장음표시 사용
101쪽
96 S. VINCENTII LIRINENsistioru mque nostrorum, ausus est dicere ore torem Deum Quippe quem adsierit talem hominum manibus ipsam suis creare naturam , quae proprio quodam motu , M n
cessariae cujusdam voluntatis impulse nihil aliud possit. nihil aliud velit , nisi pece
testis est Irenaeus lib. I. adv. haer. CaP. 2Ο. ex
Edit. Erasmi: hinc non adeo facile exponi potest , quomodo diaetitDei ereatoris impulsu, di necessitate serri homines ad malum . Ex Irenaeo autem haec ha. bemus . Quam impius sublimissimam se profi
Helenam quandam, primam suae mentis conceptionem , per hanc dicebar angelos atque archangelos conditos ; a
ac praepostere moderatus , ad emendationem rerum , ut ipse Veniret, compulerunt. Unde ad. debat , ut Irenaeus ait,
Propheισε a mundi fabri. eatoribus Angelis inspiraros dixisse prophetias: quapropter monebat , ne ulterius curarent eos , Hqui in eum, is .in He leuam eius spem MD-hant, Ur ut liberos agere qua velint. Secundam enim ipsius gratiam salvari homines , sed non secundum vetas j Iaa. Nec enim esse natura. siter operationes justas, sed ex accidenti , quam. admodum posuerunt qui mundum fecerunt Angeli , per hujusmodi pracepta in servitutem dedacentes homines..Propter haee sorte Lirinensis di. xit ex ejus mente M.
cessitate impelli iaci,nes ad malum .
102쪽
COMMONITOR Iu M. 971 re; eo quod furiis omnium vitiorum mali gitata, M inflammata in omnium turpituis ditium barathra inexhausta cupiditate ra-i piatur. Innumera sunt talia, quae brevitariti tis studio praetermittimus et quibus tarili cunctis satis evidenter perspicueque moui stratur, hoc apud omnes fere haereses quain si solemne esse ac legitimum , ut semper i Profanis novitatibus gaudeant , antiquitatis
scita fastidiant , & per oppositiones sal i
nominis Mentiae, a fide naufragent. COn-,i tra vero , Catholicorum hoc vere prom, prium , deposita sanctorum' Patrum res commissa servare damnare profanas nον - tates; ia sicut dixit , atque iterum prae
. dixit Apostolus Gal. i. : Si quis an-
,3 nunciaνerit Preterquam quos acceptum es , anathema sit. Quomodo haeretici Scriptura utamur. . XXXV. Hie fortasse aliquis interroget , i an Sc haeretici divinae Scripturae testimOll niis utantur . Utuntur plane, & vehementer quidem . Nam videas eos volare per
. singula quaeque sanetae Legis volumina , per Μoysi , per Regum libros , per Psalini t mos, per Apostolos, per Evangelia . Per
103쪽
sit S. VINCENTII LIRI NsIs nos, sive privatim , sive publice , sive iastrmonibus, sive in libris , sue in conviviis, sive in plateis , nihil umquam pene de suo proferunt , quod si non etiam
Scripturae verbis adumbrare conentur. Lege Pauli Samosisteni opuscula , Priscilliani, Eunomii , Ioviniani , reliquarumque
pestium: cernas infinitam exemplorum con seriem - , Prope nuIlam omitti paginam , quae non novi , aut veteris Testamenti sententiis fucata, & colorata Q. Sed tanto magis cavendi, & pertimescendi sunt , quanto occultius sub divinae Legis umbra culis latitant . Sciunt enim istores suos nulli lare cito esse placituros, s nudi, &smplices exhalentur : atqLe idcirco eos Cae- aestis eloquii velut quodam aromate ad spem gunt , ut ille qui humanum facile despiceret errorem, divina non facile contemnat oracula. Itaque faciunt , quod M lii so' leat, qui parvulis austera quaedam tem
li) Quae suse hie , Seri . cap. Praesertim dc sequentibus numeris 38. 39. & 4..de Scripturae abusu apud si An haec de par v v.
