De ecclesia Christi ab haereticorum conciliabulis dinoscenda, praeclari libri duo ante hac nunquam aediti Authore Iacobo Noguera, ..

171쪽

LIBER SECUNDUS. ipsum quidem quod est, dissimulat dc occultat: nomen Honta,vvero quod ab omnibus desederatur & expectatu est, callide, ut persona induit,ut specie deceptos, iam dein- ιμ- πιι de suis vinculis perstringat, non aliter quam plagiarius,

qui cum auertere cupit alienos liberos a parentibus suis iti in peregre agentes,assimulat speciem,Vultumq; parentu, ,, quos ubi desiderio sui captos,deceptosi longius abdu- - . Neri iugulat dc occidit. Quis no libenter, S summa cu is reuerentia nomen Euangeli j,et verbi Dei audiat Quis no vestem ovis,dc aureum diuinae scripturae vellus ex osculetu Quis non vultu,et caniciem parentum debi ta pietate prosequatur Atqui Lutherias Vt seros dc GL isi rabidos haereticorum sensus, qui caulas Ecclesiae seni per infestant,&gregem Christi, quaqua possunt, dila- αι--finiscerant,in Ecclesiam Dei, tanquam coelestem doctrinam inueheret, L ouem se esse mentiretur,&pro patre haberetur) ouinam vestem, & vellus aureum induit:

vultu et canicie,Apostolii aliquem se esse finxit:Euan selij & verbi Dei nomine & titulo se ornauit. VNortia clob,quamuis castitatem coniugalem prae se ferret, in stitum tamen, ut conuitia in Deum euomeret,docui ISie Luthenis nihil aliud ad singula,quam Dei verbum,&scripturam,&Euagelium sonuit:inde se, uec Heliam, dc Danielem,& Euangelistam,&alterum Paulum esse voluit deinonstrare:inde se Ecclesiam CrinisTIά do ctrinis hominum, quibus multis saeculis inquinatam fuisse fingebat, vindicasse, & pristinae gloriae restituisse,& apud se,&suos esse,conatus est probare. Sed cum nostri, doctrina&religionepraestantes viri, pro eo, ac Christus docuit, spiritum illius Sathanae Angeli ex Hseuctibus cognoscere vellent, & ut cauti ac pruden

O iiij tes

172쪽

DE ECCLESIA CHRISTItesnummularij, adulterinum numisma ab eo, quod i

gitimum ac Vere regiu est,secernere cuperent,ubi co

pit voces illas, quas ex sacris libris surdatur, non iam

proferre tantum,sed etiam exponere: nec adhuc iactata, tis. re solum, sed etiam interpretari: tunc amaritudo, quae. πl .' in eis latebat, tum acerbitas, tunc rabies, tunc noui s. i. tium virus quantum in eo homine esset, intellexerunt tunc transferri Patrum terminos, tum Catholicam fidem caedi, tunc Ecclesiastica dogmata lacerari viderunt. Quod cum aegre sui par erat) ferrent, seq; pro domo Israel murum opponere cuperent, scripturam quidem venerati sunt, adulterinos vero dc subdo los, ac si audibus plenos sensus reiecerunt: dc quos e rores ille tuebatur, eos ipsi, voluminibus singulari do- ctrina& pietate conscriptis, retuderunt: Atq; eum ab omni piorum coetu,qui Ecclesia est,alienum,et Euan

elij quod se falso restituere iactabat,hostem esse, vali

is & eiscacibus argumentis ac rationibus demonstr D viis olim, runt. Ac sicut olim Deus Opt. Max. Ecclesiam suam,

pro qua unigenitu filium tradidit,sibi cur esse indicas, cotra Visa tinos,Marciones,Manichaeos Celsos Cauis. Jaros, os,Aetios, Eunomios, Macedonios, Ne storios,Eutychetes, Vinii oppugnatores, Petrobus sanos,Habat ludos, atq; alios Christi inimicos, excitauit Irenaeos, Tertullianos, Origenes, Cyprianos, Hilarios,Basilios,Chrysostomos, iregorios, Emphanios, Ambrosios, Hieronymos, Augustinos, d heo doretos, Theophylactos, Damascenos, Bernardos, Hugones, Cluniacenses, Rupertos, atque alios insigni doctrina & probitate viros, quorum labore, industria, dc scriptis, pullulantes & gliscentes haere

