장음표시 사용
61쪽
gum.e.etsi quaestiones iunci. tradit. ibi a DD.
At quid te dubia omnino3Sinioniam non eOmillani arbitrabimur,arg. .odia de reg. iur. lib. 6. non enim dolus praesiumitur,nisi pmbetur arg. I.dolum Sibi Bar.ac DD.C.dedol. de l. merito. fi pro socio,&Qu. in sua Sylv.opin. oo.&Opin. 6.num. S.atque sic siensit in re nolira Marcha-hrunus ab Anguillis conti. I 8.num.II q.vol. I .5d Nauar.consit. I a.de simon.lib. s . In hac igitur q-nione sic concludendum cesto. Et de primo modo, quo simonia comittitur satis:ad alteriim,scilicet ubi sub conditione modove spiritualia conseruntur, quo casu etiam simonia committitur,
a Spirituatia pure, nullaq; ad ecta conditione, modove conferrι debent.
S. III. Duobus modis simoniam comitti diximus, i scilicet ubi precium pm re spirituali datur:&vbi sub coditione, modove spirituale cosertur,ac de primo egimus: iam igitur de secun-s do hic againus. t Requiritur ergo denique, quo
simonia committatur, ut si precium non interuenit pro spiritualibus.sub conditione, modoue,saltem UIritualia conferantum hac enim ratione si-o monia comittituri id quod hinc probatur, ' quoniam spiritualia pure,ae simpliciter conferri debent,ut habetur in c.quam pio. I .q. Me in cisi.de Patim: in c.tuanos de simo alioquin simonia comI tmir,ut not. DD.in citatis iuribus. N praese tim Glo.in eod. c tua noΩHac quoque igitur ratione simonia committitur.
Quare, qui beneficium in alicuius fauorem renunciat,qui retenta pesione,simoniam committit,ut id probauimus insta in c. de renuciatione. Item,qui beneficium, in quo pensionem habet, cuipiam eonserendum curat hac adiecta conditione,vipensionein redimatio dixit Ludovicus Pales relut in libello inscripto. Responsiones casuum conscientimeas. 7. vet s. Ad secundam di Lficultatem pag. t 6 i. Hinc Nauar. in confit. I.Ve ecci beneficia sine dimin. conserilib. 7. inquit se Mon audere excusare quempiam a simonia, qui hae conditione benefietum alicui contulit liuraret se non renunciarii rum beneficium illud est pensione,nec in fauorem alicuius, nec permut turui idem dixit Nauari neratim in cons. 32. Du. 2.de simon.lidis .nam ibi in summam inquiti una damnare omnia pacta siue absoluta siue coditionalia in spiritualibus; esto igitur precium non interueni*t,sed conditio, modusue in spiritualium collatione,simonia committitur. Veru, quod multi casus sunt,in quibus simonia non comittitur,se ilicet veI quod id,quod datur, pro precto spiri tualium no datu ed ob aliam causam. 1tem,ubi preci quila tribuitur,non pro spiritua-
Iibus saltem huiusimodi tribuitur.Denique esto conditio, modusue adiiciatur, a iure improbata non sunt,& idcirco simonia no committitur: ob eam rem singula lim ,& prius primum cotemplemur:id quoci in seq.capite praestabimus. De casibus, in quibus simonia non commattiatur,eso inspirmiatium administrotione quidpromittatur citur, accipiaIuri. CV.M.
I Sustentationis causas quid detur,accipiaturiae in f
2 Episcopi beneficia conferentes hoc pacto, ut diuina admina strenturrius beneficia impolitata simonia
3 Concurrentes ad beneficia simoniam non committis. Sasentationis gratia ut quid detur, pacisci potest, qui spirituatia adminii raturus est. Capetilam etiam,qui paciscuntur,ut habeant, unde se
DI tentemdimomam non committunt.
6 concionatores paciscι possunt, dum eunt ad concionid alicubi ut sibi demur, qua adse sustentandum
7 Sacerdotes obligati ad diuina facienda pro sustent
tione pacisci non possunt, tua regula, quousque pareat eclaratur.
Roposuimus proxime nobis ex plicandii, quando simonia non comittitur, ubi in administr tione spiritualium aliquid da
multi sunt casius. obeam rem igillatim singulos explicemus . I Primum igitur, t ubi in administration receptioneque spiritualium quidpiam datur,accipiturue,quo spiritualia ad ininistrans sustentetur, limonia non committitur; id quod multis rati nibuS probatur. Primo,quoniam liac ratione spirituali nec venduntur,nec emuntur, ex quo id,
quod datur, non pm spiritualibus,seu spiritualiuprecio, sed pro sustentatione ministri spiritualiudatur,ergo simonia non committitur,quq est voluntas emendi vendendique spiritualia,ut in primo capite posuimus & tuc committitur.ubi precii nomine pro spiritualibus quidpiam datum acceptumve est, ut ex definitione proxime allata probatur. Praetcrea,vi inquit Apost ad Corin. I .cap. Qui altari teruit, te altare vivere debet: Nescitis,ait enim ibi, qtionia,qui in sacrario operantur,quae de sacrario sunt,edunt & qui altario deserviant,cum altario participant 3 Haec Apost. quae & habentur in cap. cum secundum Apost tum de praeben Si ergo,qui alteri seruit, de altari uiuere debet,iure spiritualia administrans alimenta sine simonte uitio petere poterit.Hin etsi pro mutuo ultra sortem nihil recipi debet,alioquin
62쪽
quin usura cominittitur,tami: Montes Pietatis, qui pauperibos mutuam pecuniam praebent, viariam non committunt ultra sortem modicum exlgentes, di hoc ob eandem rationem,quod id, qd accipitur pro sustentandis eorum ministris accipitur.ut id pluribus egit Nauar. in Comment de V suris. n. 9 cum multis se l. vers. Vigesimo not. N Lupus in c. nauiganti.f. 3. in Trael. de usirr.e go idem in casu no: tro; valet enim argumentum ab usura ad simoniam. Postremo id DD. communiter concludunt. S. Hierony. lat. in c. iudices. I.q. i. de ibi Glosis inuem. In sumptum. Idem S. Tho. 2.2. q. IOD. t. a. in re sol. 5c in resp. ad secundum areuinciatun ubi&S. Aligust. idem sentie tem refert. Idem Caiet. ibid.arti. r. N in Sum. mverb., linonia in quarta regi illa, Se in seque.de Archiep.Flor. in z.p.Sum. ti . I. c-. i. a. VcrsSecundo pol luit dari pecunia, Syl. in verb. Simonia. q. 3.vers. Tertia regula,& Ioari. Tabieri. eod. nu. I 9. vers. Decim citatio, di Nauar. in Man .c. 2 r. nu. Io .vcrs Quarto quod non est simonia, & Alsen. At arex. in Titesauro Christiane relig. in tit. de simon .c. 62.nu. t . di in baptismo sic coclusit Guliel. Redom. in Trati.de Simonia. c. 6.n . t 8. vers. Verum pro conciliatione i . p. & eadem partec. 29. num. Io cum dii .s di Gabr. B vel . d. M.q. 2. not. 3.vcrsQuattinui dicit, stipendiatio. nem lib. .& Domi.Sot. de iusti. de iur. lib. 9. l. 6.
art. I. concl. et .vers. Post ior conclusio. commi
nis denique DD. sententia haec est. Administrantes igitur spiritualia licite, ac sine si inoniae vitio pro te sustentando, accipiunt, si quid ipsis offeratur. Hinc beneficia instituta ab Ecclesia: hine prebendae ac decunae. quo inanil tri Ecclesiae sustem tentur, de ut quae ad aluina facienda pertinent. habeantur, Icit. c. cum secundum Apostolum de praeben. rv c. s. de rescrip. lib.6. di toti titu. ded cim.& Caiet. in Sum .e . de sis non. vers. Quara .ra regilla. ' Quarρ Episcopi benedicia alicui conserem es hoc pacto,ut curam animarum eius loci gerataimoniam i committit: tum quod pactio illa non est simplex pactio, sed eius quod beneficium habentem facere oportet admoniti .arga. c. fi. de relaiquamobrem nec collatio illa sim .hiaca est; expressum enim eo modo, q):o tacito inestinihil operasuram l. .st. de te. t. tum quod
non pro administiatione finiritualium, sed pro sua stentatione consertur. t Non itidem, qui ad beneficiam consecritendum coircummi,qua rati ne beneficia hodie saepitis chseruntur; nam, ut habeant,unde se sustentent concurrunt.
