장음표시 사용
101쪽
Matthiam fuerunt disposiciores ad instituendum leges huiusmodi, si debent institui et undique maioris auctoritatis notici ac benevolen cie ut legem necessariam regimini ecclesie diuturniorem prius instituant. Cum Imprudelice i ergo non est has scandaligare in papa et alii edentibus heu dei nuuid istas leges relinquitur quod apostoli in hoc facto fecerant i ccc , i
imprudenter. 1 enim addidissent leges elecclonum omnino
super riuas, non superfuisset racio quin illi legiferi forent stulti. Et ex alio latere cum apostoli habuerunt copiosiusto dona Dei, videtur quod vel fuissent invidi vel ex omissione culpandi leges tales de eleccionibus omittentes. Nam leges tales per ipsos facte fuissent maioris auctoritatis atque pruden cie et ex maiori diuturnitate temporis plus prodessentes ecclesie . Nec est facile fingere quodi, hoc vacavit apostolis vel quod medium tam necessarium posteris reliquerunt aut quod tempore quo edite sunt leges eleccionis et non antea edi debent, sicut non subest racio qualiter eleccio iam per sortem sapit peccatum sortilegii vel aliud secundum legem Dei illicitum et quin per idem hoc factum apostolorum tunc peccabilium.
In isto dubio teneri debet catholice quod apostoli li is aser toprudenter fecerunt et precipue papa Petrus in eligendo 'felibuti sMatthiam secundum hanc formam ideo cum orobabiliter,n Dduri
et videtur quod vel priores apostoli et poste mores OTUm error. vicarii in eleccionibus huiusmodi erraverunt, tenendum
videtur catholice quod ex erroris iacebat in posteris; nam servata usque hodie forma secundum quam apostoli elegerunt Matthiam exclusum fuisset peccatum multiplex JO occasione qua Antichristus legislator multiplicavit tradiciones culpabiliter introductas nam apostoli constituerunt duo quorum Uterque gradu fuit habilis ex noticia sanctitatis vite, scilicet Barsabam et Matthiam et quia non habuerunt revelacionem quis eorum fuit habilior. 3 ideo discrecionem illius secundum sortem divino iudicio
commiseΓunt. 3. A legem notam S. D in populum: E in apis . . A rem quin . . A Et deest; ib. A habuerunt deest io DE quod fuissent ii A culpabili. 4, i, quod hoc E addit non. b. E: vel deest. i6. la aliquo tempore. 7. D eleccioneS. 8. E prebetur racio. 22. AE in marg. ResponSio. 2b A vel deest. 27. E in marg.: Error in eleccionibus in concilio λ in cod. iacet. S. A in marg. :l e leccione. i. A nam deest. 32. E: unus gradus non fuit.
33. A Buruabam; DE Barsabas ut Matthius E Muthatias DE: humilior habilior in marg. 36. DE: Domino comini Serunt. 32 C Act. I, 23.
