장음표시 사용
91쪽
Roposiimus proxime nobis ex plicandum, es factaa simoni
cho non tamen simoniace, valeant: cuius illisionis solutio iaciai,ut dilucidiota habeamus. Primum id contemplabimur in iis, qua ordinis sunt; deinceps in iis, qua iurisdictio .is. Quoad primum i g tur,rEgo sic disi inguenduceseo. Aut ni csimoni .cim, cxcommuni aliis uspensusve est,i.eam simon alii cc inmissiliquamobrem in excommunicat onem, suspensione uelacidit id enim cotingcre posse antea vidimus di in hoc casu vel hic agat qi id piam vi ordinis, ruem per simonia accepit; vel non accepit, ideme hoc sentio quod dec coicato,&suspenso ob
aliam causam, cuius acta valere pro reg .la tradi tur,ut probautinus in Trarude Ccnsuri f. c. i s.f. Ia .nu. a. b. 2. Quare quod,quae abuttile. ibi de excommunicato diximus,& presertim,c. i 3.S q. ead. b. N hic sibi locum vindicant, beam re, quae huc pertinent, illii .c sumantur. Aut hic si moniachus cana simoniam coinmisiit quainobrem,
nec suspensus,aliaue cesura irretitus est:& in hoc casu de hoc breuiter id e concludo, quod de alio Peccatore; de quo etiam pro regula traditur spiritualia ab co administiata valcre. Verum, quoniam in pred ais c uibus cotingit simoniactum spiritualia adiutinaurantem peccare, an ab ipso spiriti alia reop re nobis i cchit
Clo. in c. per tuas a. inveth. Ministret,ib ,Si vero
aliquis ignoranter de simo.dii titu: s hac quiae, an suscipiens ordmena a simo iacho, non tam in persimoniam ordinis executioncmcdsequatur, sentit id nobis non liceremini inquit hunc exc-cutionem ordinis no accipere: si enim id liceret. executionem ordinis etiam quis consequercturit Antequam q asi ionem hac di sibi. ramus, quae ,stionem huius Glo.Prius explicem S.Clo. igi ruribi ait eum qui ordine a si non iacho accipit non tamen per furioniam, ordinis executionem non accipere,& eam ibi seqtitur Abb.nu. 6. vers. Ideputo in eo; idereti et Glos Cinc statuimus. i q. l. Probatur autem primo per c. si quia simoniacis. I.q. r . nam ibi dicitur.Si quia si non iacis non si moniace ordinati sint, si probare possint, cum ordinaretitur, senes ille sim . niachos eos cile misericorditer sustineta,quoad executionem O. liniuergo iure ipso executio ne carebant, ex quo misericorditer sest inentur. l leui habetur in cit .c statuimus; nam sic inquit ibi Romanus poni.simoniachos autem non simoniace a simoniacis ordinatos misericorditer . permanos impolitionem pro temporis nec istitate in osticio concedimus Permanere. Haec ibi. Si inisericorditer igitur sustinentur, iure ipsi executione non habent. Contrariam sententiam nihilominus non ulli amplexati sunt,quos r fert Glo. in eod. c. statuimus; naantecedentem sententiam locu habere dicebat,
ubi simoniaci illi mantae iii citent, vel pro talib. Probari possent.secus autem si occulti. Et hoc obc.L I S. q. 7. ubi iure suo qui, priuari non d. bere
diei tun nisi in iudicio id factum sit. Pro hac sentetia sacit quoque c. vestra,& c. i. de cohabit. cleridi mulier. ubi clericus, qui crimen comistit, quousque ab Ecclesia tolleratur,& notorium no est, crimen ipsum commisis ron vitandus dicitur.
Quid igitur concludendita Ego sic distinguenducenseo.Aut hic simoniachus de nunciatus . noto, riusue et ,& ab Ecclesia non tolleratus;& in hoe casu,m executionem ordinis non habet, non soluquoad se, sed neque et quoad alios,ob eam re recipi ordines ab eo non debent: et si quis sciens ordinena ab hoc si scipiat executionem eius no habebit & in hoc casu erior sententia locu habebit& prima pars posterioris. Aut hic nec de nunci tus,nec notorius est,& in hoc casu licet quo ad se suspensus sit .arg. c. vcstra, S c. s.de cohabit cleriti muli. tamen quoad alios secus cst:& ob id ab ipso sacra meta omnia licite recipere millimus, ta linc ob extrauag. ad euitanda cu ius supra mentionem sccimus, nam permittit nobis colonemcti tuam diuinis cutis, qui excoicati, interdicti, suspensilie sint &qii utiq; crimine polluti,d modo nec noto iii,nec denunciati sint,& in hoc casu locum habebit secundae opinionis secunda pars. Ita igitur in hac qone concludendu cesto. 3 Hinci dissoluitur quastio alia mota a Glo. incit .c. statui imis, s si ego scio meum prata tum simonia clium este, ipse vero mihi praecipit, ut ordines ab e 3 suscipiam,nunquid paledimacis t. a.
si notorius denuciatusue sitiei parere no ten cor ob cit extrata . esto excoicaret me, nam potius cxcoicationem to lerare debeo irg. c. inquistioni desciat. excom. imo nec me excommunicare
potest, ex quo suspensam iurisdictione liet: alias vero licite possum .Et deqone hac itidem sa is. Ex solatione q aestionis huius, antecellcniis propositet in primis solutio habetur. nam si si moniaclials notorius, leniiciatusue iit,& b id ab Eeclesia no tolle atus, suscipere ab ipsis sipiti tualia,
nec et ait dire dc bemiis sicus autem si nec notorius, nec denunciatus sit,sed ab Ecclesii cst tolleratus,& hoc ob citaextrat amad euitanda Ati ; sic sensit quoque Nauarii a coiis. q. de sent .excom. lib. s. iam ait non peccare quem audiendo misisam eius, quem scit simoniachum,&ob eam excommunicarum, li denunciatiis non sit, sectis si
de nuciatus sit vel notorius. Facit quoque,quod dixit in conss6.cod. Quae omnia quod locu h bent, ubi etiam quid iuri dicitionis spii itualis in foro in te tori agunt, cb eam rem nihiI praeterea hic addemus. Atqui de iis quae ordinis sivit, ha- Aenus ad ea, liurisdictionis eccl. sunt, trastam . De ijs.ctuae persimon tam actasium an valeant re
et Iuri αο ecclesiassica fori exterioris si ematur,an
x Sementia super re δοῦali ti a persimon: a an valeat. 3 Dispensatio an requia ai ιn actis faliis a si macho.
92쪽
; l . Fidimiis supra, quae ordinis sunt, 'in J an per sinoniam ficta valeant;
rM iam de iis, i iurisdictionis sunt, idem agamus, de qua duo contemplabimur. Primum,an iurisdictio fori exterioris ecclesiastici si ematur, an valeat. Postremo de sentctiis per limonia de spiritualib. latis. Iurisdictionem seri exterioris ecclesiastici e got si quis emat nullam emptionem esse sensisse
videtur Nauar. in Man .c. 23. nu. I I I. vers. Ad decima natertiam, ibi,Tertio quod ipsbiure. Hanc sentetiam simpliciter acceptam, Ego no sequor. Et hoc ob eam rationem, ut nullitas actus est poena.qtuae ipso iure infertur et ficto hominis no intemeniente,ut hoc cuiq; notum; at poena lirc noinuritur nisi ubi expreste id iure cautum est, etias in aliis similibus id cautum sit,ut sensit Glos. t. in Clem. a.de consangin assinin Gloss.fi. in e. fi. detur. patro. ergo,ex quo id iure cautum non habe in iis, id non dicemu ; arg. l. deprccio. Ede pu-bi. in rem act. simplicii r i itur sententia Nauar. accepta mihi vera non videtur. Non ergo,qui vicariatum Episcopi emit persimonia, iurisdictione carebit, quicquid dixit Nauari ibid. nam nec simoniae exceptione obesse, nec inualida ea reddere, quae facta ab eo sunt, qui in quasi possestione praelaturae eli,dixit Bero. cons. 87.nu. 6. Vol. I.
