장음표시 사용
121쪽
hane simoniam,necnon inhabiles ad alia consequenda,quae pomae in simplici limonia locu non
habent, nisi realis sit,ut habetur in cit. extrauag.
cum detestabile de simon. S in Bulla Pii Quinti
incip.Cum primum Apostolatus .lata anno D mini is 66.Calen. April. Pontis sui Anno Primouet Et ut simoniacae prauitatis. Ex his igitur patet,qua ratione simonia hec a simplici differat de poenis huius simonis satis,iam ad poenas trastanaus eorum, qui simoniam in electione Romani Pont.committunt. Deparnis eorum,qui in electione Romam Pon. omam committunt. Cap.XXIII
I Psnaee,s,qui per si viam Romanus P t.electus es a Pana eorMm, qui aliquem ιn Pontificem Romaaetigerunt persimoniam. 3 Poeme eorum,qui mediatores fuerunt, ut quis per si-
momum ιM manu Pont. ei geretur. Penae eorum, qui νino Romano Ponta papatum ambiunt.
VARTO loco explicandum mihi proposui quibus psnis,
assiciatur, qui in electione Rotinani Pontis simoniam committunt: & quoniam hae partim pertinent ad ipstim electu, partim ad eligetes,partim ad mediatores,& omnes hae psnae habentur in Bulla Iulii secundi ineip Cum tam diuino,&a quocunque inde elici,ac depromi facile possunt, ob eam rem ipsam Bollam tantum huc inserendam censui, quε haec est.
Desimoniacha Pont.electione, o huiusmodisi moniae complicibus, eorum uera I.
IVlius Episcopus seruus seruorum Dei, ad perpetuam rei memoriam. Cum tam diuino, quam humano iure,in spiritualibus praecipue detestabiliter sit simoniae labes prohibita, b longe magis in electione Rom. Pont. Vicarii Iesu Chrisi D. N.abominabilis sit, de uniuersali Ecclesiae, perniciose,Nos,qui regimini eiusdem uni utri lis Ecclesis meritis licet imparibus) annuete domino prisidemus,cupientes quantum cum Deo possumus in prςmissis pro tantae rei necessitate, ac periculi magnitudine, ut tenemur in posterusalubriter prouidere de statrum nostrorum Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalium consilio, &unanimi consensu hac nostra perpetuo ualitura constitutione Apostolica autoritate, di de potei statis nostrae plenitudine, statuimus,ordinam
decemimus, o desinimus,qd si, qd Deus P sua
clementia,& ineffabili bonitate avertat contige Iit,postquam nos,uel successores nostros succeia
siue,ipse Deus ab huiusinodi uniuersalis Eccle. sig regimine absoluerit, humani generis inimico
procurant di ambitione, uel cupiditate ad hoe inclinante, seu impellente, electionem Romani Pont.ab eo, quem eligi contigerit,uel ab aliquo, seu aliquibus de citu Cardinalium quomodoli. bet uotum datibus,per simoniacam haeresim findand proinittendo,uel recipiendo pecunias bona cuiusque generis,castra,ossicia, uel beneficia, seu promisiones,& obligationes commissam pse,uel alium,seu alios quomodocunque, & qualitercunque etiam in duarum partium uel omniuCardinalium unanimi concordia, quomodolibet,etiam per uiam assuinptionis unanimiter,nemine discrepante,etiam sine scrutinio factae celebrari, uel heri,no solum huiusmodi electio, uel assumptio,eo ipso nulla existat, di nullam eidem sic electo,uel aliti mpto administrandi in spiritualibus m temporalibus, cultatem tribuat, sed et contra dictum sic electum,ues assumptum,de simoniacha labe a quocunque Cardinali qui eide electioni interfuerit, opponi, &excipi pocit, sicut de uera,& indubitata haeres,ita quod a nullo in Romano Pont. habeatur,quinimo ipse sita priori suo Cardinatatum alio quocimque honore, clesiis cathedralibus, etiam Metropolitanis,&Patriarchalibus,monasteriis, de dignitatibus, Zealiis quibuscunque beneficiis,& pensionibus,qtunc obtinebat in titulum, uel in commendam, aut alias quomodocunque, eo ipso absque alia declaratione, priuatus existat,& idem electus. non Apostolicus, sed apostaticus, & tanquam simoniachus δε haeresiarcam ad praedicta omnia,& singula ppetuo inhabilis habeatur, & sit. Nec huiusmodi simoniacha electio per subsequente ipsius intronirationem, seu temporis cursum, aut etiam omnium Cardinalium adorationem, seu obedientiam,vllo unquam tempore covalescat. Liceatque omnibus δε singulis Cardinalibus,etiam illis,et huic simoniacae electioni, seu assum, ptioni consenserint, etiam post introniratione,&adorationem, seu obedientiam , ac etiam uia, uerso Ciero,Populo Romano, nec non subditis, di Sancti Angeli de Vrbe,aequarumvis aliarum Romanae Ecclesiae are: um Praesectis,Castellanis, Capitaneisin alias ossicialibus quocunqueli magio,seu iuramento,uel cautione pristitis non obstantibus)a talis electi, etiam intronizati, obedientiam deuotione,impunen quandocunque
discedere ipsis, fidei Romanae Ecclesiae ,& obedientis suturi Romani Pontificis canonice intratis nihilominus astrictis permanentibus & eu,
ut magum, ethnicum, publicanum, & haeresa cham euitare.Ad cuius quoque confusione, possint Cardinales,qui praefactet electioni se opponere uoluerint,si praesumpserit,se regimini uniue salis Ecclesiae,praetextu talis electionis ingerere, auxilium brachii secularis contra eum implorare.Nec tales ab eius obedientia discedentes, tanquam tunicae Domini scis lores, aliquarum propter dictum discessum psnarum,seu censurarum ultioni subiaceant. Cardinales
122쪽
Cardinales uero, i qui eum sic simoniace elegerunt,i sitis ordinibus etiam Cardinata tu titulis. Se honore 1 qilibusciisque Patriarchalibus, Archiepiscopalibus, Episcopalibus, te aliis praelaturis,ac dignitatibus,& beneficiis,quae in titulum, uel commendam tunc obtinebat, uel in quibus, seu ad quae ius tunc habebunt,absque alia declaratione, priuati exiliant nisi ab illo penitus,&cii effectu disceiserint dereliquis Cardinalibus, qui huiusmodi simoniae non consenserint, insta te minum octo dierum, postquam fuerint ab eis requisiti, personaliter ii fieri poterit, aliis per edi-itum pubi icn m,se absque lictione,iiel staude uniuerint, de coniunxerint. Et tune si praefatis aliis Cardinalibus se uniuerint de coninnxerint in pristinum statum, bc ad pristinos honores, S: dignitates,etiam Cardinatatus, ac ecclesias. de beneficia, quibus praeerant, te obtinebat, re integrati,m-
habilitati ac restituti,de repositi Sc abliti iusmodi simoniae labri decenseris,ae poenis ecce lesiasticis quibuscunque,absoluti eo ipso existanti
Mediatores uero,tproxeneis, trape Eatae tam
cierici, quam laici,cuiuscunque dignitatis qualitatis, e ordinis fuerint, etia Patriarchali, Archiepiscopali, uel Episcopali uel alia seculari inundana, siue Ecelesiastica dignitate praediti,etia quorumcunque Regum de Principum oratores,uel