173쪽

LIBER SECUNDUS. s3 ses ex agro suo extirparet: ita nostro saeculo dedit no bis Roffenses, Hosios, Echios, Coclaeos, Lipomanos, Latomos,Ruardos, Solos, Aiatis atharinos, Alson-atath ses,Pighios,Cromeros, Canisios, Staphylos, V Vice- lios,& complures, eruditione rerum caelestium & mo rum castitate,excellentes homines, qui propugnarent ipsius Ecclesiam,& eam assererent,ac vindicarent ab ijs erroribus, quos Lutheri, Erasini, Melanthones,

Zvvinglij, Carol stadij, Oecolampadij, Caluinta Buceri, Brentii, Illi rici, S nep*,& alij veritatis ac

Calliolicae religionii perdueissis, aut confinxerunt, aut a veteribus haereticis confictos approbarunt. Egre giam quidem ij, quos nominaui, operam defenden- 'da CHRIATI doctrina,atq; Ecclesia ab Hereticorum calumnijs allerenda nauarunt: sed Lutherus tamen,quod haereticorum ingenium est,ut semper proficiant in peius, errantes, & alios in errorem mittentes,

horribiliora in Ecclesiain Christi conuitia euomuit, cnos a Deo ia abiectos,&sempiternis cruciatibus destinatos esse praedicans, Ecclesiae iura& possessione ad se,& suos pertinere contendit tam pertinaciter & proter ue,ut compluribus ea de re conscriptis libellis,conatus sit populo persuadere, nobis neq; cum Christo, neq; cum ipsius Ecclesia quicquam commune intercedere. Atq;,ut ipse a nobis desciuit,& nouam doctrinam &Euangelium excogitauit, & inconsutilem CH ISTI ' tunicam, quae Ecclesia est, lacerauit: ita non multo post, quam nos deseruit, sicut olim Donatus vitium tam Mse concidi, & in minutissima si usta secari vidit: &quemadmodum ipse unus contra uniuersam CHRsTi Ecclesiam bellum suscepit, ita ab omnibus ijs,t... quibus

174쪽

DB ECCLESIA CHRISTI quibus ipse deficiendi a veritate autor fuerat, sibi uni bellum indici cognouit. Nam simul atq; suum Euan

gelium promulgare coepit, statim arma contra eum sumpsere Pacimontanus, Zuinglius, MunZerus, Rot- mannus, Bullingerus,&consessionum quaquot extant) scriptores,qui ipsius in schola edocti,ab eo secesserunt,& eam quis'; sententiam sequutus est,qua facile sibi gloriam comparare, & se alios decipere,& ad suas partes pertrahere posse speraret. Nec quisquam inter

eos fuit, qui Lutherum non execraretur,&pro haer tico ac mendacioruna magistro habendum agrm ret, seq;, S eos, qui ipli assentirentur, veram CHRDsTI Ecclesiam,& veros eius ciues esse contenderet: reliquos autem mortales,tanquam impios,& a C H RISTI Doctrina ac religione alienos atq; extraneos abominaretur. Hoc suit initium,haec origo: haec fuere su damenta Babylonicae turris, quam sortes isti ac robusti gigantes aedificare statuerunt, Dum ex Ecclesia CHRISTI, quae terribilis est, ut castrorum acies ordinata, Babylonem quandam eiscere nituntur, in qua nihil ordine geratur, nullus in re aliqua modusseruetur, sed omnia incerta, obscura, consula, i cpemorale θ aa. turbata sint. Atqui tale spectaculum saeculo nostro exhibitum est, dum Lutherus Ecclesiam se esse contendit, & negat Tuinglius: eamq; ad se pertinere affirmat Rotmannus, & contra sentit MunZerus: atq; in suo caetu CH IsTI sponsam habitare putat Hosiander, & ei non assentitur Melanthon. Ac vita . lib., cissimis suos Ecclesiam vocat,& reclamat Illyricus: ac iura Ecclesiae, sua esse scribit Brentius,& repugnat

Caluinus: atq; idem id sibi S suis attribuit, ac resta-

gatur

cant. Meulam nostrolempore exbi.

