장음표시 사용
71쪽
superbiam et in vestimentis ac aliis apparatibus mundo splendentibus non est finis. Tercium testimonium est regula Evangeliste I Joh. II . D: Nolite diligere mundum neque ea que in mundo Sunt. Sed vita Antichristi ostendit quod sacerdotes cesarii plus diligunt mundi alia quam officium evangelizandi, plus
student circa eorum acqui Sicionem, retencionem et perpetuacionem quam circa Seminacionem, fructificacionem et veneracionem verbi Dei. Et cum constat ex fide quodio hoc est sacerdotum Christi principale officium et in se vincere mundum ac exemplare posterioribus quomodo bi debent ipsum vincere, constat iterum ex fide quod heci 89 est victoria que incit mundum, des nostra qua credimus quod Jesus filius Dei vixit vitam pauperrimam i 5et docuit verbo et opere quomodo Sui debent vivere vitam consimilem. Quomodo ergo caritas Dei manet in illis qui sic deserentes legem Christi sequuntur dogma Antichristi Et iste regule ac improbaciones vite contrarie demonstrari possunt ex fide. et Sed hic est quedam grandis excusacio in peccatis Exat inple os the
quod Christus et sui apostoli debuerunt pro tempore hiis
sue iacionis sic vivere, posteriores autem oportet vivere laucius quoad mundum propter honorem Christi et ecclesie acquirendum, ut patet de Augustino Gregorioab et sanctis ceteris quos non est blasphemandum sic
vivere nisi vita illa foret licita. Sed hic patet quod discipuli Antichristi relinquunt vitam Christi qui peccare
vel errare non potuit et querunt Umbras persone peccabilis et errantis. Ideo docet beatus Cyprianus quod non 3 est curandum quod quicunque sancti post Christum fecerint nisi docto quod hoc ex auctoritate eius habuerunt; nec dubium quin beatus Evangelista et multo magis alii post eum crebrius peccaverunt. Et iterum certum est quod sicut Christus tradidit mandata terna 3 pro tempore veteris testamenti, sic pro tempore legis
3 AE in marg. 3. . A Christi. 6. D in marg. Sacerdotes officium proprium obmittentes. 8, 9 DE: fructificacionem et deest. 9. DE: vel veneracionem ib. E veneracionem et in marg. o. A: hoc deest. 16. DE erg deest. 7. DE dogmata. o. A in marg. Excusacio in peccatis mi marg. Excusacio Otacionis E in marg. Excusacio cleri. 25 - 27. A quos, relinquunt deest. 27. AE in marg. ResponSio. 28 A et errare o. I, quidcunque sancti E quodcunque quicunque: ib. A Christum deest b. I in marg. Claristi lex invariabilis est.
72쪽
nove aliter enim diceret Antichristus quod quicquid
Chri r Christus humanitus mandavit non obligat post apostolos,ophesi diu is cum Virtu Verborum uorum antiquitus expiravit. Sed obligati00 quid blasphemius, cum remanet par racio utrobique ΘIdeo vellem tales duplices concedere quod non habent auctoritatem a Christo in hiis que lucra sapiunt, tum propter indignitatem suam ingratam, tum ciam propter falsam ficticiam de verbis Domini palliatam Illa itaqueque sonant ad edificacionem anime manent perpetuo, sed illa que Antichristus palliando ponderat ex fallacia ioscole sue sunt infideliter innovata. Dicti itaque sancti circa flaccionem temporalium licet venialiter peccaverunt de quo vel in hoc seculo vel in purgatorio doluerunt, quod confirmari potest ex dicto beati Gregorii super hoc evangelio asserentis atholice quod dum gradus vel ibstatus prelati est alcior, obligacio Deo ut sibi serviatur Drelates re placencius est maior: Nos, inquit, qui in hoc seculo es 4 64'ihati accepiSSe a Deo aliquid magis cernimur inde striccius Wure ih iudicamur. Cum enim augentur dona raciones eciam
G eScunt Onorum tanto ergo esse humilior atque ad Ioserviendum Deo prompcio quisque debet esse e munere quanto se obligaciorem esse conspicit in reddenda racione.
