장음표시 사용
131쪽
eded minime obligantur, neque ea legis nomine proprie censentur sed fuerunt temporariae duntaxat uerorum praeceptorum cerimoniaeo Tempus aduenit de quo ciunt Ioele, odii Propheta praedixerunt, in eosula fre, quicuns inuocauerit nomen Domini, hoc est, Deumsuunere agnouerit, Cylibere uerit coursus, nulla igitur praeterta cerimoniarum legis nec itus Christianos prerimere potest Ex his qui ea recte, cum indicatisscriptura locis expenderit,poterit de abrogatione legis, ersentire uerius, π loqui, quam quidam magni etiam eligiosius. caeterlim nequita eo offetatur, quod chirographum pre christum delet interpretatuεμm, legesceremoraniurias, quod magni quidam testimonium contra nos con chirograscientiis interpretantuΥ, dccepti nimirum ex eo, quod chisba coimrographo cuius irrefragabile contra eum,tefiimonium log a non constet, monuerim ut pius lector probe cum statum ora esse constitionis Paulin tum uerba incitato loco expendat fidubie entiae ic liuidebit Apostolum, non detestimonio contra nos consci moni in entiae, sed de ui legis cerimoniarum agere, ais probare, collos enses quamlibet carne praeputium habentes, cum christo tamen,qui peccatis antea mortui erant conuiuifricatos, o uberatos esse morte eius uberrum legum onere, quae de externis rebus statuunt, ut caelestem iam liberiram o elementis mundι Domino uitam , uiuamus.
132쪽
. Proba chis in per aduentiansuum in carnem ,sussc νε stulisinimi illam quae gentesint , degisses utrosque in unum, quita Erangelieauit pacem, id est. De beneuolantiam, inde, omm iri salutem et mcitatem,aeque Vs,qui longe erant dest,remoti a cogititione Dri ethnicis, quum qu prope nempe legem Dei doctu ludaeis Amundans enim discipulossiuos ad praedicanαdium Euangelion, iusit idnaedicare omni creaturae, per
christ* uniuersium orbem, addenssaluum ore, quicunq; eisd EMGςu habuisse quacuns ex gente esset, Euangelion aulcm hoc Rgμit m fuit. per chririum electis per uniuersura orbem, eam pas tris beneuolentiam partam esse, uthriritu bono,eos esset donaturus,quo er essent, Nessest non dubitarent psius filios haeredes, quibus pro tersanguinem christi, ommnia peccata esset condonaturus, meos prorsus iustos. beatos tundem rediturus. Id certe*it, pacem Eudnugelizare rocci omnem alutem πfelicitatem Quam cum ci Gentibus procul a Deo, propter multiplices
abominandassuperstitiones dii tus,annunciare suos iu αβtune cofirmansfermonem eoru, sequetoussignis,imoine, in eis μοθtriituitam annuncians, recte hie a Paulo
scribitur, quod adueniens Evangelizaverit pace, eigentibus quae longe erant,et Iudae s qui uidebantur essenope Perinum enim inquit aditum utris habemus adparatrem eodem astiuiseiritu Si ipsiuε igitur beneficio conratuit, ut ad patrem pse reconciliati,aduum haberemus,
o uti uno eodemus stiritu, quocummus abba pater,
133쪽
ta. Buc ERI cOMMENTARlVs procio per ipsi pax uera utrisque annuncula cydoariatii ex bi,ueres propeβctifunt, qui longe erant,nes quicquam erit, quo gentes,quae zHAEIS TO credunt, Iudaeis instriores existant moc numque Paulus hic egit, ut Ephesi s beneuolentiam Dia qua Crimregno Christiadducti fuerant,quἱm potest maxima es ostenderet, quo dutia amorque ictis in E incresceret, cum omm udio innocentiae atque dilectionis, quescilicet diiurer promoueri ncqueunt. Porrό illud Euangelirauit pacem vobis quieratulinge πc