Nuncii, huius moniacae electionis participes, sint omnibus suis ecclesiis,beneficiis, praelaturis, de seu dis ae aliis quibuscianque honoribus,3e bonis, eo ipsio priuati, A ad similia inhabi Ies, ae ct active, e passae intestabiles, de eorum bona ipso facto, ad instar reoru criminum lese maiestatis, Fisco Apostolicae sedis applicentur, Sc deuoluantur,si praedicti delinquentes ecclesiastici fuerint, uel alias Romanae Ecclesie subditi. Bona Dero, festu da taliter delinquentium non subditorum secularium,in partibus existentia, Fisco seculariet Principis, in cuius territorio bona sita fiterint, ipso sacto sitniliter aplicentur. Ita tamen quod si insta tres menses,i die, quo notum iii erit illos simoniam commississe,uel participasse, Principes dicta bona fisco suo actualiter hoc applicauerint, ex tunc illa Fisco Ecclesis Romanae applicata cuseantur, de sint eo ipso,absque alia simili declaratione. Promissiones quoque, Se obligationes,si
sponsiones propterea quandocunque, etiam an te tempus dictae electionis,etiam extra personas Cardinalium, per quostuque alios qiromodocuque factae cum quavis inexcolitabili solemnitate de forma,etiam iuratae conuitionales, siue euetuales,de in forma excommissarum, ex qiracunq; causa,etiam depositi,mutui, cambit,confessionis de recepto,donationis, arrendamenti, uel uenditionis,permutationis, uel alterius cuiuscunque
contractus etiam in ampliori a Cameret Α-postolicae factae, sint nullae 8e inualidae, de ad agendum inefficaces, nullusque illarum uigore cogi, ues eo nitringi possit'in iudicio, ues extra. Liceatque omnibus ab illis impune,absque aliquo metu,siue periurii nota.recedere. Et insuper liceae
cardinatibulatui electioni praedictae simoniacet
interfuerint 8e a prento sie electo d istesserint adhibitis secum aliis Cardinalibus, etiam illis, qui huiusmodi simoniacae electioni consenserunt, de postea eisdem Cardinalibus in dicta simonia nocomplicibus se uniuerint, si secum eisdem uni. re uoluerint, at loquin sine eis ad alterius nihil minus Pontificis electionem, non expectata alia sententia declaratoria simoniacet electionis liv. iusmodi eade th prs sente nostra constitutione
semper in suo robore permanente libere,alias tamen Canonice,deuenire, de concilium etiam ge nerale inducere,& conuocare in loco idoneo, put eis uidebitur expedire. Non obstantibus couia
si itutionibus, de ordinationibus Apostolicis,lc pcipue ses. recor. Alexandri Papae III. qii et incipit. licet deuitanda discordia, te aliorum Romanorum Pontificum prςdecessorum nostror in N,etia in conciliis generalib. editis, caeterisque contrariis quibuscunque. Inhibentes postremo omnibus,de singulis S. R. E. Cardinalibus, qui pro tempore erunt, de eorum Sacro Collegio,ne Apollo i ica sede uacante, pipdictis contrauenire, uel co
tra praemissa,vel aliquod praemissertim statuere. disponere dc ordinare, uel aliquo modo facere,
seu attentare praesumant, quocui: sue exquisito
colore, uel causa sub excomonicationis uis sei tentiae pcena,quam ipso iacto incurrant de ὸ qua non nisi per Romanum Pontificem canonice electum, absolui posint, nisi in mortis articulo. D cernentes ex nunc irritum,oc inane, si secus suphis,uel aliquo praemissorum, a quoquam scieter
uel ignoranter,etiana per nos contigerit attentari.Vt autem praesentis const itutionis, decreti, statuti,ordinationis, ac inhibitionis nos iret tenor ad omnium notitiam deducatur, uolumus praescia, testiteras nostras in ualuis Basilici Principis Apostolorum, nec non in Cancellariae,ac acie campi Floret assigi,nec aliam earundem literatu publicationis soleinnitatem requiri, aut expectari
debere, sed huiusmodi affixionem pro solemni publicatione, de perpetuo robore sufficere. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostror im constitutionis,ordinationis, statuti, deereti,d nitionis,applicationis, approbatio nis Se inhibitionis instingere, uel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei, Beatorum Petri, de Pauli Apostolorii eius, se ii uerit incursurum. Datiam Romae apud Satictum Petriim,anno incarnationis Dominicae millesimo qii ingentesimo quinto, 9. Calen. Februarii. Pontificatus nostri anno Secundo.
His igitur Bulla Iulii Secundi est,ex qua poe-nt habentur,depromique facile pollunt, latae obsimoniam tam contra electum in Romanum Psitisquam contra ipsum eligentes,dc mediatores.
verum quid si uiuo adhuc Romano Pont.psimoniam quis Pontificatum ambiat, an de hic propriis penis afficitur λ Plane,de hunc propriis pinis assici eo ne ludendum est: nam ipsum Pius Quartus uariis p nis assicit in Bulla inei p. Cum feci indum Apostolum Anno Domini 1 3 3. I Calend.
123쪽
Calend. Ianuarii, poni. sui anno Quarto,quae poenae, quod inde elici queunt,ob eam rem Bullam huc inserendam existimaui . Atqui de poenis tam communibus, quam propriis simoniae, de de ei lectibus ipsius tam de iure diuino, quam positivo hactenus,ad Materiam transeamus. De Materia communisi moniae, quatenus contra Zmis, Cap. XXIIII.
a Materiasi,mnia, alia eo unis alia propria est. a a cateria communissimoniae duplex est. 3 4 Inter a communis sim nia, quatenua conuent ιθ ms rationem habet, eIι contractus. Emptione, vindιζιο neque an simonia tantum com
3 contractibus non gratuitis omnibus simonia commit
4 Ontractus non gratuiti quinam sint,piabo simonia
1 BsOLUTIS effectibus simonis,
tertio loco de materia eiusde nobis agendu est,t sed quoniaduplex ipsa est communis, &propria, communis itidebi pertita,alia quatenus contractus,alia quatenus est crimen. Ideo prius de materia communi, di primo quatenus contractus est, deinceps de reliquis agam . Materia igitur communis simoniae, t quatenus couentionis rationem habet, contractus est.
Id quod hinc patet,quoniam simonia definitur,
ut in initio posuimus esse studiosa uoluntas emedi,uendendique spirituale, uel spirituali annexu, ergo eius materiam contractum esse fatebimurinam & de contractu rei spiritualis, Se de profana contractus dicitur. Atqui, quoniam contractuum species plures sunt, ut habetur in S. sin. in Institu .de oblig. & in pluribus seq. tit.de in l. i. scde act. de oblig. ob eam rem,quibus contractibus simonia committatur, inspiciamus. Videbatur igitur dicendum: emptione,& uc-ditione tantum simoniam committi, de hoc ob eam rationem,quoniam simonia des nitur, ut xime diximus esse studiosa uoluntas emendi, uedendiue spirituale, aut spirituali annexum, ergo per emptionem δε uenditionem tantum committi dicendum uidetur. Contrariam opinionem amplexari nihilominus debemus, scilicet,& per eontractus alios ab emptione, de uenditione simoniam committi. Id quod probatur primo, quoniam sic inquit it D D.
quintum argumentum, Se Archiep. Flor. in 1. Pa. Stam. tit. l. cap. DS. t. desimon. ibi, Nomine auteemptionis,&Syl. in uerb.Simonia, nu. l. verssecundum,& Ioann. bien. eod. num. a. uersi. Nomine autem emptionis, de Mar. Socin . Sen .in Ru
bricide simon. num. I I.& Ioann.de Anan. eod. in loco, ubi& alios idem sentientes refert vers. Est autem simonia, di Dom Sotade iustici de iur. li. s.