Ex qua complectone syllogistica videtur, primo quod prelati cesarii moderni sunt Deo obligaciores quam fuerant apostoli, quia eque a Deo altos status acceperant et ab non a Deo sed ab ipsis est quod non eque ampla cariS-mata cum ergo necessitantur fateri quod a Christo non a dyabolo ista dominia secularia super apostolos receperant, manifeste sequitur quod Deo de tanto amplius apostolis obligantur et cum Christuc prudentissime 3o obligavit apostolos secundum ultimum sue capacitatis,
sequitur quod isti vel infringunt obligacionem vel supra apostolos sunt beati et utrobique sequitur blasphema
Secundo videtur sequi quod necessario Deus plus 3, donans nostris prelatis quam sanctis apostolis habuit ipsos cariores et exhinc eis hoc fecerat ut sint humiliores et
ii A in notata. 7. DE placencius deest. 9. A agentur: ib. Din marg. Cum augentur dona raciones crescunt donorum. Prolati plus sunt obligati Christo quam apostoli. o. DE ergo est. I, 22 A: X munere, esse deest. 23. AD: syllogica ib. E in marg. Correlarium. 20. DE de tanto deest; ib. E in marg. Hic venantur prelati cesarii.
32. DE: nullam fingunt. 33 D: sint; ib. A et deest . b. I in marg. 2. 36. D et habuit.
73쪽
ad sibi serviendum in servicio eis debito prompciores: aliter enim Deus dedisset illis ipsum donorum crementum frustratorie sine causa, sed iudicet evangelium ac naturalis racio si clerus ex dolacione illa sit humilior et ad serviendum Deo prompcior quod si non fuerit, manifestum est quod Deus non donavit hoc fieri sed Satan
perturbans profectum ecclesie .
Tercio videtur sequi quod quecunque talis dolacio adversans ordinacioni Christi sapit blasphemiam, cumio imponit sibi stulticiam; nam Scriptura, racio naturalis et experiencia testantur quod occupacto hominis dispersa circa temporalia bona indisponit ad capiendum spiritualia et ipsa caritative populo seminanda. Nec capit menc hominis quomodo prelatus sic dotatus ut sici, disponitur ad vincendum mundum vel eius doctrinam subditis exemplandum; et sic de aliis hostibus. Oportet ergo vel negare scripturam vel fateri Christi stulticiam vel ecclesie ignoranciam ordinacionem Domini volicionis perpetue sine causa licita sic everSantem. et Sed tercio principaliter videndum est quomodo dicti The saluis hosancti recipientes illam dotacionem in parte OtUeTUD Od6wmeni excusari potuit enim esse vel fuisse quod crediderunt ri ςd maiorem fuisses quiete in ecclesies et promptitudinem ministrandi Christo habere dolacionem talem perpetuam 2 et servandi paupertatem priorem, thesaurigare fideliter
h pauperibus totum superhabun dans, sicut videbantur
fecisse sancti apostoli, quando posseSSione agrorum vendebant et ponebant precia ante pedes apostolorum: sed certum est quod tunc forent decepti ex inordinata 3 afflaccione ad temporalia et ex incompleta similitudine simiali et ex inadvertencia ad scripturam. Et fuisse potuit ac supponi debuit quod de illa ignorancia fructuose finaliter penitebant. Sed de illo veniali peccato crevit mortale lates inficiens matrem nostram, quia 3 dyabolus saltabat per locum a simiali similitudine. Si The devii 'slicet habere paucum precium Ultra inStantem neceSSi arguments.
talem ad tempus breve, ergo per idem licet habere quotquot livicias et ire dia irin perpetuo officium
I. DE daret Deus ipsis illud. . DE: et deest. 8. M in marg. 3. 9. D in marg. Temporalia impediunt clerum in suo officio. o. D: racionabilitas. 2. A indisponitur. 5. A eius victoriam. 6. DE: et ceteris i8 A volicionem. 9. E eversante; ib. E in marg. Quomodo Sancti receperunt dolacionem. o. DE quod dicti ib. A in marg. Nota D in marg. Sancti dolacionem tenentes quomodo excuSantur. 25. servando. 27. A: Sancti deest. i. D: simiali. 38. DE: pro
74쪽
evangelicum dimittendo. Sed Antichristus non attendit quomodo apostoli decreverunt hoc esse in equum et elegerunt septem diaconos ad moderate occupandum istud officium. Et si dicatur quod stulticia imponitur sanctis ecclesie triumphantis, fateor cum Petro, Paulo, Eveu posites Evangelista Johanne et Sic ceteris citra Christum, scrip - λη'ς tura imponit grave peccatum, et per conSequen errorem atque stulticiam, nam cum illa que promerendo fecerant non fecerunt gradu optimo eis possibili, videtur quod cum fecerunt opera meritoria peccaverunt, Sed io non in quantum meruerant. Ideo abbas noster Christus impeccabilis est videndus modo autem carent isto errore in ecclesia triumphante. Sed modo Antichristus cum suis
discipulis arguit per locum ab insufficienti similitudine
quod licet clero quotquot secularia domini quomodo iblibet occupare. Et hii sunt qui scandaligant partes ecclesie triumphantis.