175쪽

LIBEROSECUNDUS. S gatur V Vestphalus. Quid pluribus opus est ' Sicut olim Philosophi, licet omnes varia sentirent, & mul- Liniri si tas tu sectas essent diuisi,quarum unaqueq; alias euerteret, Vt se,suaq; confirmaret,ac se ipsae ciuili propemo dum bello conficerent: singuli tamen se sapere, & alios desipere,atq; ab arce sapientie procul abesse asseruertit: ita illi,cum sic se inuicem distensionibus intestinis iugu

larent,ut Sparti illi, poetarum fabulis celebres, nemo L. . . tame alteri cedere voluit: sed ut alias tolleret, sua quis'; factionem tutatus est,ilc eam CHRISTI populum &Ecclesiam nuncupauit. Ac mira quidem calliditate hi homines usi sunt. Nam cum eis vitio daretur,quod Oa. Ecclesiam audire,eiq; parere nollent,contra ac C H RI miih. is.s T V s in Evangelio iussisset, tum Platonicam ciuitatem somniabant,& Ecclesiam dicebant esse vere cre- pMis. in Arodentes ac iustos, sparsos per totum orbem, & multitu V dinem vagam, quae nulli mortalium obediret, nec

videri corporeis oculis posset: Qua in opinione &errore Lutherum caeterorum magistrum fuisse,indicant verba illa,quae de Ecclesia protulit. Ea ita habent: Quis Ecclesiam illam nobis monstrabit, cum sit oc- in lib. de culta in spiritu, dc sollim credatur. Nec obscurum e ih - V μ' id quoq; sensisse aliquando Philippum,eius Achatem.

Vbi autem nos de possessione Ecclesiae C H RI ST I,atq; piorum coetu deturbare vellent, tum se Ecclesiam esse,& quaecunq; de ea oracula caelestia conesonarentur, ea de se omnia dicta suisse assirmabant, ac suis sectatoribus talia de suis ccnuenticulis unusquisq; eorum pollicebatur : qualia luperiorum temporum Haereti- νου li si

cos ηs, quos a CHRISTO G eius Ecclesia auer-sialias tiri.

tere cuperent, pollicitos suille,scribit Vincentius Liri-

nensis,

176쪽

DE ECCLESIA CHRISTI nensis,cuius haec sunt verba: Audent enim polliceri, e v docere,quod in Ecclesia sua,id est,incommunionis' suae conuenticulo magna,& specialis,ac plane personalis quaedam sit Dei gratia, adeo ut sine ullo labore, sine,, ullo studio sine ulla industria,etiam si nec quaerant,nec , , petant, nec pulsent, quicunq; illi ad numerum suu per- ,.tinent, tamen ita diuinitus dispensentur, ut angelicis, , euecti manibus,id est, angelica protectione seruati,nu- quam possint ostendere ad lapidem pedem suum id est, nunquam scandaligari. Hactenus ille. Potuit ne ex plicare illustrioribus verbis Lutheri, bc eorum, qui ipsum tanquam caelestem Prophetam, S nouum Eua- 'tra inane gelistam sectantur,errorem Quid enim omnes aliud dicunt,& pollicentur,quam qui ipsorum fidem ample- statur,certo credat,& sine ulla dubitatione statuat, remissa sibi esse peccata propter Christum, eum nunquade gradu sempiternae ta licitatis cadere pol se Audisti, ChristianeJector, quod fuerit initium ii causa,quamobrem a nobis segregare se voluerint ij, qui nos de Ecclesiae possessione deij cere,& eam ad se, di su os transferre conati sunt: id quod non minus superbe atq; arroganter, quam illi faciunt hac aetate, qui eorum errores, tanquam Dei leges, & praeceptiones sanctissimas

venerantur. Contra hos nobis certamen institutum

est cum ijs hostibus est nobis congrediendum,& adducenda in medium, ac resutanda deinde sunt argumenta, quibus confirmare nituntur, sese veram esse CHRISTI Ecclesia nos vero Sathanae filios, atq; eius Synagogae

cities & Christi Ecclesii hostes,& perduelliones. Atq;--ad flens. ut initium dicendi capiamus a Luthero,tanquam abz--ὰ omnium Principe,qui,ut in reliquis omnibus doctrinae Christianae