q. .art. I. concl. 3. uersSub illis autem uerbis e
mendi, de Guliel. Red min Tract. de simo. 3.p.
de simo n. ubi communem hanc DD. sententiam esse testatur. Probatur id etiam: nam spiritualia gratis danda sunt, ex quo gratis nobis sunt tradita, ut habetur apud Matth. I o. capi. 2. de refertur in c. quicquid ι. q. t. de in c. sunt nonnulli eum simil. de si contra fiat simonia committitur,arg. riim iurium ergo uel quid aliud detur praeter pecuniam,qua sola emptio,de uenditio sit, simonia committitur,non enim gratis dantur, quod, ne simonia interueniat,postulatur. Postremo id habetur in c. de hoc de simon .dc in c.cum essent: nain c. de hoc,cum quidam beneficia nonnullis inmississet quo electioni de se faciendae assentirentur,de id ab ipsis factum eslit, simoniam ab ipsis commissam ei se habetur, Sc tamen ibi enaptio, ueditioque non intercessit non enim pecunia numerata interuenerat quae ad emptionem, de uen
ditionem perficiendam requiritur, ut dicitur in S.pretium autem cum seq. in Instit. de em p. de uedi. sed beneficiorum promissio. Item in c. cum essent, simoniam commissam ibi habetur, propterea, quod pro beneficio ecclesiastico habedo negocia cuiusdam se curaturum, quidam promise rat, facit quoque e. ex diligenti, e . ubi simonia etiam ab eo comittitur,qui pro spiritualibus habendis homagium iacit,sicut etiam simonia coinmittit,qui,ut in canonicum recipiatur, hac coditione sua bona ecclesiae offert, ut dicitur in c. tuanos de simon. Ex quibus omnibus patet simonia committi, esto pro spiritualibus habendis pecunia numerata pretii nomine non tribuatur, sed
aliud quid detur,& ob id esto emptio,& uenditio non interueniat: sat enim est, ut pro spiritualibus consequendis aliquid pretii loco tribuatur:
E semper simonia committitur, quoties non
is praestantur. Nec repugnat ratio contraria: finitione simonis deprompta,tum quod de snitio illa a iure tradita non est,& ob id iuri praeiudicium facere nullum ualet,arg. c. si diligenti, de sor. compet.& c. contingit de lent. excommu. tum quod emptionis nomine ac uenditionis cotractus omnis intelligitur, per quem alienatio rei fit no gratuita ut habetur in l. lia tu liber. S.Quintus,ff. de stat. liber. de ut dicit Alciati in I. alienationis uerbum, is de uer. sign. εἰ Abb. in c. prslatorum,num. q. de accusat. de ibi quoque Feli. de Guliel. Redoan. in re nostra in Tract. de simon. 3.p. cap. I. in fine, tum quod esto uenditionis tantu, mentio facta sit, nihil tam eii hoc osscit, quod . n. saepius per emptionem,scilicet pretio dato si monia committitur,ob eam rem ad eam se lex accomodauit,arg. l nam ad ea, is de leg. quo casu contractus minus seequentes non excluduntur, arg. l. t. C. de rapi. iii N. Pro certo igitur habebimus N per alios contractus ab emptione sinoniam committi.
124쪽
9 'Atqui eonti rictus hi per quos simonia committitur quinam sit ni Z Plane omnes , qui gratuiti non sunt,ira DD.cit. communiter inquiunt, di Nauar. ibid & Ioan . de Anan. in Rub. eo. de si-mon. in vers. Est autem simonia,&Gabrie. B vel . d. a F.q. Σ. uersi l. Dicitur emendi lib. . de ob id omnes, in qua b. intuita obligatio oritur, hi enim proprie contractus d ic untur, ut habetur in I. Labeo, S. contractum Ede uerb. sign. de not. Glo. in 6 9.s n. in Instit. de oblig. Hi autem sunt,exempli gratia, ueditio, locatio, 3c huiusmodi. Quare hinc colligitur, ubi quis ultro aliquid donat, simonia hunc non committere: id quod habetur in c. de si quaestiones,& in c.tuanos desinon. Item dupiscis generis sunt, partim notati partim innotati.Nominati,ut emptio, laeditio, loca tio,& conductio. Innominati,sDo, ut des. Do, ut facias. Faccio, at facias. Faccio,ut des,qui coli tractus in nominati resp&1uii dituntur, ut tradidit Iasin l.natiirales, num. 3.cum seq. ff. de prae script . uerb. Sed de his eontractibus generatim hactenus, lain speciatim qua ratione in singulissimonia committatur,contemplemur. Id quod in seq. praestabimus. De emptione ct venditione contractu, quo si monia committitur. Cap. XXV.
2 Emptione, veritione pirituatium simonia committitur, ubi pretium in pecunia numerata inbuitur, Hi promittitur,so emptionis, venitιοnuque nulla mentio fiat.
3 η missione debiti pro re stirit Malι simonia committitur a
sine dubitatione simonia committitur, ut ex diali
patet, de habetur in ca non latis,ec in c. seq.& in c.quaerebatur de simon. cum si-
vel emptionis, aenditionisque nulla mentio fiat, sed aliis uerbis uredo pretium in pecunia numerata pro re spirituali constituatur, quandoquideuerba ad subiectam materiam interpretamur, argum. l. si uno, flocat. & l. plenum, . equitii, iisdetista, de habit.Quiei inque ergo pro te spirituali cosequenda pecuniam tribuit. promittitue, exempli gratia dicendo. Dabo tibi centum, si mihi benefitium contuleris, esto non cogitet de emptione,& uenditione, tamen fimoniam committit, ita dixit Nauar. in c. fin. nu .io. vers. Nobis tameprimo de simo n. Verum qindide eo, qui pecuniam no tribuit. nec promittit,sed eam, quae ipsi debebatur, remitti an lvcsimoniam committet Concludendu
est sine dubitatione simoniam ab hoc commiti I, ut habetur in c. ueniens t. de testib. nam ibi si . moniam commissam habetur a quodam presbytero, propter ea quod singulis parochianis quin nue baritos uini remi serat,quos suo parocho ipsi debebant,s ad ecclesiam eius Parochi m quatuspatronatus habebant,eum praesentassent atq; sic not.ibi Abb. minae. .uer sic. NM. p. 5: Felin. Si ergo remittendo eam obligationem smonia committitur, ergo etsi pecuniae obligatio remittatur, simonia committetur. idque iure merito, tum quod sipirituale gratis non datur, quod debet,ut habetur in c. quicquid, i. q. i. sed aliquo in νtcruente te, quod si molliam comitrittit , tum qd, qui debitum remittit dare, de qui liberatur, accc :pii se uidetur,ut dicitur in l.quin etiam. st de calumn. nam ibi docens iurecons quinam dicatur , pecun iam accepisse, quo calumnis causa negocium faceret. inquit etiam eum accepille dici, uobligatione liberatus est,ergo idem dc h. c,atque sic ait Gloss. incit. c.ueniens,libi multa ad idci- δtat, Se sequitur Abb. ibi δε Add.ad eum. Idem dicit Closs. in c. si quis ordinauerit de simon. esto alias non idem sit dare,quod remittere, ut Dinin eo. c.ueniens Si ergo remittam centum, quae
mihi Episcopus debet,quo beneficium in illico serat, sine dubitatione a me simonia commiti
Id quod locum habet, non solum, ubi tunc liberat , uern metiam ubi se liberaturum promit tit,ut sensit Abb. in eod. c. ueniens,num. s. dc nu.
