장음표시 사용
121쪽
ministri non regm Dci exaltatus, plusquam ante prastitit , quod cffusus uit postquam regnumsuum glorioαsus imuit*iritus Deisuper omnem carnem, hoc est, Oramne genuo hominum,congregari coeperunt, a qui distersi in gentibim fli Deι erant Iohan in Uel ut hic Paulus uli,qui procul erant, id cst, nihil cognitionis Dei
habebant unans adductisunt, ut prope essent est, Deumsimul cum Ebraeis ampliter cognitum, studiosi ime colerent,ut quam late orbis patetune imperaret,adoraαren j eum omnes reges, omnes, gentesperuirent ei, ut des τι praedicturabuit. Omnia unede uaticinia Dd 1 Mostbe,4s er quaecunque fere Prophetae habent, Gentesaei hoc tribuunt, quod ipse gentes debuerit ad Dei cogni monotionem Cypletatem perducere . Hoc igitur, ut propri christi illi
ιι suum bonum,quod morte eius, mundo nouum a feris bantiri debuit, iam coσpore emundo egressurus orabat, Io Egage ohannis decimos timo, di Non pro eis autem rogo tanta eram tum eier pro ijs, qui redituri unt persermonem eorarum in me,ut omnes unum in c Semel quidem offerrari ipsium oportuit,cuius gratis, emissa peccata unt,quiribus cunque unquam rem afuere , eos tandem in fine temporum,hominem ipsum nasci, ut imotiretur, oporα tui . At quod Euangelion omni creaturae, π quidem
cum ructu praedicatum est, id bonomali, quod orbis a morte civi nouum coepit, quo declaratus scilicet fuit,
122쪽
incomparabilis mortis eiusfructus, qui est, ut Iohan u, testatur congregari in unu filios Dei diocr=os. Vehementeritas istuntur, qui chrthum in hoc, in carnem uenisse docuerunt, ut persectiorem uiuendi strviniam, ret mihi praeciperet, in xempla exprimeret Sacςηtr tissuperi, enim praeceptorum crat, ut adyta nihil queat, Vis ncque deerunt exempla , quae quidem homo posit in hac
chra m nae huic breuipraecepto, diliges Deum tuum ex toto cor urn ς, iit de c. proximum tuumsecutae insim, aut quid his nouail HAE adiecit uel Apostolis certe orisci cori mnia in hocsummata docuerunt Quid etiam desideadctat remm nos ii Moscheb, Abraham, Eliab, sanctiss aliis plurimis Quanquam ut exicrna sunt , cum praeceptatum exempla ta nihιlnos mouere posint , non 'rmet intussi tritius EO Oui sistrmator ads, neque praeceptis,neque cxemplis ιqι opusfuerit Quippe pro
funda D E scrutatur, C cxemplum sumit sibi a Deo ipso Vt igitur=cmci patri pro peccatis nostris reinus uti faceret, atque inde partaesalutis*ecimen edcαrct, stur afui cognitione per uniuersum orbem, lucura lentiusque quam antea unquam uirtutemritus fui cffusi
iam in omnes gcntes, cxcrta,eum definitum a putre tem αἴδε impletum esset , homo nasci voluit , indes corporis sui sacrificio peracto , gloriosus lani in gentiαὶus , quam ludiis , praecipue cutem in gentibus, quod
123쪽
Quia uero praecipue uenerat, mundo ampliorcin diuinae bonitatis cognitionem diluturm C ipse dum In car ire egit Evangelion huius praedicauit, ex Apostolos qui idem annunciarent delegit,utque in hoc amandauit, Vt ueς
ro ostenderet quam absolutabuosseuod iritu esset iustu ita exornaturus,consummatiores cilicet multo qum ex lege Vmkὴ lfbi Pharise, scribae parare unquam potu lynt, de Christu perstet ima μι abnegatione, proximorwmsdilcoctione gcs clsepc magnifice dis eruit Denis ut declararet, se nequa cxposuit quam uem fleut legem'lueret, scd potius ut conssimina