mutuatum uidetur ex lesibuet ς ubipora pulo Iudaeo consolationem Eo nomine promittit hi verbis: Vias eius uiri, o sanabo eu in deducam eum, consolarionemque restituam ei, er lugentibus em Ego cinidenssiermonem, pacem longinquota propinquo, dicit Dominus, sanabo exm Notandum uero Er ex hoc loco, quodpraecipvulnichrilli incarnati iam inpro nobis immolati,propter pedcutoriam non ru expia nem,opus extitit,euulgatio iuuniuersum orbE Euangelis pacis Pulabre aut conuenisi μι qui pacem cu patre nobisfuosanguinercstitui suo etiastiritu, eam apertiner magnificentius libis'ceret unis
nunciari, ut patimseret ad quid esset homo Actus, quid nobis sua morte promeruisset
Proinde iam non estis hoseites
134쪽
ydonuerutfupra in Sectiun Ephesios, uter Gen res alius, impuros a Iudaeis, Et quidem iure habitos, qui non tantis carnis praeputioboedifuerunt, sed et mentis, sine christo enim dis ideo uere alienati a Repub Israemiis etfoederibus unctis extranei uerant, agentes in mulsdria Deo, plane impi , quossctam ergo illiu gratiam magnisce eis commendet , nunc monet Christi beneficio Actum, ut iam non modo desierint esse alieni ab Ecclesia sinctorum, sed etiam plusquam hostiles inaduenae, qui
tumensummus in Repub sanctorum locus era quem ex Gentibus nati,poterant conficqui euaserint, nempe concrpessanctorum ac domestici Eo, non minus, quam nati ex Abrahaeseminesecundis carnem Id uero ut intula Paulus ex praemisis, nimirgm,quod insiti Christo amnon longe a E sed Deo propeficii essent, conditicum Ebraeis in unum hominem, Crunum corpus, quibum
pereundem christum, in eodemθiritu,dditus ad patrem contigisset, ita eadem figurate hic repetit, quo magis caussam omederet, unde tanta ethnicis elicitas coligerit, Ait ergo Inaedificati undamento, quo ex Apostolier Prophetae inaedificatifuntdichrictus est, quo utique nituntursincti uniuersi, praeter quodaliud poni non pomisi corint 4 Idem autem erupis iste est in Tetjon pro fundamento positim, ut G angulum preciosissim
conpumma quem Propheta undatum, ut intelligasMoα Meri nescium,praedicat indi cit autem ibidem, qui crediα
derisino intrabit Numquicrediderisorem habere, dist.
135쪽
nasalutem expectamus, at ita eo nititur, is certus uite in sαternae, animo utique erit maximefedato tranquilio μηδεmcu
huiusseculi tumultuari per omniabolent, perpetuosatata gentes, ta tamen nihil agentes , femper currentesvinc ubique impingentes Ercadentes cum ancti repositi in christum,certi de beneuolentia D EI, uelut in utrumα'uis aurem dormiunt,omnium=ecuri, hoc unumsurgenαtes,ut innocentem, et proximis'ugiuitum suam degant Fundumentum ergo Apostolorum et Prophetarlim,
hoc est, quo Apostolιdc Propleta πρα. i quilibet,cum iustuns ordinis illi*erint, nituntur, christus est iique omniumscilicetJes recumbit, quosteti corda eorumfolida consistunt, longanimiter praefiolates,dum liberat tralis praesentis exili , caelestem hereditatem plene adeant. Idemsummus quoque angularis lupis existit, quiscilicet μοθtritu, totam Dein ructurum contineat, duoscppa Migulararietes,populum Iudaeum Er Ethnicam, insepulchre tun H gat, utitiis agnoscatur, per quem minini aerisciam invimnota luperne constet, Erconferuetur, nes construem tur tantum, sed e incrementum,donec'et confiuminaritum, omne accipiat, Unde ait: Per quem omne aedificium coagmentatum, exurgit in templumμnctum Domino.
