장음표시 사용
141쪽
DE ECCLESIA CHRISTI, , triuntur in Vitam, neq; percipiunt de eo rpore Christi,, procedentem nitidissimum fontem: sed effodiunt sibi , , lacus detritos de fossis terrenis,& de caeno putridam bi-
,,bunt aquam, effugientes fidem Ecclesiae, ne traducan- , , tur,reij cientes vero spiritum,ut non erudiantur. Alie- miri in nati vero a veritate, digne in omni volutantur errore,isaias, .. fluctuati ab eo, aliter atq; aliter per tempora de eisdem philtc νον- sentientes, & nunquam sententiam stabilem habentes: Sophistae verborum magis volentes esse,quam discipu-- - li veritatis. Quin etiam grauissimo supplicio p nas persoluturos eme prodit, cum CHRISTUS ad iudicanda mortalium laeta venerit, eos, qui vel ab Ecclesiae C stris defecerint,vel aliis, ut deficiant, Authores & principes extiterint, quod quaslibet ob causas magnum dc gloriosum CHRISTI corpus sciderint&lacerarint: ac pacem loquentes,bellum gessierint: & culicem liquantes,camelum trans utierint. Sed dc Diuus Augustinus de cuius scriptis nos aliqua ad eam rem accommodata prolaturos esse diximus) eos qui scissi S separati a reliquo Ecclesiae corpore sint,tam esse execrandos docuit, rus b. . lib. ut in gentilibus & barbaris ponedos esse duxerit. Quod cum ita sit,quiduis potius Christianus perpeti statuet, hi rori m, quam ut ab Ecclesia secedat. Nam, ut Dionysius Ale- ζοῦ . .. xandrinus dixisse fertur, non minore Promeretur glo- - riam,qui ideo martyrium patitur, ne Ecclesiae concomnis. dia dissipetur,quam si ob id pateretur,quod sacra sacere Idolis recusaret. Ac tantis ille laudibus eiusmodi m a tyrium extulit, ut cuiuis martyrij generi preponendum putarit, eo quod aliter qui patiatur, suae: qui vero conseruandae unitatis causa vitam profundat, publicae omnium salutis causam tueatur. Quo fit, ut Augustinus mirandum
142쪽
LIBER PRIMUS. I εν mirandum in modum extollat costantiam eorum, quidum Ecclesiae pace & tranquillitate nihil habent charius, proprias etiam iniurias, non solum non persequuntur,sed animo etiam pacato perserunt: S ijs se ultro re bus abdicant, ad quas peruenire mortales vehementer cupiunt. Quod quidem legimus secisse Gregorium Cretor eum, quem Graecia, propter insignem caelestium liteta 'rarum notitiam,Theologum nuncupauit. Is enim cum Constantinopolis Episcopus esset constitutus, ex eoq; videret res nouas oriri, sponte se ea dignitate priuauit, pulcherrimam voeem usurpans: Si propter me inquit ,. Lorta est haee tempestas, tollite me,& mittite in mare. M. contra Quare sicut Vincentius Lirinensis praeclare ad nos scriptum transmisit)ille est verus & Germanus Catholicus qui veritatem Dei, qui Ecclesia, qui Christico pus diligit,qui diuinae religioni, qui Catholicae fidei nihil praeponit, non hominis cuiuspiam authoritatem,no amorem,non ingenium, non eloquentiam, non philosophiam: sed haec euneta despiciens, dc in fide fixus &stabilis permanens, quicquid uniuersaliter antiquitus Ecclesiam Catholicam tenuisse cognouerit, id totum sibi tenendum credendumq; decernit: quicquid vero ab aliquo deinceps uno praeter omnes, Vel contra omnes Sanctos nouum& inauditum subinduci senserit id non ad religionem,sed ad tentationem potius intelligat pertinere. Haec sanctissimi illius viri verba quisquis attente legerit, & salutis suae curam gesserit, is prosecto ita animum comparabit, ut nihil unquam accidere pos-st,quo se ab Ecclesiae sacrario abduci permittat. Nam vi fidelis Euangelij discipulus dicam enim quod sentio oia, . . . Athanasij verbis cui gratia data est, ut discernat spiri-tra Arriam r. M tualia,