102쪽
Et utinam hoc servatum fuisset in eleccionibus hodiernis: tunc enim collacio beneficii inhabili persone atque incognite non curreret, sicut in supremis ecclesie modo
currit. Et iterum blasphema presumpcio qua creditur eleccionem secundum has leges edita per se dare ius, Iicet fuerit eleccioni divine difformis, adeo non fuisset, nam Act. IV. 23-26 legitur quod Petrus et cetera
apostoli statuerunt duos et orantes dixerunt: Tu Domine qui corda nosti omnium, ostende quem elegeris ex his duobus unum accipere locum ministerii et apostolatus de loquo prevaricatus est Iudas: et dederunt sortes eis, et cecidit sors Super Matthiam Modo autem racione Starum
Modern legum creditur tamquam fides quod si quis clam papa
i0 ih ψης 'η eleetus fuerit secundum illas quantumcunque eleccioni divine contrarie quod valet eleccio, quod si pretermissa bsuerit una sillaba de eleccione statuta, eciam electa perquam Deus eligit, non valet eleccio sed tota ecclesia debet illam destruere et pristinam approbare. Et ex limc sentenciatur dissensio de eleccione Roberti Gibbosis bearingonis ensis et nostri Urbani, que sentencia in dubie est
xl, blasphiema Quid enim blasphemius quam quod credi debet tradicioni salue humanitus invente plus quam
iustis operibus et eleccioni ac per consequens voluntati divine propter tradiciones huiusmodi contraries Et certus, . sum quod tota pars Roberti l nescit eviden clam Stam si di, dissolvere, ideo maneat Urbanus noster in iusticia verus Petri vicarius, et valet sua eleccio, a qua 1 Robertus excidit sua passiva eleccio venenatur. Quod 1 Urbanus noster a via erraverit sua eleccio St erronea, et multo
prodesset ecclesie utroque istorum carere. Illi autem 'o quibus placet oppositum, approbando legem Antichristi, a Domines maledicti studeant solucionem argumenti predicti, sic quod dicant racionem vivam et patulam quare lex eleccionis huiusmodi tunc et non antea est edenda. Petrus autem declaravit lac fide scripture a Psalm . CVIII quod oportet ipsos ad eleccionem duodecimi apostoli procedere, cum ibi scribitur Episcopatum eius accipiat alter. Et multe sunt Scripture ac
in marg. Apostolica eleccio. . A eligeri S ib. A ex istis.
me. I contraire. 29. A a vita. o. E in marg. Nota
36. A CVIII deest. i7. Cf. introd. in artem primam, pag. XXXI.
103쪽
SECUNDA ARS. Plraciones istic in numero duodenario quod oportet in ipso impleri cetum apostolicum. Et utinam elecciones et constitu ciones hodie celebrate sic fundentur in fidescripture Scimus tamen quod auctoritas Petri et aliorum apostolorum fuit maior quam auctoritas Romanorum pontificum qui inceperunt tradiciones Secundas Statuere. Sed est dimicultas ulterior, cum iuxta dicta sermone proximo oportet Matthiam et quoscunque viros apostolicos relinquere istum mundum quomodo stat in eis verusi apostolatus aut obligacionis maioritas ex Otacione tem poralium, cum nemo obligatur nisi quoad Deum vel saltem nisi Deus approbet obligacionem et per consequens eius causam. Et sic Deus auctori garet dolacionem ecclesie quod negat UT.i Hic dicitur quod Deus reprobat dolacionem talem, God scum sit ordinacioni exercitu sui contra Tia, Una nemo endo vinent. sani capitis dicat quod ex hinc disponitur clerus ut sit habilior, verum tamen Sicut omnem actum ecati, nam Oeciam sicut ipsum jeccatum Meui approbat quoad
2 eius esse secundum et omne per accidens bonum quod occasionaliter ex ipso provenit, Sic et opus Otacionis.
Et illa obligacio exinde proveniens auctorigatur a Deo de quanto est iusta et ut dixi superius omnis homo propter quodcunque donum Dei innovatum sibi ad suum ab meritum sive demeritum continue noviter obligatur et ita prescitus ex longiturnitate incurrit maioritatem obligacionis. et inter alios talis antiquus dierum idcirco est infelicior quia obligacio ad serviendum Deo maior et cum hoc commixta obligacio ad penam maiorem, et ita ecclesia con-Z tinue debet esse melior ex eius antiquitate sicut est de facto. non imaginando quodcunque eius membrum subsequens esse quocunque priori perlaccius sed credendo ipsum esse eandem personam sponse Christi continue que ex predestinatis advenientibus ieri eccionaliter maioratur. , Et ita licet apostoli fuerunt obligaciores ex causa multiplici quam episcopi iam presentes eorum tamen damp-
2. A et ut . . A et constitiiciones deest. 5. A auctoritates.
7. AE in marg. Difficultas. 2. DE nisi Deus deest b. A in marg. Responsio D in marg. Dolacionem Deus reprobat. o. A: positivum vel bonum; E: et omne penitus in marg. positivum bonum: ib. D in marg. Nola esse peccati secundum est pena debita pro peccato et illam D eus approbat. b. DE super demeritum; ib. A noviter. 26. DE: longanimitate. 28. in marg. obligatur homo si is super innovacionem erili vel demeriti ib. DE: hec deest. 29. A et clam debet; ib. A hec. o. E in marg. Ecclesia continue debet esse melior. I. A: sequens. 32. DE: perfectum. 32 33. ipsam esse. 33. DE quia ex.
