장음표시 사용
101쪽
gat , atq; traditionum paternarum, legiss studio iudeo, ut esset irreprehensibilis apud homines, furorem carnis, id est, narremae deprauatae non uulgariter fuisse expertum, ais defci b quos ut in Peccatum occationea lege acceptu genuit in me omnem concupiscentia, item, murem sine lege quondam,item:At ego carnalis sim uenundutus Ab pcccatum,item, Novi enim quod non habiαtet in me, hoc sὶ, in carne mea, bonum Rom-τ urer lilabae, inter quos ct nos omnes aliquando uersabamur eum
scrin sese Quae tame expertus sit non quidem cui spiritus in ipso fer obtinuissct domatas curo bona ex parte esset, sed n ut aetate,ita etθιritu minor esset, age is adhucsub pedagogia legis spiritu quide dei habebat,inde legi quamlibet inuito animostudebat, i 3 tum diligenuter, iricorum hominibus irreprehensibitu esset, opora nams erus hominiam iudιtiosancta erant,regnabat autem nihilominus in animo lim, utri φιλαοια , ita filia huius'atrum contemptus oe sintdi , indulgentia uora luptatum, innominis ludi Haec primum mula, ut Crai s usu uemidion animaduertit, uiuebat enim aliquando
fine lege,postea ubi legem recte agnouit, sensitq; er haec mula, uitanda esse, nequicqια luctatu fuit c seipso,
emtens ad hoc uis note, Grummo viveret, qui corpore erat irreprehensibiliis quodckm nonsuccederet, exclaαmabat .: cibo ego homo , quis me ιbrabit ex hoc corpore morti obnoxio Sed tandem superunte in eo
102쪽
ret, nes enim adhuc apprehenderat, quod ectabatur, Philippen , uerum quod caro lium posteriores habere eo erat, σθiritius priores, im)cumprope interit adduci stiritui uictoriam cedebat. Ergo cir Paulas Acut naturassius irae erat, ita nutuaerae peccatricis uitia quoque expertus ut crumssine lege adhuc uiuere parium ab incredulis, quantiam adpuum uitam,differeba concupiscent scarnis indulgebat, desideria eris perficiebat, at s ut ad Titssim confitetur, stultin, inobediens,errans, σc erat,sed neque bis liber erat, cum etiam lege cognita, e quam maxime irreprehensibilem hominibvi exhibere At postquam cognito christo, θ iritu Dei opulentim donatws extitit, hoc in iritu, carnis ficta mortificare, carnems cum affectibus Ercqncupirascent scrucifigerecoepit,ambulans iami iritu,non carmne Aliteraute euenit ortoe Iohanni Baptistae, qui a pueroθiritu uncto repletus extitit uubartio haec ratio sanctis omnib usu uenit, ut anteaflios iraebe qua gratiae, uiuendo carni experiatur, quanquaboc interinos erreprobos intersit,sθiritus dei,malo in illissem reclamet, et uel aliquantulu ad honesta. 'pestet,culi infreni et nullo
remoramento in mala ruant,utcunque a Satana acti, Crapropria concupiscentiu*erint illecti.
Deus autem diues misericordiaS c.
