장음표시 사용
171쪽
M BUcERI COMMENTARI Us sς resin non etiam, Euangelion dextre praedicandi,uti Prophctandι Dectoressunt,quisscultatem docendi, instituen Qq qm' dic diuinitus acceperunt, Differunt aut a Prophetis, sh ex reuelatione certa quisum discunt, qliae poctea Eccle iras doceantulli autem docent,quae e hominum ministeαris,cltra poeuliarem reuelatione Adlatrint rem non cerαtatamused quaecunq; ad pie uiuenduptinet Ab Euange is uero differunt, quod doctores seposivat, emultam abor pie ormare, qui tamen acultate, praeccntu Chri 's hi, publicitus u annunciundio praedicandi nosint praedi tib Ad cor et Ro plures*iritales'cultates enumerat 'Iy μ Iam usu m horum docet eum se,ut instuurentur san cit,id est, cottidie pietate perficiantur , e procciat ita optuminifieri ,hoc est, ut qui ad id inferulant ut uermbum Domini currat,atq; cum stuctus crcipiatnr, dum Aposeolii xd ad omnes gentes perstrunt, Propheta de omnibus, quaestire in rem Ecclesiaefucrit illam moαmnt, Euangelistae christi gratiam publicitus Cros gniαsce depraedicant , Puriores ingulus Ecclesius rite gubernant eminstituunt, Doctores Christi plebcssuncte formant Sicer aedificium corporis christi incrementum accipit,dum continuo gregi Christi, emnoui adducuntur, adducti ad omncmpletatomerudiuntur misitdssinguli unusquisque proflua uocatione εν dono debent inmcumbere,donec uniuersioccurramus alter alicri empul
172쪽
vestrumlm,iustae aetatis o firmitatis, consecuti mensiuαἱ r plene adulta aetatis christi Viscilicet Christus in no uiuat,non V in no puer eduιr plane adultus, quod
ri ψ im t,itori ipsi cognitione amores Dei, quantu scripotest, quam miissimi euaserimuε, nullis nes error te chnis,nes affectuum orannid obnoxij In Galatissane, qui ad elementa mundi deficerant, christusne in ins quidem erat, sed adhuc formabatur. describςbat Paulus Filioli mei,quos iter parturio, ri tu i doneos etur in uobis christus. In corinibi scarna αδφρ' Vinctus adhuc, quod contentiones πemGtiones intersebat i iiij berent,puer erat acte tantum uesti potens Ita habet umos matura gradus in electuse Princtoin Apostolis,ante confirmationem paracleti, Christuε admodum puerum agebat Virum autem iustae aetatis in ijs agit quifolidant fidem,plen facto ipsiαs. bonitatis Deι in ipso noα
bis exhibita cognitionem consecutifunt, ut riccre audemant clim Paulo, quisseparabι nos ad lectione Dei dum θhritales iudicant omnia, Crimposturis errorum, ιna somnia cum uber insidi s affectuum non cedunt,alucr Crispira Theolo sa dilectione erga proximos uersentur, in Ommbus σνr- Dci gloriam, G Horu salutem promouentes Theologi Sorbonici,ex hoc loco collegerunt, nos ineuitateresi αrecturos corpore, qua christim passuue sit Qua hic de corporis aetate, mon potius*iritus, Paulus laquatur. Od tame uel ex eo quod ilico ubiecit, animaduertere
potuisent ut nons M amplitu pueri σc Num ut pueri
173쪽
M BUCERI CC MMENTARIVS stypueri non sunt confirmato iuduio, ita potest eis persuaderi quiduis, Er in horam eorum animia nitituri titima Neldem crgo usu uenta Christianis scribillic Pau q. 'bis, Christumsiuos ministros,nonsimplici docendi Cro nendi facultate praeditos darς,qui ad hoc cooperentur, ut unam eundem fidem inchristi cognitione omnes conraseqt a fatur,ta optato sib inuicem occurrunt,ut coeant itiunti corp*s quam iunctifime, σad corpus cottidie incrementa pietatis accipiat Sic desinetfincti pueri esse,scia sibMscilicet M inuisos euadent n quibus Christuε pleαtia iam aetate uiuato agat si quantiluc malesanae domctrinae uenti ingruunt, qui nunquam non obturbaκt cxluvie ueritatis cognitione,dsentetiae pietatis nihil illos movebun miles deprehendent,hominum imposturum G uersutiam, quasivarimentasolent obtrudere,cum pueπrifide, cognitione Christi, haec nequeant animaduerαtere, π cuilibet doctrinae,arrogantius propositae, Jecie aliqua pietatisfucat ecciant, uertantur Cr circv αrantur, ut qui inueritatis cognitione nondi sinit plene 'mati. Ex his autem diligenter notandum,quod iterum cur*dinesalutis Paulusβcit, infide cognitiones christi esse
confirmatium Ab animi enim iuditio omnis reliqua uita omnia a pendet, non potest autemssiud rect se, quando non deri cooptime sentitur de Deo, de quo benefentiri nemo quiue gnitionerit, sequiugnoscat eum optimum id quos sibi Id chrcti lcm cognitione fde, Christi habetur, uere igiturbae pendent.