34. E perseccio talis 36. E in marg. Cur mode i parum obligantur.
104쪽
nanda stulticia est in causa quare tam mediocriter obligantur. Videtur enim multis quod aggregata obligacio hominis est continue eque magna, et sic quando obligacio ad penam non dispergitur, obligaci racione ampliorum oui Delutes carismatum maioratur. Et sic oportet vel blaspheme Gong od accusare Dominum quod nostri prelati non tantumgius as di xii obligantur racione accepcionis carismatum ut prioreS
es,hoo, vel aliter dicere quod sua obligacim dispergitur ad
dampnacionem pene perpetve nam vel est defectus parvitatis obligacionis huiusmodi ex necessitate eventus Io quem meus disposuit et sic quilibet te quocunque crimine excusatur, vel ex hoc quod prelatus non se disposuit quod tamen ex libertate potestatis satis potuit ad recipiendum copiosius dona Dei; quod si detur cum prelati perseverant nimis pertinaciter in defensione huius , indisposicionis dampnabilis, videtur quod omnes illi The are sunt in capitulo dampnandorum. Ipsi ergo Sunt in causabo quare non tantum ut olim prosunt ecclesie, quia si ci V ih observarent ex integro statum quem Christus eis instituit da fetii operam ad laborandum evangelice ut NOS Mdocuit, non dubium quin magis proficerent et ecclesia foret melior quam est modo. Sed inuis rogo est tam culpabilis huius criminis et inexcusabilis quam illi qui a Deo accipiunt potenciam naturalem tam in corpore quam in anima, et a tamen non dant operam ipsam exercitent sed
abscondunt talentum creditum per ocium et per diversionem ad seculum; cuius magna causa est copia tem poralium, ideo non Stulcius posset Uis excUsare acerdotes nostri temporis quod non a Deo obligantur quam 30 dicendo quod non habent a Deo j tantam graciam cum ' siti in edes enim a probabili nullus citra Christum et matrem suam xi, giit habuit continue tantam graciam quantam potuit, non dubium quin defectus capacitatis sues ulti me est ex peccato sues impediente iraciam lascribendus. 'acio oautem quare prelati nostri non habent tantam graciam sicut priores prelati et alii conviventes est indisposicio peccati ut a Deo illustrentur; nec sequitur ex isto
3. A si obligacio. I. A quia ' E eciam desectus; b. A inmaraci Contra papam Osarium et dolacionem ecclesie per totum Dpronitatis 3. : liberali. 16. DE: dampnabiliter mar in prelati non prosunt ecclesie ut olim A inexcusabili ob AD
auam deest: ib. A qui deest. 29. A non mSI Il bb A. cunenim .graciam deest. M. DE: ultimo. b. E in mar uaru moderni relati non habent tantam graciam ut primi. i. . mal SPO-sicione. 38 A illustrarentur.
105쪽
quod beati peccant continue ex hoc quod carent pleni tudine capacitatis sue ultime quia quilibet gradus beatitudinis excludit peccatum cum solum defectus gracie finalis perseveranci sit dampnabilis et mortalis.