Excipio tamen primo,ubi per simoniam realem heneficium ecclesiasticum iurisdictionem hane habens quis adeptus cst;nam adeptio haec. & ac- qui sitio nulla eri in hoc ob id ,quod cautu, id est per extrauasecum deit stabile desimo. item,ubi per simoni im confidentialem esto conuentionalis simonia talum comissa sit,ut videbimus. Te tio, ubi in il oinana euria iurisdictionem hac adeptus eset δε hoc ob Bullam de datis δε promi stis ob gratiam,vel iustitiam, suam interpretati sum os insta. In his igitur casibus sententia Nauari locum habebit, modo de nuciati, notorii uesint, alias valebunt cum ob l. Barbarius .iscle ois praetor. N ibi DDδε in c. nihil de ς' ec . tum ob extra g.ad eu itanda. Et de ha c qtiastione satis. Quoad secundam quaestionem tan sententia lata persimoniam super re spirituali valeat, concludo et si in his sentetiis simonia committitur,
ut sensit Glos in c. vendentes in verb. Iustitiam. I. q. 3.& Abb. in c. ab omni. nu. 7.de vitin limnesi clerin habetur in c. nemo desimo. proprio iurein vismoniae non esse nullam. Et hoc ob eadem rationem,quod nullo iure id cautum est at comuni secus: eo enim iure venalis sententia nulla est,ut habetur in l. venales.C. quando prouoc. non est necess. Venales sententias, dicitur enim ibi quae in mercedem a corruptis iudicibus proseruntur,et iacitra interpositae prouocationis auxilium iam pridem a diuis principibus infirmas este decretum est. Haec ibi, ex quibus manifesto
constat mercede sententias latas nullas esse, ex quo infirmae sunt etiam prouocatione, seu appellatione non intercedet eatq; sic DD. ibi not. Ide habetur iii ca. ei qui appellat. S. venales. a. q. 6 &
in cit. c. cum ab omni .in sine δε ibi Gloss& Abb.
nu. 7. de viti de honest.cler. idem sentit Closin l. f. in verb. Aut gratia,& ibi Bar.ac DD.C.de P n. iud.qui mal .iud. Not.quoque hoc Gemin. in c. I.S. siquis.nu. 8. vers.An sit nulla,dere iu&lib. 6. communis denique sententia haec est. Quare, si quis ratione hac beneficio ecclesiastico quem priuandum curauerit, aut excommunicandum, aut censura,psnaue alia ecclesiastica assiciendu, sententia nulla erit. multo minus acta alia iudicit. Id quod locum habet, esto pecunia detur, ut sententia iusta seratur; nam nihilominus venalis
sententia est,ut habetur in c.vendentes. l. q. I. Seibi Glossin facit i. r.vers.Sed si dedi.is de condi. Ob tu .caus. Si vero non ob pecuniam, sed aue ob metum aut ob fauorem,aut ob amicitia, obsequi ave sententia seratur, aut post sentetiam laia tam tribuatur, tuc ipsa valebit, licet rescindatur. vicit.auctores proxime concludunt, ac GlOss. de habetur in l. seruo. S. cum prator iunci. Closis iuverb. Ambitione. ii ad trebellin Vant. de nullit. senti ex desect .proce sisnum. I 3 s. cum duob. q. In hac igitur quaestione sic concludendum est, ut scilicet, ubi pecunia interuenit, it dicit acta nulla sint,alias vero valeant,eflorescindi possint de eorum,quos citaui,sententia. Quare his exceptis casibus pro regula habebimus ea, quq iurisdictionis sunt,simonia intercedente valere. 3 Atqui, t ubi in sacramentis ac praedictis simo. nia commitia est, utpote in exequiis mortuom, in benedictionibus nubentium, in Cimiterii cosecratione, in sacrorum vasoriim, vel vestimentorum benedictione, in receptione chrismatis, in aquar, lisue benedictione. vel panis benedierivenditionem similibus dispulatione opus erit nam simoniachum in ordine disipensatione egere suo loco probauimus. Prsposi. in c. statuimus. I.q. r. in huiusmodi simoniae speciebus Epist pum dispensare posse conclusit, atque sic eum refert,ac sequitur Pet. Folleri in Prax. Crimi Cano. 2.p. iudiciat. in verb.Vel crimcn simoniae. . I 8.nu. 3q.vetcQuis ergo posit dispensare, di Host. quem refert, ac sequitur Armill .in verb.Simonianu. 3.Quorum sententia mihi no probatur. Primo,quia in huiusmodi casibus nulla cesura si moniachus irretitur; nam in excommunicationem.
di suspensionem selum quis incidit ob simonia
realem in ordine beneficioq; commi liam no autem in aliis casibus, ut habetur in Extraiiag. cum detestabile de simo.& ut ante de communi DD. sententia id probauimus. Praeterea non etiam irregularitate simoniachus huiusmodi assicitur non enim iure id cauetum ergo nec nos dicere debemus .arg. c. is qui,& ibi comuniter not.de sen. excom. lib. s. Non deniq; ratione alia inhabilis
fit ad praedicta facienda suscipiendaue,nisi mortiferi peccati culpa; at ad tollendu mortiferi peccati impedimentum δε culpa no necessario Episcopi auctoritas postulatur,sed Pprius parochus sat est .arg.Cois de psia it. ergo in pdictis similibus casib. nulla dispe alio alia requiritur, nisi poenitentia a T. c. f. de sino. Eoru tamen sententia lacum
93쪽
laeum liabere tartasse potest, ubi depositio interuenisset,quod ta,nen pro certo affirmare non audeo: sed de ei sectu simoniae, qua l. nlis contractus est, fatis:ad alim ectetus transeamus, quatenus
delictum quoddam eli. De essecti Ausmontaper sede iure diurno, qua re simonia delictam es . CVAVII.
r Moiti fere peceat si emiam emimittenta, qua regula, quo que pateat,et claratur. a Peccatum simonia est graunis aliis. 3 Simomum commitIeiu etiam in re laui grauiter pe
ouiam commit teus quando non peccet.. I s citis aute smoniae, quatenus delictum est , duplicis petieris sunt; na partim de tum diuino, partim de iure positivo sui itide
qui de iure diuino agamus. Primum igituri simonia committens mortifere peccat, ita inquiunt diuinarurerum scriptores communiter. Archie. Flori in a.
de alio, idem sciitientes re se t,ia Cale. in Sum .invem. Sinionia in principi Ange. eod. p. nu. 6. ibi Sed ego distinguo. 8e Dona. t. de iusi.& iuri lib. 9. q. s .art. 2. vel i. Ad quaeit ionem, ubi di opinionem hanc receptam testatur, di multis ratio nibus probatur. Immo quod sacrae res iniuria anficiuntur, acrilegi uelle aldit,& Natiar. in Mara.
ni intentia testatui, b in c. 23 ni. 68.vercsecundo peccat mortaliter & nii. et i et .vbi hoc de ciericis simoi iam in ordine beneficione committentibus ait,& alii omnes. Proba ut autem id primo peroqui si de M.q. I. nam ait abi Greg. Naziar. de simoniachis agens, capitale crimen simonia chos committ. re ergo mortale peccatum est; nacapitale peccatum regulariter mortiferum est, ut interpretatur Glosibi in verti. pirale. Idem ha, fietur in c. quicunq; ead.q. t Secundo facit. quoniam pcccatum simoniae omnibus aliis peccatis grauius dicitur,in c. sicut de simoru& in c. patet. I. q. T. nam in c. sicut,ait ibi Romanus Pot. simo ni jam pellem magnitudine omnes alios morbos vincere; si ergo alios morbos vincit, scilicet animae.qtiae sunt peccata non enim simonia cor poris morbus est si ergo alia pecca ta vinc it, si ne dubio mortiferum peecatum est; no enim levia ,
quae venialia die untur,alia peccata, scilicet mortifera vincunt Idem habetur in cit.cipatet: nam
ibi dicitur reliqua crimina simoniae comparata quasi pro nihilo reputari; non ergo sim Onia leue peccatum est. H ine & Maiol. in Tract de irregul.