.id quod dubium mihi non uidetur: nam & quiprfntem pecuniam non tribuit pro re spiritua .li conseqtiendased se daturum pollicetur, sim
niam committit,argu .c.cum essent,dcc. uenies,
& c. nobis. c. seq. cum simit de simon. Item simoniam committit non solum obligationem iam ortiam remittens, uertiti etiam de cy-riundam, id quod hebetur in c. uenkns de testi bus . ubi promittebatur remistio debiti, quod nodum respectu habito ad presbyterum ortu erat, ex quo nondum eam ecclesiam adeptus erat cu . ius Parochis obligatione illa constringebatur. de facit c. per tuas, de c.s quis ordinauerit de simon. di not. ibi DD. Excipitur tame ubi quis nulla antecedente co- uentione,pactoque postquam spiritii alia quis adeptus est,obligationem remitteret, ut exempli gratia, se gratum praeberet: nam tunc simonia nocommittitur,ex quo non pretii nomine, sed gratitudi si is gratia benigne ac liberaliter condona
tur,atque sic not. I an. Andr. in eod. ca. ueniens
de testibus,quem resertac sequitur Abb. ibi, nil. . Idque merito, nam & ante condonari potest, modo spiritualium nomine non tribuatur,arg. C.&si quaestiones, de c. tua nos de simo n.& ut nos sit pra suo loco probauimus.Si tamen statim, uel nomulto post id fiat in foro exteriori pro rei quantitate, fit personarum qualitate, an simonia commissa fit, existimabitur. Sed de emptione, de uetatione satis,ad alios contractus transeamuS. De
125쪽
De locatione, cor conducDone contractu,qiis simonia commictitur. Cap. XXVI. s V Μ Μ A.
et Locutione, est conductione iratuatium simonia eo m
a Locare,o conducere rasa scia, o venes cras,
quando simonia sit, Item σ3 senescia Ecclesiasti munera, ct functiones Ecclesiasticia, oes Iuris imonem Ecclesiasticam, σε operas suas a diuina facienda. o CA TlONE itidem,&co. ductione ititualium t sim
nia committitur mam irec contractus hic gratuitus est, sed pecuma intercedente fit, ut habetur in Insiit in prine. de locat. S uendit. N in l. r. E. eod. Ue tum ut rem lianc dilucidiorem habeamus, breuiter haec contemplanda sunt. Primum,an liceat sine simoniae uitio sacra uasa, di calices, nec non uestes sacras locare. Item an beneficium ecclesiasticum.Tertio, an munera Sc Linctiones ecclesiali i- eas .Quarto, an iurisdictionem ecclesiastica. Postremo an operas suas ad functiones Ecclesiasticas obeundas.
Quoad primam qui stionem igitur' ego sic distinguendum censeo. Aut quis uult sacra uafa,ue sesque sacras,propterea quod talia sunt, maiori constituta mercede locare, de se non solum id, quod temporale est , iterimietiam & quod spirituale,& id sine simonis uitio fieri non polle cense tuin quod ea ratione, quin simonia committatur,nec alienari omnino possunt,ut ibam mus supra Cap. io.tum quod hoc est spiritualium usum pretio locare,quod etiam simonia est, cum gratis dandus sit, ex quo grat: s tributus est, ut dicitur in c. quicquid i. q. t.& alibi laepe diximus. Aut locat ea resipectu habito ad ipsam materiam tantum,ut pote ad aurem,argentum, de ad Nnnum,& huiusmodi,& id sine simoniae uitio fieri, tunc concludo,na & ea ratione alienari possunt, ut habetur in c. Apostolicos,& in c.aurum a. q. x & probauimus in eod.Lio.etenim usu hec co- sumuntur,quamobrem, ut aliquid praestetur, conueniri potest, atque sic dixit Dona.Sotide iusti. detur. lib. o. q. 6.art. t. vers. Per haec de de uasorumvsu , etenim se 'habet siciit ubi quis locat operas suas ad inseruiendum parochiae,quod licet ut dixit Sol. ibid. paulo ante,& nos supra suo loco. Et si huiusmodi contractus seequentandus non est,tiel quod auaritim specimen pretissere, uel quod scandalum facile dare potest, dc ob id cauendum
c. a. de Oper. noli nunc. sicut etiam locanda ecclesiasticis personis tantum sunt,quoad usum destinatum. 3c ipsis priscriptum utantur, non autela te is nec ad profanas functiones, cum laici nec ea contrectare possint ni dicitur in c. in sancta Rin ciuestimenta de consecr.d. ι.εἰ arg.ca. aurum
ra.q. I. Ex his iam paret,quando epignori dari possint. 3 Quoad secundam quin ionem lan ecclesiasti- eum beneficium Iocari possit sine simonii uitio,
hic etiam distinguedum est. Nam aut quaeritur, an fiuctus,& obuentiones omnes,quae percipiu-tur ob beneficium,cuiusmodi sunt fructus fundi ecclesiae, uineae, item oblationes, quae sunt in ecclesia, Sc huiusmodi. Et haec quod profana sunt, locari sine dubitatione possent: nadcuendiqueut, ut probauimus e .cap. ubi Se smetus iurii dictionis Getesiasticae uendi posseas Ieruimus. Aut queritur,an ius cum ea percipiendi, tum exercendi functiones ecciesaiticas.scilicet sacramenta administrandi,&e.& neutrum id fieri posse cocludo Non primum, quoniam spirituali annexum
est,quo casu simonia committeretur,arg. c. quant delud.etenim simonia non solum in spiritualibus committitur,uerum etiam& in annexis ipsorum ut sensit Cl. communiter recept in Sum. I. q. t. Non secundum .quoniam spirituale per se est. Non igitur capellanis id est iit quis capella nus sit in aliqua ecclesia. Non uicariatus conduci possunt, nec locari,ut habetur in e.ad nostram de simo n. Discretioni uellrς madamus, dicitur enim ibi,quatenus pro ministerio ecclesiastico exercendo, siue pro uicariis assignandis, seu pro chrismate nullatenus pecuniam exigatis . Hecibi, ex quibus proposita conclusio aperte probatur Si ergo quis,ut animaru curam ecclesiae, ubi oblationes plurimae fiunt, consequeretur, pec niam tribuit,pro certo simonia committet, esto simonia non committatur, si obuentiones illae aperte emantur,ut diximus antea: nam profanae
sunt, functio autem illa est spiritualis.' Et ex his solutio tertiae qui stionis habetur, scilicet senetiones ecelesiasticas locari non posse. s Quoad quartam quaestione inliurisdictio ecclesiastica etiam locati no potest, alioquin simonia cominittitur,arg. c. ad nostram de simon. de habetur in c. r.cum duobus seq. te ibi Innoce. de . Abb. ac DD. notitie prstat. uic. suas,& Syl. in uer. Vicarius,qu.7.Si ergo Episcopus pretio ductus uicarium aliquem constitueret, uel generalem, uel foraneum, simoniam committet,& e contra rio qui huiusmodi iurisdictionem mercede conducere Quare mea sententia simoniam mentalem committit Vicarius ille, qui hoc animo tribuit aliquid Episcopo,ne ipsum eo munere pri uet,esto Episcopus non hoc animo accipiat, arg. c.nemo presbyterorum de simon.
