장음표시 사용
41쪽
homines. ,, Si id eris , . inquit doctor minimus S. B e mmmus, sus it mihi conscientia mea, non quae loquuntur mmvis, di vastolum scribentema mos identes bona non .solam coram Deo, sed etiari correm hominibus Audite . rursus apostolum iis scribtatem ad thessalon censes 2 ., Ab 'Omni vecte mali abstinere imos ,,. Deus elemvos ex omni carne, ut eatis, et Ductum asseratist quid ergo, si abominabilem fecistis decorem Vestrum, et Prou ViS.Iambri as , , imo spinas germinastis P Quid, si ' iis extitistis auctores mortis quos vos duiare ad Vitam opor labatir, Quid sit vineam Domini Sabahot conculcastis, driecistis,. isterminastis P. Malos male perdet, et' Vineam suam locabit aliis agricolis, qui reddant fructum tempore 1 .'Vae mundo a scandalis, sed etiam vae homini illi, Per quem scandalum venit , 3λ
42쪽
DE INIURIA, QUAM EXRELIGIOSUS HOMO SIBi mimi '
e injurin denique verba sectimis, quam sibimetipsi inserunt Eueligiosi, satis esset soriasse, quae Memnus dicta sunt, breviter recolere, iac dein Nud psalmista subjungere autem diligie is uuinem odit amnMunsuam Sed voIo rem adhue medullitus inε sicini illisque ibilius iniuriaq gravitatem ex aliis quot ei Pi
Jam superius dixi, pro sionem religio3 m. Iorimupraeseserro holoeaustum. Quis autem, etiamsi biiugum hominum loqueretur, et Angelorum, hujus bolum uexcellentiam prae merito extollere WMetr Magnum sane videbitur. si illud martyrio comparare ausim; sed da mihi religiosum, qui vere custodiat et mmdatat, et Iegm,. εα caerimonias Imraprii instituti, et thuu in'nimo imam. Uribus comparandum, sedi etiam .multiplici ma tyrio coronatum Praedicabo. Et rever ijua in D. immandum martyrium est voluntaria pauperi β. 2 - qui homo moritve mundo, ac ejus divitiisi martyrium iuxta S.Thoodbrum Studitam est perlaeta Obedientia, neu non propriae voluntatis abnegatio; 3 illa siquidum M KRM nos immolat Deo in odorem suavitatis: mamrium est paenitentia juxta D. Ioannem Chrysostomum; crucias
43쪽
M PARS PRIMArium juxta D. Ambrosium est castitas; s)per eam quippe
crucifigitur caro cum omnibus conculuscentiis suis: doniisque vel ipse recessus a saeculo juxta D. Ηycronimum 2 estimartyrium i nam Per eunt mundus crucifixus est religioso , et religiosus inundo. Religiosus ergo non modo martyr, sed Plusquam martyr, imo multipliciter martyr Percensendus, quia non temPore Persecutionis , sed pacis, hon brevi intcrvallo, sod per totum vitae suae curinsum martyrium subire non reformidat, co quod mortificatur tota dio, et existimatur sicut ovis occisionis. Sed dico; numquid martyr ille censendus erit, qui ad tempus sidcm professus , in tempore postea tentationis re--it, turpitorquer deseruit 8 Non modo inlar martyris
boni religiosi sed mirabile dictu inter apostolos quoque,
inter patriarchas, inter Angelos, imo intor .ipsos Cher Um , ac Seraphim 'recensendi sunt. Ac inter apostolos primo, quod eorum exemplo reliquerunt Patrem, matrem, et ligros Propter nomen Christi, et secuti sunt eum riuine pri,phetas, quia, ut olim pro aetac, sive sedent solitarii, et taeent, sive quasi tuba exaltant vocem suam, et annuntiant populo Dei scolora eorum, et domui Ia-eob peccata coriim: inter patriarchas, eo quod et ipsi pati A sunt magnae prolis ,'imitatores eorum simplicitatis , haeredes illorum fillei i inter Angelos , quia vi-t 'genus illaeunt angelicum, et Angelorum more dic, ac'nocte requiem non habent, sed tribuunt sedenti su- Per thronum gloriam , et honorem , et benedictionem edonique inter Cherubim , et Seraphim , quia diligentes
Deum tota anima , tota mente, totis viribus scraphicis arilari biis interdum replentur , nullaque omnino res ) imini. 50 in Evalig. 2) Εpisi. 27 in Εpliἰia. Paulae.
