장음표시 사용
91쪽
M BUCERI COMMENTARI Us ης omnibus principem supiminere, ut unu audIre, G ope ctare ab ipso omnia libeat, tum benignum adco in nos Delim , ut sanctos si uritus suos , ministros constituerit salutis nostrae , ut Epistola ad Ebrae locia, Matth i S. cum alijs non paucissitis testuntur 'eliqua reuelationi
uel futuris culi, uelbublimiore hic*iritu praeditis ibenα
ter relinquo, circlinqvcnda censeo omnibus quibus non contigerunt certiora, quam uel Dion serus ille, uel tenae tes elus autoritate Theolog tradiderunt Ne uero hoc praetereum, uerunt teste Hiero omo, qui hosce principatus,potestates, uirtutes s dominatioranes, quorum hic, inad collos a Paulus meminit, et Chririum super eos euecisim praedicat, reproboriam Angelorarum esse intellexerunt Equidem,ut Angelos principatus C potestates, quos negat Paulusse a dilectione Dcisepe ruturos Romes S Item principes mundi quos expertessu pientia Dei, abolendos affirmauiti, Corinth a Item
principat , potestatem e uirtutem, quos Christus in fine seculiaboliturus cst . Corinth- is quos denique exmpoliatos fientauit, Collinen a mos inquam ut malos haud grauatim intelligam, itide quibus hic, ex collos et loquitur , malim intelligere bonos , Quantula enim gloαria Chri ti, celsiorem 'cium daemonibus malis O duero ut Hieronymus meminit, illos inovet, quod de bonis
haec intelligamus Angelis sequeretur nos Angelis superiores βctos, quippe quibus simul cum Christo celsiore loraco edere in celcslibus datumsit - Id me non moliet,
92쪽
IN EPIsΤOLAM AD EPHEs Iossed libenter hominum dignitatem, quum angelorsim praeαst intiorem agnosco, cum Christus nos non ungelos asu
merit, sint hi administrator spiritus ms insilute m
Utinam autem perpenderesutis liceret,quantasi noras trafelicitas,quod christus nobis caput, Cr nos i in corpus,et plenitudosumus E enim ille caput nostretin, Ecclesiesue,omnia cum ipso comunia habebimus,nes poteritide,sine nobis uaflicitate stui, elim preterea erit,nos inominb ducere eruiuificare, imbri prorsussine ipso poαterimi sis Cumque omnia in omnibIs perficia ut per eum omnia conditasunt, nos tume plenitudo eim ideo recte dicimur, quod in nosscilicet uirtute v beneficentiasuam esse
fundit cumulat imo, suamque in nobis potis diuinitatem ostentat On haec certa ide agnoscat, qui non ipsi unis eaddicat, Cyreb alijs ualedicat, oblecteisse in il losolo,nMilpraeterea uel metuens, uel perans Oput Ecclesiae Pontificemscerunt,cum ne tantillum quidem tile uitae aut uirtutis, Ecclesiis influere queat, nesposit plusquam ministrum Christi P cooperatorem,que admodum ci alijsancti, per ministerium externi uerbi, quodsine filius*iritu tamensemper inefficax est, agere His similessunter caput Chrι ἐιι partier re ciunt, quotquot boni aliqd homini, qd'in se habeat attribuut Quod
caput corpor hoc nobis Chrιlius est, omnis uita, motει,
seissus er actus,abino est, nos nobis relictis anilinquod corpussine captie capist
93쪽
V gnoscerent Ephesiij, quid ex uocatione fuasibi sperandum esset, quantas per Christum gratia
contigisse monet eos Apostolus,cum peccatis mortui ursificii , ex hinc af milia Dei alieni, cx mera gratia, beneuolentia Dei, Chrinis merIto, in uitam beatam, olimcipatumsanctoriam ese assertos cum mortuitu Mortui doquit, eratis delictis er peccatis,nubiiscilicet uitae piae,quae 'sola uita recte dicitur, et perpetuo durat ,habentes Unde cxplicans hunc mortem ilicosubiecit In quibus aliquando ambulariis, id est uxistis , troposcripturae uulgari,iuxta seculum mundi hum, quod quia puo ratione inuendi qua mere uilicre hic mundussolet, positum non dubito, sic quoque ta μέ malui reddere voluit orte Paulus pcrdi να. hic expri l*m' mere quod Ebrae , didicitur, G tempus ultae praebcn tit ignificat,ut in Psalm 3s uerseu ς EPIsscha 3s Ner. 1 liquet, ut intellexerit per uiueresccundi seculum mundi huius, uiuere pro cupiditate uitae praebentis seculi, ex temporis quo in hoc mundo agimus rarius une cupiditate, quisquesua tantu quaerit, radopes,dignitates se uoluptates eluctatur, sive id cum commodo, siue incommodo proximi fiat, siue modus=cructur, fue minus,lmo inlinquam absque iniuria proxmn incum modo decenti.
