Epistola D. Pauli ad Ephesios ... versa paulo liberius ... In eandem commentarius

81쪽

R. Buc ERI OMMENTARIus o de hac enim sequitur)indubitato expectemus Id enim significat, qκod scripsistritum se arrabonem haerereditatu in redemptionem, nimirum quo eius haereditaris redemptionis certi essemus

Hunc uero 'iritum, promisionis uocat, denotans 'misit peculiaritcra umfusefunctis promissum Prieter enuus φροpromisiones prophetarum, a Christo in sermone illo

cena nouis habito, multoties proni fus credentibusfuit. Unde ex promissum patris istum, iam Geloe peliturus socubat, ut Lucas Acta meminit QVanquam uero hoc*iritu, quotquot unquam Deo placuerunt praeditisuerint, opulenti umen, G in omne gcnus fundendus crat, christo iam regnante Me quo vaticimam Iobelis Petrus Act a adduxit Et apud Iechezke σ ait Dominus Databo uobis cor nouuam , C θιritum nouum dabo in intiis mura uestri, emaliferum cor lapideum de carne uestra, o dabo uobis cor carneum thiritum me duo

is intimum uestri , iciam ut in salutis meis ambuletis,emiustu mea custodiatis,atq; ficiatis .c Hoc stiritu inanessunt imp omnes, quia electi eo obsignanαtur, G ab imp Ssecernuntur, qui tam nequeunt Deo acclamare pater, oe Christo, DCmine quam ueruefi quod

in cordefluo dicunt non est Deus, emchristus estaniaberim Unde affectus carnis proni equκntur,er imperio SatanGcaptiui ad eius uoluntatem, in pernitiemsuam parirent,cumsunm hoc Dcisbiritu acti, nunquam no bellum

m a. lim

82쪽

Dei IN EPIs ΤοLAM AD EPHEst Og

malum quodsecundum mentem noluntsciunt, abstructi stilicet lege membrorum , nunquam tumen id non dete nentur cir deprccetur,1 eiuxta indubiasuffulti , Νre,ut Oum corpore ita corrupto e peccato obnoxio libera

rentur.

Hic1piritus alius dicitur unctio Dei doces omiuia,quu pMt est omnis ueri persuasio,itemsemen Dei,quod nos S μ' ii mi exciderestudium Dei, coeptumos in interιorchominop ς' imaginem Dei Unde Iohannes negat eum peccare posse, qui ex Deo natussit,id est, electus ad uitam, eo quodberamen Dei hunc nempeθiritum infe habeat . Addit tertio Apostolus,ut celebris reddatur in nobis gloria eius mucenim pertinent, quaecunq; nobisi Dem benigne agit, ut gloriosam in nobis uam bonitatem ostentet De his suae pruin fess Huc usq; Apostolus egit gratias, proreα demptione dissalute per chrinum parta,eiusque causas rationem simul explicaui uter hoc pacto, Ephes s Euangelion gratiae refricaret, summamque eiss cxponens, altιus illud eorum animis infigeret

Ea propter cum Rego audiuissem, qua UOS in

Dominum.

Nunc more suo Ephes smemorat quantisciat, quod ipsi Christum cognouerint, nam pro eo indesinenter gratias agri, testaturque se precari, ut inca cognitione promoucunt. Nam icogmtione Christri Erquam nobis a rauit

83쪽

M. BVCERI COMMENTARI Us trduitsalutis , omnis cum pietas Incera beatitudo solida pendet Notundum ergo quod omnem alutem de ιn Dominum IESUM, dilectione insanctos defuit pNe igitur nos ad ciamus ulla Certe quι huc peruenit, ut g. Domino nostro IESU dem habeat, is quo Jemo mnem in illo fixam habebit, nihil dubitans se olim per huiussi tritum, diuimo Cr corpore, ad luctam uita cum puritatem tumstlicitatem perducendum Inde stret quaecuns Deus immiserit,aequo animo, et qua offfcro β erit in quoslibet, praecipue autem n domesticossiicia oc est, sanctos , quae tum γncera officiosa dilectio illum per omnia consummat viuitas a cognitione Christi, inquam nobis restituitsalutis, omnia pendent , exbncera dilectione Paulm egit, qui memor Ephesrorum in prcci busfuisfuerit, prec lusillis a Dominoθiritum sapien