143쪽
DE ECCLESIA CHRISTI tualia,& qui super Petram aedificauit fidei suae domicilium citra vacillationem firmus consistet,& tutus ab olimpostura permanebit. Nec quid Potifex,& Episcopi, ac reliqui Ecclesiae administri faciant,sed quid dicant &praecipiant, expendat: quandoquidem bona dicunt ex cathedra, & mala faciunt de sua pestilentia: & spiritus
sanctus licet personam fietam deserat, ministerium tamen eius,per quem salutem aliorum operatur,non deserit. Quod enim propter malos mores & improbam vitam eorum, qui Ecclesiae gubernacula gerunt, discedendum a caetu Catholicorum,& Pontificis Maximi obedientia non sit, ne ipse quidem tacuit Architectus mendaciorum Lutherus,qui,antequam se a nostro ordine segregasset, Bohemos, quia ab Ecclesia deis prima σώ- sciuissent, eiusmodi oratione reprehendit: Alioquin V inquit in cur no Moses quoq; reliquit durae ceruicis populii Cur no Eliseus dc Prophetae reges Israel idololatras Consequens est,quod Bohemorum dissidiua Ro mana Ecclesia,nulla possit excusatione defendi,quin sit impium & Christi omnibus legibus contrarium. Quia
perstat. Nam hoc,quod unice allegant,sese timore Dei, α ''' S cos cientiae, defecisse, ne inter malos Sacerdotes cla, , Pontifices viveret, hoc eos maXime omnium accusat. , , Si enim sunt mali Pontifices, Sacerdotes,aut quicunqu,, dc tu vera charitate serueres,non diffugeres: sed etiamsi , , in extremis maris esses, accurreres, fleres, moneres, , , argueres, prorsus omnia faceres. Et hanc Apostoli, , doctrinam secutus, non commoda, sed onera tibi se- , , renda scires. Itaq; claret,iotam Bohemicat istius cha , , ritatis gloriam, elle meram speciem S lucem,in quam se ange-L contra charitatem, in qua omnes leges colammantur, perstat. Nam hoc,quod unice allegant,sese timore Dei μ' ρ- βῆ & e6s eientiae, defecisse, ne inter malos Sacerdotes c
144쪽
LIBER PRIMUS. 6sse angelus Sathanae transfigurat. Nunquid & nos, qui , , serimus onera, dc sere importabilia monstra Romanae , ,
Curiae, ideo fugimus & discedimus Absit, absit: Re- , ,
prehendimus quidem,detestamur,Oramus,monemus , , sed non scindimus ob hoc unitatem spiritus. Non instari, , mur aduersus eam, scientes, quod charitas super omnia, , eminet,non tantum super rerum corporalium damna, , , sed etiam super omnia monstra peccatorum: ficta cha- , ,ritas est,quae non nisi commoda alterius ferre potest. , , Sed dicet aliquis, hortaris me, ut in Catholicae Ecclesiae communione perstem,qua ergo potissimum arte animu roborabo, ne quado a religione vera,quam sola Ecclesia eatholica colit, deficiam Recte tu qui- QUM obmdem. Multa postem commemorare, quae ad eam rem c. b. h.
maxime faciunt. Sed ut ea paucis coplectar,ita statuo, nihil tibi aliud curandii,quam ut ea credas, quae Roma sna Ecclesia credenda proponit: Ea enim, ut suo locolperspicuum fiet, Christianorum magistra& mater estJQuicquid nouum,& ab ea damnatum atq: inter pri- η Rρ
uatas opiniones reiectum sit, id odio, α execratione noram mater.