anter enormia peccata simoniam numerauit .ca. I a. nu. Iaten rania peccat a mortifera dicuntur
arg. c. v num orarium est 3 .Tertio facit, quouiam
qui simoniam committit,hue Imone Mago. Eo Gieχi,qui simoniaci fuerunt partem habituruinquit Ecclesia in c. no satis,& in c. s. q.& m c. costile re cum sequ.de simon. at illi attemis ignibus damnati sunt,ergo simoniaci mortis re peccat; non enim ob leuia peccata, sed ob gravia, i. mo tifera ad aternos illos ignes quis damnatur arsec.ques.sqaisque egreditur d. a s .do facit ca. Mattheusan line or tuas eod.de simon. Potiremo id probatur et ratione; nam primo, qui simonia commit tit,alienam rem cor. Nectat contra domini volutat. m. id est Christi Domini;nam ipse, ut spititualia gratis daretiir, iussit, ex qlio g at is ab ipso ea accipimus,ut habetur apud S. Matthsum
c. I at.qui contra domini voluntatem rem contractat furtum committit,ut habetur in o. D in Ins f. de oblig. quae ex delict. nast. ergo mortifere piccat: nam coiter furtum comittens in re graui morti re peccat,arg. c. furescu duob. seqv. destri. S ut tradadit Saho. a. a. q. 66.ar. 5. di Naua. in Man. ca. i7.nu. a. Addo iniustitiam ex hae etiaparte committi;quod spiritualia venalia redde re quis conatur, cum nullo humano precio aestimati queant Pro regula igitur habedum eli, qui simoniam committit, moi discre peccare. fae regula locum habet no solum in s monia reali .vel conitentionali,verum etiam de in mentali,arg.e si . de s mc. nam ibi DI omini in to inquiunt de simonia mentali agi, di per Romanu PO t. iubetti ut per pini tetitiam simoniachus ille Deo satisfaciat, . rgo mor tisere peccaturi,p l uioribus enim culpis & venialibus peccatis non necessario sacramentum pini tetiae requiritur, ut deesarauit Trid.Syno. cf. t . de penit. c. De c lis stione vers. Nam venialia; multis enim modis aliis ea expientur,ut dixit Clo. in c. unu orarit .Lnunc aut in verb. Quia facile d. as.& ibi quoqne Tur. Crem. ubi nouem modis ea tolli doc. t. scilicet oratione dominica aspersione aquae benedictae, Eucliaristis cuius: betue acra meti susceptione, eleemosynas, nerali parochi ecfesione,E. iscopi benedictione, necnon saccrdotis post minfamae demit m pectoris tunsione. Mortifere igitur & simoniac nus mentalis peccat atq; sic collinit Nauar. in eod. ca. fi .niim. 7. de idem inquit in Man. z. 2 3. nu. Ior. paulo post principium, & uliel. Red rude simon .p q. c. 8.nu.;8 de Gabrie. Byes d. 23. q. a. vers. Secundo not. lib. . Item locum habet tam in eminae,et in vendu- te vel pro si , vel pro alio quis emat ob easdem rationes .arg. c. sicut tuis prope fitiem desii. O .; At quid i si in re leui simoniam quis commi t e.
excpli grat apricii ii omit edat lim mimos qLatuor sacerdo i,ut unam oratione proli dicat, i pauperi ut semel pro se orationcm dominicam. lutationemque angeli am recticintillic peccab se Nonnulli existimarum hisic no I ccca e,q rem sentendia omnino mihi non probatur, nameso in omni sire materia de minimis non citrέ- turbam l. li io. is dei iunt ese rest. tamen, ubi m locum habet in re minui a qi ae in maiori, idem in utroq; it Muitur,arg. c. cuui dilecta de contar. vii l.
94쪽
vel inus.& I. illud. r. ad i. afuit .at hic eadem ratio eii & in re laui, qua doquidem spiritualia precio aestimantur,ob eam rem dc hic censeo peccari. Excipitur t tamen primo,ubi quis probabili,
ter ignorat ia iuris laborat, M.,ote,qiria nescit precium pro spiritual bus da a non poste; nam tunc non pecca ita probabili . enim ignorantia excusat quandoquidem voluntas non adest,argu . l. cutestam eii ,cu l. seq. C. se iur. de face. ignor. Quare R ii stici, qui pro suo tu animabus anniuersari ab diuinaq; alia iacia celebra da curat si quoci ci ricis praebent, eorum spiritualium preciu esse ambitrentur,non peccant. ut alibi etiam id supra diximus: quandoquidem iusta ignorantiae eam habent , ex quo nato haec publice in Ecclesiis explicanti it Addo eorum animum ad Ecclesiae cosuetudinem accipi debere. Secundo non peccat spiritualia recipiens , si ipso inscio alius spiritualia administranti precium dederit; nam hic ignorantia facti est, Nob id excidatur irg.c. apostolicς de cler. ex m. min.&c. si vero aliquis de sen .excom. nam ignoratia ficti in re aliena praesertim excusat. ut habetur in I. s. EAE sim.Λ in I regi ila. s. de iur.5 fare. igno. Quare, ii cui ueneficium ordoue collatus sit alio precium dante, cuin ipse id omnino ignoret cuiusmodi casus habώntur in c. simoniace.& in c. ex insinuatioiae.& 1 n c. nobis suit,& in c. super tuis literis de simon. esto precium tribues simoniam
committat.& peccet, recipiens tamen culpa omnino vacabit arg. eorum iurium quae proxime citauit non eni in peccatum est, nisi volutarium sit, ut dicitur is . q. I .quod in ignorante desideratur. Postremo excipitur, ubi quis id non animadvertens precii nomine aliquid daret; nam luc leuiter neccat; non autem mortisere,sed de effectu hoc satis,ad alios transeamus.
a Sacramentum recipiens per simoniam eius gratiam non consequιtur; qua regula, quo que pateat,decla
F 3 Poenitentia sacramentum per simoniam acceptum
non valet. Extremael unctio persimoniam recepta non valet. i Sacramentum simoniace recipiens, sacramenta alia recipere me peccato non poteIt is eum simoniaci peccatι ps viteat. 6 Simoniam committens apud Deum non meretur, si
quid boni operis ab eoAM us eam precati psnitue -
6. I. Gratiat diuina quoque ab eo amittitur, qui si noniam comittit. ut dixit Archiep. Flor.
in a.p Sl D. tit.r. c. q.S. 3. vers. Et Pruna, qui omnes inuoluit. Idque iure merito: Ham ex quo
mortifere peccat simoniam committens,nproxime probautinus iure diuinam Pacia amittit,
gratia enim haec gratia grarem faciens est, per dipse homo Deo coniungitur,ut dixit S. Th .:2. a. q. H.art. s. in resp. ibi, Secundum hoc igitur il plex est gratia. it gratia hec morti seri peccati culpa tollitur,ut dixit S.Thom. GLq. I I i. arti. I .in resp. ibi, Effectus autem diuina dilectionis in nobis, qui per peccatum tollitur,est gratia, &q-87. art. Min resp. vers. Primo quide ex parte, ibi. Quae quide causi. No est igit qd hac de re dubitem'. item non solum gratiam gratum facientem simoniachus amittit,ut dixi verum etiam: si sacramen tu aliquod per simonia suscipit, eius gratia non reci panna, esto per sacramenta omnia obice non opponenti.quantum in ipsi, est grat ia cose ratur,ut asseria it Trid Synod. sess7.de sacr. ca no. 6. di duobus seq. tamen, ubi obex ponitur, gratia non consertur arg. et t. canon. 6. a cottario sensu, di facit c. I .cuin multis seq. t. q I. Idq; iure merito,nam gratia sacramentorum se habet ad gratia gratum facientem . sic ut species ad suum genus, ut dixit S.I ho. in 3. p. q. 61.ar. a. in re p. ad tortio.&ob id posita sacramentati gratia, necessario ponitur& ipsa gratia gratum faciens, per quam animi essentia perficitur,ac diuitium quoddainest e per ipsam ei tribuitiir, atqui p simonia gratia gratum faciens tollitur,ut proxa me probauimus,ergo nec gratia sacrametatis datura quo enim genus remouetur, & qu is eius species arg. l. si qdearum. . interemptu. F. de leg. 3.& Iasin l. filius a Patre. nu. I o. lib. I off.de libe.& posth.Siue igitur quis per simoniam baptismum recipiat, siue Euenaristiam lue ordinem, aliudue facta me tum Zacramenti gratiam non recipiet.