174쪽
IN EPISTOLAM AD EPHEs Iosuitu aeternas, Ercuput ac fons totius pietatis . Nounaeri praeterea, gradus in hac cognitione esse, quosdam PQmi etiam im pueros se, qui imposturis hominu adhuc junt ζ' obnoxij nemo igitur temere abs ciendus, qui in errorem ab Gossi O vi puero Christo ess,grandescereto te Guter in utrium euadat , qMmlibet modo abis iuditquiribus,nihil nise puersit . Obstruandum quos in hoc Prori christum Apostolossuos, Prophetas,Euangelistas, pa cxterni tores doctores,ac quicquid praeterea estθiritualit M fulictionium: munerium Ecclesaesuae mittere, ut in ea DG singuli in Domino adolescant, er incrementacognitioranis dissidet percipiant,impie igitursentiunt, qui exterrenum uerbi Dei usum contemnunt Vide etiam christi doontini, o misionem se, ut quis recta doceatuel moneat, aut aliqua aedificand Ecclesiam,ficultate praeditus sit.
coclusio conclusio, o quodammodo epilogws est,eor quisbus ad mutuam dilectionem, Cr unitatem animorum tu endam, hortatus est , αλκθευ-ες δεερ αγαπκ Erasmus uertit, sed ueritatemfectantes in charitate, ut superiori re*ondeat,quo monuit,ut a uersutia erimpo stura hominium nobis caueremus inerum quia hortatus
est nesimus pueri,quibus aliorum doli imponant, cui hoc
ἁλκ3ευοme non adeo re*ondere uidetur, malo caem. Hi ii moer Ambrosio illud equentibMiungere, nempe ut
175쪽
M. IV CERI COMMENTARIVS radipe ut intcsirgam Paulum monuisse, ut verisimus indite. ctione,hoc est, ut uerti, βncera dilectione cum proximis agamus CZ adolescamM relaturi per omnia eum, qui caput ese Christum, cui utiq; membra dcbent re*onderare Isalitem caput nostrum est, x quo omne corpus coaugmentatum incompactum, per omnem commissurum,
quas subministratiosecundum sicutium, pro portione
cuius partisanacmentum accipit sc ursinguli inuicem membra limus, recte nobis mutuo comittamus, erificatium iuuandi nos mutus, quisque prosita portione habeamus,ut ita Ecclesia proficiat, s continuo instauretur,idq per mutuam dilectionem,haec omnia opus C donumsunt capitis nostri Misagἰtur sv nos membra pro uiribuκ debeministudere,nemo quaerere quodsuum est,singuli autem tali christo iungantur, iunctus in omni pietate proficiant, omni studio curare, caneres . sub mouere, quicquid vel membra laxare, et uel ad mutuam subministrationem firmare ualeat, ut constet intcr nos summa collinctio, ardensque instaurand nos inuae stuηdium Nota autem iterum Omnia Christi capiti pus e efficaciam esse,nihil nostraru murrium.
