장음표시 사용
111쪽
l acio S. VINCENTI I LIRINENsIstis atque conlatis. Veterum Magistrorum concordantibus sibimet sententiis . & d prehendantur , & condemnentur. Quae t men antiqua sanctorum Patrum consensio
non in Umnibus divinae Legis quaestiunculis, sed selum eerte praecipue in fidei regula magno nobis studio & investiganda est, & sequenda . Sed neque semper ι ne
que omnes haereses Me modo impugnandae . sunt, sed novitiae recentesique tantummodo, quum primum scilicet exoriuntur , ante
quam insatiarint vetustae fidei regulas , ipsius temporis vetentur angustiis, ac priusquam, manante latius veneno Δ, Majorum volumina vitiare conentur . Ceterum dii
tatae . & inveteratae haereses nequaquam hae via adgrediendae sunt , eo quod prae xo temporum trae u longa iis furandae veritatis patuerit occasio . Atque ideo quas eumque illas antiquiores , vel schismatum . vel haereseon prosanitates nullo modo nos
oportet, nisi aut sola , si opus est , Scripturarum auctoritate conUincere, aut certe
jam antiquitus universalibus Sacerdotum Catholicorum Conciliis convicthas damoatasque vitare , Itaque quum primum malieri usque erroris putredo erumpere Caperi
112쪽
ru ad defensionem sui quaedam saerae Leingis verba furari, eaque fallaciter, & fra
civienter exponere . statim interpretando noni Μajorum sententiae congregandae sunt ἱ quibus illud quodcumque exsiurged novitium ideoque profanum , dc absque ulla ambage prodatur , ia sine ulla retractavitione damnetur. Sed eorum dumtaxat P trum sententiae conferendae sunt , qui in fide.
N Communione Catholica sancte , sapienter, constanter 1 viventes, docentes, Se
t, Ex hoc loco infert auctoritatis horum per Dallaeus in libro de Vero versa sectaretur dogma usu patruin inconstantes ta, ut in fine 2 . num.. fuisse Patres in fidei da - ait : hac de causa Pru-ctrina . At Lirinensis denter hic monet, haud haec mens est 2 quia per audiendos esse illos , qui plura in superioribus constanter non docue- ostenderat non. raro A. runt, & vixerunt ire vino judicio humanaque Ecclesia . Unde in num. infirmitate accidere , ut loquens de Sacerdo. Ecclesiastici viri magni. tibus, qui Ephesi commeriti ac scientiae labam venerant . inquit: Hoc tur . & contra Aposto. optimum factu visum est, tum nova dogmata an ut in medium M.Patrum nuntient , quod proba- sentenIta proferrentur δtat exemplis Photini , quorum alios confessores Apollinaris, Nestorii, omnes vero Catholicos Sa-origenis , ac Tertullim cerdotes fuisse,θ perman ni; no quis praetextu auro eonnaret, ut Icuicen
113쪽
ro1 S. UINCENTII LIRINENsIs Permanentes . vel mori in Christo fidei, ter, vel occidi pro Christo feliciter m ruerunt . Quibus tamen hac lege crede dum est ; ut quidquid, vel omnes vel plures , uno eodemque sensu manifeste , se quenter , Perseveranter, velut quodam consentiente sibi Magistrorum concilio accipiendo, tenendo, tradendo firmaverint, id pro indubitato, certo , ratoque habeatur eQuidquid vero , quamvis ille sanctus , Sedoctus, quamvis Episcopus, quamvis Coa.' aeor, & Mariyr , praeter omnes mi et iam contra Orupes senserit ἔ id inter pmprias , & oceultas , & privatas opmium Ias a communis, & publicae , ac genera lis sententiae. auctoritate secretum .st ne eum fiammo aeternae salutis periculo, juxta rilegam haereticorum& sthismaticorum consuetudinem , universalis dogmatis auliqua veritate dimisia , unius hominis nou tium sectemur errorem. Patrum consensus quantae fit auctoritatis. XL. Quorum beatorum Patrum sanctum Catholicumque consensum ne quis sibi t