ret, tum reddendo illius praeceptis germanu in sensum, quam uirtutemsuppeditando ea implendi, picraque lagis praecepta pharistorum commentis obscurata, exponenis do eorum vim,repurgauit,suaeq; luci restitia ut videre est ii longa ita oratione apud Matthaeiam Ut igiturncs christus ipse, nes Apostoli noua praecepta dederunt,ita insanum figmentum est, eum ut nouus et conμmmatiores leges'rret, exemplossuo eus comprobaret mcarnem uenisse, periitiosius autem quod aiunt, mortuum eum,ut adgnauiter moriend*m nos animaret, quasi non manulea uel in Machabaeis inuicti θὰιtus exempla extitisscnt Proinde misis istis, quibus proh dolor christus uere nondum innotuit, prophetas potius, Christumin*m, CrApostolossequamur, qui praeter expiatione peccatoru, coram omnia n D ad uitam electisiunt, hoc incarnationi
124쪽
Euangelio gratiae per uniuersium orbe Oersos deifluos adsie caputo struatorem Hloru, fide collegerit, cir collecturiush,donatos ut uo*iritu taDuda pietate Sic cerα te Iepha G praedixit Domino placuit percutere ea infirmitate, i comassuum,hostiam propcccato posuerit, ut debit posteritatem, et prolongabit dιes, Cr beneplacιtiam Domini perimunm prsere curret Defunctus molefitu animus eius, grata uidebustur erit bonis, Cyperficienti am uana, iustos reddet ipse iustusferum melos, multos, num iniquitatem eortum ipse pertulit - Eadem Psalm ar.
magnifice canit, fre scilicet a christi glorifcatione, ut
conuertuntur ad Dominiam omnes sines terrue Per genua
coram eofectan uniuerse stirpes gentissim' Quoniam Dominisi regnum,et dominaturus tingentibws circi Porro hoc opusqgam magnisce tempore Apostolari r coeperat,ciam unis Paulusa Hierusalem per circuια immo in in Ihricium omnia Euangelio repleuerit Rom. ar tam parce usus esti adficere, pace externa Eccles ssub constintino reddita,adeofectis Cremulationib- cinin udric debuntur illae, er peribant, penitrus autem intermittere, rit opus co post Heraestrum Imperatorem quo temporesimul Cr Mavertendi cibometana lues, ex Romani Ponti cis Orannis orbem in Senici ferunt, christis regis , reddiderunt quamungusti αsimiam . Nunc rusis Euangeli sui lucem refulgerefecit, quae plane non paucos ita illustrariit, utpro connione cisiqvitam muranimostiritu, posueτint, asca praedicatoriam
125쪽
M BUCERI COMMENTARI Us sadicatorum eius, tum auditorwm,plurimum infirmitatem
quid Dominus=cturus L Certe per paucos nos Patitos, Barnabas , Timotheos, et id genus Apostolos habemus,nes plebos ostentare licet, quae graues adeo, et diuturnas persccutiones tum confiunter, ut de priscis Eccles s legimmus rant Sisrte Dei bonitus, ex humili initio, praecla ram regni fui glorium rursus in orbe uoluerit excitare, qui ante magnifico initio, illud mundo inuectum paulo
post obscurari et in arctum contrahi passus ese, tanto plus ccit, de quo bonitati ius gratius agamus Trinctose nos ipsos, e qui praedicamus, e qui audinatis Euangelion con idcrauerimws, nihil praeclarum nobis pollicebimur,atsemiram Iopera, quae pusim in orbe aedit, si cnsos ad quandum rerum immutationem hominum
animos perpenderimus, utcunq; nostra habeant, ueris
arula apparebit, Dominum potenter gloriumsuum orbia ursus ostensurum d iciat Amen Atqui de abrogatione legis, cum a multis,multa di Duratasint, quanquam pauci adhuc, id quod reseri teneant, dicendiam a me hic est compendisse, praesertim cerimoαctam in Idithaeum subesitis de re hac disseruerim , ex niae nodcx Dei, id est, uitae Er pietatis doctrina,quaestre a m in per Chriα scripturis uocatur, nequaquam abrogata, sed per chri su abrogastu,qui uis et recte intelligendi ea, et inceriter crendi, tu est stiritum donat implatis ita confirmata Vnde hic Faura
126쪽
ὶν δογμασι δε est, legem mandatorum an decretissia tam , abrogatumscribit, mundatae decreta huius modi intelligens distud edunto,illud uitanto, haec tangunto, illare ciunto,hoc die operantor, illastriantor, semissis Quare erad collo en i scribit Christum deleuisse quod aduersus nos erat chirographim inteligit autem legcsMoscheb manuscriptas, cum uera Dei lex piritu
