장음표시 사용
181쪽
LIBER SECUNDUS. εγcibus pro eo, ac lex C H R Ι s Τ I statuit, in solitudine vitam ducunt. Quinetiam hodieq; complures F. O Isreperire licet,quos si perconteris de scripturis aut Sa ρορ ' cramentis,uix sciant unam de eis syllabam tibi recitare : ubi vero de Ecclesiae authoritate dc potestate agas, diserte respondebunt, se credere: qui in terris Ecclesia matrem non agnoscat, eum in coelis Deum patrem non esse habiturum. Quod quidem consilium si Mar- a M./.tinus Lutherus suisset secutus, dc iuxta Pauli salubem rimam admonitionem) captiuasset intellectum in obsequium CHRISTI & corporis eius,quod Ecclesia est, nunquam sane scripturarum testimonijs s sicuti lamis. s.
ipse de se prodit) a Sathana victus suisset. Gloriatus quidem ille est, se Euangelistam, Prophetam, & plusequam Apostolum esse : verum quia plus tribuit scripturae quam Ecclesiae, sempiternis gehennae supplicijs est adiudicatus : cium interim multi Christi Ecclesiae filij, quibus ne unum quidem Euangelicae scripturae
verbum notum est, in aeterna domicilia recepti sint. Quia non subtilitas intelligendi, sed simplicitas cre- --dendi facit Christianos : sicuti praeclare ab Augusti- contravi'.
no dictum legitur. Porro autem si nos aduersarijs I p concederemus, puram do strinam,& vertam usum Sacramentorum signa esse,per quae Ecclesia agnoscatur, itum illud efficeretur, ut quam Ecclesia notior esset doctrina pura : quam illi sine dubio verbum DEI vocant. Quo concesso, illud obtinerent, ut scriptu- Grae, quam Ecclesiae maior Autoritas trisuenda esset. Σὰ iAt quid inde sequeretur Nihil certe aliud, quam ut
id, in quo tota controuersiarum ViS lita est, conce-moda sequis.
182쪽
os ECCLESIA CHRISTIdendum esset, nempe nihil recipi debere,quod sacris literis non sit comprehensum. Quod, si auuersarijs detur,quam multa religionis Christianae dogmata sunt, quae in fabularum,& daemonis figmentorum loco habenda erunt: Quam multae CHRISTI Ecclesiae, quam
innumeri Pontifices,& Episcopi, ac populi, gentes, Scnationes,a quibus ea seruata sunt,damnabuntur Quam longo tempore Deus Ecclesiam suo presidio,contra ae
promisit destituisse conuincetur: Atq; ut diui Athanas j verba usurpem quam nihil in Ecclesia Dei tutum, firmum, & certis rationibus stabilitum erit Reij ciens da ergo erut omnia illa, quae literis quidem sanetis pro-l dita non sunt, sed eorum,qui CHRISTI Ecclesiam regendam susceperunt, pectoribus commendata. Igitur repudietur sententia de eo quod filius eiusdem cum p tre substantiae sit quod traditum a Maioribus esse astir--Ypisti. mat FoeliX Pontifex, qui centum quinquaginta plus h .ii 2 minus annis Concilium Nicaenum praecessit. Et ut ad id veniamus, quod nusquam extat scriptum, re apud
aduersarios maximum nostrae fidei caput est, ne re
cipiantur quatuor tantum Euangelia, quando, plura ne an pauciora sint, nullo sanctorum librorum is . ...' stimonio probatur. Explodatur etiam Symbolum, rei ν. quod ab Apostolis conscriptum accepimus. Quinetiam perpetua Mariae virginitas rehciatur,quam solata. iasia. . Ecelasi3: traditi O nobis palam commendat. Praeterea vivin. nulla tribuatur fides Conciliorum Symbolis. Postremo, abhciantur quaecunq; Ecclesia adhibet ad Sacramentum baptismi,confirmationis, ordinis, Matrimonij,& unctionis eius,quae extrema vocatur. Ac tandem
183쪽
LIBER SECUNDUS. SIdem nullus Sacerdotio,sacrificio,&precibus, quae prodecedentibus de vita sunduntur, & Diuorum inuocationi, & venerationi imaginum ac reliquiarum,compluribusq; alijs religionis Christianae partibus, locus relinquatur. Quid ergo aliud fiet, quam quod Di- suus Basilius ait ut Christiana religio, & Euangeli Ut 'um, ad inane nomen redeat ' Quid ergo aliud quam fabula quaedam erit fidei nostrae doctrina, quod piae& bene institutae aures audire horrent: Atqui haec omnia incommoda accident, ac multo plura,si,quod nunc Ecclesiae hostes urgent, obtineant, ut scriptura,quam purae doctrinae nomine illi exprimunt,quam Ecclesiam CHRISTI notiorem esse,ac proinde peream nobis Ecclesiam demostrari concedamus. inam .