94쪽
IN EPIITOLAM AD EPHEII Os Unde post paucula Paulus ipse, hanc uiuendι rationem latius explicans,dit Inter quos e nos omnes uersabamur, iuxta concupiscentias carnis,uet,ut uerti, natura nostrae,
Actentes huius uoluntatem,id est, quae erebat, nunquam non prauae nostrae concupiscentiae Proinde uiueresecunαd seculum mundi huius, est uiuere pro carnis noctrae, hoc est, naturaeci rauatae, arbitrio er cupiditate, cuius omnis cogitatio, Cruoluntas ad malum prona est a pueαro Idemq; e Lemfecudum principem aereae potestatis, Viuere tu hoc est,spiritus mali, agentis reιec2ιtιos, quι auscultare πta prιnc Deo nequeunt,uiucre d est,sicut uerit,sem id instin pem aeris ramissius,qui malasempersuadet His quaeso Christiani animium aduertamus er praecipue et,quod Ephes s ob peccata Er delicia mortuis,hocs,omni uirtute destitutis, Cr pro mala duntaxat carnis cupiditate, Satanaes fuasiu uiuentibus, eos in omnibuεω semper peccantibus, Paulus G sie Osanctos uniuer sos ait enim inter quos, Cy nos omnes aliquando uersabamuro adnumerat I nanis mortuisumus per delicta Crpeccata, ulta, quae uere est, dicitur,priuatifumus, eos
nullum bonisensum aut motis habere, sed tantum ut nos rapiunt deprauatae naturae affectus, Cr malisuasor Sataαnas impc itfrri possumus Vbi iam nobis liberum urbi Nibilinio triuem, ubi in nobis beniciendi icultus, quisfcnsus rectinine boni, is Qv est absq; omni sensu Cymotu invitie cadauer, quia mor qui mortuus corpore est, tam esὶ nefensu Cr motu pietatulis tis,mortuM perpeccata G dcucta,qualespuis quotquot ex Adam
95쪽
Utinam uero b c Pauli sementia esset omniems suisa, quas Cy quc libet sanctos ab os fletur, nasura es efllos irae,ncnminu quam reliqui quare fclla ludaeis Sara Dcgma Scenis, Papaeis et Anaba pilistis,accmnibus qui Chri filo urbi cimini seruatcri non m ma tribri lint, nobiscucon eniret omni μμ do Mnares qui linquam a vero abGrarunt dogma hoc,de rinae coralibero arbitrio imposuit, fecitq: cum ipse aliquid c se mune fi ΠζιζNu , t ad cog tu lonem e participationem benem uolentiae duunae peruenire haud posscnt, cumque statuere propriam Ni isti iam liborarent , t Sue Dri urnia uri scripsit, ubi inequirent Proin. de ut dei benevolentiam Crudi rutam, Ephests charum Pulitu; redderet, adaemonuit, quid ex fetu crint, rara iam mortui omni bono. vluentes tanti Inalo, licd neccnuulfloco accipeα
96쪽
magni esse potuit,misericordia, T dilectio Dei, qui morα tuos ita per delicta, simul cum christo conuiuificauit equo infectiuncuti sequenti, in qua itcrbri primu ponilur Conuiuificauit nos)quod orationem absoluit Num duabus his sectiunculis, hoc Paulus dicere uoluit Et uos rnos peccatis mortuos conuiuiscuuit Deus diues niseri