Missus est an eius Gabriel a Deo. Luce se, 6. Istud est festum tercium beate virginis quod multis probabiliter videtur esse summum quia in ipso sollem
nigatur incarnacioni. Christi inchoacto inue ecclesie sidio debet isses inter alia festorum Christi insignia plus 'H00ςi 'laudata. Ideo per locum a maiori nullum aliud festum beate virginis amplius est laudandum. Hoc autem Vangelium dicit inicium incarnacionis Christi et exaltacionis beate virginis cum Deus misit Gabrielem in civitatem i, Galile dictam Nagareth ad virginem salutandum. Et signanter Gabriel qui interpretatur fortitudo Dei ad hoc ministerium mittitur quia maxima sortitudo Dei in incarnacione et redempcione per Christum ostenditur. Nichil enim potest unire unione postatica natura tam et dispares nisi Deus omnipotens nec liberare hominem perditum de fauce dyaboli nisi fuerit Deus fortis Natus est autem nativitate in utero in patria Galilee que inter pretatur tran Smi gracio) quia iacionem presentem celerrime currendo ut gigas in comparacione ad quantitatem ab meriti transmigravit oppidum autem huius nativitatis erat Nagareth quod interpretatur flos aut virgultum , quia virga egressa de radice esse et flos de radice eius ascendens villam illam lautonomatice consecravit. Quidam autem estimant quod tempore huius salu riui 's
b tacionis Iu1 mater Domini desponsata, quia aliter non
foret verum ad verba quod Gabriel foret missus ad hanc virginem desponsatam oppositum quidam Struunt, cum Matthei scribitur quod, antequam oseph et Mari convenirent, inventa est in utero habens de 3 Spiritu Sancto, et ideo oseph hoc sen ciens voluit occulte
3. E et toti solum. 6. A in marg. Sermo I. Q in marg. XI. Anuuiiciaci ouis; E in marg. In nuuticiacione beate virginis Marie. D. DE saudativa. b. A dictum. 22. A est deest; ib. E nativitate deest. 25. A: huius deest. 26. E iu marg. Na/areth; b. A stos autem 28. E consecrat. 29. A in marg. i. o. A Dei. i. 1 ad verba deest 32. A desposarum ib. A in marg. 2.
106쪽
ipsam dimittere. Aliis autem videtur ut Ambrosio super Lucam quod mater Domini lante hanc salutacionem fuerat desponsata sed inter tempus desponsacionis et horam qua in cubiculo convenirent facta fuit hec salu tacio, cum in prolacione istius verbi: Ecce ancilla Domini, ex humilitate contraria superbie prime semine concepit Dominum et cum Christi lineacio facta fuit subito exsanguine purissimo huius virginis, potuit oseph in nocte percipere concepcionem Domini levi tactu. Reasous by Triplex autem ponitur causa quare mater Domini siccio
chii 4 ui . . matri et terci e parte ecclesie Ex parte pueri propter multa primo ne puer ab infidelibus tamquam illegitime
natus abiceretur; unde Ambrosius super Lucam: itidHerodi, quid Iudeis posset ascribi si natum ex adulterio ibi iderentur persequi Secundo qui scriptura solum masculorum genealogias solet texere. De eadem itaque stirpe oseph cum virgine processerat, ideo exprimendo genealogiam Joseph et Mari genealogia Christi exprimitur in scriptura. Tercio secundum Origenem ut partus virginis et odyabolo celaretur. Quamvis enim dyabolus actus a is absconditos quam fuisset Christi procreacio carnalis facta per Oseph cognoverit, potuit tamen fuisse et a probabili fuit quod communicacionem horum sponsorum per diStraccionem Domini ignoravit. Duarto ut oseph foret et, nutricius pueri. 2. Eor Mary' Secundo principaliter ex parte virginis propter multa;
primo ut consolacio Virgini peregrinant m Egiptum,
reditu et aliis cohabitacionibus restaretur, secundo ne Virgo tamquam adultera calumpniaretur a Judeis lapidanda Goet tercio ne virgo tamquam fornicaria infametur.3. Eo the ercio principaliter ex parte ecclesie Propter multa:
primo NUI patencior est nativitas Christi cum suis circumstanciis ex testimonio Joseph coniuncti virgini3 DE: inter eius desponsacionis ad . . A deliniacio. 9. DE: concipere. Io A in marg. Causa triplex quare mater Dei fuerat desponsata D in marg. Desponsata quare fuit Maria: E in marg. Mater Domini desponsata cur ib. A Dei. i. DE: fuerit; ib. A in marg. A. 12. A Et ex parte. 3. A in marg. I. I, D natus; b. A ex deest is, A viderentur viderentur; ib. Λ persequi deest; ib. A in marg. 2:ib. A Secundo quidam. o. A in marg. 3. b. A ignoraut ib. A in marg. 4 ib. D fore deest. 26. A nutricus ib. E pueri esset. 27. A in marg. B, a, b, c; E in marg. 2. 28 29. Egiptum in aliis incohabitacionibus. 32. A in marg. C; E in marg. 3 ib. A principaliter deest AD coniuncto.