rili nostra parte semper affirmemus,quod Ecclesia pri- l or ac notior sit, quam scriptura & doctrina, quae vem tbum D EI ab istis appellatur. Illud sinquam) omnibus, qui nobis scripturae autoritatem obijciunt,respondeamus,tum nos demum verum DEI cultum, doctrinam ct Sacramenta Christianae religionis agnitu. ros esse: cum vera CHRISTI Ecclesia nobis nota fuerit. Ecclesia enim sui Irenaeus pulchre olim scri- Lo. ,.
psit est amplum quoddam Depositorium, in quod
Apostoli, quaecunq; a CHRISTO acceperunt, bona 'T fide effuderunt. Quae vero illa sint, quae Apostoli ,- --a in sinum Ecclesiae effuderunt, uno verbo comple- 'itur Apostolus, eum admonet suum Timotheum, . τ ...ut depositum custodiat. Atqui, ut illud depositum,
184쪽
DE ECCLESIA CHRISTI quale sit, nobis constet, necesse prosecto est, ut prius, ubi id seruetur,& cuius fidei creditum fuerit, sciamus. Cum vero plane liqueat Ecclesiam CARIs Tiesse, cui hoc Depositum comissum sit, eiscitur, ut ante Ecclesia nobis,quam illud,debeat esse nota. Ac quid. quid tandem ij garriant, qui nunc cotra veritatem bellum gerunt,quoties ab initio nascentis Ecclesiae usq; ad haec tempora de colendo Deo, aut doctrina religionis controuersia orta est neq; enim alijs de rebus cum Ab istabis, haereticis Catholici unquam certarunt) illud semper obseruatum fuisse legimus, ut de eo ad Ecclesiam de-
tempora con serendum censuerint,& quis verus dei cultus,& doctri-zz I na pietatis esset, tum demum perspiceretur, cum suo id iudicio & decreto Ecclesia declarasset. Atq; id quidem
his longe verissimum esse,facile intelligitur ex ijs,quae iam tum gesta sunt, cum Apostoli in vita commorarentur. Nam cum dubium esset,expediret ne,ut ij circumciderentur, qui ad C H R I S T I religionem se adiunge rent, delata res est ad Apostolos,&Seniores,qui, cum
ς s. ditis enter expendissent, quid in controuersia versare-
cuit, uera tur, statuerunt, quid de ea dubitatione intelligen-
sp ήρβ dum esset. Quod postea tum Antiochiae, tum Hiero solymis tanquam Verum Dei dogma receptum, &pro vera CHRISTI doctrina habitum est. Neer Ei ' iis ιδ, aliud actum in eo conuentu est, quod Nicaet Maio res nostri celebrarunt, quam ut publico Ecclesiaeum ἰθῆι ἐο- decreto, quae vera de filio DEI esset doctrina, de-
' clararetur. Sed neq; alia de causa sequentia Concilia instituta & celebrata sunt, quam ut Ecclesia, sua authoritate definiret ac statueret, quid vere de ijs,
185쪽
' LIBER SECUNDUS. 8squae tum in dubium vocarentur, iudicari, seruariq; conueniret. Quae omnia plane indicant Eccles ,quam 1 doctrinae Christianae autoritatem saeculis etiam prae-lteritis) notiorem fuisse: ut de eo iam nullus dubitandi in posterum locus relictus sit. Sed mirum prosecto est,quanta sit istorum stupiditas,qui cum fateantur Ecclesiam esse, quae debeat & possit iudicare, quae scri- sia Opturae pro canonicis & diuinis habendae sint, minime tamen pudet eos dicere, scripturam, & eam doctrinam, quae ex sola scriptura elicitur, esse notam quae Ecclesiam demonstret. Si enim quae diuina scriptura sit, Ecclesiae testimonio & autoritate cognoscimus: an non efficitur, ut non scriptura Ecclesiam, Sed contra Ecclesia scripturam nobis cognoscendam' V p proponat,atq; ea tanquam lapis quidam lydius sit, quas ri