6 Quoad postremam demum quaestionem ' an scilicet locare operas suas, quis possit ad diuina
facienda,quod hanc quaestionem abibluimus, Gy.S. l. ob eam rem,quae huc pertinent,illinc promantur. Et de locatione, ac conductione satis. Depermutetione contractu, quo simonia com
126쪽
x Permutatione rei liritualis eum temporali momae
t simonia aliquando committituri idqiuod ut dilucidius habeamus, haec contemplanda sunt. Primum ruid si permutatio. Deine an possit permutatio fieri rei spiritualis cum tem porali. sertio an beneficii Ecclesiastici cum alio beneficio sine simoniae uitio.Qn arto, quando in permutaticine simonia committatur . Quinto, quando permutatio simoniacha non sit. Sexto, an res una spiritualis cum alia spirituali permutari sine simoniae uitio possit. Quo ad primum permutatio nil aliud est qua duarum specierum mutua iacta prvllatio, arg.I. ι.ε. de rer.perna.& ut sensit Rebui . in sua Prax. bene fi . in tit de permul. et Qus ad secundum 'permutatio rei spiritualis cum temporali factas moniacha est: nam petmutatio huiusinodi prohibetur in ca fin .de reruperinut. id quod N nutGloss ibi, in uetb. Temporalia,& Abba .num. 3.& Syl. in uerb. Permutatio, r. q. 1 3. uersi. Decima. idque merito,ium qitatione hac spiritualia pro profanis dantur, quasi pretio,quod prohibitum est,ut in c. quicquid, t.
q. I. tun quod paci lone traditur, quae in spiritualibus prohibita est, ut in c. quam Pio, I .q a. Mre,qui nuptui sororem tribuit alicui beneficium etesiasticum liabenti,nondum tame lacris initiato, hac conditione ut ipse beneficium ei tenuciet ille uero totum sinam patrimonium, certe simoniam committit, secus, si simpliciter prodo te patrimonium promitteret, rogaretve ipsum, deinceps ut beneficium sibi renunciaret,ex quo retinere illud non potest tunc enim id posset Romani Pontificis autoritate intercedente,ut infra uidebimus. Simoniam itidem committit,qui ius percipiendi decimas habens,quod est spiritua-le,ctim rebus temporalibus permutat etiam autoritate Episcopi intercedente, atque sie dixit
quoque Nauar. lib. I. de iur. patron. consi. 3. vers. Secundo.
a Quoad tertium, ' an beneficium ecclesi sti eum cum alio benescio ecclesiastico permutari possit. Concludendum est id posse, ut habetur
in c. qu situm,& in c.ad quaestiones cum seq. de reripe ut. inanti a & in c. unic. eod. lib. 6. de in Clem. unita eod.atque sic DD. communiter concludunt,& usu etiam seruatur. Non est igitur qδhac de re dubitemus,ex quo iure ipso permuta tio haec permitia est,qui regula locum habet, ut permutatio fieri possit etiam, ibi uti uni beneficium cum pluribus per itatur, ta beneficium curam animarum habens culta alio simit i,aut eusimplici, ut nota inriinc. cum uenerabilis, ubi Abba. num. I. qui communiter hoc receptirna esse.tes a tur,ta ibi quoque Dec. in princip. derer. permul. idem ait quoque R ebuit in eod. Tracta nu. clo.& Quint. Mancos in Tract. de signat. grat. intit. Permutationes paulo post princi p. ubi & beneficium xquale cum inaeduali permutari posscte concludit non enim iure tu prohibitum est. Sed iam quartum aggrediamur,quod in seque n. praestabimin.
I Permutatione beneficiorum simonia committit irai absque superioru automate permutatis fiat. a Pe mlatatione beneficiorum simoma committι turdi ob maiorem ingustatem, tui uictionemque unius bene uis pecunia cretur,cb eo quia Eud accipit,3 Termutans bene cium pitauius cum tenui simonia committit si pensionem sibι retineat sine auton te Romam Pont. Permutans beneficium cum pensione, quae protitur,
3 Permutans tus ad rem, quod babet ad beneficium cuabo similismoniam committit. 6 Permutans beneficium non ob necestatem, utilit
7 R nuncians bene tum alicui, vi quod ipse habet,a
f. I. I r troad quartu misi monia comittitur in per-Υ ν mutatione beneficiorum,quoad titulum . si absque superioris autoritate fiat, ut habetur in c. qiursitum de rer. permit. Generaliter itaque teneas dicitur enim ibi, quod commutationes praebendarum de iure fieri non possunt,praeserti in pactione primis Ia, quae circa spiritualia, uel connexa spiritualibus labem semper continet simoniae. H ibi.Si ergo commutationes pribendarum, ac beneficiorum semper labem continet si monte, tibi praesertim pactio 3nteruenit, et go,ex quo permutationes non fiunt sine pactione est enim permutatio contractus, & in omni contractu pactio,& ccnuentio quaedam interuenit contra faciendo simonia committetur, atq; sic Abbac DD. ibi not. idem dixit Syll. in uerb. Permutatio, 2.q. t .& Rebuis. in Prax. benes c. intit. de permut. num. r.ec Nauari in Man. capit. 23. nuin. im. uersic. Tertio. Idque iure merito. ex quo enim pactio interuenit, quae in re sipiti tua Ii improbatur, ut dicitur in cap. quam pio, t. q. a. N in c. cum pridem,& in c. ulti. de paci. & ut ait Clois. in eod. c. quesitum in uer. Simoniae sine dabitatione simonia committitur. Accedit,quod nidetiir ratione hac spirituali quasi pretio quodam aliud spirituale utetque consequi uelle, cupiare, e gratis tribui debeat,arg. cit. c.quam pio. .q. a. Simonia igitur committitur in permuta . tione beneficiorum, quoad titulum si sine sit rioris automate sat atque sic dixit quoque G Iiel Redoan. de simon. p. 7. cap. II. num. I. u re simoniam committeret,qui de autoritates
perioris ecclesia in collituit,& idcirco ius patrinnatus
127쪽
tritus aequisiu it,si cum alio conueniret,ut sibi Milud beneficium ecclesiasticum relinqueret, seu
renunciaret, p e lacro eu renunci ante ad buficiua se eonstitutum praesentaret, de utem; conueti
ne impleret super oris autoritate no interueni te nasie in limili indit Nau.conL i e sim. li. s.
Secundo locos in limoi permutatione simoniaeommittitur, si ubi beneficia permutantur,quae respectu habito ad fructus paria sunt,ob id pecunia praestatur qm alterum altero maiorem digni intem, iurisdictioneq; het,na ea pecunia pro pretio dignitatis acii iris dictionis spiritualis datur, quod nolice T. t. tit desim.&c. quicquid ι.
q. t . Item quoniam permutatio libere,ac pure fie i debet,non aut pactione, nuentioneq; aliqua intercedente,arg. c.qua pio iseq. a. & ut dicit Gl. in e quesitum de re r.permis., facit,c cum pride,
nes, tau . I. de rer.perm. nam ibi ait pinguiorem ee lesiam no posse permutari cu ecclesia tenui, uel
minus pingui interueniente cunia simpliciter ex ea parte,quia uideretur pecunia dari prori d- ditibus spiritualibus uel pro re spirituali obtineda Si ergo in hoc casu simpliciter non licet pecuniam dari, ubi & praesumptio cadere pot*ro temporali dari, multominus in re nostra, ubi aperte prore spirituali tribuitur, atque se dixit syl. in
christiano cauendus de Ludovicus Palest relus in libello inscripto Responsiones caseum conscientiae in cas. 3 7.uos De tertio quaesto pag. io 3. Immo, nec superioris autoritate intercedente id fieri potest ut dixit Arch. quem resere, ac sequitur Syl. ibid. idque merito: nam,ut spiritualia iiendatur,di spen sari non potest, quandoquidem diuino iure id est prohibitum iuxta illud Cratis accepistis gratis date. Tertio simonia committitur, ' si permutans beneficium p nguiuscu tenui pensionem sibi super fructus reseruat Romani Pont .autoritate no intercedente: nam,etsi permutatio a iure pmissast autore superiore , qui Romano poni.inferior est,hoc tamen permittitur,modo pure, ac simpliciter, de libere fiat, ut dixit Quint. Mandos in Tracta. de sign. gratide perni. in fine at hic permutatio simpliciter non lit, sed pactione,le conuentione reseruando sibi pensionem viae pacta,conue-tionesque prohibiti sunt, ut saepe diximus in c.
cum pridem,& in c. fi .de pac.8c in c. quam pio r. q. 2.ergo Romano Ponti .autore tantum id fieri
potest de ita Na .in Man .cap. 13nu. I . uersi.