traeuis reuelationis,hoc est,utreta sicultatem, qua dou nata per Christum penitus pernoscerent, ad quod pecuαltari utis reuelatione illis opus erat, eo quod ista caro a

sanguis necti picari quidem posit

Uide autem ut omnia dona Dei'ciat Fide eriliat tam Bondola, dilectione Ephes praediti, ut citra intermisione gra dona Dei tra pro eIs ageret, nihilominus impendio orat, ut supicn tium e reuelationem cis Deus siret , qua christum cognoscant atquesciunt, illuminati oculos mentis, quaesus es cutionissuae,hoc est, ut plane intelligant ad quae sint vocat quid hinc debeant Jerare, quanas it opulenta erredundans gloria haereditatis, quam sint adituri ma*E avitudo

84쪽

gnitudo uirtutis De qua ad eum uindicantur . Adeo nurihil horum cogitare potest cor humanum,omnia unistia ritus o reuelationis Det Dillcnter uero unimaduertendam, quae charisimis fibi Ephesjs Paulus quo nemo bonorum certior aestima torfuerit,potiti precetur, indubie quae agnouit omnium hil opta optima Nihiligitur constrendu ustae cognitioni christi, biliu co ex agnitioni beneuolentiae Dei, quae in eo nobis exhibitagnitione ess,quod infitiosa io haeredes cooptatifumus su utiq;yr iti recte pernovisse efficit, ut tanquastercora prae eis omnia ori mundi contemnamus otis adimitutionem Dei, per abae solutifimum in omnes beneficentiam apiamur Quae dems qui tenuiter pernoverit, in eo π reliqMa pietatis ora

mnia ieiuna erunt.

Gratia Unde aperto aperitus est, eos ab omniratione elatis Deinimii alienos adhuc esse, quibus quamlibet copiosi Euangeli praedἰcari praedi alio non dico nimia , sed uelsatis esse uidetur. no potest ominautis mala perdita in nobis erunt, donec Dei amore cor arserit , hoc uero igni quis demum ardeat, si Em erga se bonitatem, nondumsitis cognitam habeat Cue re Notundumsimul,cum multi de multasapientia, 'utiationes reuelatione glorientur, quaesit uere optanda supretii probae reuelatio,nimiru qua cognoscitur Christus,qua quatusit reditas nobis promissi, agnoscitur , hinc tu rectu deribus cunctis iuditium, erammus honesti amans prora

senit Ad hanc I dium idem exigantur, quaesiubinde a

85쪽

n, BUCERI OMMENTARIVA ipseris rexcutiones iactantur, si huc nihil contulerint,

inanes CZ commentulas esse nemo dubitet. Ait uero, o praecellens uirtutis cius in nos magnitu

da Utique incomparabilis e maxima in nos Dei uirtu cffiis quae modis ommbas perditos, inflios biresti m Sm 'tuit, capziuitate Satanae uindiculos, in Halani immo μ' talitatem uindicauito Oviae in eopsis declaratur, diam roborati*iritu eius, mortem π aduersa omnia magno animo contemnimus, e peccatosuperiores evadimus. Patrem, Deum Domini nostri IE SI chrim uoces, sicut uprae patrem eius, quit me es π Deus Cypater electorsim omnium Ied quia cui nemo alius imagiαncm illius expressius restri, ita etiam nemo eam consumumatiore pietate colit, dicitur peculiariter tam Deus qua pater Domini nostri IE S V, per quem omnibus quoque elictis contingit, ut Delim e ipseruere illum agnostant, putrems habeant Patrem quos uocat gloria', quod duihorbuisset, folidae cum integritatis iam immortesitatis,atostlicitatis Ea enim uera demum gloria est

In his autem Pauli exemplum,pro aliorumsalute,perinde uis sua gratias egentis, tum pro incremento crus, non minus, atq; suae orantis, nequaquam praetereundum Sancti Tollictis ancit diuinae gloriae addicti erunt igitur nihil multu promtulteἰs oblingere optatius , quam siilla in homini fratriblisbusjeliciter illustraretur , neque eo quicquam aeque rarunt

optabila , quum ut hiam illustratio incrementa cottiae

86쪽

IN EPIITOLAM AD EPHEs Iosine acciperet Hinc in precibus plurimi erat, quibus pietatis progresin tum instipitis tu in alijs orabunt. Quae quod rarae hodie astutribus o stigidae habentur, argu mentum est,perparum gustasse illos,quam bonus er dulcis Dominus', quantus sitflkit4sinum agnouisse

Quae in uobis declarabitur,

iuxta essicaciam.

