장음표시 사용
161쪽
summationem precatu mese,ut internus homosecundum Deum conditus auctior errobustior contra omnegenim malorum,etiam peccata redderetur,er Christus in cordibus itasia haberetur praesens, ut ab ipso omnia infiituerentur, ut dems indilemone proximi radicati firmati essent, impulsescilicet bono christi in cordibus eoru habitantis piritu,cubocnMcontender quanquam prior sensus videatursequentibus conuenientior , Omnia etiam pietatis hinc pendent,visatisfirmiter persuasi mus,nos Deo in omnibuε,quae immiscrit,uere charos esse Qvdnmto praeclarius certe animus de Dcofenferιt,tanto gnauior erit,min offae s dilactionis, totiu que pietatis , Utrumuis autemsensis accipias,nota quaeso, ut ante omnita Puulus interiorem hominem restitutum cupiat, atq; in primis de me et dilectione folicitussit, externoru admodusjecurus.
o ualeatis cum sanctis omnibus comprehendere.
De latitudo, longitudo, pro ditas, incestu se . r. do quam optat Apodotus Ephesos comprehendere, indubie bonitatis est, in omniabest effundenαιis,ut quocunq; amm- π oculos intenderent, oiam uesui gratia condita ta*iesalutiseeruireagnoscerent,dicem res possent cum Psalmographo: Benignitate Dominiple Quaesituria est terra mem, Domine benignitas tua in caelis, intitudo, lonmes tua usque ad nubes Et rursus, Nagna que ad cae titudo. ks benignitas tua, in que ad nubtafides tua, o mi
162쪽
obuiam habet bonitatem ein, quocunq; se uertit,hinc admiratione inexhaustae eius benignitatιs repletur, Cra more ipsiius ita accenditur, ut nihil prius ducat, qua ad ipsius griatiam uitamsiuam comparare, bonos animo it,quic*quid ille immiserit Proinde non ab re PaulM precatur,ut
Ephesi quam tite, er longe bonitas Dei pareat, qua,n nihilsupra uel in sit, quod illam non persentiat, comα
prehendant. Ad idem pertinet, quodoptat illos nosteprae inen Praeemi leni cognitioni dilectionem christi, hoc est, maiorem qua nctis cogit pcrnosis alis posit Nihil enim bic decollutione cognitia trom dile nis,et dilectionis intermagitur,ne uocaris olet christi,ctio quae proximorum est dιlectio At qui dilectionem christi qui animum suam pro nobis posuit, recte pernoverit, que tamen,ut dixi, nunquamsatis pernosi potest uidet quanti Deo it, neque unquamstatiam im mmponet Hoc autem onte vitae e Ruthsaluo, nihil est praetcrea
bonora, quod non large indepromanet Unde ubiecit, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei, quod equidem reddidi, ut bonitate Dei adflammmm repleamini Etenim plenitudo Dei, abundantiu est bonitatis Dei, cum ergo in hunc adest, ut hanc coissequuntur, optat illos implcri, perinde est, acsidixisset: plo Dei erga uos bonitatem, dis in chrinto demonstratam dilectionem, ita agnoscatis sientiatis, ut ad sumnagra ac persectifimium modum, ea perfundamim e repleamini, ut intra Cr extra,perfusos, adobruto uos allubentiam Haec certessitasterna est,
163쪽
er largifimc manans fons omnis innocentiso pietatis, quiasolida cognitio Dci. Iterum ergo et iterum monerimur,a diurn hoc Apostolo quo nos pacto, uitam Deo dignam ab equi posimus er quaesiit demum ueri sanctitas et pietas Vtiniquis opera tantopere admiratur, et lia arb somniant, haec posint perdiscere, qua essent, qua nunc mordicust uentur. va dogmata detestaturi,