44쪽
test eos separare a charitate Christi, immo omnia arbitrantur, ut stercora. ut Chistorini lucrifaciant. Ita Chris. inita Bemardus, 2) ita Bonaventura M. Ab eorum textibus reserendis, ne longior sim, supersedeo. ' Videant ergo Exroligiosi, qualem, et quantam recedendo a claustro patiantur ipsi jacturam, ac Per consequens quanta semetiseos injuria prosequantur . Hae autem Iongo major apparebit, si discrimen illud misimum perpendamus , quini inter primaevam suam eonditionem, quam amiserunt, et novam, quam assumine
' Quid quaeso dicendum de homine, qui in Portu quiescens, caelo fulgurante, et tonante, undis furentibus, et horrida tempestate undequaque servenis, vellesse procelloso mari committere P Quid inquam de illo , qui in arce firmissima constitutus, hostibus insensissimis eam undique invadentibus, in aperium campum vellet properarer Quid denique de eo, qui felici gaudens libertate gratis se in servitutem' daret 8 Iam vero religiosi, qui e claustro rccessere, non aliam equidem, nisi istorum tristem referunt figuram. Et revera quid est aliud hoc saeculum nequam, nisi mare servens, in quo plures naufragium patiuntur, quid nisii praelii campus, in quo tot devicti interficiuntur, quid nisi domus servitutis, in qua tot miserrimo' pereunt Aperiantur sareae paginae. et ipsa quoque naturalis ratio consulatur, illico apparebit quam exiguus in saeculo electorum numerus, qriam sicilis descensus ad inferos. E converso , , Est sucilis,isu7uit D. Bemaestis, 4) miri de cella ad coetam; mo-
45쪽
m ' PARS, PRIMA: imens erim inr uim iam aliquis e celua infer descendit, quia vir umquam nisi e coeloi praedestinatu in ea usquaad mortem Persistit ,, Similia habet D. Laurentius Iustianianus religionem considerans veluti ianuaan paradisi i)- Illius coelestis cisitatis iste est introitus; magnum qui e electionis indicium est Mitis fratermeatis habere
consortium. ,, Rationem affert D. Ioan. Chris inmus 2 ,, I ossibila est mentiri Deum. Promiserat illis istam aeternam ista relinquaentibus. Tu reliquisaei Omnia ista, quid igitur mohibet de hujusmodi ρromissione esse securum .,, Quod si quis hic objicere vellet, et iis, qui mundum reliquere, et, religionem. amplexati . lsunt , valde contendendum esse , ut vitam tandem consequantur aeternam,
quanto magis, subdolego, illis contendendum erit, qui religionem: ingressi cam reliquerunt , et saeculum rursus amplexati sunt Z ii Veritas haec adeo inlisa, adeo Iuculenta est, ut ulterioribus non egeat probationibus. Quid enim aliud importat sacer . religiosus status, ut verbis utar theol gorum Severitatis minime , suspectorum 3ὶ nisi mussimam obligationem, per quam religiosus tenetur Purtotis viribus, magn6que studio persectionem curare rQuid sibi' vult sacra it ligiosa Frusessio, nisi novas Ine de 'suo ascensionesi disponere, iii et de Nirtute in. Virtatem. donec videaturi Deus deorum in Sion 8 Iam vero poterit sibi Exreligiosus suadere de persectione demumam quenda , qui ab ejusdem via tam enormiter declin vit Z Qui in mundanis negotiis, et saecularibus curis libens, et volens se rursus immiscuis Qui, carne Aegypti
46쪽
ac caepas, et alia hujus generis inania, Astidiens panem suavissimum de caelo praestitum, miserrime appetiit. Hocne erit ad Persectionem iter planum, et tutum P, , Haec meditare, clamabat vostolus, in his esto, ut Profectus tuus manifestus sit omnibus ). Unde S. Αugustinus ,, Seu er tibi divliceat quod es, si mis Peruenire ad id, quod nondum es. Si autem dixeris, siastpcit,
mriisti . . . Sen Er adde, Se er ambula, Se er ρVO- e. . . Noli in via remanere, noli retro redire, noli
dei lare. In hoc qui e mundo, subdit D. Gregorius 2)hlιmana anima uno in loco nequaquam stare Permittitur, quia ad ima relabitur, nisi ad summa conetur.
