장음표시 사용
621쪽
sectu advenit ut obliter, ct mere ρ raccide ut si musicin adisicer . siris: Si non ex re, unde tandem oritur La Jbditi obligatis Reqonrio, Cum sit pii ct prudentu viri, hiam quid licet attendore , sd ct quid que decent, videre, ct quid aliis expediat. : posse ,
num civem obligari ad id facienaum in concivium se rum commodum, a quod faciendum alias ct de jure non levitur. Oritu ιrgo ista obligatio ex duplici in parte usici quin
qua sit ρrasinii conditione cogitare. Dan 'esse unicuique operam comnibus viis 2 n ora ιibilis 2 honestis si sitamque suam tu si ς - quc ira be nreo fi possis tuto st iis pace ιibe re, agros, redo, pulsessiones si assibi habrer. e. rumque qui ipsi ct zitam ct facultatu cuia I buerit eripere possunt, ubeisionem risit a nemo est nimirum natura id dictant on fateatur. Et hinc ρrim a parendi nici
'tin, quam propterea non tam urget missor
622쪽
serendo lissim .Hiquant , mitivi ct tolerat livi ficere. Sed ct altera insuper, eaque fortiore, quaeque adconsilentiam propius p rtineti obligatione, ad hoc idem facientims m,r obstridium senties, quisquis opis ex poliatico regiminecitabim proveniunt bona attente eum animosuo cogitaverit, Et ita sane Chris Omus ista dis soli verba λα πῖν συνέλων tu loco interpretatur, ut ad istius prolictionis bis scium quam Vastat, subditis civim dom natio, potissimum re sexisse puter Apostolum,
Quasi diceret, Conscius cum sit quiliber civis, quam multis ben siciis fruaturIub principatu
ob co , 'at se, in tot ct tantorum bresciorum compensationem, ad dιferendam vici mei qui principatum tenet debitam obedientiam, quadam quasigratitudinis lege tencri : :να μη
Chrysi Omin, a mente . postoli alieno , set τmox vi ibimus, ast sensu alias haud multum
incommodo. Fateor equidem, quod est aTacito observatum raro sieri, ut quis imperium luitio quasitum bonis artibus exerceri et pleraque Onim quibus artibvi parantur iisdem stonservanda esse Oidentur, ct sicelere tuendum eou. Posse tamin id fit, uιronis S culi, Eoari e nurum Re is, ct aliorum
. nonnullorum exempla, qui principatum nomoptime acquisitum mod se tamen admixi' runt, satis testantur. Sed utcunque rem g qui principatum tene non poterit unquam
623쪽
m capitis rammate quarto. Nec enim usta tam mera t3rannis esse pol si, quη non speciem aliquam justa dominationis retineat , ct non
aliqua saltem ex parte subsidiosis ad tu ndam
hominum serieratem, ut etiam recte ad hunc admonuit Calvinus. Cum linque, quod rerumstrarum rimini sumus, quod tuti a cadibus rapina vi vimus, imo ct id ipsium quod virimus summis potestatibus debeamus; absque quibus , nusium nobis adversus si brat ram hominum libidino, urores, injurias, aut praesidium esset aut remedium ς ) aquisma ress,ut pro e t tantisque benuiciis anquid liminis vicissim rependamus. Exigui hoc a nobis optima qui boni lex) retus ista commutationum formula. Δός τι , . n. Et pro e- cto perversissima mentis est bilus dominati vis patrocinio vella vivere, cui parere nolis: ct culus Volcmon gaudea ,ejusimperium detrectare. Porro cum n mosibi selum ηatui sis humano generi Ur publicae utilitati: hinc oriarur tertia pare i necessim praesenti potestati , quocunquejure imam adepti hunt qui rarum
potiuntur. Unde etiam aliquo modo constare
terit, quo modus' staturndus, ct qui ines. isti obtinentia, qua imperium injustepossidenti, ex conscientia debito,ciripraestanda est. Qui quid enim sis alicujus gratia faciendum est eatenus Ori oportet, in quautum ei sinico equendo necessarium mi utilis videbitur. civisis autem regiminis, ε jusque qua usidibita si obedisntiae, fiois est humana societati, seta iraηrutilitas. In quaκtumuitur illius;
624쪽
Dς Iunx B L ci ET PACI s. 37s istatis, cujus ipsi membrumst pars est, salus
cor tranquillitas exigit, eatenus civis u usqu-que imperiis ejus, qui defacto in illa sciitate summe rerum prae si, obtemperare iri eiura ni Mutem consertandis humanissocietatibus tria haec imprimis necesyria : I. Desensio patria, adversus externam vim ct hostium conatu . II. e ministratio juris , ut sua bonis civom praemia, improbi supplicia, prout legiosis constituta sunt, r/ddantur ς quod Justiatia distributiva munus est. III. Q ἀηUustitiam commutativam ordist, Commercii cinra ct mercatura de rebus emendis , venia dis, permutandis. ct omne genus contractibus. His tribus rebus ita continetur incolumitas humani generis, ut nisi ista adsint,se i non potest, qμin protinus pessem eant universa, omnia rapinis, caedibus, fraudibus, injuriis repleantur ς innocentissimoru ci vium vita,conjugo, fortuna
'tentiorum libidini praeda Ant ludibrio.