Recte enim Domini templum sinctum dicitur, in quo ille praesens se gloriάmque ostentare suam dignatur, id curem in Ecclesusvictorum icit, tam cumlitae, ut eam
136쪽
IN EPISTOLAM AD EPHEs Iosplenitudine ipsentis omnia in omni Paul supra uocarit, Sanesinetisiuntun quibus olim deus omnia erit t. cor . . . 3s tuam erit ultrilis manus, hulcsincto Dei templo impori Arassici I siti, interis collidiae augetur, nos tam continuo alijs Cr
fM'ς crementa accipientibus , et ii peccatis purgatisrib Orcd in is,ut quae carnis sunt mmmdi, continuo magis ac magis in eis ac flant,auctiores aute reddatur , fidutia amors dei Hinc Ephcs speculiariter ait: in quo et uos coaediα discolluc in domicilium dei agente in nobisθiritu lana insitichristo, et uper Christu, cu Apostolis Prophctis et sanctis quibusl bet coaedificati erant,fide illo per omnia nitentes, at quia nondu omnia in illis obtinebat gloria dei,recte dixit adhuc coaedificari illos , id est, continuo magis acrinagis fundametosummos angulari lapidi christo,coamplar purgatos peccatis, Cystudio dei amplioremfrmatos,ids agenteθiritu Is namque cucurne, ad murum tanα tu propendente, citra inducias dimicat,eam scuaffectib. utilissus mortificat, utcottidie magis ac mughstudiα- nostrium in nobis exolescat, er Dei tudium potentius vigeat, Siquidem apud eum qui Dominifermonem obseruauerit,patercium Domino mansionemruit,maninum st, apud illos Dei mansionem seperfictiorem, π α niicilissim amplius dis praestabilius quiin obseruandostr
oncm christi,per, trisumsecti uerint ludiosiores Sie
137쪽
inquabus peculi riser inhabitet,Paulus et corinth 3 et r. a-uem cor cr et Pere a Epiriola prioris, praedicant,
idem attestante tota scriptura Nesaliud π tabernacuae tufoederis, et temptu salomonicum designarunti qua concionemβnctor , cuius caussa quos ad domicilia dei diri suo e Deus siquide summa bonitas est, quare ibi prasentius habitare uere dicitur,ub ictu magnificentius reluacet, relucet autem insinctis, ut in nudis alijs creaturis, cum angelicis, magnificentius Porro quod tum luisse Paul aequat Gentes Iudaeis, quib-cuulfrivit eos, unum homine et corpus costituere, Quare gern idem undamenti inaedificatos,in quod Apostoli et Pro tes Iudaeis phetae, sinctoru omni praestitifimi eodem agente in eis Apostolas stiritu,pariter cu eis coaed curiin domiciliu dei n caussa studio' Aere ex Iudaeissupercisiosiores, et ob cerimoniaslegis ae adeo ea quo tumidiores quida, qui pure in christo locu Ethnicis qua, ptinaciter negabunt, propter quos et abolitas cerimoniustam diligenter culicuum albi docuit Eten etsanctiores Iudaeoru,rareadmodu pares ibi in domino Gentes agnouerunt,ut abunde uel ex contetrone illa liquet,de qua Act. xi quacu Petroavi ex circucisione erant, cotendebant re
138쪽
i EPISTOLAM AD EPHEs Iosc AP vr TERTIVM Quo Ephesios, amplifimae Dei erga ipsos bonitatis,
csti in V quam diligenti 'me commoneflceret, multis de eo disse ruit quod propham ethnichalieni a Christo, Deo, Cysanctissine promisis Dei, lye, christo insiti, aequevcsanctifimi quique, eodenis afflati*iritu, eundem, quem quicunque ali adituam ad putrem nactreisent, in unum hornincmer corpM, cum electis Iudaeis coagmentati, in
idems domicilium D ci coaedificati Gam quo hanc ipsis βctam gratiam, adhuc magis charam redderet, scriαbitfebutus gratia uinctu messe IESU M RIS I.