Hoc ergo dico Mobtestor per Do. ςβ
Monet iam de eo, quod charitatis officia, ad quae exα hortatisi cit,praecipue impedire dilucro est ingenium na
176쪽
re nostrae,deprauatae adeo,ut libis sua curiat, innurulis in rebus modumstruet Muic in primis renuciare oportet,spte uiuere libeat Id ergo ut aciamus obtestatur, foedo simul gentissim, pro naturae inranio uiuentia, exempla Gentci obiecto,ut ab eo avocet Eius ergo tanti Apostoli tam=eα η ζα rio praecipientis, o obtestantis authoritas, deinde CrD gentium urbitratusiuo uiuentium tanta prauitas deterrere, ut Epheseosdcbuerat,ita Er nos debet, ne nostro iuαdltro C pro ueteris hominis corruptis non affectιbu tantum edo ratione uis mente,vivamur ubiviumsθioris Deides,mens uana est, nihil ueri boni potens agnoscere, hinc uumtatem rates pronunciat omnem homiranem Sensas obtenebratus est, ut nihil uerae uirtutis queis
at percipereunde necessario abalienutio a uita Deisequiαtur Ubi enim mens nihil Deipercipit, affectus nihil talacrepit,maneis pietatis expers omnis vita. Recte ergo inquit, Wopter ignordiniam quae in eis est, ta caecitatem cordis corum Haec enim'ns est omnis maliscutscientia Deι,omnis boni, Unde cum haec obitam dolentia connuitur, ut nihil peccatorum animium pungar. eest enim recti constrentia,deefiθιritus, carnimalesuadae repugnans mihil igitur tumfoedum tam im puru, cui se scrino dedant, omnis vitta eorι υμα Me,ad patrandam omnem immunditiam simul Craua αritiae addicta est Ali istud, pπMονε ια, nil ciuia iungunt, ut intelligas implebiliauldιtate, ignaros Delum ladinari , sed luxuriae', auaritias emper comes adhaerct,
177쪽
emquitatem multu conquirant,oportet, quare utrunque malum hic notuliam scimihi non est infimile uero Vide autem hinc,quid illi doceant, qui iubent,utfuum quisque ammium, Myndis rcbus, et uitandis consulat. Hic Paulus tectatur,eos quil tritu Dei carent, caecucor habere Ergo isti in tenebras homines a luce ablegant.
conuersationi gentium modis omnibus perditae,nonfisionem opponit Christiani', Ed est,utueterem homi Deponerenem, castultam naturam nonram,quanta est,quae er veterem ronei concupisccnt sperpetuostri , semper binori homuim xid expetens, π quibus adfui ipsius corruptum festistra et,qualia pro ictopunt, quaecun homines Deo vacui concupiscunt,praecipue autem quae uoluptatis crassiquerunt, deponamus,hoc est, abdicemin, cupiditatibus eiuη nequaquam indulgentes Sic certe ueritus IESU habeto
in ipso . oc est, ipsi infiti doctisumws, sic ipseMm audiuia
minet didicimus, nempe ut abnegemus noxmetipsos, voluntati Dei iam iuvamus, hoc est, renouemvrstiritumentis nonrae', ut qui prava foeda tanti sectabamur, nunc donati Dei*iritu, innovo ucsancto metis iuditis, sancta di luxat et Deo gratastudcamus, novus homin secundinierum conduum , de qua conditura supra
178쪽
IN EPISTOLAM AD EPHEs Iosstncera proximi delectione, Cromnimoda uitae puritate polleat nduamus,hoc est in omnibus exhibeamits. Eleae nιvi christum didicisse emaudi si doctuam se euerituratem I ELU, hoc est,percoepi oucre, quae illefui nouum praescripsit, quam donat, spcrium iudium vitae ad D ciuoluntatem,cui aduersentur omnes naturae affectus, comparandae,concorpife id quod insanctis omnibus operaritur1piritus Dei.