Tertio,ibi,& idem de permutatione,& Guliel. Pedom.de simo. 3. p.cap. tr . mare ob eandem rationem simonia etiam committitur,si paciscatur inter se permutaturi,ut eui oppulentum magis beneficium consertur impensas ad literas rmutationis expediendas faciat, etenim uideretur pro lpirituali temporale dare, quod no licet, ut habetur in edin. de rer.perinut. idem si pecunia praebea rur, ita Naiiar. ibid. Idem, si ut fructus
pristentur tui excedunt fructus benes eii minoris,ita Nauar. in consso.de sim .li. s. Idem si fi rei pactio, ut si beneficium aliquod eorum haberet pensionem, is eam solueret, qui ante permutationem habebat illud benescium: nam de hic simoniam committi si absque Romani Pont. autoritate id fiat,consuluit Nauatacons. r.eod. aut Oritas superioris igitur intercedere in hoc debet. Quarto: simonia e ommittitur ,si etiam superioris Episcopi autoritate intercedente permutatio fiat beneficii, quoad titulum cum pensione,qpro titillo data non est,sed tanquam temporale uoddam: nam tunc si monia committitur,quanoquidem ea pensione tanquam pretio temporali pro spirituali consequendo data uidetur, ita
Quinto' simonia committitur ab eo, qui permutat ius ad rem,quod habet ad beneficiu cum alio, qui simile ius habet: nam beneficiorum P
mutatio eorum tantum permissa est, quae iam ν mutatium sunt, it dicitur in cap. unic. uersi. sua beneficia permutare uolentes,cle retari uti ii.
6. Pronomen enim illud sua,dominium signifi
.& nu. 7. at qui habet ius ad rem, non est beneficii dominus,arg. c. si tibi absenti de praeben. li. 6.
ibi enim dicitur, si tibi absenti per Episcopum
heneficium collatum sit, antequam collationem
ratam habueris,dici tuum non posse,& hoc ob
eam rationem,quoniam habet ius ad rem. In re
aut equis ius habere dicitur, ubi quis dominus iam est,ergo permutatio huiusinodi fieri non potest,ex quo permissa non est:nam spirituali quasi
Pretio quodam uterque uti uelle uidetur, quod prohibitum est. rg. c.quam pio I.q. a. Praeterea
pactio,& conuentio interuenit, quae etiam in sipiritualibus sine simonii uitio interuenire non potest,ut habetur in c.cum pridem,& in ea. fi n. depin.Quare,si quis expectaret per Apostolicas literas beneficia aliqua etiam uacantia, tamen ante collationem, & accertionem permutare illa non potest,quoniam adhuc sua non sunt. licet ei debita sint,arg. cit. c. si tibi absenti, atque sic dixit de duobus permutare uoletibus iura haec Anchar. in eod. c. unic. vers. Tertio collige,& Franci ibid. Se Gemin. idem Fel. in c. ad audientia, vers. Notietiam de rescrip. Se Abb. in c. cum olim, n. a. uos. Item dubitatur eod.de permu. de Ioa. d. quem reser c sequitur Syl in uerb. Permutatioq. I. num. II. uers Nona habens sola,& qu. . ScNauar. in consi. 3.n .a. de sim .li. s. qua uis hodie ne mandata de prouidendo,& grati quae expectativae dicuntur, concedanti irin cocessae, ut nulli sint,omnino prohibuerit Trid.Syn. less. M. de res m. p. lς. Idem S de aliis, qui ratione alia ad rem ius habent, ut pote, quia electi pret lentati, nominative sunt: na neque ni pmutare ius illud poterut cum alio simili,aut cubeneficiori acqui
128쪽
uer Tertio,quod permutatio ibi & quia i ira soli imperimittunt,& Nau. e n S: Rebui s. in Praxa benes. de permutatione .uta. 2 r. uer Octauo rearitur, ubi & alios idem sentientes refert. Excipi tur, tamen, ubi de licentia Romani Pont. id fieret mam, ex quo eius permissi a beneficioru , quae quis plenE acquisiuit,permutatio fieri pol, multo magis huiusnodi iurium,arg.c. cui licet de regu .iur. in 6.& l. non debet, cui plus, ε. cod., Sextorsimonia comittitur,uel certe peccatur, ubi non ob nece sitate utilitateve ecclesis, de idcirco, ut Deo melius inseritiat,permutatio fit,indet, ut habetur in c.qut situ iunc. iis,quae tradunt ibi Abb.ac DD. de rer.pm. sed ob terrenii comodii nullo respectu habito, ad diuinii cultu. Et hoc ob eam ronem, quonia re spirituali quasi pretio parare nititur, quod prohibitum est tot. tit.de si
tractare de permutatione queant . mo. Praeterea,qua pactio interuenit, quod et iure prohibitum est, c. quam pio, t. q. et .& c. cii prid & e. f.de paci atque sic sensit S. Th.d. 2 . l. 7. arta
3. ad octatium ii. 1. na ibi inquit, si pro aliquo terreno comodo utriusq;,vel alterius fiat permutatio,esse simoniam, idem inquit Syl in uerb. Permutatio, r. q. 3.Quare,qui beneficium, quod het,
permutat cu alio ob id, quod ubi illud aliud est,
uenationi b.piscationibusque operam dare potiplane hic peccabit, ex quo Ob has caucas permi ratio permissa non est,secus aute, si permutatio fiat,ut Dei cultus magis augeatu ,& liberius, ac tutius Deo inseruiat. Non igitur simoniam committe qui bb inimicitia ob pestilentem aerem,& huius inodi causas beneficium permutat, ita S.
septi in Visimonia comittitur, si hac pactione.
ego renuncio meum beneficii si tibi, ut tu meo Nepoti, uel amico tuum renuncio, ita dixit Anc. in c. unic. uer. Tertio no. ibi Primum, quod ipsis permutantib.&Phi I.Fr. uer. In tex ibi tua beneficia, de Gem. n ς.uer c.An ualeat permutatio qui δέ alios idem sentierites reserunt,& Nau. incocar. n. a. ueri. Qis arto desim. li. . non enim iure per
aulatio est, ut scilicet tu mihi tuu , ego tibi me si resignem, sed est renuciatio adiecto pacto facta:& ob id simoniacta a,a: c. cii pridem,Sc ca. R de
beneficium re huncias te uideor, quo seu meo nepoti renunciaret, de iacit c. csi uniuersorii defer. perna u. Hi ergo modi siunt,quib. simonia in per . mutatione committitur,ex quibus et,quando simonia non committatur,colli*i 'cile pol,quod erat nobis postrem dioeo explicandum, cognito
enim uno ex coiitrariis, aliua coanoscitur, arg. l
qui accusare, isde accus de in rust in prin de his,
qui sunt sui uel alie n. tur. ob ea reni si gulos casus breuiter explicemus. cum tamen illud explicauerimus, an permutationem beneficiorum facturi tractare inter se de permutatione queant sine sit . perioris autoritate,quam quaestionem in seq.explicabimus.