Tertio i qui per simoniam sacramentum penitentiae ut extremae unctionis recipit, nihil secit. neutrum enim recipit. Non prius, quoniam aut peccatum illud simoniae confitetur,aut non con latetur.Si non confitetur, cons silo uti no integia non valet mnium enim peccatorum,quae mor,tifera sunt.& quae quis se coniississe meminit,c sesso esse debet ut decimuit Trid. Syn .sest. ι de pqnit. c. 3 . de confessivers. Ex his colligitur, &vt asseruit ead .sesscan. 7.& habetur in ca. Omnis de psnit.& ut DD. communitet inquiunt & Nauar. in Man. s. nu. I Si confitctur, quonia scies in peccato perseuerat absolui non potest. N si absolutio tribuitur,absolutio non valet, arg. e. quod quidam de pinit.& eorum,qui tradidit Trid.Synod.ead. sta.de factaprinit. c. q. P nitentiae sacramentum igitur non recipit, qui per simoniam illud sibi dati conatur Non etia i extrema unctio recipitur, quandoquidem in mortifero peccato perleverant sicrametu hoc administratii nulluest. Haec igitur duo sacramenta per simonia accepta non valent,nam horum sacramentora vivat queetscctus,quos conserunt agratia quae p ipsa tribuitur troficiscunturiat gratia in hoc casu noconfertur,ex quo simoniam committendo mo esse re peccatur Rrgo nec sacramenta .sublato enifluida mento . nec reliqua adesse possunt,arg. l. I.& a. Ede v L .f uci.& c. cum PauluS. I . q. I.
Quarton qui simoniam comittit,ex quo mortifere
95쪽
t sere peccat, sacramenta alia recipere in eo peccato perseverans sine mortifero peccato no pot;
quodq; sacramentum suscipitauin contritio pinnulatur, ne peccet, immo regulariter ad Eucharistiam suscipiendam consessio requiritur,'deciarauit Trid.Syn .ses'. ι 3. c. 7.de sacr.Euch.s Postremot sicut etiam alii in mortisero peccato perseuerantes apud Deu no merentur, ita nec sinon iactiquandoquide opera in mortifero peccato facta Deo grata non sunt, quamuis effectus aliquos opercntur,vth lbetur per Glo.inc. γ quidam de poenit.& remiis. N in quod autem querat hic aliquis de poenit. d. ι .dc ibi Nauar. Excipiuntur tante primo iis omnes,quos mortisere non peccare antea ait uimu cilicet ii, qaut ignorantia iurisaut ficti probabili laborates
simoniam comis serunt, aut non animaduerterutnam,ex quo morti re non peccant, gratiam noamittunt,de sacramentis recipicndis preterqua- quod recepta valent gratiani sacramentoru consequuntur, recipere alia diuina pollunt, & apud Deum merenturinam,ex quo ob morti seru peccatum ea damna patiebantur, ea cati sacessante, effectus ipsius cessare debet arg.e .cu cessante de appell. de l.ad digere. S.quatrum. U. detur. parro. Post no excipiuntur,qui simoniam comisserunt sed deinceps eius criminis p nitet iam egerunt:nam tunc amissam gratiam recuperant non solum gritum facientem, verum etiam & sacramentorum gratiam,si lita sitsceperunt,quae cum
peccato esse post antici iusmodi sunt Baptismus. Confirmatio, ardo, e Matrimonium; pq nitentia enim horum gratia recuperabitur, esto per simonia habita sintnsed de his effectibus iatis:ad alios
3 Simon Magus damnat M. Ddas laqueo mortuu .s Nonalterum cum momatibus corruit.
S. II. et ς Infelices casus etiaini sim niachos quadoq; a N consequuturinam Giezilqui diuinam gratiam vendere voluit epra percussus est, ut habetur lib. Reg.c. Donatis Ieroboam euetia& deleta hanc ob caulam dicitur lib. 3.Reg.cap. 13.de resert Glo. in c. os. I.q. I. cit quoque c. sir cui eunuchus ead.q. t Simon Magus, qui gratia Spiritus sancti emere voluit, ut deinceps ea vel deretunselici casu interiit damnatus, ut habetur 6 apud Act. Ams.c. 8. Iudas Ischariotes,qui Christum Dominum vendidit,laqueo miser crepuit, ut habetur apud S. Matth.c. 27. infeliciter igitur 3 hi perierunt,ut refertur inca. qui studet. I.q. I. t Monasterium et, ubi moniales pro ingressu eius precium volebant, corruit extinctis monialibus omnibita una exceptamain,cum sipim S. Hiero.
per quadam moniale eas ad monuisset, vi illud simoniae genus omitteret,nec audire ipsum voluissent immo eam monialen ,qus de mandato eius Sancti ipses admonebat, irrisilent, eidem inoniali apparens idem Sanctus eam e monasterio extraxit pronuncians monasterium casurum ,&moniales omnes interfectumni. Id quod factum comprobali it; nam statina atque e monasterio ea monialis egressa est, monasterium corruens smoniales intersecit,ita reserunt Archiep.Flor. ina .pa Sum.tit. I.Gq.S. 7.vers.Quarta perditio,&Borgas.de Irregular.p.6. in tit. de simon. nu.9 I. vers. Quarta,& Viu. in sua Syl. i. 72q. nil m. IO. vers. Vnde abstinetam est. In lices etiam casus sequi ait Rebufl.in Prax.benes in tit. Quot modis beneficia acquirantur,ni m. 3. Ab huiusmodi pelle igitur omnino canendum est; sed iam ad alia transeamus.
I simoniachus ad aeternos ignes damnatur inbi eum μ
S. III. i Ap Postremolpost huiusce vitς eursum simonia
Non me latet, ibi, Secundum DD. qui opinione hanc communem sentit & Guliel. Redoan.de si
ubi & simoniacillim mentalem poenam hanc P tirit. Id quod probatur etiam rationibus; na hic mortisere peccatio supra probauimus.at morti. sere peccans,nisi resipistat, aeternis illis ignibus cremandus traditur,ut sacrae literae docent.Hinc illud nisi poenitentiam egeritis omnes peribitis. Postremo,q ut simoniam committiit, cum Simo. ne Mago,& cum Giezi partem habere dictitur in c.non fatis,d in seq.& in c.consulere, & in c.seq. de simon. at illi ad aeternos illos ignes damnati sunt, ergo N hie nisi peccati huius eum piniteata Excipitur tamen, ubi peccatum hoc piniretia quis delennam tunc veniam consequitur,& grauissimas eas poenas euaditam. c. satthaeuS,N C. de regularibus,& c.dilectus,& ca.f. de simon.&cit. cisi quis neque I .PI.&ut dixit Gulielm. R doan. in Φpatae. 8. nu. 3 8.Sed de pecta is,quae a iure diuinosiunt, tiMadmenas, quae a iure possit,
De paruissimonia quatenus delictum est.qua non iure diuino sed positivo, se ab homine inferuntur. CV.XVIII. s V M N E LI Toena certa an praescripta in simoniacbos sit. a e focusati in infamatus desimonia, si clericis est,
96쪽
suspendi interim poti Π, tque et prohiberi, ne diuina factat. 3 Inquisitus de simonia, o infamat M s endi interim pote tab Ostan. 4 Occusatus, inquisit, ite de si nonis,mr non infamarus, donee caks a Plur, suspenda ab incio interiis non potist. 3 Turgatio canonica facienda ab eo est contra quem si
monia crimen per accusationem, inquisitionemve
obiectum e Ll,er nulla ratione prebarum,s adhuc in Dinia simon a laboret. 6 Puigationis eanonicas ima quaenam sit. 7 2 aetatιὐ eanoetica inuicta ios malo de simonia, o non conuictos tacti nonsit,tanquam comiactiis desino ua putui ι debet.