ses, Proinde ablegantes mendacium,
. . Et hic naturae morbus est, ut Allere proximum iuuet, etiam ubi nulla ecth es lucri, ita uanum reddιtum est ho . . minis ingenium. Si ιgitur abnegauinin nosmetipsos, Ermen clum abdIcare oportet, ut uere Erex animo, sine fuco C dolo, cum proximo agamus omnia, Summenim inuicem mcmbra, igitur ut nos inuicem iuvemus ludere conuenit, non utysta vim Sic etiam exanimo in omnibus mei gloriam, ex proximorum salutem quaerere nos addecet,ut nullusit mentiendi caussa uel nec itus,
Et hoc deprauata naturae morbus est, ut contrapro Ira locium imum, ubi non omnia exsententiasuccedunt, ilico comα Thabolo moueamur cdsi hanc nudebimus mortificare, ut ira cassere murtisi inpotetes nos ipsos cohibere, dubimus tame operum,neudistram Uur iniuriam, animi indignaliopro
179쪽
ssiat,σpectemus, ars ideo ilico exortam iram reprimemus,non remes, utilia durantesol occidat, nesit locu apud nos Diabolo dperturbandosfratros, nos impelletiti. Non enim elisui ipsius compos homo iratus, ta ira ui riboni nihil operatur, quarevisaeque Diabolo locus ad Hi pete , ui, cum animus ira velut extracte raptus est. Usus est hic Paulus uersiculo Psal admodum scit sicut enim hic hortatur ut non sinumussolem occidere super iram nostram, itu Psilmus iubet laqui cum corde, in cubili. πβlere rocinunferedire, rems probe ex pendere, nimiru ut affectum malu cohibeamus.
Qui furabatur, iani non suretui. --
Fm linomine, fit:mm --ddquem omnium mortilum ratusa propendet, ut quaesam tu habere nequeat quantumuis habeat Oviergo ueteα rem hominem deposuerunt,o isti cupiditati ualedicant oportet, ut nonsolumfraudare nolintfratresfluos sdmfluo labores tuti istis,Dibusopus habent,conquirere Hinc uideas, quisi dedeceant chmianos artes plaα.rae ii commodiproximis, fediantum lucrum exemcendibus ed adstretes, quibus tumerabili rὰ habetur hodierinectius Idnes charitate uita nostra con tarederibet, o eant ut, tantum quae profunt proximis quaeririit,debentichristianis alienare Isis cuna infructu
180쪽
εent, Cicero ethnicus, longe anctius de his in libro offla clarum primo censuit,quam plurimi christianorum, erquidemno uulgares Idmsidesit dilcctio, quicquidadsit,nilisumus, hoc utinum persuadeat Domιnussuo popuαio,. uidebimM, quemadmodum nunc omnes labori manuum uos liberos ludetpubducere, ita magis ubductos octo illi consecrare
s .is. Nullus sermo spurcus ex ore
Insitum est naturae quam penitifime o hoc vitium, ut mire iuvet nihili, Erferturco foedos psermones erere, uicistim G audire,ita uanitassumM Vnde uix ullu inter prosinos uideas agitari conuiuium, quodsutishllam Norbus reducunt, iness)urcifer insanis Abuus transactum Sist inani ergo ueterem hominem deposuimus, bleganduεν lacbM mu morbus est,non parumpestilens,litea tantum loquamurilis oble quae instaurent bonos mores audientium Alioqui contriαcturi abimusJiritumsanctum Dei, tuam in nobis, tu in dum entibus habitantem. Studet enim iste unicegloriae Dei, proximoru aedificationi, quare non potest non de ci, tibi non inutilissius modo, ei mox sybulis, tempm teritur, mammi audientiu pronuntur certesentiunt molestiamsancti, quoties abluit 'odi abulis adsesere deunt Ob gnati enimfumus hoc iritu,ut redcmptioneolun consequamur,ab omni peccato uerati caergo eris bullia idemnosi mage, quare molammet esse