6 Haec autem regula adeo vera est, i utina quis pacisci doealimentis possit, sic enim ait eruit Ca-
Iet. 2.2.q. Ioc. arti 2. vers. Ad euidentiam. de in
Sum .in verb.simpnia re uarta reguli, ibi secundum: Secundum est .a it enim ibi, quod in ar-.ticulo necessitatis licet deducere in paci si stipendium sus sentationis. H r Caiet & sequitur qumque Guliel. Redoam eod. R. p. c. I 8. num q 2. vers.
Ex hoc autem. Pmbatut autem di id ratione . napactio haec non pro ri bus E . emendis,uendendisve interueninsed ut administrans spiri malia, habeat unde uiuat,quo administrare ipsa possit. quod omnino licet. Postremo, quonia si quis potat a sacerdote,ut eat aliquo missae sacrum flacturus pacisci sacerdos ille potest, ut A spiciat de altari,calice , de vest ibus ad diuina facienda pertianentibus, de tamen simonia non committitur, ut
ait Caiet. ibid. t Guliel. Redoan. & hoc ob eam rationem,quoniam sine ipsis diuina fieri nequeuntiergo & vide victu sibi prospiciat, pacisci potest,ut habeatiunde se sesten retinam nee spirituaelia fieri postent, si ministri non haberent, unde se
sustentaret,arg. c. si quis obiecerit. l .q. 3. etenim di ob hanc lationem ut plox in te diximus beneficia instituta, necnon praebendae; item iustum, undecim aeac primitiae cicerdotibus petibi uerentiu , nec nO ut oblationes haberent, ut habetur intit. lepra ben.& tit. de decim. dc in ca. hanc consuetudinem et O.q. r. v ut dixit Caieta. in Sum. in verb.Simonia, vers. ivra regula, ibi Habes tas meti. t Quare capellani, qui non habent, unde vi 6 uant, item 'concio natores qui aliquo eunt ad cocionandum,ut dixitGlossin c. de quibusdam d. 37 sicut etiam clerici alii, qui inuitantur ad diuina facienda, utpote ad funera,ad anniuersaria, Mad huiusinodi alia officia peragenda simoniam
non committunt, si paciscatitur,ut per id temporis ad victum necellaria ipsis praestentur, ita sensit Guliel. Redoan.de smon. I.P. cap. 19. nu. 12. cum multis seq.
Item locum hoc habet esto hie,qui paciscitur
non egeat: nam ut inquit Apost. I. ad Corin. c. s.
Quis militat suis stipendiis unquam Quis pascit gregem,le de lacte gregis no manducati Esto igitur diues sit pro sua tamen sustentatione, qiis n cellaria sunt, tere potest,& simoniam no com mittit atq; sic sensit Inn. in ca. quoniam enormis in initio ne praelat. ic. suas,& Abb. in ea.Epist pus de praeben. vidend. Nec repugnat, quod contrarium sentire videtur Caiet. r. a. art. 2. vers. Ad euidentiam ibi Alio modo ex pacto ubi ait pauperi tantum indigenti ex pacto stipedium habere licere&ob iis,qui habet,unde te sultet et, si dest i pendio sustentationis paciscatur,conuinci falsum dicere; nam ratio ea tollitur per propositam
rationem,scilicet quod suis stipendiis,&sumptibus spiritualia administrare quis non teneturis. Praeterea ratio quam te iri pro susseratione pacisci licet.S simonia no committitur, ea est,quoniam pro precio spiritualium no accipitur,quod hac ratione datur; quae ratio,& ubi quis habet,vo de vivat, locum sibi vindicat, ut per se patet; non idcirco enim spiritualia venduntur, ergo eadem dispositio locum habere debet arg. crucum dile et a de confirm. viil .vel inutil. Se I. illud. s. ad temaquil .atque rationem hanc quoque tetigit Do mini.Sol. 5e opinionem sequitur de iustit. & iitri Iab. I. q. s. arta c. I .vers. Neque veto duorum, ibi Hunc tamen inquam. Postremo ipsemet Caiet. in Sum .in verb.Simonia vers Circa secundum caput, ibi Quarto notinit, etsi sacerdos non bene facit ante spiritualium administrationem exiget
do id,quod ex consuetudine datur, non tamen si
63쪽
moniam committere, quoniam exactio antecedens modum debiti no mutat: ergo idem de hiemutatio status petitionem no mutat . Alioquin, si cottarium diceremus,diiiiii Eccl. bene fietum conferri non deberetare qui diues est ex studii bus Ecel. vivere possit,quod absurdum est,de idcirco non dicenuum,arg. l. nam absurdium. ff. detur.patro.Α proposita igitur conclusione non discedemus.7 Vbi tamen talias quis ad diuina facienda, seiritualiaq; administranda obligatus est, nec de sussentatione pacisci poterit. Quare parochi pro sacramentis administrandis, diuinisque aliis officiis obeundis pacisci de alimentis nequeunt; nahuius rei gratia benescia eis collata sunt, atq; sic habetur in c. suam. iunct.Glo.de simo. & ibi nota
in ca 'cum in Ecelesiae eod. de Atlans Aluareχ. in Thettur. Christianae relig.c.6r mi. tr. vers. Et distingue latius. id quod locum habet e sto beneficium adeo tenue sit, ut ad victum necesTaria ipsi nouum beata ibi enim tribuat, qui se ad id obligauit. Tunc ergo artificio quopiam honesto vi Actum sibi parabit. arg. clericus iunci. talo l. 9GN vranquiunt D D cit. proxime eisilem in locis; etenim de hoc S. Paulus factitaui t, ut habetur in ΑαApost. c. 2 o di refertur in ca cum Apostoli de cens.&m c. nunquam deconsectAl. 3. A gentum .deau In nullius concupiui, sicut ipsi scitis, ait enim ibi D. PauIus, quoniam ad ea, quae mihi opus erant, manus hae ministraueriint. Honesta vero artificia sensivi fuere vestes,culciameta, sundum colere, librari sim bere,pueros docere,ut ininquiunt citaauctores,di facit escc. nunqua de consecriad. . Si atnen ratione hac vivere no poterit,
munus suum obibit, sacramentis se ilicet administrandi diuinisq; alii factedis, ac deinceps Episcopum adibit,qui censuris propositis parochianos ad suum pamchum aled tun compellet. Vbi ergo quis adipiritualia administra da obligatus est acisci de sustentatione non potest. Noti igiturparoelii a suis paroelium is sustentationis gratia petere quicquam possunt pro sacramentis administrandis, te diuinas faciendis, qui beneficiuee lesiasticum habent ut dixi . Non Vicarii perpetui; nam loco parochi simi, ut habetur in Cle. vnic.de offui c. No capellani, qui parochi partes agunt de ob id ad ea obsim latur, ad quae obligati sunt ii, in quorum locum suffecti sunt,arg. I. si eu.