Permutaturi beneficia βη sine superioris autoritate S. II. - Vidimus supra simoniam committi, si absq;Υ - superioris autoritate permutatio beneficio I rum fiati tmodo uideamus, quod proxime
polliciti sumus, an de permutatione tractare in ter se saltem queant superioris autoritate no intercedente. In hac quaestione quae uariis in locis tractatur, tres DD. sententis sunt,quarum prima fuit Host. cum quo transit Ioan . Andr. ut scilicet
tractatio lige fieri non possit, ait enim permut tionem debere compleri, seu procedere de ut ritate Episcopi , affert tamen remedium quo mdam habenti causam permutandi,ut scilicet co serat se ad Episcopum , de permutationis causam narret, rogando eum,ut ubi prouideat in aliquo loco. Immo addit posse subiicere supeliori. quodnam beneficium sibi accomodatum esset. ti cui suum, non autem debere ipsum tractarecta eo, quo cum uult beneficiu permutare. Hanc
opinionem sequitus etiam Gl. in c.cum uniuersum ubi Tractare dereri perna. Et pro hac opinione facere uidetur ca . cum uniuersorii eo na ibi uitiatur permutatio, S: ibi habetur inter se tractationem habuisse Abb. tamen ibi inquit eu cano nem pro contraria cisiuia facere. Eso autem breuiter respondeo ius illud opinione hanc non probarcina ob ea rem uitiatur ibi permutatio, quoniam non permanserant in simplici tractatione, sed ex parte ia erat adimpleta ante consensum saperioris, quod non poterataiter enim ex ipsis ,
mutare uolentibus iam praebenda resignauerat. Quare,cum opinio luec nec ratione,nec iure niti tu Acontrariam amplexatui c. l. in Clem. uni c. ii uexb. Ienti b. eo. de perip. Eande sequitur Za ibid. n. s. uersSeptimo no.&y I. vers.Secudo oppono, scilicet tractatiqnem qii idem fieri posse de
permutando at non ipsam permutatione sine sit, perioris autoritates quoque sequitur Io. d.'
sibi cotrarius,& scies Abb. qui ipsos refertia
c. quaesituita,n. Io. uertSed quaero eo. de perna. de idem Abb. in c. cum uniuersorum,n. a. eod. 2 IO Tab .imierb. Beneficitim, i. n. I7M. II. Probatur
autem per cit. Cle. uni c. in uetb.Volenti b. na ibi iubetur,ut bene ficia resignata ex calua permutationis aliis, quam ipsis uolentib. permutare, noti conserantur si ergo uolentibus permutare resi
gnari debent,qua rone sciri poterit an id uelini. nisi inter se prius id tractent,ita Gl. ibi argumentatur. Ad hanc tamen rationem responderi posset superiore id inquiri posse, ubi expedire Ecclesis uiderimis. c.quaesitum de rer. perna Sccu
do ratio haec etiam redditur, scilicet si contrarii opinionem sequeremur, fore opinionem hanc periculi plenam,ciun nulla permutatio fiat, ni a prius inter se de permutatione tractauerint. Tertia fuit opinio Syl. in uer. Permutatio, r. quest. s. qui sensit,s: contractum fieri posse de permutatione,& concludi etiam posse, sub hac conditione tamen, si se periori placuerit . Et hoc ob
eam rationem,quia talis conclusio non est coeluso
129쪽
sto,cu pendeat actus,quousque superior consenserit .iaq; merito,na conditio nihil ponit in esse,arg. l. si quis si ab conditione dandorum dece, C si
e uerb.obi. Hinc,etsi alienatio einphytelisis facta sine directi domini autoritate nulla est,& emphyleota iiii re suo cadit tamen valet,de periculuillud evadit,ubi consensum directi domini reseruat,ut tradunt DD.in I.fi.Qde iv.empli Hac opinione sequitur Rebus.in Prax benes in titide P-mu.nu. 3 2.vers. Vigesimo uia suerit inuentum. Quid igitur concludendumZEgo cocludoprimu tractatione de permutando beneficio sine simoniae uitio fieri posse iuxta secunda opinione, quae uerissima est: nam,ex quo permutatio cotramis est,necessario tractare inter se posse de iniuratione permutare uolentes debent, cum de usis doceat nulla permutationem sine tractatione huiusmodi fieri,& in hoc casis sequor opinione eam prima improbata.Secundo itide sentio ipsos in. ter se concludere et posse de permutando, & in strumentum et fieri ab eisdem posse de hac promissione hac tamen semper adiecta conditione. Si superiori placuerit,& in hoc sequor opinione
Rebus.&Syl.obrones allat is: immo in foro conscicntiae ad simoniam uitandam sat esse ait SyLibid.ut ea conditionem animo cocepta habeat. Hinc matrimoniti valet contractum cu cosanguinea sub conditione,si dispensatio haberi poterit, nec offenditur Cle. unic. de consan.& am. Postremo concludo ad ipsam permutationem actu faciendam,ita uialter alteri beneficiu resignet, de possessio etiam tradatur, perioris autoritate orno requiri,arg.cit.c.cum uniuersorum de reri p-mul.& hoc dubitationem non habet ob e. quaesitu eo.&si prima opinio id uellet, uerissima esset, alias uero simoniacha,si in possessione ingrederetur beneficiora quae permutarunt, esto clausula illa adiiciatur,scilicet, si superiori placuerit actu enim protestatioui contrarium est,& ideirco noprodest. In hac quaestione igitur sic concludeducense iam casus Ponamus, in quibus simonia in permutatione non committitur, id quod in seq. praestabimus.
a Simonia qumobrem is permutatione no comittatur a Superior quisi sit m permutationesacιenda.
S. LII. v. - Casus nobis explicandos proposuimus, in ν' N. bus permuta dis beneficiis sitimoniano com mittitur,ta ergo rem ipsam aggrediamur. et Primum igitur: simonia non committit, ubi superioris autoritate permutatio beneficiorii fies quoad titului,&sicce stat primus casus t superior
autem hie Episcopus est in sua disces , ita dixit
& sequitur Anc. ibid.nu. 7.& Zab.n. ls .q. 8.& habetur in c. quaesitum eruin antiq. quid iuris autes in diuersis diecesibus sint beneficia docuit Zaba. in ead.Clem. Item simonia non committitur,ubi permut
tio simplicitan pure fit,nullo alio pacto, di con
uentione intercedente,& sic Graiosus secudus& tertius ita dixit Quint indos in Tract.de signat.gra .in tit. Permutatione in fine. Tertio cessat limonia ubi permutatio fit beneficii quoad titulum cum allobeneficio eadem rationem siccestat casus quartus. Quarto cessat simonia, ubi permutatio beneficiorum ab iis fit, q ut ea.& re ipsa,& legitime affecuti sunt,& sic cessat casus quintus. Quinto simonia cessat, uoi permutatio beneficiorum mutua fit inter eos, qui beneficium habenim sic cessat casus septimus. Sexto simonia cessat ubi ob utilitatem neeessitatemq; Ecclesis permutatio fit,& fm forma traditam a Pio V.in Bulla incip. Quanta Ecclesiae
Dei incommoda lata anno is 68.Calend. April. Pont. sui Anno tertio.