103쪽
tum et creditumilia ea plerisq; dominus redderet. Hinc uerofessum habent, ortuos nos desinu, ut tantu precare possemus,destituti omnisensu motus boni,Deu nullare da,quam ua ipsius in nos miseericordia e dilectione, adductrus,conuiuificauit unacu chrino, idem cur christium potentifuoθiritu, in uitam beatam a morte reuocatum, restιtuit,ita nos a morte peccati, qua omni bonistiritu carebamus multumsanctum inperpetem, utinosideles, equo animo plenum nostr redemptione expectemusi
interim proximis ad alute instruientes, eode*iritusuo,
salvifica uirtute,dseruit,participes futuraefelicita
tis,ad quam christus euectus,modo glariosin regnat eddicit Nam cu christum a mortuis excitauit, emin caelestibuη ad dexterum uacollocauit, simul utis excitauit eloαmnia membra sim, ais in gloriam ciuestem cuillo parim ter evexit diutumesnonduin bis apareat, certό tammen apariturum in nobis expectamus θiritu, quo haec credimus σθeramus, obsignatι, eodemque uice arrabonis apud nos deposito manc autem tant suam bonitaretem,lit ex nuta alia caussi mo , quasiua in nos Iratasta beneuolenti super nos effudit, ita istam effundens nihil ultu emuit, qua ut hanc eandemsuam in nobis bonitatem,olim opulente ostentaret, colicua iam benignitate, qua per christum in nos i με est, erutetur, dum peccaratis purgatos olim anctos et immaculatos,omnisΦiritali ornatu decoratos biffici in regno caelesti
104쪽
r φ ex stunt qui caput nostrum coeuexit, a nobis arrabone
nis nostrae anxie luctamur Certo enim certius est , nos aninis corpore, Christo similes preo Si iam cum sido expertos e salutem promittenti medico,be egrotus commiserit, dicisolet, hic struatimen , etiam cum adhuc morbus in tot non cesserit, quanto rectius de eo, quisiechristo, qui istere nequit, salutem polliccnti concredsderit dicesur, hic modos illiu ese, uti e coram Deo iam ha tur, quantumuis in carne adhuc peccatorum reliqui chcreani Pauluε igitur certitudinem electionis Dei,amplitudinem inieriti chricti attendit os rectos uiuos iam dicit,quossaluare Deus decreuit, e Christκ iam coepit, Η ec utinam attenderentem , qui hodie opera noctra reuehere conantes, aiunt DC cti redemptionem nobis inmtitilem,ndicu uestigia eiuwsecctamur, Hic Paulus dicit nos ex diuite misericordiu atque dilectione erga nos Deiseruaratos,antequa quicqboni uel cogitare posemus Tigratuiπhae beneuoletiae de omnesilute nostra tribuit, quare operibus nostris omnia adimit,sed de his plura insequenti Sect-Veru illud, ut ostenderet'peruntentibusseculis Cyc bi triam intelligi potest Irimu ut de seculis regeneratiotiis, o uitae plane beatae,id intelligamm, ad quempensum
105쪽
i liud enarraui. Τsim enim Ecclesia ueregloriosa Crauest macula Cyruga refulgebu, ut quaviolar ivietuita ex Vt tς cellans diuinae beneuckntiae opulentia, appariturasiti re Dp 'LGnte magnificcntigime benignitate icta beneficenti mictitu 'tia,qua per Christum nostri reperatorem, patris uilago ιης μ' plene in nobis restitutit fueri t. Alter autemsensis orte se queat, quod Dominus in Ephesios Crubos usi secubsanctos, magnifice bonitaritemsuam ostenderi uter posterisseculis, hιnc opes beraneuolentiae suae ofientaret , ficis plane admiranda erexosculania uitsanctis interim omnibus,mirasti EI
hinc profecto plurimi prccureta pietateaugentur, roborataJe,consolantur Prior tamen enfusgermcmOrfrsan nonfinerat
ne existimabitur,eo quod cui in illo Aturo rebeatoseuculo primiam apparebitoreuelato iam plene christo quisimmuta tum demium quoque palam offlendetur, Neonusticua erit , qua Dei benignitate, pes num exhiltia, ad diuinae naturae confortiussimus adducti Modo uita nodraiub condita est cum Om DEO, o nondum apparuit, quod uturissimus,mani Haiorate plene Iristo, cum glorio apparuerit, timcet nos cum illo dii stabimur in glorier similesti erimus. coctos ναι, Iobo P Tunc ergo et opulentud in nos
106쪽
1N EPIsΤOLAM AD EPHEs IosMnuolantiae ex effusis per christium exhibita benigni
tus, recte agnoscetur, Erit tu gratiar mactione a sanctis celebrabitur Utinam autem haec digne perpenda mws,D E V 4exsiuabola bonitate propter solam illam magnifice declaranda, nos e morte peccati ereptos, caelosti regno climc Odonare, ne quid nobi stribuamus, sed ipsi omnia transcribamus, in hoc totis uiribus licinmbentes , ut civi in nos bonitas constiαcua fui ac quam plurimos ad pietatem assiciat, In hoc enime gregc homin perditor , electifumus, ut siliqDcisimus, quo in nobis gloriosa ipsius bonitas apareat, et ad amplectandam illam,multi invitentur.