S. iniuriarii. g. si quis caul. subrogatus enim eius naturam sumit, in cuius locu lithrogatur, ut nota incit S. iniuriarum. Non coadiutores dati, iuxta
sessas . de re m. c. . de Paul. Fit sch. de visi. & regimi. eccl. lib. 2. c. . Non canonici, Non statres,
ac religiosi,quoad ea,quq ex ossicio obligati sui. Non Episcopi quandoquidem hi omnes, vel ex beneficii vel ex canonicatu, vel ex monasterio, vel ex pacto habent, unde vivat. Et haec ratio est. quamobrem Episcopi suis muneribus obeundis petere nihil queunt nisi quod iure cautum reperi lucri habetur in c.cum sit Romana,de ibi DD.
de simo n. Non idcirco tamen,si contra fiat simonia committitur,ex quo no pro spiritualibus,sed pro sustentatione illud accipitur. Excipitur tamen,ubi ex laudabili consuetudine quid daretur; tunc enim recipi,& peti exigiq; potest sine simoniae viti argu .e.ad apostolicam
de simon.& ut dixitGulies. eod. . s. nu. a vers. Et sacerdos,& ita etiam consuetudine siematura
Veru de hoe pluribus insta suo loco, atq; de hoc primo casu, ubi in spiritualium administratione siquid detii risi monia non committitur, satis; ad
i simonia non committitur, si quid detur etiam ex pacto pro obligation qua quis se obligat ad morandia alicubi aut ad eundum ahq , ut ibi diuina faciat, Oιritualiaque adminiuret,aut nosvis Granis, cr. interesse.
t a se pellam sit noniam non committunt, si paciscantur, ut aliquid ipsis detur, propterea quod obligant se
ad moram trabendam alicubi ad diuina facienda. 3 concionatores eadem ratione paciscentes, quo concia
nentur,simoniam non commutunt.
furaci quoque pacisci possunt eadem ratione, qua im
uitantur aliqao adfunua, aut ad anniuersaria, aut
praeessones, aliaue tuma ostra sine simonis vitio.s mearii Episcopi ram eadem 'νatione paeisci possunt de mercede sibi danda,esto iurisdictionem piratua
lem exercere debent. 6 Trocuratores Arui Grant, H litera beneficiorum expediantur,simoniam non commatiunt ,si quid acci .
S. I. i ς Secundo Ioco t simonia non comittitur, ubi N. quidpiam datur,accipiturire etia ex pacto aut pro obligatione Jua quis se obligat ad morandum alicubiad eundemve aliquo, ut ibi diuina faciat,spiritualiaque administret,aut pro suis damnis, Ec interesse. Idque iure merito, tum quod non est hoc sipiritualia vendere, seu locare, scit profesta cilicet obligationem eam, tu quod proluo intercile.& damnifractum fit, quae itide spiritualia no ssint,& ob id fimonia locum habere in ipsis non potest,quae circa spiritualia talum committitur,ut vidimus, & insta suo loco probabimus. Hinc,etsi pro mutuo nihil ultra sortem reeipi debet,alioquin usura committituri si tamen pro interet Iea ut lucri cessantis, aut damni emergentis qi iicquam petatur, licite petitur, ut dixit Closcommuniter recepi. inciquaestus de usuris,& iacit O. a.& ca. salubriter eod. Ex quo igitur de hic non pro spiritualibusJed pro temporalibus , de pro interesse, ac damnis de aliquo dando pactum interuenit,simonia non committitur, atq; sie tradidit Inn in c. quoniam enormiS ne praela. vi c. suas. Nam ibi ait no licere, nec pauperi sacerdoti accipere,neoue ad diem,neq; ad annit m aliquid pro officiis diuinis dicendis. Sed di diuiti, de pauperi licere Pacisci cum aliquo, quod moretur in ι
64쪽
tur in aliqua e celesia,ut celebrc t ibi diuina ita tamen , ut nunquam pro diuinis aliquid accipiat. Immo&inpactis, de in intentione ait dcbere e si se segregrios contiactiis, ut scilicet nacrcedem,qaccipit, lon pro diuinis accipiat, sed pro mansione qua in facit apud a iuuant ecclisiam, vel pro alios beneficiis,q:ae ibi tacit,vel pro recumpensatione da innotu na,s uae sust inet o. casione morae, quam ibi eontra liat. Haec in n. ex qubus constat
pacisci quem polle pro obligatione illa & pro dams .6c pro intei esse ob eam ratione, ut diximus , quoniam temporalia, se non spiritualia lite sunt.
esto pro labore diuina faciendi nihil recipi possit eundem In n. sequitur Abb. in c. sua nobis. nu.
Si vero est sacerdos alienus de limo. Idem Abb. in c.significatum nu. 8.deprab.& Alsons. Alii reet. in Thesaur. Christianae rc lig. in titade simo n.
c. o a. nu. I 3.vet L,i vero Episcopiis. N Guliel. Redoan. intra λde sim . . p. c. . nu. 2 3.&nu. seq. Idem quoque asseruit Caiet 2. 1 q. t o. arti c. 2.
vers. Ad iccundum dubium ibi, Patet tertio do in Sum .in verb.Sunonia vers Quinta regula, ibi Prim una est uod locatio: Quamuis enim no liceat sacerdoti locare: peram suam ad celebrandam mittanoit enim ibi, quia hoc esset locare spiri . tuale, qu: amissa secundum suum principale,est spirituali sint dictum e st, licet tamen eidem locare libertatein suam contra quam toties do bet enpatum se tenere,& impeditum ab operibus aliis:& breuiter tot concurrunt teporalia in illiusmodi annuis menstruis, hebdomadariis,&cat ris obligationibus, ut intelligatur non spiritualerem aliquam, sed temporalia locari,fc cou duci . Hse Caieta ex quib. patet pro ea obl igatione, qua obligamur ad moram trahendam alici bi ad eu.duue aliquo, pacisci nobis deprccis licere, esto quis ibi moram trahat,eoue proficiscatur, vidi. Dina faciat; nam pro hiς datur, di non pro a dis spiritualibus. Idem dixit Navaritia Man. c. 23. nume. I 2. ers Quibus Addo: uJem Domi. Sol. de
hist.&inr. lib. 9.q. s. arti. I. veri. Cum autem pro
huiusmodi functionibus; nam pro obli patione, qua quis obligat se ad diuina facienda,inat mercedem percipi posse,ut pro obligando se, aut ad
inseruienduin parochiae, aut tot diebus ad cclc-brandum, confestionesque audiendas, Se hoc obca. signincatum de praeben. communis denique DD. lententia hac est. Quae locum habet,vel clerici diuites sint,ut dixit Inno. in eod. c. quoniam enormis in fine, non obstanteca .c Ieric I. q. a. c.cum secundum apostolum de ma b. etenim in utroq: casu eadem ratio sibi locum vindicat. Item locum habet esto pacti non sint: nam ni hilominus pro eundo illuc, & pro mota ibi contracta,petere aliqd possunt ut ait Mar.Soci. Seni. incit .ca. suam num. t r. vers.Si vero est sacerdos. Quantum autem ipsis debeatur,cosiletudini nabitur arg. l. de quibus .fsde leg. a Quae capellam, testo diuites sint, hae rati
ne si pacistantur, ut alicubi per aliquod tempus motantur ad diuitia iacienda.stimoniam nonc mittet Se hoc uerum est, quamuis simpIiciter paciscantur; nam intelligitur in casu licito arg. c. mdubiis de reg. iuri lib. 6. Sc ca. 2. eod. in antiq. de l. merito. ii pro soc. 3 Concio natores quoque, testo habeant,unde se sustentent, pro e quod astringui se,aut ad eu- dum aliquo totiescIut ad mora cum alicubi, aut per totam quadragesimam,aut per tirmadueni um,aut intra annum quo ibi concionentur,pacisci de aliquo ipsis dando, sine simoniae uitio