Potenti uero sacere cumulate, secundum uirtutem
AlscctibMomniaflagrant ita ingloriae De πρηπctoru salutis studio Saulus erat Insunt tamcn praeter huic orationi tria argumenta , quibin adsperandunt Ephesiij moueripotuereum , Paulum exoraturiiquod orabat Prim Deuε potes est,utβciat,doneis plura,qssa nonfolium petere eduelcognoscere poβimus Iam pater est,igitur emuolet benesiceresi s Alterub Iam etfcatia saluatricu uirtutis eivi in nobis agit donatis scilicetθiritu eius , quo insim ante omnia et desideramus σμηpici*ms,hoc igitur, quod coepit in uobis opus perficiet, imaginemssuam restituet uptis adsciquanti estis, muni ista tosti, ampliter stino, sua, bonitate ostensa Tertium, D civistatuit gloriam fluum in Ecclisia magiifice illustrare,ut insuperioribus quos aliquoties Apostolus praedicavit,iam cunm aliunde restitui illae adglorum Dercoparari nequeat, qua donata ei ampliore diuinae bonitatis cognιtionedes certa Fc Ephiij dcbuit, quando coeperatasta ut eu
164쪽
eis ostendere,'re, ut plene eum i sis putesiceret , essitasanctua tota pietate absolueret Huis uelut certus,Apostolus gratiaru actione,pro moresuo ermonem absoluit lilist inquit gloria in Ecclesia, per christu Iesvim , cum merito nimiriam haec omnia uirria contιngunt Porro quod ait ,in omnes aetates*culisnculoru, monstruistii sise Aposto quod res estMnctourum perseuerantia, quiscib Ecclesiasunt, repbi enim ad eam nihilattiῆent, πsicora homini, admixti illli habeantur Hactenus mus quid nobis electis inflios dei ante conduι munda diuinitus per chriau donatumsit, quodsit christi officiu,nempe omniaflicere, quod getes quos regno eiusadiungedi per Euangelion fuere, dis ideo leges
cerimoniaru abrogandae, inex omnib- populis, unMue luthomo, ercorpus domino compingendum, quodd nis a cognitu dei in nos bonitate omnia bona pendeant,et
Adhortor igitur uos ego uinstctus Domino.
Dilectio proximi, lege implet, homine deiconmsumma ad hunc ergo per hoc totu caput,multis, et quide gentib argumetis adhortatur, ingenius eiussimul declarat , idos mox ab initio, submissam ista est et nequaqmogans,quantillibet tibia exaeellens, indignusseruire
165쪽
xogritur, man*etto minime irruabilis qualibet iniuri' lac atur, longanimis π ncqualimpatiens , iuresus idest detur,aAt quod debetur, ultra qua deceat ,differa Ingenii ditur, euerat Ea ergo ubi obtinet,tolerat aequis animisse Misit inuice homines, quado peccatis nemo care condona set offui spraeueniedostudentseruare unitate*iritus,hoc est,menus, quide det studiose,uinculo pacis Vbi enim nemo sua quaerit, nemofluuius equitur, resta pacifica sunt ora, duc delicta inuicem condonant, Dile idem*iritus,eadems naens inter mustosseruatur Huiusmodiagitur, est ingemu Christianae dilectionis, per quasdessest exeriter declarat ad hunc Apostolim adhortatur, nihil impera monens uιnculoru, quaesalutis ipsoru gratia perferebat, que nihil aeque costuri potuit,aιs illos dignesus doctrina, binoru uocatione,cuius mul admonet uiuerare Vocati nams erunt uisiili dei essent, bonitate ergo patre referre, inprimis' credebebant, gratosscdaemebat esse Apo toto uo, uiuere igitur debebant, ut consolationem ille inde perciperet
Unu corpus estis uno spiritu uiuitis.