Nam missius ad comoetendasgentes,tanta diligentiamuα cum v ncrifluo incubueres,ut nonsolum prae omnibus Apostolis tu Missam reliquis,peius agente ludaea odiretur, sed apud eos quo Fcrit que qui Η ex ea gente crediderunt, hinc meseaudiebat, quod ex capite vigesimo primo Acto admodium manifestum cIL Hinc ab Asanis Iudaeis, qui quem Euangelio apud Gentes fructu fecerat nouerunt, in hunc modum Hierosol mis accusabatur . Hic esthoonroisse, qui aduersus populum e legem, relocium hunc omnes ubique docet, insuper er Graecos induxit in temespiam Acto o Qua accusatione totam civitatem commotam uise Lucas scribit, manuues Paulo iniectus Unde luce clarius est caussim uinculorum, in quibus hanc Epheus s Epistolumscripsit praebuisse, quod precissim inguinis
139쪽
M. Vc ERI OMMENTARIVs qui ab elementis mundi pendebant, nudiosius docuerat.
Nam eisdem uinculι adhuc tenebatur, quae et iniectu Hieros obmissuerunt, inciaibus, Romam pin diutinam captivitatem ductia fuerat Recte igitur ait Huius gratia , nimirum quod in hoc
praecipue incubui, ut et uos ut Pincircucise licet getes, coaedificareminisuper christum, cum Apostolis ex Prophetisdcsanctis omnibus, in idem domicιlium Dei, ego Paulus, doctori egentium, quo nemo plus laborκuit,uinctus'm IESU Christi . Etenim christi glaris aeque, id intererat,atque quod ante liter praedicauerat, tinm momnibu3 erat ritus uiusfoum gloriaesese mancipium adndixta ut Vt uero mugis exprimeret gentium cuina, se uincula perstrre, adiecit pro uobis gentibus, caul unis us iens simul ostendere, subiuimi mentionem muneris biiniuncti, e commisse dilensitionis Euangeliferga gentes Doensationem enim benenolentiae Dei,praedicatio
nem Euangelisintestigit Aud is quidem doensatione inquit beneuoletis Dei, quae mihi commissu est erga uos Et ut commisione quos hanc illis assereret diuinitusβαbi ctam ubiecit Per reuelationem enim notum mihist
De hac reuelatione cripsit Galatisfinus Notium a Reuelasistem uobis nDi cis tres Euangetion quod predica Paulotium est a me,non Gefccudum hominem Nes emim ego ficta ab homine accepi illud,nes didici, sed per reuelationem
140쪽
persequeretur,uocatum diuinitus ut christum intergentes annunctaret,idq; issicosta e nemine mortalum conrasulto, efficacem autem insperga gentes Dominum, Gnonmlnus, quam erga Iudaeos efficaxfuerit in Petro. Masteritam autem σarcanum Christi, quod reuelaatusibi Paulus hic memorat, quod ET upra ex fua est, christum secaput ex principemsanctorum, perculus sanguinei redemptionem habenissis, quotquot ad uisum electifumussae ex gentibus,sive ex Iudaeis, per in enim perficientifunt omnia. Octod insterιon antea osconditaem, a morte christi reuelarι oportuit, πgentiαbus quos an unciari, quae iam aeque, ac Iutei chr Io, imo ludaeis copiosim adducendi erant, Morte nauis ualcm S, quod interstitium inter genutes ex ludaeos erat, tam ob ignorantium Eo, qua laborabant gentes, qua obsidutiam cerimoniarum, qua tumebant Iudei submouιt Umιms sibi corpis, in quod ipse caput,caelestes opes cumulat sine effunderet, utrunque populum compegit, quisius actus piritu, continuo peccatis magis ac magis purgatur, V pretate plenius
id per Sed quor commemorat ista bis Paulus Visane
haec duo perabaram redderet Ephes s Euageli communionem, Ius uolue α quam licet perditae gentes,ciumsancto populo Dei, exsinrit Epheis gulari diuine beneuolentis dignatione erant consecuti.