장음표시 사용
91쪽
S. WiNCENTII LIRINRNns eodem scilicet dogmate, eodem sense, ea
XXIX. Imitetur animarum religio rationem corporum : quae licet annorum processu numeros suos evolvant, &.explicent ;eadem tamen quae erant permanent. mltum interest inter pueritiae forem , & s nectutis maturitatem: sed iidem tamen ipsi fiunt senes , qui suerant adolescentes I ut quamvis unius ejusdemque hominis status habitusque mutetur; una tamen nihilominus eademque natura , una eademque persona sit. Parva lactentium membra, magna juvenum ; eadem ipse sunt tamen . Quot pa vulorum artus, tot virorum : ' etsi qua illa sunt, quae aevi maturioris aetate pariuntur,
jam in seminis ratione proserta sunt ἰ ut nihil postea novum proferatur in senibus , quod non in pueris jam ante latitaverit . Unde non dubium est , hanc esse legit mam , & rectam proficiendi regulam , hune ratum atque pulcherrimum crescendi ordinem ; si eas semper in grandioribus
partes, ac formas numerus detexat aetatis ,
quas in parvulis creatoris sapientia pra formaverat . Quod si humana species iaaliquam deinceps non sui generis vertatur . ' em
92쪽
COMMONITORIUM .. 87emgiem, aut certe addatur quidpiam mem-hrorum numero , vel detrahatur necesse est ut totum corpus vel intercidat , vel
prodigiosum fiat, vel certe debilitetur. Ita etiam Christianae Religionis dogma sequatur has decet profectuum leges et ut annis scilicet consolidetur , dilatetur temPOre . sublimetur aetate incorruptum tamen illi-hatumque permaneat, & universis partium fudi um mensiuris , cunctisque quasi membris , ac sensibus propriis plenum atque persectum sit; quod nihil praeterea perm
talionis admittat , nuIla proprietatis dispe dia, nullam definitionis iustineat variet
XXX. Exempli gratia: Severent Maj res nostri antiquitus in Ecclesiastica segete triticeae fidei semina : iniquum valde , &indongruum est, ut nos eorum posteri progermana veritate frumenti subdititium zizaniae legamus errorem . Quin potius hoe rectum ti consequens est , ut primis , atque extremis sibimet non discrepantibus , de incrementis triticeae institutionis triticei quoque dogmatis frugem demetamus :ut quum aliquid ex illis seminum primo diis accessu temporis evolvatur , & nuno
93쪽
83 s. UINCENTII LIRINENns Iaetetur, & excolatur ἔ nisil tamen de germinis proprietate mutetur et addatur liuet
species , forma , distinctio ; eadem tamen
cuiusque generis natura permaneat . Absit etenim, ut rosea illa Catholici sensius plantaria in carduos spinasque Vertantur. Α sit , inquam , ut in isto spiritali paradise, de cynnamomi , & balsiami surculis I lium repente , atque aeonita Proveniant . Quod eumque igitur in hac Ecclesiae Dei agricultura , fide Patrum satum est , hoe idem filiorum industria decet excolatur geobservetur i hoc idem floreat.& matur stat tae idem proficiat , & perficiatur . Fas est etenim , ut prisca illa caelestis Iphilosophiae dogmata processu temporis ex- l rentur , limentur , poliantur ; sed nefas 'est, ut commutentur ἔ nefas ut detruncentur , ut mutilentur . Accipiant licet eνidentiam , lucem, distinctionem : sed retineant necesse est plenitudinem , integrit tem , proprietatem . Abdicata parte Otholici dogmaris, consequitur periculum abuenda religionis .