Dixit Simon Petrus ad Iesum: Ecce nos reliquimus omnia secuti sumus te Qiιit ergo erit nobis pcio Matth. IX', T. Constat ex fide quod mundus perditus est ex tyrannide dyaboli per peccatum, verbum autem Dei oportuit incarnari ad redimendum sic perditum et eligere sibi apostolos atque discipulos tamquam milites eius preci ab
puos ad mundum sic perditum conquirendum. Petrus autem capitaneus eorum querit a magistro quam mer- The re Nar os cedem eius discipuli finaliter reportabunt nec militabunt
'es quicunque scioli ita dura milicia nisi eis fecit retribucio
copiosa oportet enim ipsos sequi Christum in moribus 3o
et conversacione qui fuit homo pauperrimus, humillimus et omni genere virtutum perornatus. Sicut enim mundus conquestus est per dominativam superbiam et omnia genera peccatorum, sic oportet ipsum redimi per humilitatem pauperrimam et omnia genera virtutum Christus 35r. E in marg. Argumentum diaboli. 6. DE Evangelisl Johanni. 8 A promerenda. . o. A gradu fecerunt deest. I. DE Christus deest: ib. A in marg. Christus noster est abbas. I . DE: per locum deest. 6. A patres. 9. A in marg. Sermo VII DE in marg.: In conversione E sancti Pauli. 23. A Domini. 28 AD: discipuli deest: ib. E in marg. milites. I. A: homo deest. 33 conqueAtus: ib. I in marg. id est conquisitus a dyabolo E in marg. conquisitus a dyabolo.
19. Cf. Wyciis Sermons, ed by Arnold, I pag. 3 2-345.
75쪽
SECUNDA PARS. 4 autem retribuet suis militibus pro tribulacione completa delectabili et congrua talibus militibus pertinente, cuius carta sufficiens est veritatis assercio Amen, inquit, dico vobis quod os qui secuti estis me in regeneracione, cu H, sederis filius hominis in sede maiestatis sue, sedebitis et νos super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Drael: ubi per sedem maiestatis intelligitur terni regni collocacio a quo non poterit amoveri. Per sedes autem The promise is
duodecim intelligitur 'postolorum quorumcunqUe presuid
io prelatorum predestinatorum locacio que cum sit in beatitudine non potest deficere vel destrui per tyrannos. Duodenarius ergo qui est numerus universitatis non
singulariter signat illos duodecim apostolos, cum tunc Scarioth regnaret et Paulus foret sibi subditus. Et peri, duodecim tribus Israel intelligitur universitas bonorum qui subiecti prelatis qui ipsos genuerant Deum videbunt. Et sic in finali iudicio resurgent tres manerie hominum, primi prelati salvandi qui licet a Domino iudicabuntur non tamen sic iudicabuntur a subditis quos convertent; et secundi sunt subditi non prelati qui tenebunt finaliter
legem Christi, et tercii sunt dampnandi qui ut dicitur Psalm IQ, , non resurgent impii in iudicio finali ad gloriam. Et videtur quod quicunque in hoc seculo accipit prelaciam vel dampnabitur vel in alia sede duodecima et beatifice iudicabit. Aliter enim non perficit officium quod assumit quod si non facit quicunque christianus
Nec intelligendi sunt hic solum relati qui reficiuntur among homhumanitus, sed ut plurimum qui sine prelaccione hu--hom 6d Iug3 mana reficiuntur divinitus, cuiuscunque status, sexus opp0lnrud DC0'. vel condicionis fuerint. Sic enim magnus prelatus fuit Baptista, habens sub se magnum heremitarum Une Um, eo aliorum vivencium vitam solitariam vel penalem. Magni clam relati erant milites, martyres qui in labore 35 certaminis subditos confirmarunt, et sic de virginibus et aliis ministris ecclesie unge plus copiosis quam Sunt prelati cesarii. Nec intelligendum est quod nulli prelatii. DE retinet suos milites: ib. E in marg. pro retribucione. 4. A: in resurreccione. . A duodecim deest. 7. E in marg. Sedes maiestatis: b. A regis. . DE removeri. q. DE subitus Per. 16. E subditi D: subiecti in textu in marg. subditi. 7. D in marg.: Tres ordines resurgeiacium. 8. A primi deest. 9. A sicut.2i. DE legem Christi deest. 22. AD impii deest; ib. Et impii in marg. add. o. E quod deest. i. A in marg. Nota de relatis: b. A: duodecim. 28. D in marg. Prelatus quis est. 20. E perleccione. 3o. DE sexus deest 37. E Nec intelligimus.