Et D. Bernardus 3): Non ρroficere sine dubio demere
Est, , Iam Vero, an ambulet, qui incoeptum iter reliquit, an proficiat, qui media via deficit, an ad summa conetur, qui ad ima descendit, neminem arbitror esse, qui luce clarius non videat. Ad hanc enervandam ineluctabilem Veritatem reponant necesse est Exreligiosi, sibi quoque licere ad persectionem tendere in 'imedio saeculi; habitus enim non facit monachum; Excucullatus ergo PotcStadhuc observare votorum substantiam. Ast liceat hic
mihi sciscitari, utrum haec votorum observantia sit Vel in ipso claustro ardua suapte natura, et dissicilis, an vero
facilis, et plana. Si dixerint planam, et facilem, in Otilia prorsus, et excessivi timoris plona dicenda sunt saxa Hieronimi, Benedicti vepres, Francisci nives ,, Periclitatur, inquit Bernardus, 4) castitas in deliciis, humilitas in mitis, metas in negotiis, veritas in multu quis, charitas in hoc saectilo nequam. Si dixerint dita ficilem, poteruntne ipsi in modio mundi, ubi scilicet
l) l. ad Tim. 4. I. n Past. p. I. cap. 54. I) Epist. 58. M De bono religionis.
47쪽
tot se offerunt occasiones, tot pericula labendi, et ubi divinae gratiae auxilia timeri possunt, ac debent imminuta, poteruntne, inquam, leviorem, et Aciliorem quam inter Selaes, et munitissimas claustri arces reputarer Ad hoc, intelligant ipsi aliquando, ad hoc sanctissimi religionum institutores plura coelitus adinvenere, quae alumnis suis omnimode observanda Proponunt, scilicet preces, jejunia, silentium, sensuum custodiam, Segregationem ab omnibus mundi illecebris, ac omnium insuper sero virtutum exercitium, ut votorum iugum suave fieret, et onus leve. Et revera religiosus effingatur non in medio saeculi, sed in medio claustri degens, qui has negligat saluberrimas leges, illico hujus, vel alterius voti sacrilegus fractor invenietur. Iam vero ipsi valedixerunt monasticis exercitationibus, quia taedio eos afficiebant , mundanis negotiis sese implicavere, quia eos pressit auri sacra fames, jugum excusserunt obedientiae, quia sibi intolerabile videbatur; quomodo igitur in saeculo constituti sarciam, et tectam servare poterunt Votorum Substantiam 8 Valebuntne ipsi componere cum praesenti statu religionis Persectionem, quae tota juxta doctorem scraphicum in Voluntatis propriae abnegatione consistit PProficient insuper de die in diem, ibunt de virtute in
Virtutem, uno Verbo, eorum Prosectus erit omnibus notus, ut clamat apostolus, conabuntur ad summa, ut Vult
Augustinus Z Veritas haec tanti ponderis mihi videtur, ut nulla possit solida ratione consulari. Necesse quiPPesoret, ut Exreligiosi tot se munirent praesidiis, tot adhiberent cautelas, non solum ad declinandam votorum violationem, sed ad persectionem, ut talem, quae in charitate sita est, assequendam, ut eorum Vitae genuS
48쪽
sanctum ubique, prout scilicet patitur humana conditio, et seret, et videretur, quod in Exreligiosis nostris non modo non cernitur, sed Vel eo ipso, quod absque gravi, et rationabili causa e religione resilivere, ea prominet morum relaxatio, ut cuncto populo scandali, ac murmurationis causa esticiantur. Quid ergo inserendum, nisi tali egressu aditnm ad salutis portum sibi interclusisse, ideoque majorem non potuisse sibimctipsis injuriam inferre p
Vide ergo, Exreligiose frater, quam necessarium tibi sit in incoepto vitae curriculo Perseverare se Non qui in merit, ait Dominus, sed qui ρerseueraMerit tisque in
em hic salbus erit AE . Quod si adlluc haeres, audi
divinum oraculum, et contremisce se Nemo mittens manum ad aratrum, et res iciens retro Utus est regno