ζο optauitscire Ephesios,quaesit praecedes uirtutis Dei in nos credetes magnitudo, quasine ex peccatoribus perpetuoiust ex modis omnibus mseris, aeternum beati, ex mortalibus perelam e divina uita perstuetes reddimur, Viri haneergo hucsiectiuncula,qualissit explicat, ubiungens Linci iuristi secundum efficacium ortis roboris eius c-Utplaniord ura' mo esset,adieci Quae in nobis declarabitur Inarche tWr tuo enim nostro christo con siderandam hanc uirtutis inagnitudine Apostolus proposuit liquo tantadparuit, ut ex mortuis in uitam immortalem ex beatumst restitutus in hocsolum, sede princepssimul constitutus ommitium,subiectis pedibus im, quicquid eximium σpreclarum ilium est am in caelis,quam in terra Vt uero doceret Cynos huius uirtutis stre participes, memorat caput Ecclesiae, ipsum in omnibus esse impositum, crhunc eius corpus se eier plenitudinem eius,hoc est,in qua uirtutemsiuam Er benescentium, praecipue decla tmo cum enim omnia bona in omnibus efficiat, hoc est, omnu

87쪽

M. Buc ERI COMMENTARI Us somnia in omnibus impleat, in hanc ita uam bonitatem, potentium beneflciend effundιt, ut plenitudo eius, quae quam cumulat inre bona uniuersa ab ipso habeat,

uocetur.

Recte igitur precatur Paulus,ut Ephes pocul illuminentur, quosciant, quid ibi ex uocatio refluaJerundum sit, C quaesit opulenta gloria haeredιtatis, ad quam uocatιsunt, quae denis praecellens uirtutis magnitudo, qua ex peccatis ex fera mortalitate, ad illam immortalem σbeatum ultum perducetur, secundum efficatium eundem, qua Christus e mortuis,ad dexteram patris, omnlupri ια ceps, sanctorct caput, atque instaurator eiusmodι constitutus est,utfecundum eandem efficatium, mistos mem αbra sua,malis omnibus exemptos, beatos lucri libassit

reddituros Cathaecsane persuasifuerint, poterint, AgnoMisse

non omnistudio,dd hanc immortale beatamq; uitam enita benignam ii, eadems Dei cfficacis,potentiscilicet*iritu eius,reuo De vinoscante continuo eos, a peccati corruptione , ψ durante tAlcmillos,ut crucis regenerationem aequanimiterstrant, im βη est pie pellentes inaccendente,ut De ingenium, omnibus beri tatu neyciendo studiosic restrant. Vide autem ut magnifice praedicare hunc Dei uirtute Apoctolus conatus t, non erutfatis illi,dixisse praece entem insos credentes uirtutis magnitudine, efficaciam adiecit, ta quidem'rtis roboris eius Incffabilemsiquidem sensit hanc Dei potentia,dums auterno possct melius,in Domino nostro Ie u christo,uel aliquatenus cognoscenα

88쪽

IN EPISTOLAM AD EPHEg Iosdam immobiecit. Quod enim in illo,capite nostro prae cel it, innobis membris eius certosequetur Alloqui quo nodo beatus esse posset Christus , labor intibus miscremembris eius At lecti uniuersi,ossumus de Uibus eias,