E ponis, quibus simoniaci diuino iure a ciuntur, egimus; ia de pαnis agamus, quae alio iure positivo meon E inseruntur. t Vcrum, antequam ipsas
aggrediamur, contemplanduprius est, an certa regula prae scribi possit, quae poenae in simoni ichos inserantur. DD. igitur,ut Ioa. de Anan. in I lib. de simo. de inca. ac cedens de accucti Fel. ibi. N Boeride eis. rI7.nu. 3.N alii fere otianes certa regula id p-seribi non posse inquiunt, sed modo hanc modo illam inferri cocludunt.Glos vero in c. de hoc in verb. D ponendi de simo n. de in c. dilectus filius 2. in verb.Seueritatis eod. simonia chorum poenad positionem esse ait. Addo ego inqinbiistac sbus simoniachos semper excommunicari,& suspendi .aliisque pani, af ici, ut habetur in extra-uag.cum detestabile de sinon. & in aliis Bullis, quas variis in locis retulimus. Quid igitur concludendi DEgo sic distinguendum cenLO. Aut quaeriti arde pqnis,quq ipso iure in simoniachos inserunturi de in quibusda casib. regulam certam dari posse cocludo; & hoc ob ea rationem, quoniam in ipsis lex certam regulam praeseripsit,ut habetur tu Extralia g. cum detest bile de simo. ibi enim, qui per realem simoniam ordinem. benesciuinq; ecclesiasticum adeptus est,ipis secto ut ei commu micatus sit, & collatio beneficii nimia sanciuit. In hoc igitur casu, & huiusmodi certa tegula tradi potest; quod uide, qui ea ratione otiandunt praedictis penis semperes cientur.DD. igitur sententia hic locum no habebit. Ello alias e orum sententia locum sibi vin. dicare positi. non en ini poenas ipso iure in uno casu illatas traducere ad ali ii a lege non o pressum nobis licet ut tradidit Gos. communiter rccep. in Clem. vulcide consang. bc asin. in verb. S. Aut quaerit 3r depinis,qua per sententiam in- siniti ri&in hoc casu, si quaerit inan aliqua: pynae in simoniacho; sepius, do pro regula inseratur, et contra eorundem DD.opinionem certam regulam tradi pollesciati saeptiis. n. deposit onis poena insertur, pius infamiae nota inuritur. N aliae
Ut preeti pili alio Vt uidebimus.Si vero quaeritur an caedem in unumquenque simoniachum iusti
ti semper debeant, in hoe DD. sententiam veri Dsimam censeo, ut stilicet certa regula tradi non possit, sed modo praedicias poen is, in ulo ipsis le- Diores: modo grauiores inserti oportere . Et hoc ob eam ratione na,quoniam,cum simoniae citinemodo leuius, modo grauius sit, respectu habito, S ad delictum ipsum, de ad personam ipsum co-naittentem,& ad scandalum Se ad alias huiusmodi conditiones vi habetur in c.per tuas desimo. poena desidii erauitati resipondere debet,arg. ca. I . de iis,quae sunt a maior. par.cap. a id ex factis pendet,ut per se patet, & factorum uti singulat iucerta scientia haberi nequit a G. c. I. de cost. lib. 6. ergo nec certa tegula in hoc tradi potest, sed ut infra videbimus,ai bitraria pina simonia ei punituitur. In hanc igitur sententiam opimo Dia S verissima,& in rei pretanda mihi vidctor. Hae quaestione sic explicata; iam propositum nostru aggrediamur. Verum, quod nos de his pqnis agere volum iis, quae plus in simoniachos inuri i lent esso no semper debeant; ob eam rem ut materia lure dilucidior reddatur, duo capita conte-plabimur. Primum,' itae poenae in eos inserantur. qtii in qi iocunque spirituali,& in quocunque i cosmoniam committunt. Alterum quae meos, qui in quibusdam ratum casibus, Nin aliquibus tantum locis smoniaci sunt. Iam is itur primum Caput aggrediamur,& ptius, ubi criminaliter, deinceps ubi ciuiliter contra smoniachum agitur. Prima poena ergo. t quae infertur in simonia-chum clericum infamatum,de accusatum, in quocunq; spiti tuali simoniam commiseiit,est suspe-sio adiuinis; na accusatus de simonia, & infama.
tus interim suspendi ab officio debet, atq; illud
ei prohiberi,ut habetur in c.accusatum iunc.Gl. de simo. Accusatum scilicet desimonia, dicitur enim ibi, necesse habuimus prohibere, ne missa rii selemnia celebraret; donec quid esset, verius eonstitisset. Addit Glo. ibi Intellige dem,qetat publice infamatus. Ecce hic aperte habetur accusatum de simonia, & infamarem suspendia diuinis posse. ideira ait In n. ibid. Not.ait enim N ipse accusatum suspendi ab officio, & hoc est propter infamiam, idem inquit quoque Abb. n. 3. Sc
quae dc probatur ratione. Primo, qiii in omnibus delictis grauioribus' iii aceti fatus est, si de infamia laborer,de cum accusatione infamia concurrat,suspendi ab officio interim pol, ut habetur in
DD. in est. c. accusatu de si ino. at crime simoniae grauit sinum est.vidi in c. sicut,& in c. tata, & in c. per tuas cod. de in c. ii. I.q.vita ergo di hic sit edi poterit. Idq; iure me litomam si contrariu fi ret, ex quo publice infamatus cst, scandalum, de osset sani Christi fidelibi sidaret diuina faciendo. arg. c. pr byter si a piabe,& c. si mala fama r. q. . atq; sic sentavrcit .auciores eisdem in locis. Contra conclusionem hanc tamen duo facere videntur. Primum quod lite pendere nihil innm uandum est, ut habctur in totalitavi lit. pen. dc iaciem.