Beneu*lentia gratuita seruati estis &c.
ectim i Ordo iustificationis e silutis nostrae hic saneqllam breuis cymul e luculentisime dcfcriptim est Nihil
hum noriruam est, nihil nostris operibus conficitur. Qui cun Christρ credimus,lumstruat flumM,membra enim chri1li existimus, quibus uita gloria Christi comunis esse coepit Sedunde haecstlicitas nobis i Ex beneuolentia gratuita dei qua prior nos, minimici eiu efflemus com plexu in Ubi illa apuret,adhuc nobis cupeccatis et meritishinc mulis luctantibus Nonduplane ea in nobis,ut iam
107쪽
M BUCERI AEOMMENTARI Us rmia, ut cui in Euangelio dominus.pmist, nos plenesanctificet, Ninnoufimo die, ad beatum immortalitutem refluscitet cuius arrabonem dedit fusi spiritum, quo ita futurum credimus, Erper ipsum, Deum patrem certa idutia inuocamuss,aequo animo expectantes, dum corpus
nostrum humile transiguret, inconforme reddat corpori seuo glorioso Philip 3Porro quod ait iluatos nos perfidem, nequaquam intelligendum est, quasi ide nostra, salutem mercamur, et uelut nobis ipsis comparemus,sed quod ita, ex libera
Dei electione destinatam, Erlencuoletia eius exfibitum, amplectamur Huc nanis initium salutis in nobis fit, hac exturba perditorum, in gregem electorum traducimur Antea enim quam ilia contigerat, et ipsiperditisumws,
sicut reliqui, quia abs teosumus Uerum mutuis perflua ia*iritusancto, Euagello rcgvifidem habemus,
beneuoletram in illo promissam amplectimur, ueres participes eius reddimur Quodnamque credimus promittenti Deo,id nobis indubie praestabit, nimirum ab omni malo liberationem, bonorum omnium possesionem Fcrfldemitus feruati fumus, quia huc Dei erga nos bonitate agnouimus, certissumus Acti, plene olim illam nos perracepturam,per omnia beati Sed recte addidit, iris non ex uobis, Dei donum est, non ex operibus, nequis glorietur Nam cui ex beneuolentiusva Deus, Jiritumsuum no pertierit, is ut Euangelio nunquam crediderit, ita diuine beneuolantiae. sal tu expers inaeternummumbit για
108쪽
hil ergo huius ex nobis,nilli nostroru operum,sed omnia A electionis oe beneuolentiae existunt, ex qua donatosuod tritu,mente nos renouat, σιnfillo suos adoptat, quia natura nocti a iij irae er perdurorus unius confirmat baec Apostolus cum ubi cit Ipsius eniim figmentum sumus, conditi in christo iESU, ad bona opera namssiti ab Adam sumus, conritisumus ad
condit miti opera ut nila prorsa bovi opem praestare post a Jβω nivi agia vidit in fortam mi quem ignoramus, aut in
πς commodum proximorsim,qui nos ipsos tantum amamus, ficere ualemus . Ergo denuo nosfingi cona oportet, quod alibi Dominus renascentiam uocat, quodsi donatonGulpiritusancto, illo tum vis icere Degra, ex ama. re proximum tua bona operari possumus, quibuε ni mirum proximus iuuatum, ad De cognitionem proα mouetur e tamen ipsi antea quos Dein praeparauerit,ut in eis ambularemus, hoc est , cfrema oportet Adeo nihil bon nostrum est Ex nobis ipsis mali eramim, nes nisi mala operari ualebamus, cum igitur ex mera sua bonitate nos refinxit Deus, neq; nouam tantum, sed mae prae Erbonam creaturum condidit, idapin christo IESU,