omni dignissimum putes. In eius doctrinae,qua illa se u it quitur portu placidissime conquiescas, nec te vlli nouitatum vento exponas, Sed quod illa ait,aias: quod negat, neges: quod approbat, approbes: Vituperes, quod vituperat: & in ea veritatis domiciliti &sacrarium esse constituas: quicquid ab ea extraneum & alienum sit, id non a spiritus sancti senatu, sed a Diaboli schola prosectum credas. Praeterea, ne sicut olim Syrenum canntu caperetur Vlysses, seipsum ad arborem nauigij re ligasse dicitur: ita tu etiam quo haereticorum fraudes euades,ad tutissimam Eeclesiae arborem & anchoram,
145쪽
tot saeculorum,gentium,nationum,ac populorum eo sensu firmatam & corroboratam coniuge, arit; teiapsum ad eam religa:& h reticorum rationes atq; argumenta,quae Syrenam cantus,& adulter mulieris bla ditiae & laenocinia sunt, no solum audire noli,sed ne no
minari quidem sustine: illudq; tibi persuade,li reticoru
do strina esse arbore illa,quam sanetae literae scietiae boni & mali esse dicunt: a cuius esu Maiores nostri prohibiti sui. Qua rem Irenaeus pulcherrime prosequitur his verbis: sugere igitur oportet sententias haereticorum, S intentius obseruare,ne coniurgemur ab ipsis: consu-gere aut ad Ecclesia,& eius simu educari, & Dominicis sub lin u ripturis enutriri. Plantata est. n. Ecclesiae paradisus in hoc mudo. Ab omni ergo ligno paradis escas manducabis,ait spiritus Dei, id est,ab omni scriptura Domini- camanducate. Super elato alit sensu, ne manducaueri- ρο tis,neq; tetigeritis uniuersam haereticam dissensionem. Ipsi. n. confitentur semetipsos agnitionem habere boni ct mali, & super Deia,qui secit eos iaculatur sensus suos impios. Supra igitur sentiunt, q; dc natura sensationis. Quapropter dc Apostolus ait,non plus sapereq; opo teat, sed sapere ad prudentiam, ut non illorum manducantes agnitionem,eam,quae plus quam oportet sapit, proij ciamur de paradiso vitae, in quem Dominus inducit eos qui obediunt praeconio eius. Atq; inprimis nihil tutius esse persuasum habe, quam homines non subtilitate quaerendi, sed simplicitate credendi Christianos fieri atq; in Christi populum coaptari: Deinde sequere atq; imitare, praeclarum, & omnibus laudibus ac praeconijs esserendum iurisconsulti cuiusdam exemplum. Nam nuper in Germania cum haeretici, &
146쪽
LIBER PRIMUS. 69 nouarum rerum cupidi holes ad ipsum libellos id stenus imis
veneni plenos mitterent,auroq; re gemis exornarent, . infremm putantes fore, ut ea ratione ad legendum alliceretur: Ilia ς' ' Mi te ut erat homo lagax,ac prudens aurum Oc gemas seruauit, libros vero omnes Vulcano, dcvltricibus flammis deu orandos tradidit, atq; adeo ad unu combussit. Rogatus,cur id saceret: Quauis inquit satis exploratu habeam, nihil in eis contineri, quod cum Ecclesiae Ca tholicae decretis non pugnet,& a comuni eius consensu plane abhorreat, tame nihilo fieri potest minus, ut ego ex eoru lectione eo perducar,ut prorsus anim' vacillet, eaq; haesitatione sub hora mortis vix possim excutere. Quare nolo Sathanae tela suggerere, quibus me eo tepore appetere possit. Ac nihil certe hac sententia verius est. CB stat. n. loanem quenda Scieram Italuauris item t t
legumq; peritum, ex eo, quod haereticorum lcripta It - manibus haberet, cum iam ultimu vitae tempus ei im-
mineret,a Diabolo ad disputandu prouocatu suisse,&ab eo vietum reiecta Cqtholicae Ecclesiae doctrina, in qua quinquaginta plus minus annos vixerat,ad haereticoru errores & medacia tras*sse. Quod vero soleat Sathanas,quo tempore aia de corpore exitura est, de fide cum hoibus disputare, declarat historia illa de Carbonario, ab Hosio nostro elegantissime conscripta. In qucum eo Sathanas de religione disputationem init,& ille se credere, quod Ecclesia credit: nec Ecclesiam aliud credere,quam ipse credat, respondet. Postremo, ut anim' stabilior & firmior in sequeda re- rma ialigio e cathosica efficiatur, illud sequeris,ut sicut tibi nihil miru accidit, quod holes febribus laborent, sed das potius opera,vt ab eo periculo integer sis & incolumis: ita nec mireris, si haereses oriri in populo Christianoru
