장음표시 사용
191쪽
cum aliis huius sentencie vel eiusdem sentencie tam crebro legitur, ut Deus fideles suos quos voluerit illustret in ista sentencia.
Misit Herodes et tenuit Iohannem. Marci I , 7. Fidelibus recte evangeligantibus est necessarium histo Theio pel
i iam evangelicam trinam populo ire licare in ipsa ' 'hi buoso,
quidem est fides ecclesie quam tenetur cognoscere, in ipsa eciam est exemplar planissimum iuxta quod regularii debet ecclesia et quodlibet eius membrum, in ipsa eciam est subtilitas tam scolastica quam moralis, ultra hoc quod scimus comprehendere hic in via. Ideo idem est spiritualiter pascere auditorium sine sentencia evangelica ac si faceret quis alteri corporale convivium sine pane. i, Cum enim Christus sit fundamentum ocius sentencieque pertinet christiano et sua conversacio ac doctrina in evangelio ubi libet expressatur , patet quam necessari Umes omni statui viatorum ipsum cognoscere. In ipso quidem sine possibilitate decepcionis possumus haberedio quid debemus credere vel sperare et quomodo debemus tam nos ipsos quam rempublicam informare. Ideo ex cautela diaboli ne proficiat ecclesia celata est sentencia evangelica et prophana fabula introducta. Quando
enim ire dicatum est ab apostolis 'Vangelium, creVit uni s uehet ecclesia in virtute sed modo eo defectu spiritualis re ching
seminis decrescit continue. Cum enim Semeia Sit verbum huroh e q.
Dei et ipsum sit virtuosius quocunque reliquo, patet quod ipsum recte satum in interiores homine plus
fructificat quam aliud semen dandum. 3 Quantum ad hoc evangelium plana est historia quomodo Herodes Antipas, filius Herodis magni misit nuncios ipsos inficiens ex consensu et tenuit Baptistam. ne libere fructificet ecclesie sicut prius, ac profundatus in maiori facinores vinxit Johannem lac in carceravit 3, occulte tamen, quia timebat populum Judaicum, ne
i. A: huius sentencie vel deest. 5. AD in marg. XXII E in marg.: In decollacione Johannis aptiste. II E hoc deest. I, E in marg. Christus est fundamentum ocius evangelice sentencie. T. A expresserat. i N. E Christum cognoscere. 9. D impossibilitate; E correxit. 2o. A quomo. 23 DE: prophana fas lacia. 28 E interiorem hominem; ib. E in marg. Captivacio Johannis. 33 DE tercio profundatus; b. A:
192쪽
rebellaret propter hoc quod tam iustum de suo genere Herod' sic tractaret Causa autem huius facinoris fuit adulte-oitu Eoi si rium Herodis. Habuit autem Herodes Ascalonita tres vickeoues lilios scilicet Archelaum seniorem qui possedit duas quartas Jude et ideo propter eius eminenciam dicitur b Matth. II ' quod regnaverat pro Herode Iste autem
Herodes Antipas solum possederat unam quartam et Philippus frater suus quartam ultimam Romani namque
sic diviserunt Judeam, ie Judei elati leposita regis sortitudine superbirent. Unde Johannis XIXV, 1 b dixerunt: o ii habemus rege=n nisi Cesarem. Ista Herodias fuit lilia inristobuli et soror Herodis Agrippes et neptis huius Herodis et cum hoc licite matrimonialiter Philippo copulata. Johannes lautem dixit quod non licuit sibi
habere uxorem fratris viventis, licet ipsa consensit ad braptum istuc adulterum Herodias autem insidiabatur Iohanni olens eum occulte occidere, sed Deus providens amicos Johanni ipsum a nec feminea preservavit timuit
enim Merodias quod per exortacionem Johannis iste Herodes ipsam dimitteret et Philippo remitteret et i Sic
propter fraudem commissam maneret cum vero coniuge in mortis periculo.
Hi good Herodes autem multos bonos instinctus habuit sedo di borve b. in Stinctu per feminam maledictam sic metuebat
cui Sed Oman Iohannem ipsi ni sciens virum iustum et sanctum, custodiebat et
eum in vita, ne ab Herodiade occideretur, et audito eo multa faciebat et libenter eum audiebat. Superatus autem fuit a femina, consen ciens quod caute sine se dicione populi occideretur. Unde propter hunc finem fuit totum hoc medium machinatum. Et cum dies opportunus ad Zohoc facinus accidisset, iste Herode ex consensu adultere natalis sui fecit convivium, vocans ad ipsum maiores Galilee, ut facinus suum maiorem acciperet excUSacionem; et ita saltus Herodiadis iunioris, Herodis promissio et eius pelicio erant ex malicia machinate. Quis enim daret bdimidium regni propter iocula cionem abiectam iuvenis saltatricis vel quis non haberet suspectam iuvenculamque consulta matre sine commodo petereo in disco caput tanti sancti aut quis attendens circumstancias undique non haberet suspectum factum utrius Ue cun- Ob DE: et deest. 6. D: Matth. XX0. E possiderat; ib. E: unam. o. A: Cum Johannis; ib. DE Joh. lX'. 3. A: hoc deest; ib. E in marg. Herodias. 6. A adulteri lim. 7. A occulte vivere. I9. A per exortacionem; b. A ille. O . DE eam. 27. DE superatu Stamen. A ita deest; ib. A promissio deest
193쪽
s M XXll. SECUNDA PARS. 6 iugum cum saltatrix ista pecierit Volo ut protinus des mihi in disco caput Ioh nuis aptiste Per hoc autem quod petit protimis hoc impleri. patet quod timet sibi
ne interveniente causa Johannis occisio sit dilata et per hoc quod petit dari in disco caput tam sancti, patet quod innuit securitatem occisionis et iocacionem letam huius capitis Unde contristacio Herodis fuit ex eadem malicia simulata, cum non obstante stulta promissione atque illicita debuit stulciorem teticionem iuvenculeio repulisse. Sed hoc totum factum est fraudulenter in carcere, ne per Johanni amicos vel inopinatum adiutorium sit facinus femine impeditum Sicut enim femina omen
ad bonum dedita est specialiter ecclesie iuvat IVI. NUII or evit.
organum Domini. ut patet in Maria et aliis sibi ini, virtute similibus, sic femina seducta cautelis 3 aboli superat in malicia multos viros, cum sit speciale rete diaboli; ideo utrobique laudanda est natura et virtus sed ieccati malicis increpanda Veritas quidem est quod sicut latura feminea est virili fragilior, sic est et o virtute in serior, sed sicut Deus est prestancior dyabolo. sic honitas mulieris superat eius maliciam, cum Maria plus mundo profuit quam tota mulieris malicia sibi
nocuit. Ideo hortandus est uterque sexus peccatum quod est venenum dyaboli natura infiiciens constantera deserere et instar principii sui sexus virtutes induere.
Ponit enim Augustinus Uera Religione quod
scilicet ne sexus aliquis contemptum se cerneret, Deus virum suscepit natus ex semina. Ponunt autem Quidam multa O ' S
vitupera m mala femina unde dyabolus qui beato ob 3 et filios et possessiones abstulerat universas, ei reliquit uxorem non ad solacium viri sed ad sue consummacionem mali cie, ut per feminam vinceret quem persecucio non vicerat et quem ulceribus non poterat, verbis afficeret; non videbatur ei liberior et opportunior nocendi occasio 35 quam per familiarem inimicum et domesticum proditorem. Scriptum est enim Miche VII', ): Ab ea que
. AD delata. . DE tamen non. IO A repulsisSe. 4. AD: ut patet deest. S. D in marg. Femine malicia. u. A in marg. De malicia mulieris; ib. D in marg. Maria tu mi md profuit quam tota malicia mulierum sibi nocuit. 9 A: Sic virtute. 22, 23. A sic nocuit. 2 . DE et materia inficiens. 26. A in marg. AugustinuS. 27. A: domina virum. Reci. Verbum virum suscepit natus ex femina. o. A in marg. i. 32. A persecticionem. 33. DE verberibus: ib. A poterit. 35. DE domesticum deest 36. A in marg. 2.26. Augustini opp. to I pag. 757. Cf. yclis, De Benedicta Incarnacione, pag. 84.
194쪽
dormit in sinu tuo custodi claustra oris tui; sciebat enim quod mulieris natura quanto fragilior est ad culpam tanto ex quadam dampnacione innata est proclivior ad nocendum. Huius autem rei eviden clam faciebant planissima et frequens rerum experienci multiplicitas exemplorum. Nam per feminam primus parens deceptus Ex ample St, non seductus Genesis III ), Lamech cruciatus Genesis
per seminam Petrus accusatus est Matthei XXVl Vidit eum ancilla ostiaria), per feminam oseph in carceratus o
Genesis XXXIX ) Naboth occisus I Reg. XVI), Samson vinculatus Jud XVI ), Isboseth interfectus I Reg. III '), Salomon factus apostata III Reg. XI '), David homicida et proditor a Regum XIV), Zygara clavo confossus Judicum
IV ). Et secundum cronicas gentilium Constantinus im-ibperator, eonis imperatoris silius exoculatus. Eractius imperator, Eraclii magni filius, veneno extinctus, Antigonus strenuissimus armis proditori iugulatus, Cyrus rex Persarum capite truncatus, recurSor Domini decollatus,
Matthei XIVV). Unde Sapiens detegens maliciam mulieris o Eccli. XLII ' i ): Melior est, inquit, iniquitas iri quam
mulier benefaciens. Per feminam mors intravit et cum per Dei filium ordinata esset nostra redempcio presen- ciens yabolus quod in morte Christi nostre redempcionis dispensacto impleretur, salutem ocius humani generis i '' per feminam impedire machinatus est tamquam per suum aptissimum instrumentum. In uxorem itaque Pylativisiones deceptorias et illusiones fantasticas inmisit, ita ut Pylato mortem Christi dissuadendo mandaret Matth.
XXVII 0, 19 michil tibi et iusto illi Hodie enim per 3 ovisum multa paSSa Sum propter eum.
Compliment Unde multipliciter describitur a secundo philosopho, μ' tibis. ' quod est incastigabilis testia, continuum dampnum,
philosopher humana confusio, indeficiens pugna, vas Stercorum et animal pessimum. Bestia est per peccatum unde Eccle-35siastici XXV0, 24 obcecavit vultum suum tamquam urSHS;
i. A Sciebat quidem. 3. E periculosior. 4-I8 A in marg. 3-IT. 6. D in marg. inf. Quanta mala facta sunt per mulierem malam et immodo post omnia duabolus utitur illa; E in marg. Exempla de muliere. 8. DE: exprobratus; b. AD ob XX'. 9. Di se est deest ii Aci XXIX'. 13. A III Reg. XI0. 14 A confessus; b. A clavo deest ii, DE: assectatuS. 2o-36. A in marg. I 8-23. o. A XLlV' E in marg.: de mulieris malicia. 22. A et deest. 25. A despensacio. 29. 30 A: Matth. XVII' D XXo. 32. A in marg. Descripcio mulieris. i. A: vas preciosum D stercorum correxit preciosum.
i 5. f. ut Histor. II, a 36bl6. CL Martini, Chronic ad annum 782. M. M. Germ. hist. XXII pag. 46 I.
195쪽
PRIMA PARS.I63 et est incastigabilis, quia Ecclesiastici XXVV, 35 Sinon ambulaverit ad inanum tuam, confunde te in conspectu inimicorum; et est dampnum, quia Super tria dampna dolor et luctus, mulier elotipa Eccli. XXVI', ), et est continuum quia brevis omnis malicia super maliciam mulieris Eccli XXV . 26). Et quod est humana confusio, patet ibidem Mulieri ira, inquit, et irreverencia et confusio magna. Est clam indeficiens pugna, quia Eccli. XXVI', o), sicut o uni iugum quod movetur, ita mulieri nequam. Est clam vas preciosum, qui omnem masculum preter prothoplastum fovet in utero, unde Thobiei honorem habebis matri tue memor enim esse debes que et quanta passa sit pericula propter te in utero suo. Et est animal pessimum, quia ex fide homo cumi, peccat in malicia, superat Omnem bestiam. Femina autem e proclivitate peccan gravius atque communius est animal pessimum, ideo vere dicit Eccli. XLII ' quod non est malicia super maliciam mulieris. Tantam lautem tenealo iam probabiliorem posset dio fidelis colligere de femine probitate, sed Deum contestor quod genealogiam talem de fratribus nemo poSSet colligere, cum deficiunt in radice. Sed forte genealogiam amplioris malici de magnorum intoxicacione, de femin Brum seduc-cione et de sancte matris ecclesie perturba cione posset, fidelis faciliter congregare. Unde quidam fratres beatam virginem mendaciter sibi spoliant ut patronam, sed dimissis istis rixantibus ex premisso evangelio tria sunt notanda dubia; primum quomodo christiani et specialiter ex proprietarii esson frona
debent equi aptistam in moribus, ampliora ae aleior
3o crimina arguendo, nam pessimum inde consequens foret mors corporis; sed cum illa sit ex fide preciosa et r. The ut of
medium Incaci Ssimum ad beatitudinem consequendam,
vecordia autem et vita sibi contraria sunt condicionis sibi opposite, patet ex fide quod dimittens istam correc-35 cionem propter tale terribile habita opportunitate loci et temporum est infidelis. Et in ista infidelitate sunt multi eciam religiosi, profitentes se sequi aptistam in penalitate ultra Christi discipulos, nec moveat quod Matthei 0 23 mandat Christus suis apostolis cum
4-9 A in marg. 24-28. 7. Codd. et deest. Addidi. 12. E IVO deest i . DE: et est deest: ib. E vel animal. 9. A in marg. De probitate mulieris 25. Eium g. De genealogia fratrum nota. 26. E: aut ut 28 Al in marg. Dubium primum tb A primo quomodo; ib. I in marg. Exproprietari debent sequi Baptistam. b. A est habita. 39. D suis s. apostolis E discipulis.
196쪽
persequuntur O in civitale it ira, fugite in aliam hoc enim recepit suis apostolis non congruentibus circumstanciis mortis, cum hoc fecerunt cum maturioribus circumstanciis ex eodem mandato Christi, quando fuerant sancciores et ideo e secte que semper ad complendum 5
hoc mandatum se reputat immaturam.
2. Dan ster os Secundum notandum ex hoc evangelio est quod in
mortuorum licti miracula Iaci ter seduci possit ecclesia,
cum de Baptista pauca vel nulla legimus miracula, et tamen ex si de testimonii veritatis debemus credere quod io inter natos mulierum non surrexit Baptista excellencior in virtute Diabolus enim facilius illudit hominibus per signa huiusmodi mortuorum quam per vite superstitum sanctitatem. Ideo probabiliter creditur quod multorum mortuorum excellencia per artem dyaboli extollitur in Shiis signis, ut tam avari quam sui posteri seducantur longe ocius quam ut sancti excellencia ex priori vite merito extollatur. Quis enim fuit aptista vel apostolis ceteris sanccior, quorum talia miracula non videmus λDyabolus autem permittitur plus illudere ecclesie quam o
hoc modo. 3. Relic orshi Tercio notandum ex hoc evangelio quod Deus et trium-' , ιθ phans ecclesia non approbant quod proporcionabiliter ut
quis ibi est sanccior sic in corpore suo vel reliquiis relictis in terra sit honorancior Patet de Moyse quem Deus ideo ab non voluit sic patenter et honorifice sepeliri, de corpore matris sue cum corpore Evangeliste et multorum sanctorum similium. Cum ergo Christus et triumphans ecclesia nichil ordinant aut volunt ex indifferen cia sed certissima racione, patet conclusio. Et ex hoc videtur 3 o quod viantes peccant graviter, tam patenter discordantes ab ecclesia triumphante. Recoleremus inquam istius verbi Hester VI', ): quomodo quilibet virtuosus honorabitur secundum formam qua rex regum ipsum voluerit honorare. