장음표시 사용
231쪽
LIBER SECUNDUS.quod pulchre innuit Augustinus, cum Psalmu quenda conelono , enarrans, ait: Patres missi sunt Apostoli,pro Apostolis
filij nati sunt tibi,constituti Episcopi. Hodie enim Epi- , scopi unde nati sunt Ipsa Ecclesia patrὸs ipsos appellat, , , ipsa illos genuit, ipsa illos instituit in sedibus patrum. ,
Non ergo te putes desertam,quia non Vides Petru,quia, /non vides Paulli,quia non vides illos, per quos nata est. , De prole tua tibi succreuit paternitas, pro patribus nati , , sent tibi filij costitues eos Principes super Omnem ter- , , ram. Vides quoru soboles Episcopi sint non certe ple- Ω- , . bis,sed Apostolorum. Eorum ergo,quos nobis o-Σ stoli patres reliquerunt, oiscium est, instituere & crea- re Ecclesiae administros. Episcoporum id propriti est, inph. tquos merito ex Maioribus nostris quidam Patres pa-ta η trum, alij Ecclesiae oculos, alij legislatores, & capita ne Christian religionis nuncuparunt. Quod vero id pro-' 'f'prie ad Episcoporum lanctionem spectet, ne Caluinus - esia quidem ausus est negare,licet ita ea de re scribat, ut eius Ἀρ M. oratione Ecclesiae CHRISTI insidias intentari fa-eile intelligas. Sed scio non defuturos esse, qui nobis illud obij- ωM. L.
eiant, ex iis, qui se a CHRISTI rege extrane- 'φρο λ
os fecerunt, quod Mathias Apostolus, & Diaconi, mi
non ab Apostolis solum sed a reliquo etiam Christi norum populo electi sint, & Diuus Cyprianus inde R . .. colligat, Sacerdotis electionem a populo fieri debere, quod & Beati quoque Leonis aetate factum dicunt. Ad hanc obiectionem facile respondebit, quisquis animaduertat, quid olim populus in eligendo Episcopo iuris habuerit, qui plane intelliget, nihil aliud
232쪽
DE ECCLESIA CHRISTI in hae parte ab Ecelesiae ministris & rectoribus p pulo datum suisse, quam ut Sacerdos plebe praesente ut Cyprianus ait sub oculis omnium deligeretur,&dignus atque idoneus publico iudicio ac testimonio
L. comprobaretur,&,sicut scriptum est ab Origene, ideo
requiritur in ordinando Sacerdote & praesentia po- , , puli, ut sciant omnes & certi sint, quia qui praestan-- tior est ex omni populo, qui doctior, qui sanctior, , , qui in omni virtute eminentior, ille eligitur ad sacem, , dotium, & id astante populo, ne aliqua postmodum, , retractatio cuiquam, ne quis scrupulus,resideret. Ne-
. que id eiusdem Origenis testimonio alienum est ab Apostoli sententia, qui ait conuenire, ut qui Episcopus creandus sit, huic populus sij enim sunt,quos so-
.. min. i. ris esse ait Paulus, quia cum Ecclesiae administratione nihil habent commune) probitatis,morum, & vitae inculpatae testimonium perhibeat. Rique ex eo,
dubio procul, mos ille ad Christianos promanauit, in vita atra quem suo tempore seruatum fuisse scribit Lampridius, scriptor a nostra religione alienus,vi,qui Ecclesiet praeficiendi essent, eorum nomina prius proponerentur palam, & moneretur populus, ut si quid contra eum, Aisias cuius fidei Ecclesiae gubernatio crederetur, haberet, id medium proserret. Atque etiam idem hodie, si