haereticos , ait Lirinem lis incaute austera P sis , decerpta sunt ex cula sorbentibu . deceris
lib. Tertulliani Hepre- Psit ex lib. 4. Lucretii
104쪽
COMMONITORIUM. - raturi poeula , prius oras melle circumlinunt : ut incauta aetas, quum dulcedinem 'l praesenserit, amaritudinem non reformidet. O Quod etiam iis curae est , qui mala gra-
mina , & noxios succos medicaminum vo- i, cabulis praecolorant, ut nemo fere, ubi siu
a prascriptum legerit remedium , suspicetur
s XXXVI. Inde denique & Salvator cla- mabat Matth. p. ) : Attendite υobis a iij I0prophetis, qui veniaut at vos in D s siru Ουium ; at intus autem sueti lupi ra- paces . Quid est vestitus ovium , nisi Proia i Phetarum, & Apostolorum proloquia i quae
de matura rerum , linire non audeo: simi. lia tamen sunt his , quae iste canit dum praeters meritum se extollit: il eris absinis thia tetra medentes . Oxum dare conantur, prius. oras Pocula circum. I Contingunt mellis dulci consulto illotum prosertfissoque liquo e cxemplum , qui noxios . Ut puerorum alas im- succos medicaminum v ii sprovida ludificetur . cabulis stracolorant : AXAE . Labrorum Leatis: intem quibus certa sanestaque eo Pervoret amarum . oritur mors . - E et Assinthi laticem , d ceptaque non cuiatur ,
At quia minimς Valescit, qui amarum obscoenum. que ebibit errorem , ILcet colore multo obductum et propterea S. Vid
105쪽
Ioo S. VINCENTII L Nissis iidem ovili quadam sinceritate , Agno illi immaculato , qui tollit peccatum mundi , tamquam vellera quaedam texuerunt Qui sunt lupi rapaces , nisi sensias haereticorum feri, & rabidi , qui caulas Ecclesiae semper infestant , & gregem Christi quaqua positat , dilacerant ' Sed ut fallacius incautis ovibus obrepant , manente luporum semeia, deponunt lupinam speciem , M sese divinae Legis lantentiis velut quihusdam velleribus obvolvunt : ut quum . quisque Ianarum mollitiem praesenserit , nequaquam aculeos dentium pertimescat. Sed quid ait Salvator 8 Ex fructibtis eorum cognoscetis eos r idest ; Quum coeperint divinas illas voces non jam proferre tantum , sed eo iam exponere , nec adhuc jactare suum , 'sed etiam interpretari ; tunc amaritudo il-
'Ia, tunc acerbitas . tunc rabies intelligetur; tunc novitium virus exhalabitur , tune Profanae novitates aperientur ἔ tunc Primum scindi sepem videas , tunc transferri Patrum terminos , tunc Catholicam Fidem
eaedi , tunc Ecelesiasticum dogma lace
XXXVII. Tales erant ii . quos Percutit Apostolus Paulus in secunda ad Corin
106쪽
thios, dicens : Nam ejusmodi, inquit a. r. a I. , pseuDapostoli sunt operari/- subdoli , transfigurantes se in Amytolas in Christi . Quid est Transfigurantes se fu osolos Chrisi ' Proserebant ApostMIdiVinae legis exempla; proferebant & illi , Proferebant Apostoli Psalmorum auctorit tes; proserebant & illi. Proserebant Apu- noli sententias Prophetarum ; & illi nihil laminus proferebant . Sed quum ea , quae similiter protulerant ἰ interpretari non si ii militer coepissent ; tunc simplices a subdo- η ais, tune infucati a fucatis . tunc recti a i Perversis , tune postremo veri Apostoli a salsis Apostolis discernebantur οῦ Et nanai mirum, inquit; ipse enim Saracas trana orat se m Angelum Deis . Non es ergola magnum , si minses ejus transfigurantuνοι si e minifri jufictae . Ergo . secundia
3 Apostoli Paull magisterium , quotiescum ti que , vel Pseudoapostoli . vel pseudopr il phetae , vel pseudodbctores divinae Legisὸ sententias proserunt, quibus male inte*r 3 tatis ei res suos adstruere conentur . noni dubium est, quia auctoris sui callida machinamenta sectentur et quae ille nunquam
profecto comminisceretur , nisi sciret
107쪽
rodi S-VINCENTII Lini Nnsmnino nullam esse ad fallendum faciliorem viam , quam ut ubi nefarii erroris subin-dueitur fraudulentia; ibi divinorum verborum praetendatur auctoritas . Sed dicet
aliquis: Unde probatur , quia sterae Legis exemplis diabolus.uti soleat P Legat Evangelia. in quibus seribitur Matth. 4. ).: Tune assum it silum diabolus, id est, Dominum Salvatorem ; O statuit ilium s er