scriptura pernoscatur Ouid ergo est, quod istilunt, ut scripturae, Ecclesiae agnoscendae, nobis viam
patefaciant Si doctrina scripturae, quod isti tam
asseueranter contendunt, indicat nobis, ubi, ct quae sit CH IsTI Ecclesia: & est certa, ac vera nota, qua illa ab aliorum conuentibus facile interno scatur, efficitur san ut necesse sit, tum eam prodita &literis expressam suisse, cum CHRISTUS Eccle- siam colligeret : ita ut scriptura vel tempore aliquo Ecclesiam praecesserit, vel simul cum ea nata sit. At planum atq; apertum est, multo ante suisse coetum, a quo CHRISTUS coleretur,
uam quicquam ab Apostolis, aut ijs, qui eos au-
ierunt, scriptum extaret. Dignum sane erat eist. Maiestate earum rerum, quas noui Testamentiliterad
186쪽
e. Ostri, literae produnt, ne statim initio cuiq; mortalium sin-2 tiis Chi. gula legenda exhiberentur religionis nostrae myste πρω βι- ria: Sed sicuti caelestibus vaticinijs praenunciatum erat, pectoribus hominum vivae vocis oraculo infigeren
tur: quod etiam legutur secisse nobilissimi Philosophi, Pythagoras, Socrates, atq; alij Graeciae sapientes, qui
eum nihil sere, aut pauca certe literis mandarent,doctrinae suae arcana animis, & fidei eorum, qui se ipsis in disciplinam dederunt, committenda esse putarunt. Quamobrem neq; CHRISTUS quicquam liter rum monimentis consignauit, neq; iussit Apostolis, ut ipsi quidquam in codicillos referrent. Nec aliud eis dixit,quam ut orbem terrarum doctrina Euangelij instruerent, & lauacro aquae salutaris ad vitam sempiternam expiarent: Ex quo effectum est, ut integris octo annis, Apostoli Euangelium CHRIsTI peruulgarint,antequam quicquam esset ab ijs conscriptum,quos nunc Ecclesia Euangelistas vocat. Extabant quidem scripta Prophetarum de eo quod CHRΙ-STVs esset cum mortalibus familiarissime victurus: Caeterum nodum erat quicquam in literas relatu, quod C H RIST V M venisse,& nos patri reconciliasse,nobisq;s impetrasse veniam delictorum testaretur. Ex quo ap- l paret, Ecclesiam antiquiorem esse scriptura. Quod si ita est, ut profecto est, quomodo potuit tum scriptura Ecclesiae agnoscendae nota esse, cum nondum aliqua extaret An dicent,nullam ante Ecclesiam fuisse,quam
quicquam scriberetur Quid ergo respondebunt ad Mith. . illud CHRIsTI: Si non audierit te,dic Ecclesiae Quod constat longe prius dictum suisse, quam Mathaeus su
187쪽
LIBER SECUNDUS. soum Euangelium c6secisset:qui primus tum de CHRI--3.sTo scripsit,cum Petrus&Paulus Romae sut Irenaeus resert) praedicarent. Erat ergo multo ante CHRISTI Ecclesia,& Deus sine ullis literarum monimentis, fide, spe,&charitate colebatur,quae ut Diuus Antonius heremita olim dixit) lex crucifixi est:&, sicuti seriptum ' 'a Clemente Alexandrino est, absq; literis discitur: ,--. . eum sit decretum spirituale, scriptum in cordibus no- charit se stris. Verum postea spiritui sancto visum est, mysteria nostrae religionis ut literis consignarentur. Ex
quo in lucem prodierunt libri sacri,quos partim Apostoli, partim Apostolorum discipuli conscripserunt. Atq; hic quidem quantum ipsius Autoritas valeat in iis, quae au fidem pertinent, Ecclesia planum secit. Nam licet Thomae, Andreae, Nicodemi, Iacobi, &gias δε- Bartholomaei, atq: aliorum de Euangelio libri con-
scripti extarent, tamen quatuor tantum scripta, quae ρ uirit.