Sac .c-- non omnino, certe aliqua ex parte seruatur. Nam
& Diaconus, & Sacerdos, & Episcopus ad regimen
Ecclesiae cum ascitur, vocari solet populus, ct eo praesente declarari, quo electio non solum populi sufa- Sio comprobetur,sed ut multo etiam libentius ei obsequatur multitudo, quem suo quoq; calculo in eam dignita-
233쪽
LIBER SECUNDUS. ii 3 dignitatem euectu fuisse sciat. Sed quid hic sibi assum psit populus,aut Magistratus Nunquid quenquam suo arbitrio elegit aut constituit,quod plerit eoru in Gemmania faciunt,qui se a nobis segregariit Aderat plebs, dc magistratus temper enim ea populi potior pars fuit)indicabat,quem magis dignum & idoneum as Episcopatu esse putaret,& sibi praefici oportet. Si quid ite sciret, de quo is reprehendi posset, libere retegebat. Sed quis eligebat Electionis vis & potestas penes que erat Certe populus neminem Vnquam elegit, sed vel Episcopus, quem Metropolitanii vetus Ecclesia vocavit, cum alijs,qui in eadem prouincia Episcopi ossicio sun gerentur: Vel Sacerdotum collegium. Quod quidem planum faciunt Concilia peruetuita γε proliibent,ne 2 Episcopi electio fiat, nisi ab ijs Episcopis, quos nominaui. Et Anactetus ac Leo Pontifices, quom alter ait: MPorro Hierosolymorum primus Archiepiscopus be zz ttus Iacobus,qui & Iustus dicebatur, a Petro, Iacobo, & et et Ioanne Apostolis est ordinatus, Successoribus videli- ,,
cet dando sermam eorum, Ut non minus quam a tria isbus Episcopis, reliquis prouincialibus assensum prae- ,, bentibus, nullatenus Episcopus ordinetur. Alter vero is ad hunc modum scribit: Vota ciuiu, testimonia populoru,honoratorii arbitrium,electio Clericoruin ordia nationibus Sacerdotum constituatur. Relinquitur I ergo, electionem Episcoporum & ministrorum Ec- iclesiae ad eos, qui ipsius gubernacula teneat, pertinere,
atq; inprimis ad summum Christi Vicarium, Roma num Pontificem: nisi sorte ipsius sanctitas, peculiari quada praerogatiua,vel Principi,velpopulo id concesserit,
234쪽
Nominare mi, nistros Eccle se quomola Principibus et
plibi liceat. Etsi aliquando fuisset concesss- magistras , er plebi, αι Mi errarit
DE ECCLESIA CHRISTI serit,ut vel Episcopum,vel Sacerdotem nominent. Id quod facit Ferdinandus Caesar inuictissimus in ijs sere omnibus Prouincijs,quas a Maioribus haereditatis iure accepit,& Catholicus Hispaniarum Rex, atque alij complures Principes. Sed quid hi tandem faciunt
Nominant,quem Episcopatui aut Sacerdotio regendo idoneum esse iudicent: ut tamen nominatio squae vulgo priesentatio dici solet) rata habeatur, & qui nominatus est, is vel Episcopus constituatur, vel allicui s cerdotio pr ficiatur,solenniq; ritu dccaeremoniaco secretur,a Pont.maximi, vel aliorum Episcoporum, ut presbyteros constituere possunt, arbitrio pendet. itque ea quidem ratione permissum olim est ijs, qui Romanorum imperio potirentur,ut eligerent Romanum Pontificen sedem Apostolicam agministrarent, dc Episcopos crearent,qui postea ijs caeremonijs, quas Ecclesia instituit, ab Episcopo authorarentur, , Ecclesiae inseruitutem addicerentur.