planam templi ; O diate ei: Si filia,
Dei es , mitte te deorsum . Scriptum es enim , .quis Angelis sisis mandavit Me te , ne etistodiant re in ominibus Diis tuis ci : is manibus tollent te . ne forte of das astipodem pedem tuum . Quid hie saeiet m, Ollis hominibus , qui ipsium Dominum majestatis Scripturarum testimoniis appetiuit PSi, inquit, Filius Dei es, mitte te de is Quare Θ Scriptum es enim , inquat , Magnopere nobis doctrina loci istius a
tendenda , atque retinenda est et ut tanto Evangelicae auctoritatis exemplo , quando
aliquos Apostolica , seu Prophetica verba proserre contra Catholicam Fidem videri-
108쪽
C Ο Μ ΜONITORIUM. Ioamis, diabolum per eos loqui miniare du-hitemus . Nam sicut tunc caput capiti , ita nunc quoque membra membris loquuntur ; membra scilicet diaboli membris Christi, perfidi fidelibux , sacrilegi religiosis , haeretici postremo Catholicis . Sed quid tandem dicunt 8 Si, inquit, Filius Dei es,
miste re deorsem . Hoc est i Si filius esse vis Dei , & ,hereditatem regni caelestia accipere, mitte te deorsium, id est, ex Dsius te sublimis Ecclesiae, quae etiam tem .plum Dei putatur , doctrina, & traditione demitte . Ac si quis interroget quempiam haereticorum sibi talia persuadentem): U de probas, unde doces , quod Ecclesiae C itholicae universalem , M antiquam fidem dimittere debeam 8 Statim ille : Scriptum es enim . Et continuo mille testisonia . mille exempla, mille auctoritates Parae ,
de Lege , de Psalmis i de Apostolis, ω
Prophetis et quibus novo , & mala more interpretatis, ex arce Catholica in haer seos barathrum infelix anima praecipitetur .. Jam vero illis, quae sequuntur, promissi nibus miro modo incautos homines haeretiaci decipere consueverunt . dent etenim
Polliceri, & docere, quod in Ecclesia sua.
109쪽
Io4 S. VINCENTII LIRINENsIsid est, in communionis suae conventicuIO Vmagna , M specialis , ac plane personaIis quaedam sit Dei gratia , adeo ut sae ullo labore sne ullo studio , sne ulla indu stria, etiamsi nec petant , nec quaerant τRec pulsent , quicumque illi ad numerum suum pertinent ; tamen ita divinitus dispensentur, ut Angelicis evecti manibus , id est, Angelica protectione servati, numquam positat offendere ad Iapidem pedem sium , idest . numquam scandaligari .
Resisendum Leretieis , dum Scripturas
XXXVIII. Sed dicet aliquis : Si diu Bis eloquiis, sententiis , promissionibus &diabolus , & discipuli ejus utuntur , quorum alii sunt pseudoapostoli , alii pseudoprophetae, M pseudomagistri, & omnes ex toto haeretici : quid facient Catholici homines, & matris Ecclesiae filii Quonam
modo in Scripturis sanctis veritatem a Llsitate discernent Hoc scilicet facere magnopere curabunt , quod in principio Commonitorii istius sanctos, & doctos viros nobis tradidisse scripsimus; ut divinum
Canonem secundum universialis Ecclesiae
Traditiones , ta juxta Catholici dogmatis
110쪽
- COMMONITORIUM, I regulas interpretentur . . In qua item C
tholica , & Apostolica Ecclesia sequantur necesse est Uni Dersitatem , Autiquitatem ,
Consensionem . Etsi quando pars contra Universitatem W- novitas contra vetustatem, unius , vel Paucorum errantium dissensio Contra omnium , vel certe multo plurium Catholicorum Consensionem rebellaverit , Praeserant partis eorruptioni universitatis integritatem : in qua eadem universitate . novitatis profanitati antiquitatis religi nem ; itemque in ipsa vetustate . unius siue paucissimorum temeritati , Primum mnium generalia, si qua sunt , universalis Concilii decreta, praeponant: tune deinde . si id minus est, sequantur quod proximum est , multorum atque magnorum conse tientes sibi sententias Magistrorum . . bus adjuvante Domino fideliter , sobrie , sollicite observatis , non magna difficultate noxios quosque exsurgentium haereticorum
Haereses deprehenduntur , collatis FP. Sei
: . - tentiis. concordataribus.
XXXIX. H ic iam consequens esse via
deo , ut exemplis demonstrem, quonam m indu proianae haereticorum nisitates , Fciam