parauit hoc est , christo IES V insitos, eiusq; m braμctos, Deus seritu e praeditos, scut huncsuum bonumθirια tum impertit unisuis fecundum mensuram, quam ipse antea apud=e definivit,ita pune consequens est, ut nulla nos bona opera perficereposimus,nis quae=ctor nosterantes praepam Mst nobis admenstrarit, ut in eis uersan
109쪽
M. Vc ERI OMMENTARI Us nersantes num glorificemus I quidem ex nobis ipsiis, nonfumus idonei, qui boni aliquid uel cogitemus,uelle operari,Dei est Mand qui agnostere nonctus inent, ij profecto eo se ipsos, M pensius ignorant. Hinc*nt uaria illa dona, se quibus Rona duodecimo, 1 cori mr Ero1 4 quae ut que nihil nisi ficultates quaedamsunt, ea opera,ad quam Eo luems deputauit,persciressi Notandum autem his iterum,quod Paulu dit,seruarati estis,hoc est,peccatis uberati, inuita aeterna donati Sieni haec qui credunt a uere consecuti unt,nuηqprofecto excident numeros unctorum, nunquam amittent, quam Sancti adcpnsiunturiam, quia aeternu cst Fili Dei reηatifunt, inliqisam multomum igitur rursus influos Diaboli degenerare po excidcnt lcrunt,quam bestiaseri, qui imaevi homo est Nisi non siit potentior stiritus Dei unctus , qui,nsiit anima ictu uim tam ilirans hominisse Ecqui operibin nostris amittere mus, quod nostris operibus non potuit pararis Aut qui Ciferret offensus peccatis Dem, quod peccatis prorsus mortuis exfuabola bonitate donauit Salus nos ra, opus est beneuolentis Dei, ea poemtudinis nescia est Vis in eos' est uidit,quos ad id delegιt, nondum natos, ita in fidem perenniserit, quia EVI ncquaquam ut bou
His autem nemini ad uitia uia Hernitur, ut Anabu αptillae calumniantur Electis, C stetritu Dei praeditis ista tantu praedicatur,alili immates sunt, ex horum nihil
110쪽
percipiunt, stri autem, quanto ampliorem Dei ergastis et Urim magii scutat,tanto magis adamandum, colenα IIής, hQ dumo istum accenduntur curas enimferuatos iamρβη νςr Quoscunt,er peccatis liberatos,id est, Deum omnino tahq imp vilicut purgatos' omnibus peccatis,perpetuos μli μηtμr, μή de tum iustos tum beatos reddat, qui posent porropcc prφm' eundi animum admittere Imos quando lege membro*μ mr impellente labuntur,fciunt quod odiunt, inpeccanticarii tritus usq; reclamat conditi nanis uni ad bona opera,clea internus homo propendet, 'sfolis obleoctatur,haec propriso germam eius'uctussiunt O αre qui calumniantur nos docendo fidem, cessationem boanorum operum inuehere, haudquaquamsanius loquunαtur, quam qui agricolam trunco poma ingrati aporis, acerbasserenti, inferentem calamum pomorum gratifimisaporis, Er maxime mitiumstracem , causaretur durucium pomor remorari prouent re et uinitorem diceret copiam impedire dulcis uini, qui profγluestribus uitibus,tant labruscasferentibus sitiuus 'primaefaedicunditatis reponeret: quis criminaretur e pueru reddi elinguem, qui 'rmandus eloquent imo truderetur rhetor, Etenim cui contigeriissiuangelio haberes imis iam christo inlitus eiu foecunditatis ad bona opera particepsfactus est, inexsterilia emortuo ligno arrabor euasi quae nequeat , non reddere suo temporestu cissim , caelestis magistro ad omnem pietatemfrmanradia addictus est, qui rastra ervim docere haud poterit Sedicti