nunc debita veneratione prosequimur, approbauit, dc a spiritu saneto prodita suisse pronunciauit: reliqua vero inter ea scripta numerari debere statuit, quae apocrypha dicuntur. Apocrypha autem quae sint,declarat ν Origenes ad hunc modum: Scriptur inquit)Apocry- seripta amophae appellantur eo,quod multa in eis corrupta sunt,&π' i contra fidem inueniuntur tradita: Idcirco non placuit . . Ecclesijs Dei locum dare illis, nec admittere in Au- , , toritatem. Quinetiam chim vel Pauli Epistola in manibus hominum versaretur, quam a se ad Laodicenses missam fuisse testatur ipse in ea, quam ad Colossenses scripsit: tamen ab Ecclesia recaepta non cessistiat.
est. Quod quare factum sit, ipsa dubio pro
188쪽
DE ECCLESIA CHRISTIra pro . in cul intelligit, quae sut Ambrosius scriptum reliquit nouit spiritus discernere,& quasi bonus nummularius nu-
conre..pist. i misma probare,aut repudiare. Quo fit, ut Diuus Auia μ' --p-3- gustitius intrepide, & sorti animo dicat, se Euangelio crediturum non suisse,nisi Ecclesiae impelleret authoritas. Euangelio,inquit,non crederem,nisi Ecclesia me Lib. . . . i. doceret. Mec contra Faustum Manichaeum, qui quos- si p. - dam ex sacris libris abiecit, alio argumento usus est, ut eos in sacris numerandos esse demonstraret, quam eo, quod Ecclesia in canone Diuinorum voluminum eis Lib...... ,, locum dedisset. Sed nec alijs se armis muniuit,contra
legis, & Prophetarum hostem pugnaturus. Ex ijs,quae, diximus,efficitur,ut appareat magno in errore eos est
se qui doctrinam Euagelij, hoc est, scripturam sacram, signum esse dicunt,quo Ecclesiia dignosci queat: cum ea & antiquior,quam scriptura sit:& nos doceat,quq sit
scriptura sacra,quae eius interpretatio ac sensus, quae sacramenta,& quis eorum usus existat. Neq; enim aliun
de haec,q; ex Ecclesiae testimonio cognouimus. Non quod Ecclesia vel Sacramentis excellat,per quae ei deus sanctitatem impartitur: vel scripturis prae stet, i csuperior sit: quas S diuinitus accepit, & venerari ac sequi debet,licet angelus e coelo descendens aliter ei annunciare audeat. Sed quia nobis illa suo iure imperare potest ob eam potestatem,quam ad nos regedos ei tribuit C H RIST VS,ut quidquid ipsa statueret in terris, id ratii ac firmum in coe lo haberetur. Quia, inquam, materis is &magistra nostra est:&iussit CHRISTUS,Vt eam au- si ' diremus, nihil interim de scriptura loquens: atq; adeo statuit,ut ab ea & scripturam, & Sacramenta reciperemus: qui vero contra sentiret,&scripturae, quam Ecclesiae
189쪽
LIBER SECUNDVS. 91elesiae plus fidei adhiberet, is Ethnicus & publicanus, os ρ- ω- atq; a populo Dei extraneus iudicaretur. Ex quo per- . T
lpicuum ei qui nostro laeculo Ecclesiae autoritatem ut AE .non sunt