147쪽
videas,sed eas potius execrere,& modis omnibus cauedas esse ducas. Illudq; tecti cogites, eas Dei permissu in , agro Christi nasci, quod, ut intelligas, quare fiat, non
uuis ηι.Liris ego sed doctissimus ille Vincentius Lirinensis ea de re . . . differens,audiatur. Is ergo de eo ita scribit: Sed dicet ali- , , quis, Cur ergo persaepe diuinitus sinuntur excellentes,, quaeda personae in Ecclesia costitutae res nouas catholimrGes cur cis ad nuciare Recta interrogatio,& digna q diligetius his, ' atq; uberius pertractetur: cui tame no ingenio proprio, , , sed diuinae legis authoritate, ecclesiastici magisterii do- , , cum ento satisfaciendii est. Audiamus ergo sanctii Mo- , , sem, Jc ipse nos doceat,cur docti viri, dc qui propter sci- ,, entiae gratia ab Apostolo etia Prophetae nuncupantur, NOMDgma proferre interdii permittantur noua dogmata, q vetus testamentii allegorico sermone Deos alienos appellare cosueuit: eo quod scilicet ita ab hereticis ipsorii opiniones, sicut a gentilibus dij sui obseruetur. Scribit ergo in
Deuteronomio beatus Moses: Si surrexerit sinquit) in μορε ia medio tui Propheta, aut quis militi se vidisse dicat: Idi' . est, Magister in Ecclesia costitutus,que discipuli velati , ditores sui ex aliqua reuelatio e docere arbitretur. Quid , , deinde Et praedixerit sinquit signum atq; portentum: , , S euenerit,quod locutus est. Magnus profecto,nescio quis significatur Magister, Ic tantae scietiae,qui sectato- , , ribus proprijs no solii, quae humana sunt nosse, verum- , , etia quae supra homine sunt, pernoscere posse videatur: V.bris is quales sere discipuli sui iactitant suisse Valentinii, Dota natu, Photinu, Apollinarem,c terosq; eiusmodi. Quidosop-li. postea Et dixerit inquit tibi, eamus S sequamur De- , , OS alienos,quos ignoras, Sserviamus eis. Cui sunt Dij, , alieni,nisi errores extranei,quos ignorabas, id est, noui , , ct inauditi Et serviamus eis,id est credamus eis, sequa- , , mureos. Quid ad extremu Non audies sinquit) verba
148쪽
LiBER PRIMUS. τοProphetae illius&somniatoris. Et quare oro te)a Deo s non prohibetur doceri, quod a Deo prohibetur audiri fouia inquit tentat nos Dsis Deus vester,ut palam fiat,
uti si diligatis eum, an non, in toto corde,& in tota ani ma vestra. Luce clarius aperta causa est,cur interdit diuina prouidentia quosdam Ecclesiaru Magistros noua s. quaedam dogmata praedicare patiatur, Ut tentet vos sin- , , qui t) Diis Deus vester. Et profecto magna tentatio est, , , cum ille,quem tu Propheta,quem Prophetarii discipu- , , tu,quem Doetore & assertore veritatis putes,que sum- , , ma veneratione & amore coplexus sis,is subito lateternoxios inducat errores,quos nec cito deprehedere v
leas, dii antiqui magisterij duceris pr iudicio mec facile danare fas ducis, dii magistri veteris impediris assectu. Vides cur Deus in suo populo haereses oriri permittat.
Tu ergo clim videas te in ea tepora incidisse, q tanta eo-rii hominum turbam produxere, qui noua,& a verita
te aliena dogmata docet: puta tibi quoq; dictu illud suisse: N6 audies verba Prophetae illius. Quare Quia te-tat vos Diis Deus vester, Ic quae deinceps sequuntur. . Ad eos vero, quod attinet,qui & errores a luperioria se . temporum haereticis confictos defendunt,& nouos ipsi
subinde excogitant,quiq; ab Ecclesia Catholica discesserunt, his quid aliud consulendum putem, quam Vt in- telligant tandem, se Germanorum genti clarissimae, in qua ipli nati sunt, magnarum cladium, & ingentiu malorum seminarium fuisse, plusq; haereses, quarum ipsi patrocinium susceperunt, ei damni attulisse, quam vel
Turcarum. vel getium barbararum gladius afferre unquam posset. Si . n. aut iram aliqua suam exaturare aut v