4 Clerici quoque, ' qui obligant se ad eundum
ad funus aliquod aut ad anniuersaria, aut processiones, aut quibusdam diebus ad diuina sucienda, eadem ratione limoniae uitium euadenti quadoquidem in omnibus his casibus pacta non dere spirituali sunt, sed aut pro mora illic traheda, aut pro labore eundi eo, aut pro damnis, N interesse,quod sentiunt,de pro libertat qua se quodamodo priuant de sic prore temporali.s Vicarii quoque Episcoporum i licite paciscutur cum Episcopis de mercede ipsis danda. esto iurisdictionem spirituale exercere habeant: quoniam non pro iurisdictione exerceda,sed pro eo,uod illic moram trahut, se a suis negotiis se ab-rahunt,di libertate quodammodo se pri utit a que sic dixit Ioannes Caraia de simon. mentali.nu. I 2o immo ad id teneri ait perc. charitatem. 32. q. a. Idem Sylii .in uerti. Vicarius.q. 7.& inn. sentit in c. i. ne praelatauic. suas. Quare & ipse ait. in c. I cod. licere sic pacisci. Ego tibi pro salario tuo centum tibi dabo de tu exerceas iurisdictio nem, & tu dabis mihi tuum lucrum ,& sequitur Carasti Syl. ibid. idem sequitur Caieta in Sum. in iacm.Simonia. vers. Sexta regula , esto ratione aliam reddat, quod scilicet ipsorum operae tem potales sunt udem Nauar. consi. a 8. num. T. de si-mon. lib. s. 6 Potire mo i S procuratores, qui Bialas bene ficii expediendas curant imoniam no commit tunt: nam pro opera eorom, quae spiritualis non
est,& pro suo interesse accipiunt, quod illis datur; sed de secundo east hactenuDad tertium tristamus. ι
I Spiritaalia venerandi gratia in ipsorum admin IIra
1 Taptimo adminfra tosi quid tribuatur bapti*-
3 Eucharistiam sumentesci pon eiusfisceptionemati
quid o ferunt, simo tuam non commitum.
censes 5 quid acerdotibus tribuant onia non
s vovi post matrimonium contractum per Perba depr/μοι tribuentes Parocho alιquid, simoniam na
6 Uisentes loca saera,ae sanctorum reliquias Nneraui esse quid efferant imoniam non committunt.
Pace oblata a Parochis de more mu quibviam diebus.
65쪽
s . Dua benedicta persi in itinere a religios xpere- gran/,er transeuntes, simoniam non committunt, si quid oferant. s a qua benedicta aedes sacerdotibus a pergentibus,benedicentibusue si quid tribuatur Omonia non com
ici corraticine facta alleui de aliqua beneficio, si deinceps quidpiam detur, gratι animi significauiu gra
f. II. a C Tertio' simonia non committitur in admi-N-τnistrationesusceptioneque spiritualium,siquid ultro ad Dei honorem,& spiritualium offeratur. Nam primo neque hic spiritualiu em peio fit,ut per se patet. Praeterea oblatio huiusnodi facta, ut spiritualia quis veneretur, religionis actus est, & ob id Deus ratione hac quoque colitur,ut tradidit S. Iho. 2. 2.q. 8 q. t. q. in resp. e go hac quoq; ratione simonia non committitur, atque sic dixit Archiep Flor.in I .p. Sum.tit. I.c. . S. 3. ibi,Sed si pro.& Ang.in verb.simonianu. I .vers.6. Utrum Lia voluta ibi,Secus si daretur, di Guliel. Redoan.de simon.p. 3.c.6.nu. 7. & Gabri. Byel.d. s.q. a. 3. not.vers.Sexto,ut dicit quadam premiationem lib.4.
a Baptismo igitur adni inistrato, siquid a paretibus baptizati ab alioue offeratur, quod fieri cosueuit,ob rationes propositas simonia non committitur.3 Non itidem, i qui ob easdem rationes,ubi Eucharistiam susceperuntaliquid elargit intumesto eorum consuetudo mihi no probetur,qui statim atque Eucharistiam administrarunt puerum ad id destinatum habent,qui cum crumena,laceu ut aliquid ipsis detur, thatim se offert; nam specimen auariti saltem prinsert.
Consesii etiam, i si ouid sacerdoti qui poenitetiae sacramentu ipsis administrauit,vltro aliquid offerunt, ob eandem quoque rationem simonia, evadunt; nam id offertur, vel quo sacramentum venerentur,vel quoaccepti beneficii crati appareant , vel quo sacerdotes excitent ad preces ad
Deum pro ipsis fundedas in quibus casibus omnibus dari aliquid sine simoniae vitio licet. s Sponsi quoque t post matrimonium cotractu sacerdoti qui sacrametum illud ipsis administrauit i quid elargiantur, simoniam non committunt;nam & ipsi ob proximas causas, vel ob laetitiam elargiuntur,& ob id simoni i vitatunetsi eorum consuetudo mihi non probetur, qui statim patinam ad pecuniam δε alia dona colligeda OLDrunt ; nam auaritiae specimen hoc praesesere, &quodammodo etiam simoniae, quandoquidem pro administrato sacramento mercedein petere se .elle videntur. 6 Non etiam ob has rationes. 'qui secra locavisit, sanctorumque reliquias, simoniam committit,si quid offerat, esto qui eas inspicietas offert,
in primis ut lucretur,id faciat. 7 Non itidem,' qui pace oblata a Parochis de more in Ecclesia sestis diebus aliquid offerunt,
quamuis cum patina eant; nam inueterata cosuetudo tollerari potest; quamuis admodum mihi non quadret nisi ubi eleemosyns peterentur pm aliquo pio loco,miserabiliue persona;tuncenim licite,& honeste potest eleemosynam tribuent, bus pax tribui. 8 Non itidem sob eadem rationem simoniam committi int peregrini in itinere aspersi aqua benedicta. inuitati ad sacras imagines deosculandas si quid of erantietsi offerentes auaritie crimenon aufiigiunt simoniae notam, si ob id ea offerunnque tamen effugiunt pauperes religiosi,qui eleemosynam a peregrinis petunt, ac deinceps praed imosficia praestannea enim, ut grati animi ruodaminodo ligna denim Deo ipso ς commen
y Aqua benedictat sacerdoti,is des aspergentibus vel benedicentibus, qliod fieri de more in Ecclesia in lisbdomada sancta soleo si qd de more offeratur a Christi fidelibus,simoniam non comittundeaedem enim rationes, & hic locum habent,& ob id eadem iuris dispositio. Dca.cum dilecta de confirm.vtil.vel inutil. & l. illud. isadleg aquil. to Non deniq;t simoniam committit, qui pos quam beneficium ecciesiasticum ab aliquo legitime accepit, nulla antecedete pactionea liquid muneris vltro offcri, quo gratus appareat, atque se sensit Nauar.in consit. 3o. de sitnon. t.br. s. si enim is,cui beneficium renunciatum est,post habitam possessionem liberaliter ei, qui renunciauit,impensas restituat, quas in redimenda pensione,qui supra beneficium erat, cit,simoniam hunc no committere ibi ait esto in sero exteriori cotrarium existimaretur,si id notum esset: sed de his hactenus,ad alia transeamus.s V N N A. I Donans simpliciter, ac pure clariso propter Deum '
moniam non committit,eIto ipsum deinceps roget,
ut pro se ad Deum preces fundat. a Donatum quando quid dicatur, ut simoniam non imteruempe extrumetur.3 sacerdoti pecuniam tribxens,si dicat ei tot misias ea libres pro meis,an simoniam committat.