97쪽
Clemaeo 3. Item priuari sua possessione, quis etianon potest,argim . e. l. iunctis allegatis. ibi a Cl. in uetb Crricem deserre eod. in antiqv. ergo neque hie antequam de simonia conuincatur, pro
hiberi posse debet, quominus d iuina faciat. At- qui a proposita conclusione discedendum no est ob rationes allatas. Nee repugnant proxime alles ta, tum quod spectarim in grauissimis criminius contrarium cautum est,& in re nostra in ca. accusatum, Se in cap.seqv. eod.de simon. de ob id
regulis propositis liandum non est.tum quod ea locum habent,ubi scandalum non datur,quaestio autem nostra est, ubi scandalum ob infamiam
Pro regula igitur habebimus accusatum de simonia,& infamatum interim suspendi, ab om-cio posse,ac debere. Quae regula locum habet in quocunque spirituali simonia commissa sit, tum quod generaliter loquitur de quocunque spirituali citat. cap.accusatum,ut per se patet. & ut DD. inquiunt, in cap. sequen. ergo generaliter.& isimpliciter intelligi debet,arg. l. i., & generali te R. de lega. praestan.& l. de pretio, 's. de pubi. in rem act. tum quod & rationes etiam ipst gener les sint, siue igitur sit qtus accusatus N iniam tu S, quod sacramenta aliaue diuina ossicia, uiri se
dictionemque ecclesiastica pretio ductus administrauerit, siue quid aliud huiusmodi fecerit, suspendi debet si clericus sit. y Item locum habet, et uel per inquisitionem simonia contra ipsum proposita sit: nam concurrente infamia, ut in priori casu dictum est , suspendi ab officio hic quoque debet ob easdem
Tationes, quas in antecedenti conclusione posui imas. Sc facit cap. inter de purg.canon. Immo & a
beneficio, si criminis grauitas id postulet, algaei
Tertio poena lipe. Se omnes aliae locum habent,esto actus simoniacus nullus sit,ut habetur
in extrauag. 2.de simon.nam ibi excommunica
ti sunt,qui beneficium per simoniam realem coserunt, accipiuntue esto collatio nulla sit, ut ibi dicituratque sic in multis locis dixit Nauarr. in consi. et Me simo n. lib. uiden. Postremo locum habet, quaecunque simonia commissa sit, modo in Dinatus,accusatus, inquisitusue sit 4 Excipitur tamen i ubi accusat iis de simonia insamatus non est,tunc enim, duin causa agitur. suspendi ab ossicio interim non potest, ita sensit Glossin eod capit .accusatum,& sequuntur communiter DD. idque iure merito, cellat enim ratio scandali,quainobrem suspensio propositia in
Postremo excipitur, ubi clericus non est, quis moniam commilit: nam se ensio ab officio ecclesiastico fieri non potest . ex quo ecciesiasticum ossicium non habet . ubi enim habitus non est,ibi, priuatio fieri non debet,argu . l. decem dc ibi communiter not. s. de uerb.obi ig. Quare, silaicus,quo suo filio beneficium ordoue conseratur, pecuniam tribuat, esto infamatus sit,ic accu-
satus, tamen ab ossicio quod non habet, non se, spedetur, poterit tamen sertasse interdicto subiici,quo casu sacramenta suscipere, diuinisque interesse non poterit.
Verum,tquid si delictum deinceps probatum non sit,Ac adhuc infamia uigeat, quid tunc sese
Indicetur accuseto, inquisito ue purgatio, ut habetur in re nostra, in capit.de hoc de simon. cum enim Episcopus quidam clericis duobus beneficia promisisset, quo suae electioni consentirent. Romanus Pont. de hoc consultus mandauit, si promissa dicti clerici receperint, de al iqua ratione delictum constet, ut perpetuo deponantur . si uero id probatum non si, sed tantum infamia publica laborent, canonica purgatio indicatur, ecce hic aperte habetur canonice purgare sedebere, qui de simonia infamatus est de accusatus, ubi delictum probatum non suit: idem habetur in cap. insinuatum eod. de in c. cum Petrus M. de accus&DD.onines in citatis iuribus. Purgatio autem canonica in tetri qua ratione fiat, tradidit Specu. in titu .de purgat. canon. dc eum refert ac sequitur Petr Foller. in Prax.crimi
re debet corporaliter super Sanctis Euangeliis se immunem esse acrimine,ob quod dicitur ins malas ut habetur in cap. accepimias de purg. ea non. In casu nostro igitur simoniae crimen insamatus iurabit se,exempli gratia pro tali ecclesia. pro taliue re spirituali danda nec per se . nec per Interpositam personam nec alium pro se scicnte pretium accepisse dedisseue, nec mandasse, nec consilium praestitiis, ut reciperetur, dareturue, nec receptum, datumve ratum habuisse.Quo iureiuranao praestito ab infamato compurgatores assumentur ad arbitrium iudicis pro grauitate criminis, de infamiae,necnon pro qualitate personae infamatae,qui ibidem ad sacrosancta Dei evagelia iurabunt se credere infamatum uerum iurasse,uel de eorum conscientia ipsum immunem esse ab eo crimine, do uerum iusiurandum exhibuisse, ita dixit Foll. in re nostra eod. numer. dc
habetur etiam in cit c. accep: mus , c generatim,m e.constitutus di c. quoties eod. de purg. anon. Hac igitur ratione infamatus te purgabit, de qua purgatione uid.Dia2. in sua Prax. eanon crim.c.
i s t . N Add. ad eum,ubi, ait no facile ad hac purgationem ueniendum. .
Si uero ratione hac et se purgate non poterit, quia scilicet iusiurandum illud subire non uult,
hominesve non inuenit,qui immunem a crimine iureiurando asserant, tune tanquam couictus pituiti debet,ut habetur in citi cap. de hoc desimon. nam de hac purgatione agens Sumus Pon. inquit, si defecerint in ipsa,tanquam auctores titi sceleris puniendos esse, ergo ut conuicti punietur,atque sic not. Abb. ibi,& Ioan . And. de Anan. quem tamen uideas in cap. accedens de accusa. idem habetur in eod. p insinuatum de sinion. dc incitica. cum Petrus M. de ibi, quoque Glossi Abba. ac DD.& Diaz. e .cap. 3 I. uiden. Poena uel O pro criminis grauitate, de psonaequalitate insere tu
98쪽
inseretur, iuxta ea. per tuas t. desimo n. Sed de hac prima poena satis, iam ad alias transeamus.
6 Deponi non potest, γι per transactionem simioniam
S. I. x P secunda poena ' qua simoniaci puniri posiν. sunt, ibi eo uicii sunt, si criminaliter agatur, depositio est, deponi enim possunt, ut habetur in cap inq sitionis de accus. Ne in c. . de confessi de in cas'. de hoc,N in c. insinuatum desim. cum simit. Hinc Barba. consi. Inimae. I .uolia. p. deponendum quendam dixit, propterea quod per pecuniam priora tum a laico habuerat, de facit cit. cap. de hoc. Verum quo penae huius cognitio dilucidior sit, haec contemplanda nobis sunt. Primum, Deposi. io quid sit, deinde qui homines deponi possint.Tertio an imponi queat, in qu elinque spirituali simonia committatur. Potiremo, an poena haec instratur, uel ciuiliter, uel Li
a in dymmim igitur' depositio generatim,& communiter si rapta eii amotio perpetua a respirituali aut omnino, aut ab eius executione . Id quod hinc patet quoniam per depolitionem hanc quis piniatur aut beneficio, aut ordinis exe cutione ut habetur in allestatis iuribus. Hic igitur breuis de Oficionis dei initio est, ex qua duas eius species se colligiti inquatum altera quis ab ordinis executione amouetur, quae sic definiri, potest. Delu,stio ab ordine est depositio, ac remotio perpetua ab ordinis ex e eutione per hanc enim dein filionein,quis prii latii r. ne ordinis simetiones exereeat, esto aliter eam descripsetit Abba. in cametsi clerici,num. .uersi c. Not. lliod noomne crimen de iud. Ec sequitur Dee. ibi, nume. s. uersic. Qtiinto not. de male, ut ex dietis consta.
re potest. Altera uero, qua quis beneficio ecclesiastico priuatur,quae de sic describi potest depositio a beneficio est depositio qua quis perpetuo beneficio priuatur. Et de hoc primo satis .i Quoad seeundum, i scilicet quinamdeponi possint ex antecedenti quaestione dignosci facile
potest. Nam, iit uidimus, per depositionem quis priuatur aus Ordinis executione aut beneficio eeclesiastico, at clerici tantum ordines habet,ia beneficia ecclesiastica habere positant, arg. ca. cum contingit de aetat. Se qualita. ergo Ze ipsi tantum deponi possunt. Praeterea clericos tantum deponi,ac depositos esse legimus. ut in cap. t. de cicopugia. in duel. de in cap. l .d. 47. de in colui semel
d. o. de in c. t . d. s l. dein re nostra in c. inquisitionis,de accus de in cit. c. de hoc, de c. insinuatum, de simon. Se in c. ea quae iuncti Gloss. periculum, di in c.dilectus filius, I. ii inci . loll. Seu et itatis eodem, de ex pretium habetur in cap. si quis episcopus i. q. t. de hoc dixit etiam S.I hom. a. a. q. 1 o.
art. 6 in respon. Postremo facit quoniam, si contrarium diceremus, scilicet laicos etiam deponi posse eo,quod quis no habet, priuari diceremus, quod absurdum omnino est, non enim priuatio datur proprie ubi habitus non est. Irg. l. decem, di ibi communitet not. is de uerb.oblig. ergo pro certo habendum est clericos deponi tantum pos.se,non autem laicos,qui neque beneficiorum clesiali icorum capaces sunt, neque ordinem habent, de ob id, ubi diuina etiam fiunt, in choro es-i
se nequeunt,ut habetur in c. sacerdotum,de consecr. a. i. nota Paul. Fusch.de uisicide regimin. E clesi. lib. l .cap. an. nu. 3. Et de hoc itidem satis.