Quibus massi ut obesam eatur, malorumque 'tulantia mature coerceatur ,' unicum reme-dsium erit, si boni cives suum es meminerint, rum legibus 9 imperiis, quorπm gladio sti vhoritate a se tiratorum injuriis dessendum Wr, in omni qua ad publicam salutem sa-ciunt, obtemptrare. inod concernitis; nullum jus est in imperante juxta Autho. rem,vim non possunt habere obligandi actus perii, quos exercex; praesumtio autem illa voluntatis potius erit in oppositum , nunquam coim ab invasere dejectus prob vit istiusmodi actus, at te tales, quibus μ' horatur
Invasor 'Pem Prae--ptis sui . quatenus oblitet,
625쪽
s7 ANNOTATioNEs IN LiB. H. GROTIr boratur invasor,&sibi jus pedetentim acqui rei e laborat: potius itaque diceremus hic in i. tervenire non vim ali tu in obligandi, sed . tolerantiam intuitu boni publici alias ii, di Mens sua. sciimen adducendi. 3 Quod concernit suaregium non disputat ille praecisE. de tyranno titulo tali, sed de Principe et lanx vero & legitimo, & quaerit 3 im potestas rendi leges civiles dependeat ex fide vel in
ribus Principis, oppositumque recte desin
contra Armachanum Dubium autem m0-lvet thes 8. an in eo casu possint sil bditi lici e , obedire Principi invasori sic. si alioquin ex ex parte maleciae justas leges ferat; nam non teneri per se loquendo manifestum utpote quia illae non sint leges, cum non procedanta legitima potestate. Quod autem possint. .,
ex eo colligi, quia possint facere quicquid
bonum est, licet teneantur, cedendo juri, & - paticiater vim alterius sustinendo. Movet autem in contrarium, quod obedire eiusmodi Regi etiam in his , quae alias honesta sint, vi . deatur esse cooperatio ad mala & pavor in ju-..' stitiae seu tyrannidis eius, atque respondet distinguendo & dicendo,quasdam esse acti se ines ita honestas, ut in nullius nocumentum α dant, neque indigeant potestate publica ut recte fiant, ut sunt deferre haec vel illa arma vel aliquid simile,alias vero actiones esse quae . involvan nocumentum tertii, utque justeant requirant potestatem publicam, ut Occia . idere maleficum. In prioribus non es.
lum per se servare leges invasoris, quia non
626쪽
' a Juns B si Li ET PACI . 17s Lib. i. si 'ooperatio sed tolerantia quaeda violentiae,
quae titilli asserat nocumentum. In posterioribus autem actionibus contrarium videri , quia honestas illarum omnino pendet ex veraiotestate publica, sine qua nullus potest exequi vel condemnare alium, nisi habeat publicam potestatem, quam tyrannus dare non potest. Interim tamen utut etiam non in rigore verum sit, quantum ex parte Tyranni, conis tingere tamen ut Resoublica, quia non potest illurn tollere, & tacite consentiat in gubern sonem vestique justitiam per eum admini- Dari, quia minus malum est, per illum gi bernari, quam omnino carere justa directione & coactione, atque ita non esse peccarini obedire etiam in dictis actibus,quia Reu publica eonsensus suppleatpotestatis tyranni defectum.
InvasorRegni potest interfici Au- thoritate illius, qui Ius verum impe- , di habet. IN hae ines postquam Author aisputasset Dii itiniri antecedentibus de iuva re occidendo perii inter- statuit si diserta authoritas accedat ejus, qui ius verum imperandi habet, licite posse ta- ritate iusteras idi,atque confirmat hoc ipsum exemplo Joasi Athesim regno depellentis, extendit
627쪽
ditque etiam ad tutores. Non autem i determinat, cui liceat invasorem imperii interficere, num cuilibet privato, prout in th. 16. num personae alicui publicae, subsistitque in Auctoritate Causae principalis. Sane in
Scripturis etiam habentur exempla occi rum tyrannorum titulo talium, utpote Eglo
cerunt, personam publicam aliquo modo su-
stinuerunt quod etiam de illis dici potest i
utut privato nomine, tamen illius, qui us v rum imperandi habent,hoc agunt. rὶ Quod concernit authoritatem ejus, qui Rex est v rus, vel Senatus vel populus, dubitari potest .mirn ea authoritas eo usque valeat, v. g. ut ii etiam pactum ilitercesserit inter talem inva sorem & populum,atqueRegis voluntas praesumatur in Rempubli cam ita esse assecha, ut praeserat bonum publicum quina excidium in vasoris& suum proprium commodum,pr ut talem voluntatem statuit in tb. i . c JIoiada Athaliam regno dejecit non tam rati ne tutelae, quam rationeLegis divinae expres
sar, quia successsio apud Hebraeos solis filiivdebebatur post Davidem , idque ideo quia Deut. XVII es .is. Israelitae debebant habere Reges fratres, non sta