i. Ambrosii Conam in Lucam Lib. II cap. I.
107쪽
quam fuisset mulieribus comitantibus vel virgine stante sola secundo quia ocius crederetur virgini desponsate suam virginitatem testanti, communicante marito hoc idem testanti, quam in casu quo non fuerit deSponSata. quia tunc esset infamis, negando eius virginitatem, tercio hol ut virgines informentur ad servandum i provide famam J9 suam; quarto ut per hoc figuretur ecclesia que deSponSata est Christo quamvis utraque sit virgo, et quinto ut in istis sponsalibus simul virginitas et matrimonium ho-ionorentur contra tereticos alteri istorum detrahentes et ultimo ut in istis coniugibus ecclesia animetur ad testificandum absconditam veritatem. Et sic preter istas causas tredecim sunt alie nobis abscondite satis multe, cum ut fidem credimus quod nihili, facit Deus ex indifferencia et specialiter in materia quam tantum ponderat, sed omnia facit certissima racione. Et signanter vocantur ii coniuges oseph et Maria Menuiuio the
quia doseph interpretatur augmentum vel appoSICI Vel ud Mai v. iustus Domini; ideo vocat racione multiplici istum virum. et Maria autem secundum interpretacionem quadruplicem signat istam virginem. Interpretatur enim Maria illuminata vel illuminatrix stella maris vel domina prius enim illuminata est a Deo ut sit exemplar illuminans feminarum nec aliter possit esse illuminatrix huiusi sui sexus et cum mare signat mundum, ipsa ex virtute rutilans illuminat in isto seculo navigantes et quarto cum sit mater Domini dominorum, signanter Secundum linguam Syram domina nominatur. Fuit autem uterque de domo et genere DaVid; portet noth Nere i
3 enim Christum ut dicit Apostolus de David descendere 's, i , ut patet Psalmo CXXXI et Jeremi e XXXIII '), et quia
mulieres succedentes in hereditate paterna non debent contrahere matrimonium nisi cum viris sui generis, ne fiat hereditatum confusio ut patet umeri XXXVI), sig-3 nanter iste due persone sic matrimonialiter coni Unguntur.
i. A et virgine; ib. V vel deest. 2. A in mar0. 2. . A teStante tante. b. A infamia: ib. A in marg. 3. . A m marg. 4 ib. DE signetur. 8. I, uterque; ib. A in marg.: . . l. A in marg. 6.12. A testificandam. 13. DE nobis deest. a. b. E nec facit: ib. A in marg. Deus nihil facit ex in disterencia. 8. DE Joseph qui: b. AE in marg. Joseph Maria; E addit interpretatur. 9. DE: Domini notat. 2i in margo scilluminatrix
illuminata. 21. DE posset. 24 2, DE: huiusmodi sexus. 2, 2 4. DE virtutis rutilancia. o A ascendere i. A I sal in illi.