6 Quoad tertiam quaestionem tali deponi quis possit in quacunque re sipirituali simoniam coin-misterit breuiter concludo, in quocunque spirituali simonia committatur, deponi quem poster Primo, quoniam spiritualia, in quibus simonia committitur, ut ordinis, aut iurisdictionis sunt, ut diximus antea, Ze infra suo loco probabimus, at depositio fit de ubi simonia comui ita est in iis, quae iurisdictionis sunt,exempli gratia in collatione beneficii te in iurisdictione ecclesiastica deleganda ut habetur in cap.de hoc, de in c. insinuatum de simon. de in c. inquisitionis de accus. de in
c. a. de consest S. in c. sane, I . q. 3. dc in ca. t. de in c. I .ne praelat. uic. suas. Item, ubi commista est inii ,quae ordinis sunt,ut in baptismo,eucharistia,chri male,ordine,benedictione iati bentium, Se in exeipitis mortuorum . de in monacha tu, ut habetur in c. baptizandi,de in c. nulluS episcopus. ι q.
i. de in cit. cap. inquisitionis, e in ca .ea,quae, de in cap. suam nobis iunct. Glos l. fin. de in c. dilectus, a. iunct. Gloss. Seueritatis se ibi Abia ac Felin. desino. quae partim ord in is, scilicet posteriora, partim iurisdictionis, scilicet priora sunt, ut uadidie Gloss.cominum ter receptain ca. transmissam de elect. ergo,ex quo deponi quis potest, uel in iurisdictione eccletiastica, vel in ordine simoniam cornisterit, in quocunque spirituali simonia com missa sit,deponi quis poterit . Praeterea eadem ratio,quamobrem deponitur, quis in propositis casibus, ubi simoniam committit de in aliis locuhabet,si in eis simonia committatur, non enim diuersa ratio reddi potest,ergo de eadem iurisdispositio.& ob id depositio locum habere debet,arg. p.cum dilecta de confit in util. uel inuti. de l. illud, is .ad leg. Aquit. Postremo depositio est prna ordinaria simoniaci, ut dixit Glon . communiter recepi. in eod. cap.de hoc in uerb. Deponendi de sinon. e habetur in cit.cap. dilectus filius,
a. iunci. G. Osi in uerb. seueritatis eo. ergo in quocunque spirituali simonia committatur, depositio loeum sibi uindicabit. Pro regula igitiit habebimus deponi quem posse,in quocunque spirituali simoniam coninusserit.
99쪽
Quae regula loeum habet q iseunqtie simonia I U N H A.
commilia iit,modo de ipsa conuictus fuerit, si enim non conuincatu deponi non potest, quandoquidem haec poena non ipso iure, sed per sente
Item locum habet,uel per accusationem, uel pinquisitionem,de simonia,quis conuictus sici nade accusatione non est quod dubitemus. ex quo depositio timoniaci ordinaria poena est, ut diximus de inquisitione ita dixit Abba. ine. de hoc, num ero 9.uersic.In Glosis in uerb. Deponendi desimo . de Zabariinca. r.eod.& A h.& Io. And.
di habetur in cit.ca. inquisitionis, de ibi Abba.ae DD.deaceus mi Excipiuntur tamen laicimam ipsi,ut diximus ante poenae huius capaces non sun t, Scob id pro delicti grauitate personaeqtie qualitate alia pina
punientur,arg. . per tuas, de simi n. dcc. postula
sti de iudae. iunct.l. i .isde iur. desibe.& c.de causis,de Oisdeleg. 3 Secundo excip tur,ubi per transactione quissimoniam comitilliit,non enim hic deponitur, ut rebat limus in hac Tab. cap 19 S. 1.nu. I. o Potirenio excipitur,t ubi civiliter de simonia agitur.tunc enim non ab ordinis executione de Ponetur,quae ordinaria si inoniae rina est,ut saepe dixtimis sed ab administratione, de beneficio
super his,num. ι cum sequen.& ibi quoque Abba.de accusat. Se tidem in cap.de his eod. de Hae-lyas in prisupposito suo in cap. i.de testib. lib. 6. Idque iure merito.priuatio enim beneficii, ac dinitatis extraordinaria pina est, Et per ipsam uisetur remoueri quis tanquam indignus.& inutilis. Ex his non latum tertia, quaestio dissoluta est, uerumetia dc quarta, qua quaerebaturian deponismoniachus posset tam ubi ciuiliter . quam ubi criminaliter agiturinam ab ordine deponi, quis non potest,ex quo ordinaria poena simoniaci est. nisi ubi criminaliter agitur, ubi ciuiliter uero a beneficio tantum,ut insta suo loco uidebimus. Vetum quis cum hoc dispensabit, ut ordinis executionem habeat, beneficiuiae retineat Pro
regula habendum est,ubi depositio uerbis facta est Eoiscopum in his casibus dispensare polle, in
quibus ante depositionem poterat. Et econtra rio,ubi tune non poterat dispensare, neci re nunc polle,atque sic conclusit Abba. in cap. ex tuae,n me. t 6.de cler. non resid.de idem Abba.in cap. at si clerici,S de adulteriis num. ig. uerlic. Quaero
ad declarationem de ibi quoque Felin. Deci.ac DD.abeo cit.de iud. sus autem,in quibus Episcopus dispensare potest,in quarta b.explic uimus.si vero depositio actu facta est. tunc tantum Episcopus depositum restituere ualet,ubi iaiuria depositus quis est, aliis autem Romanus Pontacum hoc totum dispensat, sed de hac penaitidem sata ad tertiam transeam ar I simia notarissmisianopolema I inimiaquιdsit.
ii I nfamia an inferatur in simomacbam, erat uter,cri. minat reme agatur. II I famia iuris a quo tollarer.
S. II. t in Tertio,'si criminaliter agatur, infamia notauri simoniachus co uictus etiam potest, ut habetur in cap. fin. I.qH.Se in c.sane I . q. s. de ut not. ossin cap. ex diligenti in uerb.sim nia.& ibi Abbaae DD.ubi materiam hanc traiactant de simon.& Glossin cap. I .in uerb. Medi tores de testitati. Sic in cap.siquis episcopus in uerb.Mediator, I .q. I .sentit id etiam Abba. in c. de simoniace ibi,de potest etiam ratio duplex dasiimon.& Menoch.de ob iudaib. centur. .cac I i.num. s. Verum, quo materiam hane dilutatorem Sc quatenus ad rem nostrain pertinet,absolutam magis habeamus,de infamia haec breui ter contemplanda nobis sunt. Primum quid sit. Deinde quotuple Tertio, quae infamia canoni isca. Quarto,quae infamia facti. Quinto,quae insa. mia iuris.Sexto,qua infamia simoniachus afficiatur.Septimo an ipso iure, sententiaue simonia. chus infamis fiat. Octauo,an simoniachus ins mis fiat tam dando,quam acipiendo. Nono ansmoniachus fiat infamis, ubicunque simoniam committit.Decimo,an simoiliachiis infamis feri possit, uacunque ratione Matur. de sic ciuili. ter,uel criminaliter. Postrem quo infamia persimoniam inusta tollatur. His enim explicati . absolutam materiam hanc habebimus.
a Quoad primum igitur, t ut rem paucis absoluamus,infamia nitaliud est,quam laeta dignitatis status,legibus,& moribus improbatus,va tradidit Bar. quem DD.communiter sequutitur in
3 Quoad secundum t infamia triplex est, aliaeanonica,alia facti, alia iuris, ita dixit Abba.ia
cap.testimonium,nume.6.uersic. ego in hac materia de testibus.