628쪽
Da Iu a BKLLr ET PAC . 377 Ad Th. XIX. l , OBsERvΑΤ Io RecteThomas seditiosa in dicit esse interdum quamvis tyranniciRegiminis Destructionem. DIsseritur adhuc de Invasore & asseritur
oestra directi Mandati a publica Authoritate illius, qui jus imperandi habet Conditioncm non licere privato talem dejicere vel interficere; colligiturque hoc ex conjectura illius , qui jus habet Imperii, ubi dubium movet non nemo quod ingratissimum procul dubio, quod Regni invasori gratum, &pemo in talu casii duobus dominis serviro possit. Matth. 6. 2 . & respondet pag. 183. Rite subductis rationibus, nois esse in Hiemus, ut gitimo principi, sed extorri . ingratum omnino fore , injusto imperii possessori pra- stitum a cive, o quo di tum est modo, ct intra dictos nos , Obsequium: quin potiti iρβ cou- si nupseri oportuisseρraesumendum ess. Sia uidem Hlumodi obsequio, non tam injuste dominanti , quam toti communitati, hoc est Aipublica , servis existiman esto: qivam silvam esse , justi haeredis nihilominiis interest, cum istius qui de fasto in ea dominatur. For-ras an ct multo etiam magis, quὸ si ferius ρο- imam diligere censendus est. 9 ei bona omnia veste, qui genuinus patrio pater est, quam qui
n exisse in usui adesse iraest, in familiam Oo ipsi ui
629쪽
b. i. e. 4.378 ANNOTATI Es IN Lia. H Gnotitinius tui ct imperium exercet. ς ct artu purdo να vehamentiores in liberos matris est ictus sunt, quam novercae. Ut in celebri illa dua
rum muliercularum coram Rege Salomone a tercatione quae vere mater erat , puerulum
quem sium esse si ret, fulvum a Dunque cupit, maluitque alterius esse, imo adversari , quam . . perire: Sic cipium salutem, quos et si bisΓιην. iugo, suos tamen int rim Qu.scit, ct sibi olim utiles fore consilit, letitimo haeredi majori es. cura verisimile est 2 mrrito prasumitur , quam ei, qui quum imperium injuste usurpaverit, de stabilienda recens qaa ita dominationesua quam desalute civium procuranda, par est use magis siliciaum ς adeoque male ipsum, ut prorutibus rebus, quὸ solς sint e qua licermodeste accommodent, quam ut poDntiori incertam suam perniciem semor intempestive opponant. Atque ita habetis meam degravis ma hac ct ardua admodum quaestiam sententiam; nihil interim temere tuentis,sideam, ubι quid certiora docurrit, mutare parati , Urs in totas castra ira re. Laudat autem Grotius Thoinam, qui seditiosam csse du. cat interdum quamvis tyrannici regia inis destructionein exemplum Aodis incontrarium producit,& tandem sue ad lucit exem-Dra ni ea plum Iehu. Quod to concertiit , disputat ditiosis Thomas, utrum seditio semper cinisteriam peccarium mortale , & in tertio argumento,s 4 ψ quod non si mortale, ita procedit: laudat tur qui multitudinem a potestate tyrannica liti
berant, sed hoc ton de facili potest fieri,sine
630쪽
1usia BgLLi ET PACIL 1DLib. i. e. et cliqua discessione multitudinis, dum aliqua
pars multitudinis nititur retinere tyrannum, alia vero nititur eum abjicere, E. seditio. potest seri sine peccato, re respondet quod Regimen tyrannicum non sit justum , quia non ordinetur ad bonum commune, sed pri- vatum. Atq; ideo perturbationem huius regiminis non habere rationem seditionis, nisi Iorte quando sic inordinate perturbetur Ty- nni regimen, ut multitudo subjecta m jus detrimentum patiatur ex perturbatione 'consequente, quam ex tyranni regimine.
ψ Rectὰ dicit factum Aodis non quadra Ex Aossiare, utut Lucas de Penna, Bailius & alii ac- :.ὰ AIi.
commodarint ad tyrannum de tyrannicidas mulum iis
quoscunque: tum quia aperte dicitur Jud. Ill , 11 . Aodem a DEO suscitatum tuisse in salvatorem, di Sulpitius Severus di instinctu divino fuisse actum; tum quia hie Eliud fuit juxta quosdam familiaris Regi Egloni & peculiariter a DEO quantum ad hoc factu strin- structus; tum quia sunt qui disputant Grotio adhuc lum,qubd Eglon jus imperandi ex pactione habuerit, & eunde Eglonem repurane pro tyranno titulo tali, qui ad tempus fueris . ' instruimentum vindictae divinae,nullam autem justam causam habuerit cogendi populum in servitutem. Quod 3) exemplum concernit.' Iilii non solum instinctu divino ferebatur in
Ioramum, sed &unctus erat in Regem, a. eorum eau deoq; nil aliud quam executor divinae voluntatis, cum addit cauld Author in thesi i9. ex , trahaec privato deiicere licere aut interseere Oo 1 summi