Quid autemsit ad dexteram patris Christum colloca L in , i,in Apostolussatis explicat, dum Win podibus eius ubi diu. Ab co enim quod quia dcxtris rcgi bus proxιmibedent, sicundu ab ipsit potestate polleant, mutua tu haec metaphora est,utfmbant Apostoli christiuud dexteram putris collocutum,pro eo quod est,proxima a patre potestate praeditum Dum autem addit in caelestibiis,idefi, in inusibili gloria,recte inde concluditur, corpore eum non posse his aliquid pati, aut praesentem esse Cuod enim apparuit Stephano, Paulo, erasi te alijs quibusdam, id magis adeo,cius ad dexteram patris cdentis, id est, diuina maiestate, e proxima a patre potestates ruentis,reuelatiosuit, quam ab illa gloria, ad terrena haec rursum demigratio Undecimaliter uis modo patibili, non posse modo iliun hic haberι, recte hinc colligitur, quod ad dexteram putris regnat, indegloriosus,dcomnibus corticuus ad iuditium rediturus Porro quod memorat Christusuper omnem principiatum e solsatcim c constitutum , scit ad commmcndationem crucis, a uiu humilitate n tantam digniα fatem Dominus euectus est Si etenim ipsi ad tantam glomruin profuit, quod= c ad morte Us et mortem crucis

humiliavit

89쪽

humiliavit, Cynobis proderit adglorium, abnegare nosmetipsisS, crucem nostri cottidie assumere . Deinde' cit ad hoc, ut=ciamus,ab uno christo petenda omnia. spi Angelos rἰtibus enim Angelicis, erronei quidam multa tribuebat, 'Iμμ

nus Actis G Paulus Gari testatifunt,legis ceremonias β ις ' plus minio urgebat, quos Apostolus et ad collosi notauit,dumscripsit Nequis uobis palma interuertat data ope ruper humilitate, Ex superstitione Angeloru in hisque non utilitActuosus incedens Ut ergo Christi autoritatem extolleret, huc potiuS,quam omnes, qualibet sublιmes Angelos audiendumstuderet,praedicat eum exaltatris omne principatu,potestate, uirtute, minatione, acsuPomne nomen, quod in praesenti futurosecuto nominatur, ego lucis gratia reddιdr,qukquia omnino eximium, siue in praesentisve iussituroseculo celebratur Iositis enim nominibuε, quae nusta uuasscriptura habet, Ange lorum ordinem sili dictinxerunt Ad collosi ex Thromon

rara nomen ponitur.

Hoc igitur Paulussignificare uoluit isto,sint uar

Angeloru ordines, sint qui principatus recte uocetur, sinter allos,acetiasuper homines principes agant, in potestates, quorsias P s omnis potestas ex magistratus in terris geratur, in uirtutes,quoru opera, inter homines mira pant Sint denis dominationes, quoru disicio

alij alijs dominentur, sint etiam Throni, per quos uaria Delia ira exorceuntiir, nihil tam eximiuer praecedens est,

90쪽

IN EPIsTOLAM AD EPHEsios est,turn in saeculoθiritali, quod nobis futurum expecta

Futuri mus, qua in corporaliasto praebcnli, utcumque nominetur, saeculMm ' cuι non superemineut Christus, quod nonpubiectu sit podibus illim Ita enim hunc omnibus principe pater proposuit, ut tandem clus regno Et imperio cessurum it,quic quid potentiae,aut praeccillentiae usi tam est, tam incaeus, qua in terris Eius enim Oiritu oportebit implar omnia, ut Crane tandem abolito onam principatu,potestate, ac uirtute,regnum tradat Deo patri, cor is Hs ac notandum Angelorum ordines, officia er nomiIncerta quibu Theologi ex Dion si,d utarunt, ex Pausistit, qμή lo nequaquam posse confirmuri, qui istis nominibus in de Ang l uectis ab alijs,in hoc tantu musius it ut praedicarct Chrir mordi stum super oti constitutu, uisibilia simul et inuisibilia, ut

iubis pro cuna ea nominentur,atque hinc pro curet, ad huncfodid ristit audiendum, utque ab ipso expetiemus omnia idem Molens docere ad Colios praedicat omnia perinum codita Locm Caeterum in Daniele io legimus Angelum Princi yicui pem Persarum aduersitum Angelo, curam populi Israelitici gerenti, G Μlcaelcm unum e primoribros principi bus cibuisse auxilio , incconico lutum est, ut ngli sis hominibus ta Arsingulis prouinci suique regnis Angelos praefectos , quorum quilibet suorum curam ge rut . quidem fateor supra capt*m meum haec esse, putos bene mecum, ac cum quouis a uulgo christianoM

omnibus