XXXI. Nam si semel admissa fuerit haec implae fraudis liceatia; horreo dicere,
94쪽
COMMONITORIUM. 29 quantum exscindendae , atque abolendae r ligionis periculum consequatur . Abdicata etenim qualibet parte Catholici dogmatis, lia quoque, atque item alia , ac deinceps alia de alia, jam quasi ex more , & licito . abdicabuntur. Porro autem singillatim partibus repudiatis , quid aliud ad extremum sequetur, nisi ut totum pariter repudietur P Sed Se e contra , si novitia vel ribus , extranea domesticis , di profana sacratis admisceri coeperint ; proserpat hic mos in universium necesse est , ut nihil posthac apud Ecclesiam relinquatur int e um , nihil inlibatum , nihil integrum, nihil immaculatum : sed sit ibidem dei
ceps impiorum , ac turpium errorum lupanar , ubi erat ante castae , .& incorruptae sacrarium veritatis . Sed avertat hoc a suorum mentibus nefas divina pietas, sitque hic potius impiorum furor . Quid Ecetisa enitatur Conciliorum
XXXII. Christi vero EccIesia , sedula& cauta depositorum apud se dogmatum custos, nihil in his umquam permutat, nihil minuit, nihil addit ; non amputat necessaria, non apponit superflua, non amit, tit
95쪽
S. V, NCENTII LIRI mistit sua, non usirpat aliena : sed omni industria hoc unum studet , ut vetera fideliter sapienterque tractando, si qua sunt illa antiquitus insormata M inchoata , a cu
ret & poliat; si qua jam confirmata , de
definita, custodiat . Denique quid unquam aliud Conciliorum decretis enisse est : nisi ut quod antea simpliciter credebatur , hoc idem postea diligentius crederetur ρ quod antea lentius praedicabatur , hoc idem p nea instantius praedicaretur ; quod antea securius colebatur , hoc idem postea sollieitius excoleretur Hoc , inquam, semPer, Ree quidquam praeterea , haereticorum n vitatibus excitata, Conciliorum suorum decretis Catholica persecit Ecclesia ; nisi niquod prius a Majoribus sola Ti aditione susceperat, hoc deinde posteris etiam perstr pturae chirographum contignaret ma gnam rerum summam paucis literis comprehendendo ; & plerumque propter intelligentiae lucem, non novum sidei I sensum ν
13 Placuit Ecclesiae. fidei sensus, novae apinae bonis omnibus . ne pellationis proprietate sucus a desperatis ho- signaretur : at indignatimii ibus veritati fieret: sunt nonnulli , inter aliquando antiquus quos Ioannes Clericus
96쪽
COMMONITOR UM. 91ἰil sum , no ae appellationis proprietate m, gnando . a Eaponuntur verba : Devitans profanas
ii XXXIII. Sed ad Apostolum redeamus .g O rimothee, inquit, depositum cusos. deυL
, tom Primo Artis Criticae , ubi culpat voces tib Ecclesia sacratas , is nempe Transubstantia- ,1 tinnis, Consubstantialis, α similium quasi voees nihili: verum injusta esta' seprehensio, taliterque iste se gerit , ac si quis diceret . ut Hilarius lo. quitur libr. adv. COn- stantium Imperatorem. i num I 6. MD- adversum
' vos hostes nova bella . nolo adversum novas in3, , dias consilia recentia
- Novitates vocum , sedi Profanas depitare iubet Apostolas tu cur pias cludui quum Praser
M eo Laum sit: omnis Scriptura divinitas inspirata utilis est . Innascibilem , scriptum numquam legis, numquid em hoc negandum erat, quia novum est Decernis si- .milem Patri Filium . Evangelia non pradican quid est . quod non refugis hanc vocem . In una novisas eligitur : in alio
submovetur. Ubi impietatis occasio patet, novitas a mittitur : ubi autem religi
nis MAXIMA ET SO LA CAUTELA EST.
excitiditur. Quare autem Clericus distereus de vocibus nihil significanti bus ici exemplum adducat voces illas ab E clesia sacratas , qui Pru
97쪽
ρe' S. ViNC TiI LiRINLNs squit quasi viperam , quasi scorpionem , quasi basiliscum ne te non solum tactu , sed etiam visu amatuque percutiant. Quid
est deuitare ρ Cum hujusmodi nee cibum semere i. Cor. 5. . Quid est Devita Si quis , inquit a. Io . . venit ad vos .