78쪽
46 IOHANNIS,YCLI SERMONUM SERMO VII.
iudicantur per alios, cum iudicacio ista non sit nisi realis attestacio quod subditus prelato huiusmodi obedivit, et omnes illi expectabunt unanimiter divinum iudicium. Ex quo videtur quod relati perfidi per suos subditos iudicantur; ipsi enim testantur quod perverse et infi- , deliter per prelatos huiusmodi sunt seducti. Ideo ut dicit Sapiens I9 6 durissimum iudicium iis qui pre- sunt et et sic omnes homines citra Christum iudicabuntur ab ipso et cum hoc eius adiutores precipue iudicabunt. Nec merces apcior potest inius militibus o adaptari, cum illa sessio triumphalis milici non potest per adversarium semoveri, cum sit in beatitudine sta- Chris bilicio sempiterna, et per consequenS, Chri Stu promit-pr0mjhς' omnis eius discipulus qui reliquerit scilicet temporalia pro eius amore secundum racionem carnalem 5 vel 4ecularem habebit hoc mundo centuplum et finaliter vitam perpetuam possidebit. uot 164 tui ei e Sunt audiendi diote qui ex hoc textu arguuntllitur J J 0 quod quicunque Christi discipulus habebit centum uxoreS,
ipsa reliquerit; nam evangelium vere dicit quod habebit centuplum. hoc est universitatem omnium bonorum Domini in hoc mundo, cum iustoru=n sunt omnia. Nec ex isto sequitur quod habebit totidem uxores aut filios, cum iuxta sophi Stas iste est pater tuus, Sed non tuus ab pater, ut Trinitas licet omnem creaturam habuerit, non tamen propterea patrem habet. Sufficit ergo promissioni Christi credere quod eius discipulus evangelice
habebit omnia in hoc mundo et post diem iudicii tam ipsa quam beatitudinem possidebit. Degiees Circes hoc evangelium notandum 'uod multi sunti HinqWjhhφς'' gradu reliccionum. Rel iccio tamen evangelica dicit aren' ciam secularem et proprietariam temporalium quoad sollicitudinem et ad usum. Nam licet secularibus sit licitum ad tempus habere proprietatem et sollicitudinem Icirca mundana oportet tamen eos finaliter si salvabuntur in hora mortis omnia ista gratis relinquere. Discipuli
t E ijudicentur; ib. A non deest: ib. D in marg. Iudicacio quid est , in mar Nota. b. DE quam perverse IO A. possit.
: E 46ohisticos 2, 26 DE sed non est pater tuuS. 26. nec Trii itas 27 28. DE: ex promissione. i. A in margo De gradibus
es muri diu in h. Musi sunt gradus reliccionum 32 sin margo:
uoli io 32 33. A ducit carenciam. 34. E et Sum. O ,
ei P sollicitudinem deest. 36. At si deest. 37. DE m ma
79쪽
i 894 autem Christi ante hanc horam reliquerunt meritorius et securius hec mundana nec oportet si homo relinquit aliqua quod quondam seculariter habeat illa, cum Petrus et ceteri apostoli mundo satis pauperes omnia mundana reliquerunt, quia sollicitudinem et affeccionem ad taliaeciam si haberes poterant dimiserunt. E miro modo hec umbrosa et terrena possessio sic deserta inducit possessionem evangelicam veriorem. Ex fide autem scripture credi oportet quod beatus beli e
Paulus vixit et nunc regnat Inter omne ClimSi milite that aut i a
gloriosUS. am ct IX0 1 5 promittit Christus quod sit . iii in ea ei . sibi vas eleccionis ad beatitudinem ex suo officio acquirendam. Iterum ad Rom. VIII 0, 3 dicit eadem Fides quod nulla creatura poterit eos separare a caritate que est in Christo Iesu. Ex quo patet cum multis affirmacionibus fidei quod per revelacionem civit quod ipse et alii fuerant in gracia finalis perseveranci confirmati. Et citerum non presumeret aliter scribere Timotheo quod bonum certamen certavit, et quod est sibi reposita corona iustici quam reddet sibi in die iudicii iustus iudex. Ideo de nullo christiano est fides securior quod sit beatus in patria quam de Paulo et cum quilibet beatus in patria premiabitur secundum laborem eius