108쪽
yelus autem cingressus ad eam in secreto cubiculi orantem salutat eam in genere Ave, inquit, gracia plena. Gubriel' Dominus tecum benedicta tu in mulieribus. Obmittit autem
Mory nominIClonem Virgini propriam Propter multa, primone rex familiaritate nominacionis proprie virgo esset multum perturbata, secundo quia illud nomen Maria non plene tunc licet postea virgini competebat, et tercio ut
more Dei et nature sue angelus augendo procedat. Mar Nas mos uamvis autem Stephanus fuit plenus gracia, tamen
μ' ' - 'ςς clispariter ad Mariam, cum ipsa habuit finem plenitudinis io graci possibilis mulieri, quomodo quero possit mulieri inesses maior gracia quam quod fieret immediata et
naturalis mater domini Dei nostri, sicut viro non possit inesse maior gracia creata quam est gracia unionis λQuamvis autem Dominus sit cum qualibet creatura et i, specialiter cum predestinatis fuit tamen cum ipsa principaliter, cum de illa sic carnem assumpserit et in mulieribus sic fecerit benedictam. Que cum audisset ab angelo verbum salutacionis tam excellentis atque mirifice turbata est non turbacione incredulitatis vel inconstancte et o sed admiracionis; nec turbatur ex visione angelica cum sit talibus visionibus assueta, sed ut notat evangelium in quia audivit nuncium tam excellens atque extraneum, verum tamen turba cioni isti non defecit discrecto, cum
cogitabat qualis esset ista salutacio. Cogitabat inquam ab quo modo fuit tam simplici virgini graciosa et cogitabat
insuper, cum credidit angelo quando et quomodo in ipsa foret effectu aliter adimpleta; sed angelus ex merito virginis preservans eam a turba cione culpabili nominat eam filialiter nomine proprio consolans non timere, quia Oinvenit raciam apud Deum. Nam prima mulier decidensa statu innocencie perdidit graciam per peccatum et ipsa gracia sui in toto genere sexus feminei abscondita ut in minera et in ista virgine primo superhabundanter ut aurum magis rutilans est inventa. Causam autem bistius gracie exprimit, cum asserit quod beata virgo noni A cubili. in marg. I E in marg. in salutacione virginis omittitii nomen proprium. Quare. b. A proprie deest. 6. Λ in marg. 2 ib. DE: Quia racio Marie. 7. DE sed postea ib. A in marg. 3. o. E in marg. Maria plena gracia. II. DE posset. i 2 lili foret. 3, 14 DE: posset esSe. 6. E in marg. Dominus cum Maria. 6, 7. A spiritualiter. 7. DE: assumpsit. 8. A fecit. i'. A murifice. 23. D in marg. id est nunciacionem. 24. DE: perturbacioni; ib. DE deficit. b. A ista deest. 2 , DE cogitabat. 28. DE: ipsam E corr. ipsa. i. DE: Dominum ib. A Nam persona
miserabiliter. 32. A perdiderit. 33. DE abscondita deest M. DE et in minera; ib. A ut deest b. A asseruit.
109쪽
ex viro sed ex utero concipiet filium vocabitque sed non imponet nomen eius esum. Nam Isaie XII , de Christo dicitur Vocabitur tibi nomen novum quod os Domini nominavit. Et signanter cum Jesus interpretatur salvator et ipse salvat ecclesiam totam fidelium, et ideo in lege veteri dicitur salutare. Hic erit magnus humanitUS ut patet Luce VII ), cum sit divinitus lius naturalis altisSinii et per consequens secundum humanitatem S Sumptam mirabilissime verus Deus. Et Deus dabit illito sedem regnandi in David patre suo mistice figuratam, et sic regnabit licet equivoce in ternum et per consequens habebit dominium infinitum. Regnat enim super totam universitatem creatam divinitus et racione status innocencie super totum mundum, regnat humanitus eti bracione paternitatis David dicitur specialiter sed spiritualiter regnare super Judeos Modus inquam suu regnandi non fuit corporalis aut temporalis per coaccionem