Septimo simonia cessat ubi permutatio no fit tituli ad titulum beneficii sed ob proprietate iuxta c.ad qu si iones de rer. perm. Si ergo quis permutaret ecclesia,cuius diis quoad proprietatem est,cu alia limoi sine superioris autoritate, guis contra ius faceret, tamen simonia non committeret:naiti autoritas illa in hoc casu requiritur, propterea quod alienaturius Ecclesis,q alienatio fieri sine superioris autoritate non pot,arg.ca.nulli de reb.eces. no alien.non alit ob simonia. Quare multo minus simonia comittetur, si res sacra cualia simili permutetur, ut pote calix sacratus cuatio simili sacrato.Minime olum, si funda ecclesiae,uinee,erat sylvae,& limoi alienenturma estosne licentia horu alienatio fieri nequeat,& ob id peti debeat,quae& dari solet adhibita clausula irn euidentem,dequa habetur apud Quint. lan. dosin Trac.de sigia grat.pag. 8. in litisi in euidsitem,tamen simonia non committitur, ut id asser Dimus supra ca. Io.non enim haec proxime dicta spiritualia eius generis sunt, quorum alienati
Verum quid si eoueta est de permutatione inmani b. Apostolicae sedi ed ante' supplicatio si
unaretur,alter eoru pecunia alteri mutua deditato ipsam recuperandi:item post signata siupplicatione alia officia eide pistitit partim ob amicitiam inter ipsos la diu contracta, partim ut se
gratum ostendat,partim ne i permutatione di scedat an simoniam hic committit Breuiter ω- eludendum est hunc simonia non comittere , de hoc ob eam ronem,qδ ea prestat,non ut pretium permutationi Mob eas plictas esto speret deinceps eu i permutatione no discessum, atq; sic consuluit Nau.cons. 22.de sim.li. 3.sed de his hactenusad postrema quaestionem transeamus.s V M M A. t Permuta praeter beneficia an res a sura sine si-mnia pol ivi. g. IIII.
3 Quoad postremam quaestione, an scilicet res
. aliae sacrε eum aliis sacris permutari possint. sine simonia, breuiter concludendum est id licite posse,quandoquidem prohibitum id nocic, modo rei tantum ualor isti metu artificii, I a non
130쪽
non autem eonsecrationis. Calix ergo eum alio calice licite commutabitur , ut dixit Sol. de ii
iur.lib. q. s . ait c. r. prope finem uersicu.
Quocirca res alias cacras,& Ludovicus Pal stretius in libello inscripto Responsiones casuum c scienti caL37. pag. i 6 I. uersi. Respondetur iglicet permutare, de uestes sacrae cum aliis simili. bus uestibus sed de ps utatione hactenus, ad
renunciationem transeamus. De renuntiatione contracru,'to sim et Ia
a Renunciatio bent ficti ecclesii. liei quidsit. a Renuntiatio bene cj ccclesiastici quotuplex sit. ER renunciationem ' qu que rei spiritualis simonia
aliq uando com mittitur,ut uidebimus,ue tu, Ruod re-
nuciationes huiusmodi locum habet potissimum in beneficiis ecclesiasticis,ob am rem, ut materia hanc dilucidiorem habeamus, haec contemplanda n bis sunt. Primum renunciatio haec quid sit. Sectido quotuplex.Tertio ait simonia committatur, si pecuniam quis accipit,quo beneficium renun- ciet.Quarto,an simonia committatur, si simplicite dc pecunia non interueniente in fauorem alicuius beneficium renunciet.Quintoan simonia committatur, si beneficium quis renunci et retenta sibi pensione. Postremo, si quis renunciet clectioni nominationi uc, de se factis, uel literis e pectati uis,quas habet, in alicuius fauorem, an simoniam committat, his enim explicatis materiam hanc cognitam ha bcbimus,quatenus ad renostram pertinet.
1 Quoad primum igitu r R enu nctatio beneficii ecclesiastici nil aliud est, quam renuciatio uoluntarie tacta de beneficio Ecclesiastico,qiquis
habet, ita colligitur ex tit .extra de renunc. & ex dictis ab Host. in Sum. tit. De re nunc. in principio, de a Rebust.in Prax. bene Lin 3 p. in tit. de re
1 Quoad secundum i Duelex est alia exprem,
alia tacita: omissa in presenti tacita, quae ad nosi non pertinet,de exprella agamus,quq duplex itidem est: nana altera pura, di sinapi ex e sicluae permittitur ex causa legitima, de de qua agitur in m. tit. de renun. extra, Se de hac agendum lio est, quandoquidem simonia in ipsa non comittitior, ex quo nullo pacto nullatae conuentione intercedete, quo casse simonia committitur, sed pure fit,
de pact. Altera est,qiit non pure hi & de hae hie
agendum est. Et quoniam haec renue iatio fit aut data pecun ia, alioue temporali, aut ad fauorem alicuius, aut de retenta sibi pensione,io de his,&
prius deprima, gendum est, id quod in seq.praestabimuS.s V M N A. I Renunciansseu resignans beneficium ob pecuniam si
f. I. I Tertia quaestio est,tan simoniam committat. Υ - qui pecunia ductus beneficium resignat: in quaquεstione breuiter concludo simonia committi,quadoquidem resignationes ac renuciationes beneficiorum fieri aebent pure, ae simpliciter, non autem pecunia data,arg. c. qua pio, c. fin. depact. atque sic sensi Do. Sot de iustit.& iur. lib. p.q. .art. a. ibi, Quod si pactum contra ius diuinum & Guli. Redoan. de sim. p. c. 9.nu. I. in seq. Ac facit e. querelam de sim. Quare, uel pecunia in hoc casu det,ut resignatio simpliciter sat, esto in fauorem huius, uel illius non sit, tamen simonia committetur,arg. c. nemo presbyterorum desimo n. sed de hac quaestiones tis,ad quartam transeamus.
et Renuntians beneficiumsim acrian ipso iure primetus eo sit, ubi renunciatio est nulla. 3 Renuncians simoniace beneficium, eno renunciatio nullam,tamen innnas simonia incidit. Renunciatio facta in fauorem alterius Rom. Pore. toritate simoniaca non eR.s Renunciatiosecta in fauorem asterius in manu Leratι de latere sim iactam. NS. II.r Quarta quaestio est,t an simoniam comitia Υ - qui beneficium in fauore alicuius resignat, quam quistionem, ut paucis dii laa,cocludo hunc simoniam committere. Na renunciatioli se libere facta non est, sed pacto, seu couetione interueniet at renuntiatio huiusmodi simonia cha est,ex quo pure de sine conditione fieri det,arg. cit. c. quam pio, I. q. a. Sc c. cum pridem, Se c. s.depact.crgo,atque sic inquiunt DD.coiter Inno.in c. ex parte I .& Gl. I . iunct. a. de Oct . dele. Seibi quoque Abb.S: Fel. idem Glo. in c.dilecto, Mibi quoque Abb. n. 3.de praeb. de Gl. in c.ordinationes t. q. r. re Gl in cicum inter R. in uerb. Ex consense, ibi & no.quod, qui renuciat de elec de
ribus ide esse, si constituatur procurator ad resignandum in fauorem eius,cui procurator uoluerit: nam nihilominus simonia committitur,tuna quod libere facta no est,sed sib coditione,arg. l. fi C. de contrah. emp. Se q. pretiu vers. Sed noli rain Insti. de empl.& uend. tum quod perinde est. atque si ipse id saceret, & nominaret, argum. l. item ectramJ. si decuriones, squod quicque uniuer. nomin. Idem Innoc. de Abb.dc DD. communiter in c.cum uniuersorum per eum canone, de