O hane doctrinsim non adfert . Quam doctrinam, pisi Catholicam , & universialem,& unam eamdemque per singulas aetatum successiones incorrupta veritatis traditione manentem , & usque in secula sine fine .mansuram Quid tum P Nolite , inquit. recipere eum in domum i nec AUE H dixeritis: qui enim dicit illi AUE . eomm nicat operibus ejus malignis . Profanas , inquit. vocum novitates. Quid est Profa- 'nas ρ Quae nihil habent sacri , nihil religiosi, ab Ecclesiae penetralibus , quae est. Templum Dei, penitus extraneas . Profanas , inquit , vocum noVitates . Vociam , idest,
prudens intelligere poti tibus serocioribus . x est , quando ex sensu sorte insanis Criticia& voluntate Melesiae Poeta dicente : Licais iam legitimus illis vo- Mmperque licebit, Signa cibus affixus est sensust tum prasente nota Pro quod fas semper fuit, cudera nomen. eritque, licet frenden
98쪽
COMMONITORIUM, 9 idest , dogmatum , rerum . sententiarum novitates, quae sunt vetusati . atque antiar quitati contrariae. Quae si recipiantur, ne- eesie en , ut fides beatorum Patrum aut tota, aut certe magna ex parte Violetur necesse est, ut omnes omnium aetatum fi- o. delas, omnes sancti , . omnes casti, contii: nentes, virgines, omnes Clerici, Levitae, is & Sacerdotes , tanta Consessorum millia , o tanti Martyrum exercitus , tanta urbium , tanta populorum celebritas, & multitudo ,s tot In selae, Provinciae . Reges, Gentes , , Regna , Nationes , totus postremo jam i pene terrarum orbis per Catholicam fidem a Christo capiti incorporatus , tanto seculo- rum tractu ignorasse, errasse , blasphemant se, nescisse quid crederet, pronuntietur. is XXXIV. Profanas , inquit , cum no
a Ditates devita : quas recipere atque secta-3 ri, numquam Catholicorum , semper Uero s haereticorum fuit . Et revera , quae un ii quam haeresis, nisi sub certo nomine, certo loco , certo tempore , ebullivit Z Quiso unquam haereses instituit; nisi qui se prius, ab Ecclesiae Catholicae universitatis, & a ' liquitatis consensione disereverit ρ Quod ita esse luce clarius exempla demonstrant . Quis
99쪽
ρε S. VINCENTII LrRINEMIs Quis enim unquam ante profanum illum
Pelagium, tantam virtutem liberi praesumpsit arbitrii, ut ad hoc in bonis rebus peractus singulos adjuvandum necessariam Dei gratiam non putaret ' Quis ante prodigio sum discipulum ejus Caelestium si , reatu
praevaricatiouis Adae omae genus humanum
negavit adstrictum ' Quis ante lacrilegum
Arium , Trinitatis Unitatem discindere . quis ante sceleratum Sabellium , Unitatis Trinitatem confundere ausus est y Quis ante crudelissimum Novatianum su) , c d Iem Deum dixit , eo quod mallet mortem morientis. quam ut revertatur . Sc vivat Quis ante Magum Simonem , 'Apostolica i) Natu nobilis sitit,
sed naturae vitio Eunuchus matris utero editus . An ob hanc caussam a Lirinensi appelletur prodigiosus, incentum est: Patres tamen S. Mauri post Garnerium ver simile putant. Certe in Commonitorio Marii Mercatoris oblato Ecclesiae Constanti
Politanae, ac Theo dosio haec in illius exor. dio leguntur '. Calestias quidam Eunuchus matris
i) Nemo ex his Viniscentii verbis inserat nul . lam esse pro peccantibus indulgentiam , re
missionemque ser alam, dixisse Novatianum . EDTOL. namque ejus sequens
fuit, quem antea defenderat Tertullianus : Inficia u
100쪽
COMMONITORIUM. 95-ctione percussum. a QM vem turpitudinum gurges usque in comum Pristidianum continua , &occu4Iasuccessione manavit auehorem n z-rum, idest, scelerum , impieta um , aug1ficiabatut fuisse Ecclesiae:
concessam potestatem , ut atrociora illa. peccata , apostasiae nempe a
nicationis , per se remitteret , quum talium deli tum venia esset sciti Deo reservata. Unis de statuebat de illis perpetuo agendam esse poe-
tibus vero peccatis agninuit in Ecclesia dimit-
tendi facultatem. VIoe Petavium tom. 4. The l. dogm. lib. 3. Eccl. Hie-
1) Simonis impara, nefanda dogmata, ouae late describuntur B Irenaeo Epiphanio, Theodereto , discipu-
. los defensoresque multos nacta sunt , ut Sa-
limusque filios Epiphanem, d IsidOIum . QuO- cum infelices heredes exstitere Cerdon , Marcion, ac tertio Ecclesiae seculo Μanichaei: his succisssere Prisculianistae, quos Maphi haeOrum cognatos appellat S. Leo in Ep. olim 9 3. nunc I s. eap. . Unde Prosper in Chronico aci Coss. Ausonium. & olybrium: Ea rempestate Priscillianus Episcopus de Gallacia, eA Nianl- a. orum , ct Gnosiacorum dogmate, haressu nominis sui .condidit. Gnosticos autem a bImone suae habuiste exordia testis ost Irenaeus.