: scribatur in corda electorum, e deler nequeatici fustu
2, aut in parte diei isti ero Ex qua Pauli istationestis sium' que de quo chirographo G qvibus decrctis loquatur certe illud diliges Deium tussim ex toto corde Crc ta' pro ramululum sicut te iniam in quo lex et prophetae pendet, nequaquam deletum, ere mediosublatum est,sed a glorificatione christi,ad plurimos primum Euangeli praedica tione propagatum, Deis*ἰritu effusosuper omnem carnem,'ubιlit , quoscilicet iam in corda, non manu in chartas uel membranas scriptum uti Igitur quod per Chrissum deletum chirographaam, ere meriosublat Paulusscribit, id inuam est, quod hic legem mandatorum in decretis ego uerti legem mandata e decreta conti nentem)uocauit Et ne quis ambigeret, de quib. mandatis decretis loqueretur, perque Chirographiam illud nobis contrarium est,subiccit Nequis igitur iudicet uos in cibo
127쪽
eibo ex potu, aut parte dieini Erc quosutissuperque
explicauit, sedec emoniarum decretis locutsim, quoductu clarius reddidit, cum paulo infra eodem loci mimioticosissa perstringit me tetigeris,ne gustaris, ncs conrat recturis, quae omnluino percunt abou, taxtupra ccpta doctrinas hominum Mominum enim et non Dei erat Euangelio iam coruscante,illorum exusto.
Vere autem per decreta istissmodi, lex Moschebscriopta,contraria nobis fuit, mulisque potestatibus obnoxios QSζη reddidit metendumsiquidem e populo suo Dominus fi do chiro lucrat, m,cvim caro praeput non fuisset recisu, βα- grq μ, i res udeo Subbathi obbcruantiam exegit; ut interfici iube sM VOret,qui illam uiolarat Quid, libri Moscheb pleni gravi's t musrnis minis existunt, contra ceremoniarum transgresso μ' Πήres Et teste Petro tamen iugum hoc,nulli unquam Graei ιWalloi tortare potuerantis Ergo mortuus in cruce pro nobis, quia redimere nos , iuxta prophetarum uaticima uoluit
ab omniservitute, σθontaneum, ais D cum instiritu ueritate colentem populum reddere, quem ex gentiubus Iudaeis coadunas et, chirographum, id est,tegem Moschebscriptam, quatenus mandatu G dccreta contiminet,de externis istis rebus, quae abusi pereunt, expcrseedd pietatem nihil aciunt,delevit, afxuras cruci e medis sustulit , ne cuius conscientiam religione perfringeret, quere Apostolus,ut dixi,ilico de uberatulo haec instri: Ne quis igitur uos iudicet in cibo σc,
128쪽
quae in legibM IJ cheb abrogatae fiunt,quae minus . Num Maledici dicere absolute, legem abrogatam, non est secun tur lex ab dum scripturam loqui , multominios quod quidamsicri
rogata bunt,ctiam decalogi praecepta abrogati Abrogatainini lex ea dicitur,quam De ire non est nccessum Amule dicto legis tiam decalogi dicere nos liberatos, magis cornveniebat, ita enim scriptura loquitur . Nos quidem legi nunquam hic satis acinias, id ne nos damnet,efccit mortesua CHRIST VS, qui eum nobis θ'tritum lan guine uo comparatui, quo certόθerenim eorumque hic delinquinam condonationcm, et ore olim, ut ad legem Dei otire'rmemur Abrogatus igitur dicamus eas leges suas obperuandi Q s nulla iam ect nec itas Eae uerosunt, quotquot praecipi ge abro unt,quod climsdein Delim, dilectione in proximum,gat si quibu totu pietas confiat, non est necessario connexu μmings Sic tu Deum, ut putrem Orsummin bonum, uere amplecti circolere potes, etiamsi nullam illi pecudem mactes, quae igitur praecepta sunt desicrifcijs externis,abrogata sunt Atuere credere E O, Ernon celebrare nomen elus non potes, qκod igitur Eo insacrifici sporatis imum requihuit, nempe ut fidem suum in Eo
bonitatem, gratumque animum illis testarentur,abro gatum non fuit Multo minMullud,ne alienos Deos colas, idolaue adores.