Quanta uideargumentoru congerie uirgeat, ad tuendam ammoru unitatem Unus unius corpus, singuli inuice membra, quib nihil est neque interse coniunctius, nes ad mutuas operasa pessius, ideri go apparere debet et in no
166쪽
IN EPISTOLAM AD EPHEs Iosigiturumor ponendus, unus dominus , conuenire ergo de
hortaιμr nem ludendum . Unus Deus cir pater omina , bemtas igitur nos conditi ad id, ut nos mutuo amemus, σμισα nam inter nos beneuolentium declaremus, huic pro uiriαbissimcwmbere Praesidetonimbi exerit uirtutemsiuam peromnia, agit in omnibus, hunc igitur imitatiun omittam nos quos benefici in s
Unicui* uero uestrum contigit beneuolentia De
Sectiun s Et a ratione donoruspiritust uncti,quae singulis in hoc construntur,ut utilitatis aliquid,c5mum corporιadserat, ad unitatem animorum, Erstudium dilectionis hortatum Gratiam uel beneuolentia uocat, sonuer Acultatesd iris tales,quibMinnruimur, ut ad comunem Ecclesiae instaurationem,aliquid constramus, quia ex gratuita dei bene uolentia contingui, unicuissecundu modum, quem Chrenus statuit,respondente utiq; cuiuilibet uocationi Proto
Quae do coenim que quisque in christi corpore obtinet, erit irituarastinus sis escultas distribuitur, quasiuae uocationi res' ondeat. Aliud est enim op s manua quimpedMuliri qua oculariam,
167쪽
agendi fur opus,habeat oportet Siccssim in corpore chririt,alius aliud membru existat, et ad aliud opus deputa sit,ulto item dono, o θιritulimultate instruatur neces sum est De his donis uitis Romia CT a Corinth, a.
Haec aute dona caput Christus omnia dioensat , iuxta illud Psal. s. Cum ascendisset in altu dedit dona hominimblis Ebraeaqvidebuncsensum habent,sed no haec uerba Mendisti Ita emin Ebr legitur Ascendistitin altu, cepisticaptiuita in altu ni te,acccp sti dona inter homines, inctu et defctores, ut habrici dominuidem . cccim uero hoc vates, primm deI 1 delitis quos dcminus ubi inultu ascendit, hoc est, poteter uirtutemfluam declarauit ab Aegγptiis liberauerat, captiuitate eorum captiua ductu, dum Aeg)ptios qui illos captiuos detinuerant, perdidit Tuam coete dona interlo mines accepit,populsim Imra et,quem peculiarem bipοαpuluscit, his etiam destctores exgentibus, qui pridem a se deo vero dcfecerant ,aliquot iunxit,ut inter eos habitam re lab Deus dum Israeliticus populus opus viti populi
electoru, quem ex Iudaeis er Gentibus doleta satanae camptiuitate sibi dominios postquam in Christosuo exaltato
in altu cenderat, decuratisiua uirtutesaluatrice , coaαdunauit, uelut dona bi ex hominibus reliquis delecta,ut in eis perfidem habitaret Proinde rectifime uersiculus hic in Christum er Ecclesiam quadrat, quum cummi ex reliquis hominibws,uelut dona quaedam isse delegit uosis bistiritu adductos, recte dicitur dona et accipisse, e de
168쪽
e sese certe ut electi christium agnoscant, ex agnosce aliossiciantuUuε donum est Cudrec jibi populum hic colligere uoluit,do distribuere oportuit varia quib homines et colligercnsurra collectincerentur Huc 'eoavit Paulus, . ideo uulgatam*rtoelectionem, siciabentem, cum uerit ut non adliersaretur,et ad instituta suum hicβceret, citaresustinuit. Porrb ex eo ascendiit in alium, ad Christum proprie hunc uersiculum aptat, nos praeter ratιoncm Cum enim ascendere Dri, te suam inter homines potentium dera clarare,quod cum alia loca multa amissulpselm ν Exultare inter turbus tribulant m me Eu, Propter