civilem vel indigenciam rapiendi sed celestis et spiritualis. Taliter enim non regnavit aliquis post econiam de a domo David ut patet eremi e XXII 0 - nam illi qui
usurpabant sibi nomen regis post Macchabeo fuerunt de tribu sacerdotali et sic regnum Christi figuratum est per regnum temporale David, sicut blasphema dominacio episcorum nostrorum plena mendacio figurata est per et sacerdotes legis veteris, volentes in virtute David regnare. Nam quam mendax erat quod illi de genere Levitico erant reges, tam menda est quod papa atque episcopi virtute secularis regnacionis Christi forent domini
3 Maria autem fide plena licet de multis dubia quesivit m in Maio ab angelo modum quo eius sentencia compleretur, cum 'ςςj Deo pepigit virginitatem suam non obstante coniugio: sed angelus specificat sibi quod dictum virum concipiet de Spiritu Sancto, et in hoc cognovit quod concipiet
35 sine ruptura claustri vel virili semine aut quantum tunc fuit necessarium illam scire. Quamvis enim tota Trinitas fecit ipsam concipere, tamen a Spiritu Sancto cui appropriatur caritas propter caritatis vehemenciam dicituri A in utero. 2. E impones. 3. E de Clii isto deest; ib. A: novum deest; ib. I in marg. desiis. 4. DE signantur. 8. A supra humunitatem. 12. DE: hereditabit; ib. I in marg. Christus regunt i 3 A: Olam deest. 6. 7. D regnandi deest. 6. E in marg. addit.: regnandi. 7. DE carnalis aut i S. E scilicet civilem. i. il :1uerant. 25. E in marg. Nota Dominaci pape et prelatorum mendax.2 est. 27. A regis; ib. DE erat. 32. A suam deest. i. A:
conciperet i. E in marg. Tola Trinitas secti concepcionem.
110쪽
concepisse, non quod Spiritus Sanctus sit homo qui
carnaliter Christum genuit vel habens in se racionem paterni seminis sicut nec angelus, sed de messabili caritatesque Spiritui Sancto attribuitur genuit ex puro Semlne sexus feminei. . . Mary's Virtus autem altissimi obumbrabit beate vimini, quando ς00ςςpyi' inter calores libidinis et actum peccati Sic principia'
'' '' is o Mahid quod in nullo est peccati accenditur, Sic i
ne uritur calore solaris luminis obumbrata. Ideoque oportet quod genitus tam miraculose vere ocetur lius onaturalis et filius predestinatus altissimi, cum Secundum duplicem naturam sit idem essencialiter Deo patri et idem specifices cuilibet suo fratri et sic propter U- ne reminenciam Sanctitatis dicitur illud semen sanctum simpliciter, sicut Exodi III singulariter dicitur Deus aesse et dicitur dominus cum aliis verbis perfeccioni Spropter hoc quod singulariter et per se taliter sibi conveniat et creaturis ipso participantibus solum per
accidens et satis equivoce. Et in argumentum confirmans
totam istam sentenciam datur signum quod Et abet et oco nata Mari concepit stium, quia aptistam in senectute, et sic miraculose ex Dei promissione. Et hic mensis Stsextus illi mensi in quo concepit Eligabeth, et ille vocatur sterilis, cum sit mensis solsticii e mali in quo propter elongacionem sole terre nascencia sterilescunt vel amensis solsticii e malis in quo desinunt fructificare terrenascencia. Vocatur sterilis sicut Eligabeth que tunc Wh Baptis Baptistam genuit erat sterilis ex tate; nam inter nati-W38 0xi iatem Christi ex utero et nativitatem apti Ste e utero: in sex menses successerant; et signanter natus est apti Sta OMi Wj' ς quo sunt dies artificiales longisSimi et de re
cunt Christus autem a tempore quo dies artificialeS sunt brevissimi atque crescunt, quia Christum oportet crescere et Baptistam minui nec est aliquis pure homo
Baptista alcior quoad Deum vel Christo humilior aut ba perfidis magis passus. Et omnia ista debent credi.
cum Deus sicut per angelum suum promisit aptiste eneracionem et alia que implentur et sic promittit nativitatem et eventus alios de Messya esse vere verbum