Sic uerra erga proximum dilectione esse potcs, etiamsi, quae eonte septeno anno progenerint pauperibM regi
129쪽
onis non relinquus,potes enim ita istis alias benemere,ut hac benescentia non habeant opus, at deserere eorum inopiam, quod praecipue Eo in hoc mandatostemuit , non potes , illud ergo de Sabbatho septim anni abrogatum est, non aulcm ut pauperibus benes ius, multo minus ne cursua fureris, aut aliis ciam iniquitate austras Ad eundem modum Agestes uestem ex luna e lino contextum, quales nostr agri ola consciunter gestant, poteris nihilominus docenter e stugaliter vestiri, eos nihil uel ontra f&m,ueldιlectioncm peccare, disii talem vanitatis laxus studio tibi purareser gereres quod
prohibere Deus ino naendato uoluit, certe E contra Eo , culindonis abutereris, proximum,cui
iniurius esses naniter perdendo,quae idi possent esse usui,
peccarer Abrogatum itaque est prisceptum, de non gerastanda ueste, ex lano lino contexta, quod autem adluxium attinet, abrogatum non est , multo minimalia, qua contrafoedus uoluptates praeceptu cxstunt. Nec aliterse habent leges politicae Si magistratus adultero iuxta legcm Constantini caput amputei nequaquana contrusdem aut dilactionemfecit, quod non ut lex Mori
scheb iubet, eum lapidari ut i impune issi adulteriam esse
sinat, contra E V M sane emproximum deliquit. Quapropter ut lapidibus adulter obruatur abrogatum est, sit nequaquam ut non puniήtur.
130쪽
IN EPISTOLAM AD EPHEs IosAd hunc modum e de praeceptis reliquis sciendor iudicium est, quicquid pcrbe ad pietatem pertinet nequamquam per Christum abrogatum, sed potiusconfirmat aenieli,quia electis omnibus, beneficio eius, quaera modisiunt in cordae viscera, hoc st, in intimum mentiis inscribuntur Qucquid autem che habet, ut ne eo, de D cooptimescutire, inproximum sincero amore quisqueae complari , ut situ adpretatem perponon attinet, caeter nudis e mundι clementiam habetur, id omne, qualcclinquest, abrogatum est, quia tam hora est, ut ueri adoratores adorent Dominum ιnθlrιὶ e ueritate Iohan tempus noulfoederis, quod aliud nobiscum Deus icit, qui nctum patribm, quando illos ex Aegγpto eduxit,non enim ad externa modo uult nos esse obligatos, ut tinni pa
tres obligauit scdfuam legem inscribit in corda,ut ipsum
omnes cognoscamin, inlibcra fide atq; dilectione,altem peremus omnia, de quo urnaeiab, x Reduci enim electos ad eum simplicitutemet libertatem, per christum conκenit, qua primis anc2ι Deo placuerunt, qui nescircinci sonis, neq; quouis alto,de rebus perse ad pietatem non attinentibus praecepto onerati uere,
Siquidem cui uera fides adest, ultro animus diuinae gloriae in omnibus studet,si dilecti, sincera, nihil muli ciliαmnia bona proximo exhibentur Haec solida pictus cin Neque est aliquod praeceptu per NI chcb datum, in quo nosit haec uera pictus critata, uersis uni simul udum offa cxα