r C Quartot simoniam istacommittit, qui sim
N pliciter,&propter Deum temporalia cubpiam donat,ac deinceps eum, cui donauit, rogat,ut pro se ad Deu preces fundat. idque merito, nam id probatur primo per .rea nos de si-mon. ibi enim si quis pure,sine pacto, vel conditione sua bona Ecclesiae conserat, ac deinceps r get,ut in canonicum eius Ecclesiae recipiatur, sine simoniae vitio id fieri ibi dicitustergo idem de hic. Postremo id probatur etiam ratione: na hic spirituale non emitur, ex quo id,quod datur, b
66쪽
nigne ac liberaliter tribuitur,non precii nomine
pro spiritualibus; si motu a vero tuc committim ubi stirituali tim nomine precium datur. Non igitur simoniam committit, qui clerico quidpiam et .rgitur,ac dcinceps eu rogat, ut aut pro semisse factum faciat, aut anniuersarium Usuis. Non itidem qui donat quid pristato,&dem ceps eum rogativi pro se beneficii impetret, modo principaliter ob id non donauerit, ita I . de Ana n. in c.tua nos. v et s. Nota quod humiles preces de simon.
existimabitur, ne si inonia comissa intelligatur λ Non loquor nite de donatis in beneficii, & ordinis collatione, ingressu tremonasterii; suis enim locis haec acta sunt. Primum donatum id existimabitur, si donans id dicat. Deinde esto, id non
dicat,rogat tamen deinceps, ut accipiens dona tum pro se oret; non enim, quod datum est, precii loco se esse voluis conuincitur. Postremo si
3 propter Deum se dare id dicat. t At quid si pecunia a quopiam offeratur sacerdoti sic dicendo accipe hanc pecuniam,de tres vel quatuor missas meis parentibus celebres fieri enim I puis id solet an pccuniam hoc pacto accipiendo sacerdos simoniam committat 3 Quoniam cosuetudo est, ut quid pro huiusmodi anniuersariis tribuatur, non vi spiritualium precium, sed vel visustentatio,vel ut cleemo na, nee simonia hic committi censeo; tum quod verba secundum consuetudinem predictain accipienda sunt. arg. l. cum de interpretatione. g. deleg.&c. extiteris I .desponc& c. intelligentia de verb. sign. tum quod ex quo dat id.quod ei libet non censetur contrahere voluisse. in hac igitur quεstione sic concludendum censeo. Et de hoc itidem casu satis ; ad alium veniamus. s. V M M. f. a P rovocandi, O inuitanssi ad diuina facienda quempiam dare aliquid licet. 2 Di Hributiones,qua fiunt in Eec iis inter eos,qui Avinis osciis intersunt, quamobrem institute sint. 3 Pauperibus quidpiam cando,quo excitentur ad preees fundendas ad Deum pro dantesimonia no com
4 Parentes aliquid promittentes suis Misr, quo libentius ad Eeclesiam eat ad diuina audienda, vel νι c. fiteanturύλοηiam non commιttunt.
N piam dat quo prouocet, di inuiter, excitetque accipientem ad diuina facienda, et dixit Gabri. Bycl. l. 23.q. r. not. 7. vers. Tertio modo accipitur lib. . idque iure merito, non enim pro sottitualibus datur, quo casu limonia committitur. sed ut excitet accipientem ad spiritualia. Postremo Ecclesia hae ratione clericos ad dia luna facienda inuitata inam in ecclesiis collegiuhabentibus distributiones quaedam ut fiat inter eo vult,qui diuinis officiis intersunt. Et hoc ob
eam rationem,quo promptiores ad diuina facie da snt,& excitentur,ut habetur in ca. um c. iuncta praesuppositione H liae,de cler. non res. libr. 6. de apud Trid. Synod. inis 2 i. c. φ. de resor.&sest.2 de remrm.c. I s. ergo de donationibus huiusmodi inuitare ad diuina facienda homines nobis licet, cum eadem ratio in utroque casu sit, de ob id eadem iuris dispositio esse debeat. arg. c. cum dilecta de confirm .utit .vel inutil. de l. illud. g. ad I ge aquil. non enim Ecclesia id faceret, si id non
3 Qui ergo ratione haci sua bona in pauperes din ribuit quo ipsos ad preees pro se fundendas ad
Deum prouocet, simoniam no committi tota dixit S. Thom. 2.2. q. I O .art. 3. in resp. ad secundit, de Archiep. Flori in a. p.Sum. tit. I . a. f. a. versi Tertio ratione prouocationis,de Nauar. in Man. c. 2 3. nil. l. . vers. Quarto, quod no est simonia. dc nu. I 2. vers. Nono,de Ioan. de Sylva in Trael. de bene f. l. p. q. vers. MinuSautem, que reser ac sequitur Guliel. Redoan. in Tract.de simonia. 3. c. a. nu. 3 ctim seq.dcc. 18.nu. I 3. dc Ricard. de med. Uilia d. 2 .art. 3. q. a. ad Octauum lib. q.
de Byel. ibidem secus autem, si daret pro pretio
orationis, de precum: nam simonia commi itere .
turi esto enim non si annexa ordini, tame per se oratio spiritualis res est, de ob id a quocunq; pr cio interueniente fiat, simonia committitur, ita dixit Gabrie. Byel. d. 23.q. I.dub. 7.vers. Asimili lib. . de Dom iot.de iust. de iurilib. 9.q.6.arti. a. tu resp. ad secundum. Non itidem simoniam committunt paretes .