Sed fuerit illud, quod aduersatij volunt squod quia
dem longe falsissimum est suerit tamen aliquando multitudini hoc datum,ut ea sibi Episcopum & Sace dotem delitaret, quid inde consequetur Num ideo aetate nostra id debet fieri,quia aliquando iactum constet Quam multa priscis temporibus liquet in more suisse,quae postea iustis de causis mutata sunt olim, vel Apostolorum decreto,scimus illud statutum, ut abstineretur a sanguine& suffocato, & ijs,quae simulachris immolata essent. Christus cum caenaret, E charistia Apostolos recreauit. Vbi nunc Christianos reperias,qui vel abstineant a sanguine & suffocato: vel
235쪽
L1BER SECUNDUS. xt CHRISTI corpus in coena percipiant, nisi sorte Christianorum nomine digneris eos, qui CHRISTI signum gerunt contra CHRISTUM Omit - to complura,quae numerado recensere possem. Quid quod in rebus etiam ciuilibus, & publica administratione occurrere causae possunt,ob quas ipsa etiam popularis turba ijs priuilegijs, quibus superioribus feculis ornata fuit, spolietur quod plerunque factum suisse non est obscurum. Nam, ut prudenter Augusti- : ' nus scriptis prodidit, si populus sit bene moderatus & , grauis,communisq; utilitatis custos diligentissimus, in quo unusquisq; , minoris rem priuatam quam publi- 2 cam pendat, recte lex fertur, quod huic ipsi populo
liceat creare sibi Magistratus,a quibus publica res gu- , , bernetur. Porro, si paulatim deprauatus idem po- , , pulus, rem priuatam Reipublicae praeserat, atque ha- , , beat venale suffragium, corruptusq; ab eis, qui hono- , , res amant, regnum in se, factiosis sceleratisq; com- , ,
mittat,nonne item re ne, si quis tunc extiterit vir bo- , ,
nus,qui plurimum possit,adimat huic populo potesta- , , tem dandi honores, & vi paucoru bonorii, vel id unius, , redigat arbitrio' Quod si id in administranda Rep. spe- , ,
flandia est,ubi una aut altera ciuitas periclitatur, quato magis in Ecclesia regenda,in qua tanto grauius pericu- tu est,quato animus corpori prae stat. Q ocirca,etsi oli-hoia maxime populo licuisset eos creare, aquibus verbii dei
audiret,c acrameta acciperet,id tame iuris idcirco ei
nuc esset adimendii quod talis iam iactus sit, quale fieri posse,Augustini sentetia testatur. Quid enim plebe nostri temporis corruptius quid hominibus aetatis huius deprauatius: Quid a vera & germana illa charitate, qu
236쪽
DE ECCLESIA CHRISTI qua Deus suos a Diaboli seruis dignosci voluit, magis, alienum Si eius arbitrio permitteretur, ut Episcopum sibi constitueret, quantae, ac q; variae essent factiones Quanti motus ac perturbationes rerum publicarum La , .n. sis anta suffragiorum nundinatio: Nota sunt, quae de eiuscemodi electione scribit Chrysostomus. Deinde quos in id dignitatis fastigium eveherent nonne eos, quos sibi Magistros auribus prurientes dari optarent,
ν.miis . a. qui nihil ad veritatem,ad voluntatem omnia loquerentur: Praeterea quid facerent ij quos ipsa plebs Ecclesiae
bimo mira preficeret An non id populo seruandum proponerent, ' quod ille eis praescriberet Nam nostro tempore nihil videmus magis usitatu esse in Germania, quam ut haereticae partis concio natores id pro rostris declament, uti A is quod senatus & Vniuersa constituit societas.Atq; ex eo factum est,ut magno cum detrimento, & malo nostro
feript- e . Videamus tot esse receptas a Germania seetas,quot sunt