rite atque solemniter ex creto antiqui dogmatisa eorum contra atque do relisio confirmareetur
114쪽
COMMONITOR ID M. Io9 E mere contemnendum forte arbitretur; ait in
a prima ad Corinthios Apostolus et Et quosas dam quidem posuit Deus in Ecelesta pri-l3 mum Amytolor quorum ipse unus erat , , secundo Prophetas qualem in Actibus Α- a postolorum legimus Agabum , tertio D
e ctores , qui Tractatores nunc appellantur :
i quos hic idem Apostolus etiam Prophetas et interdum nuneupat. eo quod per eos Pr metarum mysteria populis aperiantur. Hosis ergo in Ecclesia Dei divinitus per tempo- ra, & loca dispensatos quisquis in sensit Catholici dogmatis unum aliquid in Christos sentientes contempserit, non hominem contemnit, sed Deum: a quorum veridiea unii tate ne quis discrepet , impensius obtesta- , tur idem Apostolus , dicens et I. Corint. I. a Obsecro autem vos , fratres , ut idipsum dias, caris omnes ; O non De tu vobis Phisona. i. ea; sitis autem perfecti in eodem sensu , O in eadem fententia. Quod si quis ab eorum seqtentiae communione desciverit, audiet iN
iud ejusdem Apostoli I ' Corinth. 14. ):, Non es Deus dissensionis ,sed paris . c. id
ii , non ejus qui a consentiendi unitate defecerit . sed eorum qui in consentiendi
pace permanserint γ scur in omnibus, i -
115쪽
Io S. VINCANTII LIRIN sis quit, Ecclesiis sanctorum docto, id est Catholicorum et quae ideo sanctae sunt, quia in a fidei communione persistunt . Et ne quis krsitan, praetermissis ceteris se solum a diri , sibi soli credi adrogaret; paullo post ait ibis Aa a vobis, inquit, Dembum Dei processit 8 aut in vos solos δεν nil Et ne hoc quasi perfunctorie acciperetur, adjecit: Si quis , inquit , videtur propheta esse, aut spiritalis, cognobcat quae scribo vobis . quia Domini sunt mandata . Quae utique mandata , nisi ut si quis est propheta aut spiritalis , id est spiritaliam rerum magister , summo studio aequalitatis,& unitatis cultor exsistat; ut scilicet neque opiniones suas si) ceteris praeserat , & ab universorum sensibus non recedat . ' Cujus rei mandata qui ignorat, inquit, ignorab tur, id est , qui aut nescita non discit ,
. aut si Apposite haec pra, posteros I An , inquit,
scribit Lirinensis ex A- a vobis Verbum αι Pt postoli sensu. Nam duo cessit alterum ne quis' si Apposite haec prae
seribit Lirinensis ex Apostoli sensu. Nam duo Corinthiis in laud. loco Iraeeipit et primum , ut saerarum literarum interpres in priores spectet, a quibus Uer-
' naci eontentione desin. ut saerarum literarum dat, sed prius reliquos interpres in priores Ecclesiae Doctores conspectet, a quibus Uer- sulat i ut si videri o
bum Dei processit in ranibus probari id quod
116쪽
COMMONITORIUM. aut-scita contemnit, ignorabitur : hoc est
indignus habebitur , qui.inter unitos fide , & exaequatos humilitate divinitus respici tur : quo malo nescio an quidquam aces .hius cogitari quea L. Quod tamen juxta Α-postolicam comminationem Pelagiano illi Provenisse cernimus si Iuliano , qui se CON, aentis , tuto iam teneat et Sin reprobari , into jam deserat; quod innuit quum ait : Aut in vos solas peremit . Consulat lector doctis . Virum in leb. Canuin lib. T. ' de locis Theol.
i in Inter haereticos , qui Ecclesiam turbare
Conati.sunt, ac stilo fidei vexare sentcntias , praecipuus exstitit Iarilianus Praesertim , . e quo sub rasimo ann.