studio certandi obniti cocupierunt, est quod suae tandevoluntati factu satis putent, tot cocitatis in populo Dei seditionibus,tot cla)ibus illatis,tot detrimetis inuectis:
149쪽
cogitent se iam expletos esse: remittat aliquid pertinaciae: ad Deu interdit respiciat illamq; eius admirabilem expendant charitate,qua adductus ipse, cum filiu suum in morte propter salutem hostii& inimicorum suoru tradiderit,no decet, ut nos,qui illius sanctam fidem no-
meq; profitemur,statresq; S proximi ipsoru sumus, in hostili numero ducant. Desinat deinceps oppugnare &bello persequi Christi Ecclelia, qta firmo est super extructa sudanaeto, nulla vi vi, aut impetu holum cocuti, in motas superari,expugnariue possit. Nam ut vir sanctus Chrysostomus ait,Licet mare insaniat,petram no potest co-β--.er mouere: insurgant quantulibet fluctus,nauis Iesu obrui
Wy i' ' u p6test Et post pauca: Durii tibi erit aduersu stimu- , , tu calcitrare,quia no stimulum retudes,sed pedes calci- , , tras vulnerabis: neq; fluetus,qui saxo illidutur, amplius, , aliquid proficiet,quam ut semetipsos fracti dissoluat,&,, in spumas extenuati depereat. Christi Ecclesia nil se
, , tius,si quis eam impugnare proponit, Vires atterat ne- , , cesse est: tale est. n. velut si coelo bellu meditetur inser-BAE- ειου. re. Homini si bellii inseras,sortasse vinces,aut forte vin-
g Ecclesii vincere nulla vis poterit. In est Eccle' ' ' sia, qui est omnib'sortior. Aut aemulamur Diam Nun-' ' quiet sortiores illo sumus ' Deus Ridauit hoc quod labe
'' factare conaris. Aut experiri vis potentia Diai Ipse est,'' qui respicit super terram, & facit eam tremere. Et ite-psuri. rum: qui iubet,& tremor eius solidatur. Aut novidisti,, tremente Ciuitate tuam,quoties stare secit Multo ma- , , gis Ecclesiam suam tremente poterit confirmare. r- , tior. n. Ecclesia multo quam terra: imo&sortior c lo. - ' ' C tu & terra transibunt, verba aut mea no transibunt. min. io. Quae verba Tu es Petrus,&super hanc petra aedificabo Ecclesiammea, dc portae inseri no praeualebunt adue
150쪽
LIBER PRIMVS. τι sus eam. Ogyd si non credis verbo, rebus ipsis, peri- , , bus crede. Quanti Tyrani aggressi siti ipugnare Eccle- , , siam Dei, quanta tormeta, quantas cruces adhibuertit, , , ignes,sornaces,seras,bestias,gladios intendetes,& nihil, , agere potuerut Vbi nunc sunt illi,qui haec fecerunt: &,, ubi illi,qui haec sortiter pertulerut Nilnc ij aeternis pCe- rinis premutur,&isti aeternis gaudijs erigutur. Fulget. n. , , Ecclesia super splendore solis, & persecutores eius per- , ,
petuis tenebris coteguntur. Non legis scriptu,quia Vn- , , decim soli erant, dc vinci non potuerunt ' Nunc Vbi or- , , bis terraru repletus est piorum multitudine, quomodo , , poterunt vinci Coelum & terra transibunt: & merito, , , charior enim Ecclesia Dei quam coenum. Non. n. - , , clesia propter coelum, sed propter Ecclesiam coelum. , , Quare cum Ecclesia tantis muniatur praesidijs,ut nullis, , unq; machinis,nullis tormetis,nullis cruciatibus eXpu- , , gnari possit,consultu haereticis suerit,ut aliquado tande cini, O ppugnare ea desinant,q est terribilis, Ut castroru acies
Ordinata, quam neq; pagani, noua & inaudita suppli ciorum genera excogitando: neq; tyranni libertates eripiendo: neq; salsi fratres charitatem exterminando neq; Iudaei fidem expugnando: neq; schismatici obe dientiam tollendo, dc unitatem scindendo: neq; haeretici scripturas adulterando, veritatem earum obscurando ,praueq; eas interpretando,perrupere potueriat.
Nam,ut magni illius Hosj verbis utar: Haec acies terriabilis omnibus suit, vieit, sudit, fugauit oes: Vicit paga- . . nos pro Christi fide vitam cum sanguine prosundedo, , ,
tanto animi robore, tanta constantia, tanta alacritate, , ,
ut gauderent etia cu digni essent habiti, qui pro Christi , , note columelia aut suppliciti aliquod perserret,magisq; ,, tortores cruciando,ac pro se persequentibus illii depre- , ,