Quoad rertium t insanaia eanonica est infamia,quae ex quouis peccato mortali nascitur, aegian . c. infames,6.q. l. de ut dixit Abb. in cod. e.
testimonium ibid. uersic.Secundo infamia, tolliturque peccam per poenitentiam sublato, ita de communi testatur Abba. eod in loco,& s equitur etiam Syl. in uao.Iniamia.q.6.
100쪽
s Quoad quartums In semia facti est, quae profi-eistitur ex facto aliquo, quamobrem homines de aliquo male sentiunt de ob id infamis ratione haeis dicitur cuius opinio, seu nomen apud ho
de hac egit Bart. in i .de minore, f. tormenta, T. de quaest. llitur autem infimia iacti per com rium factum,ut habetur,in ca . inter solicitudines uersic. Praecipiens. de purg. canon. de ut dixit Abba. In eod. p. teli imonium,num. 6. uersicu. Nec obitat iste textus,de Mar. Soci.Sen. in c. accedens eoaede purga. non .nume. i 8.Qui ergo male uiuendo infamatus est,bene uiuendo famam recuperabit.. 6 Quoad quintum ' infimia iuris est infamia
illa,quae aut per sententiam, aut ipso facto inuritur in casibus, in quibus iure cauetur, ut quis intam is sit,qui casus numerantur in te. t .st. de iis, qui
pontificio homines infamantur: nam pro regula traditur,qui secundum leges instinis est , eum &canonico iure infamem esse, ita tradidit Abb. in
cod. cap. testimonium num. 6. uersic. Ego in hae materia. de testib. de habetur in cap.omnes uero infimes,& in cap. infames .6. q. r. Tollitur autem
per Suminum Pontis. Non igitur Epistopi eam tollere possint .ita concludunt Abb ac D D ine. cum te, ubi res haec agitur de te iud. In casu no. stro autem quid iuris fit,infia explicabimus.7 Quoad sex ini misti licet q ua infamia si monia. elius afficiatur, DD. de Abba. in cap. ex diligenti,num. 6.oc Mari S in . Sen.num. I salersi. Sed quetro,qualis sit ista infamia desimo n. conclud ut iuris infamiam esse. probatur autem primo, quo ii iam, ut ipsi inquiunt, ilicet Abba. Felin. Smi. ibid. infimia haec qua simoniachus asscitur. per principem tantum tollitiir, ut ait Glo. in dicto e.
ex diligentim sequuntur ibi,DD. ergo iuris infimia est: nam in simia huiust nodi per principem
tantum tollitur irgum. l. s.f. de qua, is de postu- Ian. non autem reliqumam canonica pinitentia
tollitur, infimia facii contrario facto, ut probauimus supra,& allegati DD.proxime inquitat. Hae rationem simplieiter ueram non esse, sed secun dum iura allegata ita initio,ex iis,quae insta dicetur,constabit. Praeterea sic argumentantur in ea. sane I I. q. r. comparatur crimen hoc simoniae laefς maiestatis crimini, ergo, sicuti in simia iuris usibi notatur, ergo de hic. Ad hanc rationem respO deri potest di uera ellet,le simoniachum in lamia canonica,& facti quoque notari: nam, Ze in laesae maiestatis crimine,quis se notatiir:qui enim crimen laesae maiestatis committit, sine dubitatione morti sere peccat,&ob id infamiam canonicam subit,ut ex dictis constat. Item eius nomen apud bonos uiros sine dubitatisne laeditur, quo casu, quis insacti infamia incurrit,ut diximus antea. Non igitur ratio haec necessario concludit. Ad. do ego pro hac sententia id quod colligitur ex cisuper hi ς. dc not. ibi Abba ac Socin .de pς niten. in dubio, ubi infiimae mentio fit, iuris infamiam sis snificari. Ex quo igiur in cap fin. l.q. I. de in cap.
sane, I s. . 3.infamiae mentio fit, iuris infamiam ibi agi, interpretandum uidetur. Quid igitur concludendum λ Ego non distedensa comm ni opinione omnino sed eam declarans primum teneo in citi iuribus ubi uel praecipitur, ut lim niachus infimia notetur uel infimis dicitur, da infamia iuris agi ob rationem inae proxime allatam,se ilicet quoniam in d bio, ubi infimiae fit
mentio, pro iuris infamia accipitur. Deinde quoniam si contrarium diceremus, ex quo infamia Eaec,ut uidebimus, inuritur per sententiam, Palii operaretur si canonica infamia esset: nam p nitentia statim tolleretur, & ob id sententia ludibbrio quodammodo estet Hinc fictium est ob e dem rationem,ubi excommunicationis simpliciter mentio fit,ut pro maiori excommunicatione accipiatur,ut inc pen. de sent. excomm .de ego in Tractatu meo de Censuris id egi . Canonica igitur esse no potest. Minus etiam infamia ficii.quoniam ex quo ob factum, quod quis commissit, ipsa oritur ut uidimus antea, si ex sententia orir tu non ex facto orta diceretur. Addo,ex quopcontrarium factum tollitur, sententiam parum operaturam. Cones udo igitur cum communi sententia a qua in hoc non disentio,ubi per lante tiam simoniachum infamia notandum iura triadant, iuris infamiam significare Secundo loco et concludo simoniachum ipsum non solum iuris infamia notari posse, uerum etiam ipso facto in infamiam canonicam incidere, ex quo enim ea infamia,quis ob morti serum peccatum notatur nemo inficiabitur simoniachum morti sere pecca- .ex quo grauissimum delictum committit,de tale, quod reliqua crimina pro nihilo reputatur, ut probauimus antea hinc partem cum Simone ipsum habiturum, de cum Giezi dicitur in cinon satis,de in cap. qu. de simon.qui ad ternos ignes damnati sunt,qua poena puniuntur, qui mortife
re peccarunt, de poenitentiam non egerunt. De
infamia quoque facti,ubi id notum est,sitnoniacum infamia notari Alubitandi Iocus non relinqturinam quis non respuat, Ze digito non mostret eum,qui spiritualia reddere uenalia conetur Addo hoe etiam sentire Abb. num. 6. in fine, de Feli. in ei t.cap. ex diligenti num. 7.de fimo n. nam,
stea quam dixit in infamiam iuris simoniachum non incidere nisi post sententiam in erimine,subiungit haec licet prius possit incurrere infamiam facti. Haec ibi Felin. ex quibus aperte si monacum di infamiam facti incidere colligitur, de probatu per cit. p. ex diligenti in fine, i a quod de notabiZabar. uersicioppon.quia innuit. Nec repugnat, si dicatur Felin. non simpliciter dicere simoniacum in infamiam facti incurrere,sed posse incurrere: nam ob eam rem id dixit, quoniam ea infamia non consequitur nisi ubi crimen notum est. tibi enim ignoratur, c est ignotum, infam ia censat,quandoquidem apud graues uiros non notatur,ex quo iactum as ipsis ignoratur. Ex his igitur patet smoniachum infamia iuris,de facti notari, Ac in canonicam etiam incidere.