Chr. 18. ab Eclanensi dejectus est Episcopatu, imo pulsus ex Ita- lia, vagus . 3c extorris nullibi sedem certam habens . mam primo Conataminopolim fugit,aed ann. Chr. 43 I. vet 3 a. post Ephesina in . Synodum ejectus in Gallias migravit. Asno Veis ro 4ty. Xysto Paba se dente , fiea per fraudem . seu per speetem volui: se ab errore vinis dicare, cujus dolis Leonis prudentia, & saga- citas restitit , -Prospero teste in Chronico : Haere rarate , inquit, Ialianus Erianensis jactan. Erissimus Pelagiani erroris assertor , quem δε- dum amissi Episcopatus intemperans cupido ex gitabat , muhimoda arte fallendi coiremonis v ciem praferens , molitus est in communionem Eocleata irrepere . Sed hisinat
117쪽
118쪽
ii COMMONITORIUM. 1 a exemplum; ubi & quomodo Sanctorum Pa trum sententiae congregatae sint , ut secundum eas ex decreto, atque auctoritate Con-
eilii , Eeelesiastieae fidei regula figeretur . Quod quo commodius fiat, hie sit jam h
jus Commonitorii modus ἔ ut cetera quae sequuntur, ab alio sumamus exordio .
cie non θ Me farius, dodIaeono Celedeasi Aia homo ingeniosissimus . niano alebat : copiosi quandoquidem a deceptis rime pascitur , ut alie miseris pascens Miosus na Masphemia verba M. Sic Hieronymus de pseu, vota Oubmiam δι
119쪽
io Interi sum es; ne e ex eo amplius quidquam, quam mfrema particula remansit , id es , sola rec
pitulatio , quae O subjecta es.
E quum ita sint, Iam tempus stii , ut ea, quae duobus his Comis monitoriis dicta sunt ; in huius secundi fine recapitulemus. Diximus in superior bus , hanc stisse semper, & esse hodie Catholicorum consiuetudin , ut fidem veram duobus his modis adprobent. Primum divini Canonis Auctoritate , deinde Ecclesiae Catholicae Trad tione. Non quia Canon solus non sibi ad universa sussiciat ; sed quia verba divina
Pro i) IIae quatuor li- ex Codd. Regiis , adneae', quibus admone- quorum fidem Balvetius tur Lector de jactura se- Lirinensis castigavit cundi Commonitorii , pus: retinere autem eas exstant in editionibus . cum Omnibus Placuit. - itemque in recentiore r
120쪽
eo NMONITORIUM e I Is- pro suo plerique arbitratu interpretantes , varias opiniones erroresque concipiant.t,is atque ideo necesse. sit, ait ad unam Edolesiastici sensus regulam , Scripturae caelestis - intelligentia dirigatur, in iis dumtaxat prae- Cipue quaestionibus, quibus totius Catholici' dogmatis fundamenta nituntur. Item diH- mus , in ipsa rursus Ecelesia Universitatis pariter . & Antiquitatis Consensionem sp elari oportere; ne aut ab unitatis integritate in partem schismatis abrumpamur ; 4 aut a vetustatis religione in haereseon n i vitates praecipitemur. Item diximus . in Ms Psa Eeclesiae vetustate duo quaedam veh Ie menter studioseque observanda . . quibus P. s nitus inhaerere deberent quicumque haer is tiri esse nollent : Primum , si quid esset d antiquitus ab omnibus Ecclesiae Catholicae. Sacerdotibus uniuersalis Concilii auctorita-i te decretum et Deinde, si qua nova exsum y geret quaestio, ubi id minime operiretur , recurrendum ad sanctorum Patrum sente
tias, eorum dumtaxat, qui suis quique tei Poribus, ta locis in unitate communionis ,
& fidei permanentes . Magistri probabilesi1 exstitissent; & quidquid uno sensu , atque conseasu tenuisse invenirentur, id Ecclesiae