cordiacium Christo , idque ex merasua beneuolentia, qucd in nob; nihil esset bovi reliquiam Satanam uero Paulus uocat principem potestalis demreesicut instu cap ις uersutias in caelestiqus dixit, Esse uti vinique malos quosdam h tritus, cui hominc conenturigue priss ad impietatem pertrahere , Cysi deis non succedat, ς* dicis ledlere ictos udeant, ex multis scripturaru locis manifestum sit Quid enim aliud in uobpetebat, qui eum
exercebat Satan item qui Dauidi author erat, ut imperararet populum numerar Porro aereumastum regiora
ncm, quam infra percelestia intelligit, solus Paulus nisdubie ex peculiari reuelatione, malis istis 1 iritibus attriinbuit liter quos e principatus, potestates sese cura inrist cium collosen secundo i Cor iς π Roma a discrvdria non iis uerbissetetur Infra praeterea mundi rectores creteramina impe nebrarumseculi huius atque θiritales uersutias issos uoriri diabo cat, o Corinth a principes mundi, qui abolebuntur, bie t insingulari principem potestatis aereMutique regni Diractotis,agentem incredulos appetat, 'cui Crstre Salab
97쪽
id est, aduersirius, in singularis imperscripturam
Mocaris olet, Quae ergo infingulari de Satana, Diabolo, principe mundi, uouerea pollutis,aut maligno egimustoti irili malorum regno , π potestati competere agnoscendum est. Nam omnino multi unth iritus in igni, in idem taramen nguli pro uaportione incumbentes, nimirum, ut μῆ M Mdutud impietatatem homines sciunt, ut aduersi hie ξρli it si omnia experiantur' Cumataque hi mundo imperent me tit est enebris ictis,ncmpe hominibi s luce cognitionis Deidsitutis, non inconrode in uise isto, illis incubant. Mudo Grinae
autem tantum, hoc est, ut hic inquiij sinobedientiae r tam qui persuaderi ueritatem non possimi, iniimperan alios η 'exercent tantum Unde ait hic Paulas, qui agit infit smaeli r θε icce, id sEbraeosthemate, incredulis, qui uerbo Deibebesub cere nonpustinent Videtur autem Paulus hoc schemate refrre uoluisse, quod Israelitis dum immorigeri domino erant, obiectum pasim inscriptura legitur Miccbatur autem in
id est, iij mmorigeri uel rebelles Moscheb in Item v et est, populum rebellis Porro quid id uit sit,
ς' ossi pulchre explicatur, ubi ita Sosthch populo laquitur cum mitteret vos Dominius il adesibiurnea, dicereis, ascendite Cy haeredigario posidete regionem
rigeri usi, ori Domini Dei aeriri vetusti stellaba dientia.