Dei. 2) Insuper illud aliud. ,, Memores estote tix is sit ,, 3). Audi rursias D. Bernandum nomine ejusdem Christi te alloquentem, dum Fulconem quemdam adolescentulum alloquitur, quem avunculus blandi montis, et Promissis ex ordine canonicorum regolarium ad saeculum retraxerat is Tia ρuer , inquit Christus , si assenseris, Si acquis eris , morte morieris . Memento uxoris Lot des Sodoma quidem ere eae, quia Deo credidit, sed in via muratas, quila retro avexit. Disce in euangelis , quod non licet retro remicere ei, qui semel manum ad aratrum. misit. Aouinciatis tuus quaerit animam tuam, quia jam ρerdidit mam. Verba oris ejus iniquitas et dolias. Noli initelligere , sili mi, ut males agas, noli intendere in Manitates, et insanias falsas. Ecce in Uia, qua ambulas, asscondit laqueos, tetendit retia. Moliui Sunt. SormOLES. l) Massi. 24. 15. 2) Luc. 8. 62. I) Luc. 1 7. 52. A. . '
49쪽
42 PARA Pn IMA ejus sume oleum; ipsi sunt jacula. Vide, sili mi, ne capiaris a labiis iniquis, et a lingua MDSa .... moe, inquam, sili mi, ne acqniescas cami, et Sanguini, nam gladius meus devorabit carnes. Smme blandimenta, Contemne Promissiones. Promittit magna, sed ego majora, pere ρlura, sed ego ρlurima. Dimittes Pro terrenis coelestia, Pro te oralibus aeterna, alioquin Fortet, es Soloerct mota tua, quae distinxerunt tibia tua. Iustes exigitur ad soloendum, qm non cogitur adu endum. Nam
etsi cummisares, non rePuli, tamen, ut intra S, Π Π Com-mti. Non licet ergo dimittere, quod Nonte promisisti; non est fas requirere, quas Per te dimisisti , , . Sed quoniam huc evasit sermo noster, ac de infelici Lot uxore Verbum fecimus, memoremus pariter pro huius capitis coronide horrendam punitionem illius Ananiae, quae huic nostrae meditationi initium dedit, quamque veluti divinae ultionis spectaculum meditandum Proponit D. Gregorius Exmonacho Venantio , , Triste euangelio, scribit ad illum S. Doctor , scis, quia disina
severitas de otioso sermone nos arguit, et de merbo intitui rationes subtiliter exquirit. Pensa ergo quid factura suae Perverso Uere, si quosdam in Ddicio scio reprobae des Sermone. Anaimas Pecunia ς Deo mouerat, quas mst diabolica victus ρersuasione subtraxit. Sed qtia morte mia ctatus sit, scis. Si ergo ille mortis ρoriculo dignus fuit, quia ess, quos dedorat nummos, Deo abstulit, considera quanto friculo in diuino judicio dignus eris, qui norinummos, sed temetssum Deo omni olenti, cui te sub monachali habitu de oeras, sistraxisti. Considera judicium Dei, quod meretur , qui semeipsum Deo de Mit, Epist. 35. t
50쪽
continamque m di desideriis irretitus mentitus, est, quod morie. - IIaec Gregorius. Ingenuo Alcor, horribilia. illa, quae infelix Ananias,
et uxor Lot experti sunt, diebus nostris non evenire, nihilominus abs re non erit oculos convertere in tot, et
tot Exreligiosos, qui Dei justam iram haud effugere valentes inopinata, et improvisa morte perempti sunt. Oiudiciorum Dei abyssus multa, o terribilis in consiliis Deus super filios hominum i Alios quoque vidimus non semel tristitia magna oppressos, alios diutinis, iisque insanabilibus morbis amictatos, alios innumeris sere malis vexatos. Sed divinum adimpleri debet oraculumis Deus non irridetur, quae seminaoerit homo , haec et metet is ). Si manus Domini super eos in hoc tantum saeculo aggravaretur, in licitas corum nonnisi dimidiata foret, imo fortasse nulla, sed iure timendum, ne plena sit, et aeterna se me, silii desertores, inquit Baias. 2). Vae, silii desertores , ut faceretis consilium, et
mn ex me, Me Ordiremini telam, et non per spiritum meum. ,, Et in libro proverbiorum idem expressius habetur ,, En Proferam viritum meum , qtata vocavi, et renuistis . . . DESPexistiS consilium meum. Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo mos, cum vobis id, quod timebatis, adoenerit. Cum irruerit repentina calamitas, et interitus, quasi te estas iretierit, quam
monerie sver vos tribulatio, et angustia , tunc in o bunt mct, et non exaudiam. Mane consurgent, et non in-Denient me, eo quod exosam habuerint disciρlinam, nec acquieuerint consilio meo ,, 3 . Quis haec non timeat pQuis haec non memincrit, nisi qui more aspidis surdae i) Ad Galat. 6. 7. 2) Cap. 50 l. Sὶ Prov. l. 25.