' ciuitates & oppida: ut vix decem milliaria conficias, quinquatuor aut sex populos offendas, quorum Vnus amplectatur confusionem Augustanam: lapsus lingua sum,nam consessionem dicere volui: Alter V Uittembergicam,alius Saxonicarum Ecclesiarum,atque alius Magdeburgensem, aut Zuinglianam. Si roges,eur ita fiat ut hanc vel illam secta sequantur Mox respondet, quia vel Princeps vel consules, vel senatus id statuerit: se morem gerere debere,quod ad voluntate eorum religio vel recipiatur, vel repudietur: & toties mutetur, quoties nouus magistratus creatur: & fides de DEO, apud eos annua & meitrua si,ut olim de Arrianis que- - eis. stus est Hilarius. Sed & quanta populi inconstantia sit,ia' 'multa,eaq; no vulgaria exempla docent. Pulchre Satyricus
237쪽
LIBER SECUNDVS. aiytincus eum multorum capitum beluam Vocauit. Prae- mra. lae' clare orator dixit, quod non sit in eo consilium, no ra- .itatio,no discrimen, no diligentia, semperq; sapientes ea, quq secisset populus,serenda, non semp er laudanda esse guxertit. Sapienter etiam Socrates,qui populum,na gnu erroris Magistru nuncupauit. Quis est, qui nesciat populum plerat temere, & sine Vllo iudicio costituerelositu Nolo comemorare ea,q ex Scriptorib. propha Ex ptis nis adduci possunt. Si de ijs exemela petam, quae sanctis literis consignata sunt, an non illud, quam mobile, pullinc adc varium animal vulgus sit, eximie c6monstrat,quod gens Hebraea, quam Deus ex turpissima AEgypti regis iteruitute eripuit ,posteaquam ei suam potentia dc in testatem ac beneficentiam innumerabilibus prodigiis, admirandis facinoribus & benefici js patefecisset, repta diato ipsius cultu,& neglecta Vera religione,dum Moses cum Deo in monte colloquium saceret, Vitulucon
flauit,atq; ei diuinos honores attribuit Praeclarum sci- licet populi consilium, & admirabilis prudentia, ac re rum diuinarum cognitio: Deum, a quo tam inusitata, tamq; inaudita edi potentiae & diuinitatis documenta viderat, tam breui temporis bacio negligere ac cotemnere, dc simulachrum extruere, quem pro Deo coleret. Vides, quam praepostere de religione vera popu-llaris multitudo statuat, nisi se sapientum&doctorum i iudicio submittat Veniamus ad ea,quae noui testametiliterae sempiternis monumentis prosequuntur. Nonne Harab.M. eadem Iud aeorum natio, cum Christum paulo ante docentem, & facta admiranda perpetrantem venerata suisset, Detunt esse iudicasset, septem dierum acto ita animum ab eo alienavit, ut de medio tollen V dum,
238쪽
DE ECCLESIA CHRISTI dum,& crucis supplicio afficiendum clamarit ouissis,
qui Lycaoniae Paulum dc Barnabam,Dei lege & mancata explanates, & res admirandas facientes audieriit An non,quibus quasi Dij essent) sacrificia offerre non ita dudum, diuinosi honores tribuere voluerant, eos dem postero die tantopere execrati sunt, ut alterum eorum, Paulum Videlicet, lapidibus obruerint, ac pro mortuo reliquerint Iam si animum reseras ad ea,quae: Eeelesiasticae historiae Autores memoriae mandarunt, i an non palam intelliges, Christianorum etiam getem, --l valde inconstantem& volubilem saepenumero suisse s insties superiorum temporum haeretici de multitu l dine eoru,quos e popularibus decepissent,gloriati su t Quid Arrianorii impietas,ut de alijs interim taceam
An non ea uniuersum sere terrarum orbem occupauit
Audi,quid de ea ante mille annos scripserit Vincentius . . U. Lirineus Tuc sinquit)no solii paruae res,sed etia maxia dia: I mae labefactatς sunt.Nec enim tantii assinitates,cogna tiones,amicitiae,domus: Verumetia Vrbes,populi,pro ,, uinci ,nationes, Vniuersum postremo Romanii impe is riti landitus concussu dc emotu est. Vides n e q; m erito
Arrij discipui gloria se,dc praedicatione efferrζpotuerint, quod uniuersa pene Res . Christianorum se ad
A, - ωa eorum errorem adiunxisset Vnde autem haec mala in m in in m Ecclesiam inuecta sunt, nisi ex eo,quod praeter Canonem Ecclesiasticu, & Apostolica traditionem plebs & magistratus, sibi eos eligerent Magistros&Doctores, quos suis voluptatibus te ituros esse putaret Id quod in una AEgypti Principe urbe Adtum legimus, quae Alexandria est. Eius enim ciues quandiu Athanasius Ecclesiae gubernacula tenuit, a vera fide &religiones at non
239쪽
LIBER SECUNDUS. 116 non abscesserunt imo vero malle se gladio ceruice sub hcere,quam ab eo auelli iteris publicis testati sunt. Vbi α-- aut ille vitae muneribus defunctus est,licet, c um de vita decederet,eis Petrum integritate vitae ct doctrina eximia virli,quiq; pro Catholica veritate grauia certamina sustinuerat, comendasset: illi tame salutis suae statim 'obliti, Lucili Arrianae sactionis homine in sede Episcopi collocarunt. Neq; vero id impune tuleriit. Tam magna enim incomoda & detrimenta Resp. illorum ab eo accepit,ut non Episcopii, sed Tyrannum in illo experti sint. Quid ergo sperandia est fore, si plebi dc magistra tui ea detur facultas, ut quos ipsa approbet, Ecclesiae administrationi proponat Paucas au modum ciuitates, ac fere nullam in Germania videas ex ijs,quae magi stratus & multitudinis imperio reguntur, quas haereses dc errores nostri temporis non insecerint. Vnde id ergo Ex eo sane, quia imperat ille, de quo Poeta dixit: Scinditur incertum studia in contraria vulgus. Ac, nisi Ferdinandus Caesar, Constantinis ac Theodosijs r in pietate & religione par, Austriam,& reliquas nationes, quae ad ipsum ex auita haereditate confluxerunt, in officio continuisset, iam pridem certe a Catholica doctrina,& Ecclesiae obedientia desciuissent. Nec' et '
aliud secisset Bauaria, nisi illustrissimi Principis Alberti,qui Maiorum suorum imitator, ut haeres, cum sit, antiquam religionem acerrime propugnat, metus ab eo instituto deterreret. Sed non est nobis ignotum, quo consilio haeretici,quicunq; nostra aetate Ecclesiae Raeriri ipacem & tranquillitatem perturbant, tantum Princi- pibus, magi stratu i, & multitudini tribuant, vis ab eis 2:
Episcopi & Sacerdotes designentur, tum se diuina VO-buist.
240쪽
luntate vocatos esse dicant. Nimirum adulantur illis,&oia loquutur ad eorum voluntatem,quo ipsoru praesidio tueantur se a Catholicoru costitutis ac legibus,su-osq; errores & medaeia facilius propagare possint. F cerunt id olim Arriani,de quoru antesignano Athanar, oia..ι μ. sius: Nunc sinquit Eusebius& Arrius veluti serpentes a cauernis suis egressi, virus impietatis suae sectae palam, , euomunt,quo rutile blasphemandi audaciam suscepit, , ille vero blasphemia propalam defendit. Sed non prius, , eam defendere potuit,quam ubi Caesarem blasphemiae, , propugnatorem reperisset. intem ergo ad finem illii mperatorem Romanum ad suas paretes pertrahere conati sunt,ad eundem profecto finem Lutherus se in Ioannis Friderici beneuolentiam insinuauit, quo nimi- '' rum eius sauore & praesidio munitus,libere posset contra Ecclesia, & eius rectores euomere, quicquid veneni animo concepisset. Quinetiam ut celerius dc expeditius optata perficeret, imperitae plebis animos ea sibi arte benevolos effecit, quod eius iudicium Ecclesiae 'uniuersae iudicio anteposuit. Nec alio tedunt hoc tempore, quicunq; existis Christianae religionis hostibus,pijssimo& Cnristianili: Ferdinando Caesari, serenissi' misq; eius liberis,ac Philippo Hispaniarum regi glorioisissimo qui merito Catholici cognomentum obtinet)atq; alijs Principibus de nostra ficle recte sentietibus as
sentantur,& omnia auribus eorum dant. Atq; etiam ut
olim,qui Arrij deliria amplexi sunt, ex Eunuchis,quos
apud Constantium Caesarem gratia plurimum valerela m. Epist. viderent, praelidium sibi compararunt, sicuti ab Ath nasio in literas relatum est: ita nostri aduersarij eorum, qui nostrorum Principum aulam sequuntur,animos sibi