legitimum, Paulus autem plus omnibus laboravit, verisimile est quod nullus apostolus sit eo beacior, et si prelati habebunt sedes altas in iudicio finali secundum quod plures ex servenciori caritate ad Deum converterunt, quis iudicabitalcius illo Paulo nam Petrum ad magnam utilitatem ecclesie reprehendit ut patet ad Gal. II '), et breviter ubi civit peccatum contra Dei iniuriam et dampnum ecclesie plus regnare illic usque ad mortem bellavit intrepidus contra ipsum. Nec dubito quin sicut sanctus iste in vita propter eius meritum et extollenciam laudes contempsit humanas, sic iam in celo desiderans quod contemptes huiusmodi vana decertaciones totus honor Dei gracie ex integro tribuatUr. Contra fidem huius doctoris encium religiosi nostri The Mursu fratres multipliciter blasphemant, sicut contra conver 'δη ς' 'im facionem domini nostri Jesu Christi. Ipse, inquiunt, proto D in marg. Pauli apostoli dignitas: E in marg. Paulus. o. Acorona, sibi deest 27. DE: Dominum o. DE novit. i. Eilluc. b. A modi deest. 37. A in marg. Contra fratreS. 38. Ablasphemant Christum ib. E in marg. Fratres blasphemant.
80쪽
pauperibus Jerusalem mendicavit ut patet mor. XVI'): ipse autem probat ex lege veteri quod populus tenetur in vite necessariis suis doctoribus subvenire ut patet Cor. IX' , et ipse carnes et quicquid de accello venerit sine interrogacione consciencie comedebat. Quare ergo non licet facere fratribus ad similitudinem tanti doctoris similiter ξThree salse Se dyabolus e cavit fratres in illo paralogismo
Auite iri i multiplici Erubescat itaque Antichristus si Apostolus
procuravit temporale subsidium in casu sanctis Jerusalem, o ergo fratres validi debent mendicare generaliter pro se
ipsis Secundo si dificati debent in vite necessariis Subvenire suis evangeligantibus, ergo per idem populus debet dares fratribus inuantumlibet ampla temporalia ad abusum. Et tercio si Apostolus destructis ritibus 5 legis veteris quoad sum comedit inter gentes quicquid
fuit nature humane conveniens, ergo per idem fratreS debent sollemni gare privatas observancias in sibilibus et conversacionibus mundo absconditis. Formaliter enim infertur oppositum; ideo conversacio et doctrina Pauli omovet principaliter contra ipSOS. St. Paul egge Quantum ad primum, patet ex evangelio quod pauperes
lanie and ceci et Paupere claudi et pauperes debiles debent tem
j iiii in porali suffragio relevari et pro huiusmodi sancti Jerusalem Apostolus mendicavit, non autem pro Se pS et, vel sociis suis in potencia naturali potentibus, sed ocius mandavit huiusmodi de corporali laboricio Sustentari. Nam ct XX0, 33 confitens conversacionem Uam ad exemplarem itilitatem ecclesie postquam prophetavit Secta rapaces esse venturas ad onus ecclesie ita scribit: 3o Argentum, inquit, et aurum aut vestem nullius concupivi sicut ipSi scitis, quoniam ad ea que mihi opus erant et hiis qui mecum sunt ministraverunt manus iste Ap OStolUS
autem qui fuit sufficiens in bonis naturalibus laboravit corporaliter nec dedignatus fuit vilitatem laboris cin 33 necesSitate temporis perurgente; unde Actuum XVIII 'legitur quod Paulus quia scenofactorie artis fuit habitavit cum Aquilla et Priscilla qui erant operarii huius artiS.Νam cum Deus dat bonum nature ministris suis ad hoc
I A I deest. . A deest; ib. A marcello ib. A in marg. B. i. 6. E facere deest. 8 A in marg. Responsio ib. DE: in istis. 2. I in marg. 2. I . A ampla deest. b. I in marg. 3. 6. A quoad eum. 22. D in marg. Ad primum Acin marg. Contra mendicacionem Validam. 23 DE ceci claudi. 20. DE suis deest. 28 A Act. II ': E Act. XXVI': ib. constituens. 32. A mihi deest. b. DE quia fuit: ib. DE laborum 38 A et artis deest.