98쪽
IN EPIsro LAM AD EPHEs Iosset, contempsistis imperium Domini Dei uestri non
credidιHis eι, et uocem eius non audistis Hinc fune se
rebelles aut morigeros, qu Domino non credunt Cruerbum eius contemnunt Vnde istud κούς τους απ ρει te uerti,incredulos rabeo enim quod Deo non creditur,o
innis inobedientia et rebcilio prouenit Muodscelus deus summe detestatur, ei mile habet peccato uriolandi Cridololatricut schmuel Schauli testabatur Idem, nempe rebellcs eosdem esse,qui incredulisiunt, inexco,quod Dominus Ieschata cup-; o iustifcribere in tabulum C siribriam exurare, patere potest Od uero est Populu bieri ,id est,immorigerus est,fli Asientes, nolucrunt audire doctrinam Domini Uide quod Deo mentiuntur, doctrinam eius re ciunt, rebelles Crimmorigeri uocan tur Haec de epitheto isto reprobora κοίτουitari icce, quo Paulis et infra quinto G collo usuε est, diseαrere libuit. Id tamen probe notandum solis reprobis uere hoc episolos re theton competere, qui etsi perditionis dicuntur,nimi probos a rumperditioni irrevocabiliter destinati , Nam in hisfolis git Satan Satanas. νεῖγ , id est,agit Cyelmaxes', habens impe riosuo totos illossubiectos is enim quisli Dei sunt, sagith iritus Dei Roni a Fac fit quidem his aduerssrius negocium cs quod corpus peccato obnoxium adhuc circumstrunt, verum quoniam eius Orannide per Chriα tam uindicatis ure, exercere istos pots pcrdcre non
99쪽
M BUCERI COMMENTARI Ps opor est,ut plane perdit eos, quos filios inobedientiae, Puu ius uocat,qui reprobi unt, cir Deo odio bubiti, et dum
tequam in hunc lucem dantur Forte oe hoc annotundum, pro eo quod Paulus,conα cupiscentias, uel cupiditases, item Er uoluntates carnis
nostraescripsiit, reddidi, nature nofire . Nam omnino G no quod nos naturam dicimus, Paulusscripturarum more, Marii iocarnem uocat, unde eripsi homines, caro uocari olent. Sic debent coniuges esse, in carnem unam, id est, coaleαscere in una; hominem Erc omnis caro sepsime pro omni homine ponitur,ut cum dicitum. Omnis curofoenum est Omnis caro uidebit alutem D E Hinc opera carranis dicuntur, quaestri ingeniam humana, qualia Galatus aliquot enumerantur Multum enim a uero uberrarunt qui carnis nomine, tantis inferiorem hominis portioranem, quam cum brutis cominu sem habemus, intellexeo runt certe idololatria,emulationes et inuidia opredsunt primae in homine portionis, attamen opera currus a Pauαlo uocantur sunt enim oper quaestri nature nostrae inαgemst ad prauutuntum pronum ouare de corrupto
iam homine Dominus dicebat primo Moschebis, Non aget inter bomincm usq iudicem, θiritus meus, eo quod carosit, hocqt, quia nihil nisi bestia homo esse coepit me te omnis ratione, ad corruptibilia π foeda ictu quibus boliae delectantur, conuersa, nolo ut θiritu meo praediti Dctι, monitores inter eos agunt capvenim brutali bus uoluptatibus, dium omnia contemnentes inri
100쪽
IN EPIs T. AD EPHEs Iosindignifiunt,qui uerbum Meum, a Nodin uel alijs ex ritu meo loquentibus, dudiant, canibus ob ceresanctam, .suibus1 argm margaritus haudqvdquam decet Filis irae , vot schema, pro obnoxijs irae,sicut fili gladis,Di deuotigudissent,incutur Mollere aut quepta possit,quodhic Paulosso sanctos alios=tetur, aliquando inter filios incredulos uersatos, cupiditatibx carnis
quereliquos vise alibi enim=egrega se ab utero maeris testatur,Gubet in hac Epistotisuperiore capite,gloriatur ec sanctu electis, ante luctu mundi andumenrata, ad Philipp 3 praetereagloriaturβGiuxta uictitrum, quae est in lege, actum irreprehensibilem. Si igitur ex electis uit, πdb utero infortemsanctor segregatus, id adeo in eo effulsit, ut prae coaetaneusuis truditionibus paternisadeo studeret, ut in lege irreprehensibilis euadere quomodo vergratuit, 'ipsam inter incredulos uiαxi spe,concupiscent scarnis indulsisse,atq; des deria eius nictys Profecto qui non penitius haec consideraret,uideri illi posset,illa Paulam degentesiua, ante receptam Dei cognitionemnon dest ipso etiamscripsisse
in Paulus Sed qui conditionem elector ,recte perpenderit, is in electi' debit mucoselectorsim esse, quos non t pater, carnis peccato, seriam, antequam ciuestis vitae delitias degustent proapriusqua de experiri,utcgrasenserint naturae nostrae instucitatem, gratiae in feliciatem redemptionis dignequeantestimare Sic non aiani dubitarim Paulumquamlibet electum, erub uter egregat a