177쪽

LIBER SECUNDUS: Ss Christianae partibus, ita quoq; in hac parte varius S inconstans suit: is partim duas, partim plures notas costituit,quibus se Ecclesiam esse perspicuum facere voluit. Nam in eo libro, quem statim ab eo tempore, quo se a nobis segregauit,de Ecclesia conscripsit, puram Euangelij doctrinam, S legitimum sacramelorum usum signa esse dixit, quorum beneficio sua Ecclesia, quam Ditis πι-

CHRISTI esse amrmauit,a Sathanae conuentu distini gueretur. Sed postea septem signa esse asseruit,quibus, istaretisti, eandem CHRISTI Ecclesiam a malignantium con 'venticulis secerneret. Ea vero haec sunt: vera scilicet S

incorrupta Euangelij vox de filio,mediatore,& Omni- ωρ. ωεαι .bus beneficijs ipsius. Sacramentum baptismi,quod tu X. , , ta CHRISTI institutionem & mandatum administra- , , tur. Vsus clauium cum is,qui delinquit,arguitur voce , , legis,quem clauium usum priuatum,& publicum esse , , ait. Sacramentum cane Dominicae iuxta institutio- , , nem CHRISTI usurpatum. Voc tis, S praefecturae , , ministrorum. Oratio publica,& gratiarum actio,&ce- , , lebratio det,qualis est oratio Dominica,psalmi,concioia snes, Symbolii,decem praecepta, &Catechismus. Mx- , , sterium crucis per quam Ecclesia calamitates persecu- tiones, miserias,& aerumnas a Diabolo,mundo, & cam ne patitur,& vincit. Haec sunt septem signa,quibus Lu- therus Ecclesiam CHRISTI discerni a cae tu eo,qui Sathanae obedit, putat. Sed Philippus Melanthon, qui eius Theseus& interpres est,cum de signis monstrantibus Ecclesiam disputat, haec septem prioribus libris ad duo illa reuocauit, puram videlicet Euangelij doctrinam, Sc legitimum Sacramentorti usum. Quanquam

nuper in lucem dedit quendam libellum impiii, & ho P rendis

178쪽

DE ECCLESIA CHRISTIla ν θοη -rendis blasphem ijs plenum, in quo tertium ad haec duo signum adiungit, videlicet debitam obedientiam mu . nisterio Euangelij, de quo suo loco a nobis dicetur. Neq; ab ea sententia, quam antea tutatus est Philip-Brratis . pus, abhorret Brentius, qui easdem CHRISTI Ee-ὐ-it,. clesiae agnoscendae notas constituit. Nee aliter sen-ς p. de Ecς tit Caluinus, qui eum coetum,a quo purum Dei ver- bum,& Sacramenta fouentur,pro Ecclesia habendum, zia, s esse seribit, etsi multis alijs vitiis scateat. Prodij inu- p. s. paret. per quidam Ioannes Vulgandus, qui decem enumerat vulsa Mi. notas,quibus Ecglesii a C H RISTI a reliquis cociliabulisia M. dinosci tradit. Sed haec quoq; signa, ut ea septem,quae Lutherus recenset, duobus illis comprehenduntur. . puro scilicet Dei verbo, & legitima Sacramentoru ad- ministratione. Deniq; omnes in eo consentiunt, Vt

Veras ac genuinas notas,quae nobis CHRISTI Ecclesiam commonstrent,puram dc incorruptam Euangelij doctrinam, Ic legitimum usum Sacramentoria esse co- oriati,duat tendant. Hoc Lutherani, hoc Anabaptistae, hoc S cramentarij, hoc consessionari j, hoc omnes alii erro arma, er u rum Magistri dc Doetores constanter asseuerant: om- λ in ηι, - nes,& singuli, Verum se Dei populum, verum CHRI- -- S TI coe tum atq; Ecclesiam esse ex eo patere praedicat,

quod puram & incorrupta Euangeli j doetrinam,& legitimum Sacramentorum usum retineant. Nam separatim si quenq; perconteris, siue is Lutheranus, siue . ' Caluinianus, siue Anabaptista, siue caelestis Prophe-.ta & Suenckseidianus sit, aut Stancari, Gribaldiue partem sequatur,quo argumento suum coetum & suam factionem Ecclesiam esse colligat: continuo re spondebit, se id ex eo certo scire, quod eas notas oc