eleuant,& omnia tribuunt scripturae, eos ad Dei popu- o. 'lum non pertinere, nec aliud quam Ethnicos & publicanos existere. CHRISTUS enim non dixit: Si audierit scripturam: Sed, si no audierit Ecclesiam,sit ti- Μ πε. β.bi sicut Ethnicus & publicanus. Neq; enim scriptura CHRISTI sponsa est,aut colunx,aut corpus: seci Ec-ξειν, clesia. Nec scripturam, sed Ecclesiam sibi aeterno connubio copulauit,ut eam talem sibi ipse de hoc si culo erutam sui Augustini verba usurpem) exhiberet, P -.cis. qualem suturam esse scribit Paulus. Ecclesiae etiam, non scripturae,in Petro claues dedit. Ecclesiae sinquam non scripturae dixit: Qui vos audit,me audit: Qui vos spernit, me spernit. Ecclesia igitur audienda est,atq; ex ea discendum, quae sit sacra scriptura: dc vera, ac pura doctrina: quae item Sacramenta, dc eorum usus legitimus. Q tu enim nobis perspicuum esset, quod esset Euangeliu quae fides, doctrina, Ic Sacramenta CHRI-sTI: nisi id ex eius ore disceremus: Quod si ab Ecclesia id non discamus quid aliud fiet,quam ut cuiq; liceat, quam velit scripturam pro arbitrio vel recipere, vel roh cere:" libitum fuerit, Sacramenta constituere. Quod nunc proh dolo libere in Germania ab istis no- me sit . . ui Euangeli j doctoribus fieri videmus,non aliam ceria Πρ' te ob causam, quam quod Ecclesiae Autoritate neglecta,suiqui': capitis somnia veneretur Quid ergo erit in religione nostra certum,firmu,& stabile, sicut paulo ante dicere coepi cui enim dubium est,quin sublata Ec- ω ritimclesiae Autoritate,sanctorum quoq; librorum,dcom hst ' ρ nium
190쪽
DE ECCLESIA CHRISTInium partium,quibus religio nostra constat,Auto itas labefactetur Quare illud necesse inprimis est, ut non cuiq; fas sit, quas libeat scripturas vel admittere, vel repudiare, deq; Sacramentis idem constituere : Sed
oportet,ut ea omnia ab Ecclesia accipiat, atq; ex eius
sensu&consensu, quae diuina scriptura,& eius intelligentia,quae item Sacramenta, & in quo legitimus eorum usus situs sit,intelligat. Qua in lententia Maiores nostri omnes fuerunt, quicunq; a vera religione nullo Vnquam tempore declinarunt. Neq; enim vel aliam scripturam, vel alia Sacramenta amplecti voluerunt, quam ea,quae comuni Ecclesie suffragio talia haberi,&αΣ. iudicari viderunt. Quod quide verum esse,facile intel-MIriptura, liget,quisquis ea legerit,q Dionysius Areopagita, Cle-O . . mens, Polycarptio gnatiusaren us,4 ertullianus,Ori - -- genes,Cyprianus, Athanasius,Basilius, Hilari , Chry- stomus,Gregorius uterq;, Ambrosus,Hieronymus, Augustinus,atq; alij, seiunitate & doctrina excellentes
viri clarissimis literaria monumentis coprehenderunt. Longusane fuerit,ac fortasse superuacaneu, adducere singulorueadere testimonia: ne tame ad id de quo asimus,intelligendia,quicq; de deretur,aliquot in mecio onemus: eaq; caeteris magis perspicua atq; illustriora. gitur magnus ille Dei Martyr & Episcopus,irenaeus,M . . c.. declaras,quo testimonio Ecclesia suo Φculo sciret quae . . Vera esset doctrina: Agnitio sinquit vera est Apostolo. , , ru doctrina,& antiquus Ecclesis status in uniuerso mu- , , do, ik in charactere corporis CHRISTI, secundum suc- , , cessionem Episcoporum, quibus illi eam,quae in uno - , , quoq; loco est, Ecclesiam crediderunt. quae peruenit, , ad nos. Intelligis nepatres,non Ecclesia ex doctrina &scriptu-