ptiores sint ad frequentanda secramenta enitetiae,& Eucharistiae quidpiam illis pollicent vincondonant ob antecedentes rationes. NO sacerdos ille parochus qui omnibus suis, pauperibus praesertim qui libellum doctrinae Christianae momoriter recitas lent, sem p aliquid elargiebatur. Quare dc e contrario, qui huiusmodi beneficiis illecti ad diuina facienda eunt, simonia non
committunt; dispostum enim in uno ex correlati itis. locunt habet de in alio. l. I. Ac ibi Bart. C. de . cupress libr. Io. Ac plane, si ratione hac inuitati diuina faciendo peccarent; de qui tribuunt, peccatum non euaderent; quod tamen verum non est, nec dicendum,ut ex dictis constat.E contra
rio itidem simonia non committitur, si pinnia . spiritualia proponantur iis,qui de Ecclesia bene meretur,ut exempli gratia, qui primus hostium christianae religionis urbes ingressus suerit, vel portam patentem Eccl. dederit ecclesiastica dignitate decorabiturinam de Christiana republica bene iam meritis, licite tribuuntur,non enim precii nomine, sed gratitudinis gratia tribuui itur; ergo At ab initio proponi haec queunt, quo excitetur ad bene merendum de Ecclesia, si coli de distributiones, de quibus ia antea egimus. Vbi tamen dignitates, beneficiaque ecclesiastica proponuntur,i Romano Pont. id fieri tantum possct censeo,quandoquidem pure,ac simpliciter com
67쪽
muni iure conferri debent,ut habetur in cap. fin. di ibi not. de pacit. Se in cap. quasn pio. I . q. r. Minus simonia committetur, ii temporalia proponantur,cuiuis odi sunt distributiones,quae in ecelesijs collegiatis fiunt odixi; quare licite dona proponuntur iis pueris, qui doctrinam christiariam melius memoriter recitauerint, quod a d
diissimo quodam Antistite, diagrauisiimis aliis .itis factitari audiui ed de hoc itidem satis; ad
a Temporale quid eienr, dansue abcui in primis, ae principati ter ob quemnas auum finem,quam ob δι- rituatia coinquendasmoniam non committit olo
inceps spirituata speret. . Inseruiens Episcopo, ut elud beneuolentiam in priamis sibi eonciliet, secundo loco sperans beneficium ecclesia Ilicum ab ipso sibι collatum irasmoniam no
3 furiales inseruientes carduallibus, O at s huiusmodi in primu 3uo in Patιam ab ipsis recipιantur, 'erantes fecundo loco se pensionem aliquam , beneficiumve ecclesiactuum conse Iuror, simo uam non
Donans aliquid Episcope, quo eius beneuolentiam mbi eo aret inprimi peram deinceps beneficium Melesia licum ad quod ab eo habiturum , simoniam
s. V. a Sexto t simoniam non committit, qui te v. porale quiddam, faciensue principali ter,&in primis ob aliud, quam ob spiritualia, deinceps spirituale se consecuturum iperat. Naira seu sit Closs.co in muniter recepi. in c. cum es sint de simo n. de Cloil .in e. quid prodest d .6r .&ficit c. si officia. d. 1 9. & asseruit Nauari in Mamcle. 23. num. IOI .vers.Quinto, quod licet dare, di in consi. t 6. desino. lib. s.& in consi. q. Od. Et hoc ob eam rationem, quoniam in una quaq;
dispositione id semper inspicitur,quod principaliter agitur-rg. c. m voluntate de sent. excommv. Se l. si quis nec causam ac ibi m. communiter not. Est ceri pet.& l. r. ff. de aucto.tui. Ex quo
igitur in primis ob aliud, scilicet temporale tribuit, simoniam non committit , esto spiritualia deinceps speret. Postremo id probatur etia, quoniam, si non liceret ratione hac actus nostros gerere, pauci essent,qui vitio hoc caterenticum so la Dei actio mercenaria non sit.
a Quare, i qui inseruit Episcopo principaliter,
ut eius beneuoIentiam sibi conciliet, sperans de inceps ob eam amicitiam beneficium ab ipso sibi collatum iri,simoniam non committit, modo principaliter hoc animo ei non inseruiat, ita asii eruit GloK. in cit. p.cum essent de simo. quam
sequitur ibi Abianum e . . Se Mar. Socin. Sel .nuine. s. de Felin. qui opinionem hanc communem sentit.
Qui itidem Episcopo pecuniam mi uuat principaliter,ac per se,ut ei opem ferat, ut eius amicitiam sibi conciliet, sperans secundo loco alicuius beneficii consecutionem ab ipso, sinomam non committit:quoniam pro re spirituali in pri-
. nais mutuum non dedit, ita concita sit Nauar. in Man .cap. 23.num. l o I. In fine vers. Per quae pridem respondi,de in consil. 22. num. 3. de in consi. I .num. 6.de simo n. lib. s. de facit, quod dixit S.
mutuat pecuniam et,qui beneficium sibi renunciare vult, modo in renunciatione mutui pactio non interuenerit.vi consuluit Nauar. consit. 13. de simon. libr. s. Quare nee simoniam in hoc casu committi censeo, si alter ex permutantibus pecuniam mutuat ad Bullam benescii conficiendam, modo & hic nulla pactio interuenerit. Non etiam, qui curat cuipiam beneficium conserendum . vel confert, esto speret erga se ipsum gratum futurum,ut sensit Nauar. in consit. 8 o. eod.
a Curiales itidem ' inseruientes Cardinalibus,
Romano ue Pontifici in primis, S: principaliter, ac per se,ut gratiam eorum ineant, sperantes secundo loco pensionem, beneficii inme aliquod Ecclesiasticum per ipsos se c5secuturos, simoni et vitio carent; quandoquidem non principaliter pse de immediate pro re spirituali inseruiunt, sed pio gratia eorum ineunda.
4 Donans itidem t Epistopo, aliive Ecclesiae Antistiti in primis, ac per se, ut ab co in gratiam recipiatur, sperans secundo ab eo aliquid spirituale se accepturiim, simoniam evadit atque sic dixit GloK. communiter recepta in capit. cun
essent de simonia,& in capit.cum ad conram de
3 Dicantes itidem sopus aliquod Romano Potifici inseriori ue Ecclesiae Antistiti. quo ab ipsis
in gratiam in primis recipiatur, simoniam effu - riint, esto deinceps, ac secundo loco pra bentn, aliudue Ecclesiasticum beneficium se habituros siperento b rationes supra allatas;etenim non pro re spirituali, sed pro temporalli in primis hic agunt,ut in facto proponitur.Secus ergo si in primis ob spiritualia haec scrent, vicit.auctores iisdem in locis asserunt. Idem, si aeque principa- Iiter ob spiritualia,atque temporalia quis hae faceret; nam & in hoc casu simoniam committeret, ut de venditione villae cum iure patronatu dixit Abb. in cap. illud de iure patronatus,quamuis quod in utroque casu simonia mentalis conamittitur,ex quo nulla pacito interuenit, ad testituendum acceptum spirituale quis non obligetur,ut habetur in c.f. de sim . & ibi communister notis
68쪽
Vmun quid,s principaliter ob aliud fiat,
cundo loco autem ob spiritualia, sed ut precium spiritualium etiam sit, an & hic simonia committetura Exempli gratia ovis emit villam in primis propter ipsam , secundo loco autem N propter IuS patronatus,q uod habet,& ob id etiam pluris emit. Sane simonia hic sine dubitatione committitunquamuis secus csset, si ob illud ius pluris nocineret, esto libentius. Idem & in casibus supe- rioribus dicedum est, si enim quis inseruiat Episcopo in primi quo eius beneuolentiam sibi icili deinde quo beneficium ipsi conserat, simoniam committit: quandoquidein pro obieem liabet se velle spirituale illud cosequi eo obsequio, atque sie dixit Domin. t. de iustiti & i tr. lib. . quast. 8.artic. I .vers. Est enim lubrica fallaxque illa regula; sed de hoc itidem satis: iam ad alium casum transeamus, ubi simonia non committi-
t Spiritualia administrans, diuinaque ossicia obiens in primis,ae principaliter ob Seum , O vi ipsorum ratio postulat,secundo loco autem hyerans prem
niarium commodum simoniam non commitit.
a Inseruiens Ecclesia alicui in primis propter Deum,licet deinceps speret mea aut praebendam,aut Vua rium,aut altare sibi collarum iri,simoniam non Hismittu. 3 Inuitatus aliquo admissam celebrandam, si in priamis eo vadit propter Deum, fecundo loco propter pecuniarium commodam Iimoniam non committat, euo alias non int siet, nec missim celebrasiet. Distributiones νt habeat,qua es dantur, qui in Scclesia diuinis intersunt,o ea faciunt, secundo loco ad ecclesiam vadens,in primis autempropter Deum si
Usuram non committit, qui in primis ut proximum iuvet utuam pecuniam praebet, esto secundo lora commodum aliquod speret. 6 Principaliter quando aliquid dari, seriue dicatur. Episeopus promittens famulo tautum insingulos iv nos quousque ri beneficium conferat, an simoniam
s Oseia ecclesia rica emens ut auditoratum camera, clericatumve, qvs per acqui1ιτιoncm cardinarat in vacat,an simoniam committat, qua hoc animo emit, γt cardinatatum consequatur.