179쪽

LIBER SECUNDVS. 26sgna habeat, quibus D EI Ecclesia ab aliis congregationibus hominum distingui potest. Si, quae hae

notae & signa sint, quaeras : statim tibi proseri puram do strinam,& legitimum Sacramentorum usum. Rc mira quidem est istorum hominum stultitia & inita μ' η' pudentia, qui non vident, hanc suam de Ecclesia sen- Iistentiam sicile reselli eo posse, quia cum aliter pleraq; - μ' Martinus,aliter Philippus aliter Bucerus,aliter Oeco- lampadius, aliter Zuitatius, aliter Pomeranus, aliter. Hostander,aliter Brentius, aliter Caluinus, aliter Flaccus, Anabaptistae, Suenckseldius de doctrina caelesti, & verbi Dei interpretatione statuant,&suarum quisq;

manuum opus adoret,ac suum cuiq; pulchrum videatur,suaq; omnes somnia&suas opiniones, tanquamc lestia mysteria colant, nec alter alteri cedere velit, &plane in eis illud appareat, quod de Nomadibus habet prouerbium, quod alterum alter de re aliqua audire nolit: omnes tamen veram Euangelij doctrina,&vsum Sacramentorum,qui cum ea conueniat,se usum

pare iactant, & veram CHRISTI Ecclesiam apud se esse affrinatiit..Sed ut appareat, quam salsum si, quod isti tam impudenter sibi vendicant, cum se singulae eorum saetiones Ecclesiam esse praedicant, & pu , ram Euangelij doctrinam ac legitimum, & a C H RI-s T O institutum Sacramentorum usum a suis usurparidicut. Tria sunt mihi hoc libro demonstranda: Vnum, dψω. sisti e duo,quae ipsi Ecclesiae sgna vocant,non esse signa, 'n' quae nobis CHRISTI Ecclesam commonstrent. R. Alterum, dc si detur,ea esse signa, quod verum non est, puram tamen Euangelij doctrinam, de qua tantopere gloriantur,& legitimum Sacramentorum usum apud

180쪽

DB ECCLESIA CHRISTI eos non reperiri .Tertium atq; ultimum, Nihil eis cum CHRISTO, Ecclesia,& Dei verbo commune esse. Quae,si fauente Dei numine copiose & distinctE a me explicata suerint, polliceri augeo fore, ut clarum si, eos non CHRISTI Ecclesiam,sed eius hostes,dc pe duelliones existere. i μυ- Atq; ut aggrediar id, quod mihi ad disputandum primo loco proposui, affirmo salsam esse, & insidi

r rum plenam eorum opinionem & sententiam, qui purum verbum DEI,&legitimum Sacramentoruusum 'V notas esse contendunt,quibus CHRISTI Ecclesia ab haereticorum conuenticulis dinoscatur. Contra enim

res habet atq; isti arbitrantur. Illic nanq; vera doctrina, ct purum Dei verbum est, ac legitima Sacramentorutaministratio, ubi vera Ecclesia domicilium ac sedem habet constitutam. Ac dubium quidem non est, quin

verus Dei cultus, vera doctrina, & vera Sacramenta, in ea Ecclesia sint, quae vera Ecclesia est. Quando- Lib. - p. quidem sui Irenaeus, Tertullianus,& Lactantius me-IL. His moriae prodiderunt Vera scriptura, dc vera traditio, frip. ruis ac Sacramentorum usus, in sola CHRΙsTI Ecclesia '' ' ernuntur: Sed non ideo conseque P est, Vt Eccles CHRISTI ex eis ita cognoscatu quasi qui ea nota explorataq; non habuerit, is neq; Ecclesiam agnoscet tuor iste re possit. Multos enim homines videas, qui norunt, si Ecclesiae non obtemperarint, se in Ethnicorum, rhi i, publicanorum numero habendos esse, nec quic-

AH. e Ur. quam tamen Vel de scripturis,Vel de Pacramentis in-

i φ ψ magni ciui eius stater suit, verbis utar) sine ullis codi