illium in alim reuertere,abunde testatur, descendere uer poteriam JG fiamfudm inter bomines ud tempus occulare, ndxime pro id me prie dicitur ascendisse, quando potentiamfluam, in Chris pcndiri loci mortuis, ad dexteram=uam exultato,declaravit si cute uere dcfccnderat, cum in eodemse,ad morte liss,er mortem crucis humiliaucrut diuinitatis suae potentia tanti crobb cxtremulAmiutut abscondita Probe limtur Paulia colligit, ascenderit Christus, clim etiam ante descendii eun haec instriora terrae, ubi uer m hominement nortems pertulis, ta sepukbroAit demanda . Hinc ergo abhtis instris,id est mortuis,ex his instrioribustcrrae partιbus,id est epulibro, ascendit=uper omnes caelos,hoc est, in condιtionem e laciam omitu diuin iαWrum, ut nimis perficeret ominia, dedit enim ripater
169쪽
onmia in manus, ut ea in uni colleccta, plene tandem consummaret Similemsermonem de christo ex Iohan a teragimus Inum esse qui ascendu in cael m,quialiae ante,descendit, ei sit in caelo Vere enim etiam humanistatis humι litate tectus,tit Alcctu Dcifilius fui a in caela, hoc est, praebentiore diuinitatis perfruitione egit Ab quid hoc implere omnia,eo restrunt,quodUcendens in caelum, minde mittensi tritam sanctum, impla verit omnia debescripti Quod et bere dicitur, magis
tamen arridet en in prior,non minus uerus Videtur enihic Paulu3 mugis adeo, uoluistiae praedicare, quia praemctiterit hominibus, ta quae dona dederit, perficιcnsa re omnia,quam quod oraculisscripturarumfati fecerit Nota hic quamsibi ubertatem citandi tractandi scripturas Paulus permiserit, Ac tamen ut afenpus uerιtate non disic Irritis Obstrua etiam quomodo propriescripturas de christo, er Ecclesia interpreteris . Omnes enim erec de opis tam chrificquam Ecclesiaesonant. sed in Christo, er Ecclesia, plene demis complentur
De quo alio opere fusius, Frustra namque er cum risu Iudaeoriam, in multis de Ouaticiniis sudatur,tam opis ea Christi negare, erunt christo adaaptare nequicqua conamur' Quae si pis concederemM et penitus introspiceremus, miti conuinceremus, ea in christodempuere, Cynequaqua in Opis impleta Nunc cum lilii eorum γpis concedimus,scimus , ut et de chri
170쪽
Et hic dedit hos quidem Aposscia . . Olos, alios.
Dixi, ut dona chrings ni rhomines accipere oportuisse cum dona dare , hoc est,imtusuo instruere aliuquos,qui alio=sibi adduccrcnt, C adductos perficerent Non quod propter a aut plantani, tragam aliquidsit, sed quod hic ordo Domino placuit Ubi ergo dissoluta Santane captiuitate, christis poplit sibi,dona ex hominiαbws, coadunarc per univcrs orbe uoluit,edit perfusi
i hesi lcgationGadmi tui Sentes et populosfungerentur QE Prρ sibi Prophetas, qui ex ullas ud iritus, per reuelationE docti, clasam monorent de i s quae in rem eius essent
lio, Euangelistus, quι annunciatari et praeicandι Euanῖς 1t viij dexterιtute posteront, ut praeconium christι cum fructu detonurcnt Apostoli illi primari ut Paulus emuli nonulli his dotibM omnibu innructi acre . Nam animum succcssum habu rsint, ad multas gentes perstrendi Euangelion, C ex reuelationeθiritus multa moluti, polites Ecclesius docuerut Valuerunt denis acustat praeconiuchri firmusnisicca inunciundι Sed uerunt in dubieal , qui hoc, aut Prophetiae munere uel utros valuerunt,nec Pastores tamen Apostoli erat Sicerpastores, quoi dubi Episto pos uocatos non sibilo, non nullos uise acile credidero,