S. VI. septimo i simoniam non committit, qui spi. ritualia adna inistrans, liuinaque o cia faeiens in primis, ac principaliter ob eum finem,cuius gratia administrari, ferique debent, deinceps sperat commoduli aliquod se consecuturum pecunia stimabile. Id quod pmbatur primo tum rationibus in antecedenti casu allatis, di quod precium hic non interuenit, quo casu simonia conamittitur; tum quod & sanctisiimi visti hae se premit ducti Deo inseruierent. Hinc
Geneccap. 28. magnus ille Patriarcha Iacobus. Si fiterit Dominus me maritentinibi do cust dierit me in via,nerquam ambulo:& dederit mihi panem ad vescenaum, di vellimentum ad induendum; reuersusque suem prospere ad domu patris mei, erit mihi Dominus in lacu. Hinc rex ille Dauid Psalna. ii 8. Inclinaui cor meum ad taciendas iustificationes propter retributionem
Si ergo hi sanctissimi uita spe premit Deum corulebant, nec peccabant, in casu nostros monia non committetur. Id quod locum habet, esto sacramenta non administras lent, nec diuina fecissent, nisi se consecuturos quidpiam sperasi
a Qui ergo tinseruit alteri eccle. exempli gratia aut mistae sacro faciendo, aulatiis diuinis officiis obeund is in primis propter Deum, simoniam non committit, esto deinceps spetet se mea ecclesia aut praebendam,aut Vicariam. 1ut altare habiturum,arg. cap. si osticia dili. s. & cap. quid proderit dist.6 i . iunci. Ioss. nani in cap. si officia,Vrbanus Ponti.ostendit licere ciericasin semire Deo in ecclesiis ob spe ascendendi addignitates earum: hortatur enim ibi, ut in primis quis assuescat se in minoribus, quo dem ps ad maiora ascendat;ergo diiunisOperam dare licet spe commodi alterius. Idem in cap quid prodericvnde Glosis ibi not. licitum essealicui inserui re in ecclesia spe stipendiorum,dum tamen non principaliter ad hoc seruiat,inuno Gelas in capiti consuluit. dist. . his prsmiis ad inseruien cum Deo alliciendos homines sensit. Qui itidem beneficium in primis renunciat, ut idoneo conferatur, & nullo pacto interueniente sperat eum,in cuius fauorem renunciatio facta est gratum erga se futurum, renunciarurumue illud, ut deinceps ille volet,simoniam non committit, ut dixit Nauar.in consi. is .le in consi.seq. de simonia libr. s. quandoquidemhatura comparatum est,ut cui benefecimus, ab eo etiam, nobis ben fieri speremus argum.l. si non sortem. . liber Fcum Gloss.ls.de conditi dedide G. cum in o*eiis.de testam. 3 Qui itidenat limitatus aliquo, ut eat ad inlita sacrum iaciendum, aliauediuinaosticia, simo niam non committit,fi in primis propter Deum ea diuina facit, secundo loco sperans pecuniarium commodum, esto aestas eo non tuisset, nec diuina fecisset, ita dixit Nauar. in Man. cap. 2Dq num. 1 o I. ' Etenim nec peccat,qui ob distribi tiones, quae iis dantur, qui ad diuina officia eiit, si eo in primis vadit,ut Deoinseruiat, minus atltem principaliter obeas,ut sensi Gl . in capit. I .de clerinon residen in verb. Receperit vetite. Sed quul dices libro 6. quam sequitur Narraris
eod.n timeT.vers.Tum quia Gloss.1lla celleberrima,&Gabriel. cl.dist. 23.quaest.2. tertio nota versic. Secundo modo accipitur,ut dicit cauam
principalem, ibi, Si autem non sunt finis primcipalis , libro quarto. t Sicut nec etiam lavsit ram committit,qui mutuum dat quo in primis.
69쪽
ac principaliter proximum iuuet, secundo loco
autem sperans aliquod commodum, ut asseruit Clost. inca. consuluit in vest. Sperantes de usuri& eam Glossnot.ibi,Abb. ait δε communiter receptam test tur Nauar.eoaenum. Ubicunque ergo principaliter ob Deum diuina quis facit', secundo Ii,co autem pecuniarium commodum deinceps sperans, hic non peccat, nec simoniam minittit. Sicut econtrario peccat, qui principalitir ut commodum aliq iod habeat,diuina facit,ut ex dictis constat, & vtDD. inquiunt alle
et LQuintO.Hoc tamen verunt intelligo quoad peccatum,nam quoad simoniam secus, nasi pio erecto spiritualium data accipiantur. atque fietradidit Dorninici t. de iusi .de iur. lib. y.quast. ccari.a.vers. Postremuln. Demum praedacta, quae diximus Ioeum habent,ubi pactum non intemenitinam eo interueniente in soto exteriori cotrarium existimaretur cum ibi secundum extrinseca iudicetur,quod non fit in foro conscientiae, ut
habetur in c. humanaeaures L .q. .
Verum, i quando principaliterim inirsire principaliter,ariquid factum dicetur Hanc rem Naia
s o. Atqui quod S. obstire locutus, &rem ipsam nihilo magis declarasse mihi videtur; ob eam rem omissis ab eo dictis. praemitto in huiusmodi spiritualibuς aecibuς in primis duplicem inten
tionem intercedere posseestiarum altera dicitur simpliciter intentio,quae nil aliud est, quam in centio faciendi actum, lieuli eius natura postu ut & faciendi id quod G it Ecclesia, & haec in centio ad sacramcnta omnia administranda ne cessario postulaturil, nc Triden.Synod.seis.7. canon. ix .desieramentu sic inquii Si quis di ei itin ministris,dum sacramenta conficiunt,& conserunt , noli requiri intentionem salteinlacien4 ad quod saetinoclesia, anathema si , de qua imtentione egi in Summa de Sacramentis. P r. . num. 8.rib. I. Altera est intenim quae intendit inori talum actum sacere. facit licvisia. vctum etiam ad eum finem, cuius gratia institutus est rx hanc intenti em rectam imminant in sacra εment s diuinarum rerum scriptores . Thou d.
missis quoad rem nostium, im rectam intenti rnem habet inditiinis obeundis, sacramentisne administrandis, spiritualibi istie conserendis , hi ine principaliter spirituale actum gerere cem dsimul vero contra,non principaliter mi ergo, dum millia sacrum facit, dum alia diuina ossicia obiit , di im 'iritalia admitti strat, benefici me rspiritu iaconfer tectam intentionem hane hase esto ad ea facienda utilitate ductus venerit,
simoniam hunc tamen non committere een seo; nam,ex quo rectam intentionem habet, & propter Deum haec facit, simoniam committere nopolesi .Sicuti e contrario, qui no propter Deum, ted propter commodum pecuniarium, aliuduehitiusmodi, aut aeque ob pecuniam, ac propter Deum haec facit,simoniam committit,quoniam rectam intentionem non habet.Ex his igitur percipi facilius potest.quado quid principalite minusue principaliter fieri dicatur.Quando autem quis intentionem rectam habeat, seipsum quis contere potestan propter Deum, vel pecuniam id faciat ita sensit Nauari eod. cap. 7.de Orat.&hori canon.
At quid, t si Episcopus accipiat clericum,quo
eius opera utatur irae condit ione,ut tot in singu-Ios annos ei praestet, donec de beneficio ei prospiciat,an s.noniam committet Z N id liceat pHanc quaestionem posuit Hostien .in cap.cum essent, de simon. & ibi concludit id licere, nec simoniam committiui post beneficii collationem
merces remittaturinam ut ipse ait, sub conditio. ne promissa erat, quae beneficii collatione, tanquam condatione adimpleta tollitiae a g. .Omnis in Instit.de verb.oblig.secus si pure,ac Perpetuo mercedem promisissct, quae beneficio arce pro remitteretur: tunc enim pro mercede sui l horis dari videretur. Abb. Opinionem hanc s quitur, modo ob praestita obsequia beneficium non conserat: alias enim simonia committere. tur; quandoquidem nee pro sufragio alicuius
habendo beneficii promissionem facere licet, ut habetur in cap. de hoe desimonia. Quid igitur concludendum Ego praemitto prius casus nonnullos, qvibo pro certo simonia committitur. Primum igitis pono sinoniam committi, ubi huic tot in singulos annos promittit,&simul etiam beneficium;
quandoquidem spirituale itidem pro obsequiis promittit, quod non Licet sirpeiticap.de hoc de ismon .HItem pono simoniam comm rei, ubi promit- . tit tot in singulos annos , quinisqiae beneficium
ei conserat, sed post beneficii collationem nihil ei se uelle dare pro suis operis testatur: nam pro obsequiis suturis beneficium ei conserre fate. νtur,quod etiain non licet,ut habetur in ea cum essetit desim .Sicut nee pro stipedio obsequid rq isodiam praestitit, beneficium confirre licet, quo scilicet stipendii obligatio remittatur, ut habetur in cap.veniens. . de testib. atque sic dixit Nauar. in Mo .cap. 2 .mimeri O3.vers. Quibus addo. His praemitiis,rcstat,ut videami qui d n iis sit, ubi simpliciter tot in singulos annos promittit, donec beneficium ei conserat . quo casii Ego se dis inguendum censeo Aut hoc ficit suam uti itatem propositum habens post benefici i collationem .ut gratis ipsi inseruiat; & in hoceasu ob ea, qine in proximis casibus diximus, mmoniam committit,& ob id non licet esto mentalis sit,ex quo nulla pactio interuenit , atq; hoc sit Zabar. in e .cap. cum essent in fine. Aut
70쪽
id iacit ob eommodum, ac utilitatem.Ecclesiae, utpote quia est vir honestis moribus praeditus, beob literarum peritiam, rerumque gerendarum usum,Ecclesiae utilem ipsum futurum existimat, di ob eam rem, ubi occasio beneficii se se offert, beneficium ei promittit, interim autem vult, ut ei inseruiat, praebens ei mercedem,ut habeat unde se sustentet,& in hoc casu moniam non com amittit immo se licet arg.ca. graue de praeben.atque sic sensit Abb. in cit. c.cum essent in fine, ibi Ego putarem, de in hanc sentetiam Host. opinio Iocum habebit, de comunis, de qua testatur Nauar.ibid.Aut facit quo habeat unde se sustenter,& in hoc etiam casu id licere censeo,modo ea beneficia conferat, quorum curam gerere sciat, Scpossit. In hac igitur quaestione sic concludet:du
8 Quid demum ' de iis,qiuosiicia, te dignitates quasdam ecclesiasticas emunt, ut auditoratum,clericatumve camerae Apostolicae,aliaue huiusilaodi officia,qtiae per Cardinatatus acquisitionem vacant,an simoniam committant, si ea r
tione curant sibi aditum ad Cardinatatum pararet Plane sentio', si solum ea officia comparant in primis,quo ipsa habeant, esto deinceps siperent Cardinatatus dignitatem ob dicta. prius. sino. niam hos non committere; id quod sensit etiam quidam non improbatus, de relatus a Nauar. in cons.67.vers. Ad quintum respondetur de simonia.libr. 3 .& hoc animo em i liae opinor. Si vero
eadem com Parant, quibus tanquam precio utantur ad Cardinatatus dignitatem adipiscendam, sanimo simoniam eoncipi senti de ob id peccari concludo;qiiod tamen mentalis simonia est , ad restitutionem non obligat. Sed de his hactenus: ad alia transeamus.s r NiN --pit. ad apostolicae vers. Noueris eod. Idque iure merito; tum quod Deus ipse in signum uniuers lis dominii eas sibi reseruauitide sacerdotibus Psuo cultu concessit,ut dicitur in c.tua nobis eod. tum quod non pro spiritualium precio tribuumtur,sid vi Ecclesiae ministri susteictur. Facit quinque c.fi .de paroch.& alien.paroch. Secundo licite accipit, ide exigit sine simonis vitio procurationem Episcopus, ab ecclesiis, quas visitiob eandem rationem, quod iure id p-
mittitur, in c.cum apostolus,de in ca.sopitae,de mc.super eo cum trib.seq.de censib. de in cap. t .f. procurationes.de in c. a. cum seq.eod. lib.6. do in c.nec numerus i q. 3.atque sic dixit Ricard.de Med. Villa.d. 2 s .art. 7. q. 2.in resp.ad tertium it bro A.&quod haec praestatur pro ali inentis,de nopto spiritualium precio, ut habetur in citatis iurib. quo casu simonia non committitur, ut antea suo loco probauimus;& ut superior ab ipsis agnoscatur,& non provisitatione,ut dixit Abb.in m. cum sit romana desimon.
Tertio i licite,& sine simoniae vitio accipitur, atque exigitur procuratio pro consecratione Ecclesim,ob eandem rationem,ut dicitur in cit. m. cum sit roman Consultationi tuae taliter reo demus dicitur enim ibi, quod nihil pro ecclesi rum consecratione potes vel debes piter procurationem exigere. Ecce hic dicitur posse proc rationem exigi pro hae senetione, & hoc ob ra tiones in antecedenti conelusione allatas, ut no. Abb.ibi, ac DD. Postremo: Canonica portio eius,qJ moriens reliquit Ecclesiς non parochiali in qua sibi sepulturam elegit, licite Ecclesia parochialis existit.desne simoniae vitio, ut dicitur in c. I. Se in c.de iis, de in c. in super 5: in m.in nostra cum simil.de
sepult.Sed de hoc itidem casu satis;ad alium νω
Iure, quod earum est,ut in nritualum admininratioηe prs stetur sine simonia exigitur. . Decima licite oesine simonie vitio exiguntur ab iis,
quibus saeramenta admonistrantur.
: Visitationu Ecclesia gratia procuratio sine menig
. consecrationu Ecclesia gratia procuratio sine sim-
canonica portio ex relictis Ecclesia non parochia . si a moriente Ocι te exuitur ab Ecclesiaparochiali.
g. VII. 3 Octan is simoniam non committit, qui in . spiritualita ad min ill ratione id exigit quod
aut diuino iure, aut humanopraeceptu est .: Quare decimae labiis, quibus sacramenta administramus.l iei te exiguntunde hoc ob id, quoniam ut praestentur,cautum est inca.dedecim.
Illi prosecto clerici dicitur enim ibi, qui a clertia eis ipiritualium ministeriorum labores accipiue decimas eis debet. Ecee hie decimas nos eis deinbere qui nobis spiritualia iaministrant. Sine s. monia vitio igitur exigutur.Idem lubetur in casser M N A.
I Vexatianis tollendς ratio in iure spirituali si quid
detursimonia non committitur, qua regula etiam declaratura
a Uexationis tollenda gratia in iure spirituali quam si quisipiam quid tribuat simoiam comittit, ubi
3 Vexationis tollereti gratia in iures rituali qua . dos quispiam quid tribuit,simoma committi ubi initi Ile vexatur,o de facto. .
Uexationis tollendς gratia in iurespirituali dubia, stiRubi de ruresuo certus quis non ens quid tri
3 Vexationis tollende gratia pro spirituali nondum
plene acquisitos quispiam quid tribuati simoniam
6 Vexationis tollendr gratia pro rure quisito Mdami f. so recuperando si quispiam quid tribuatoidi iam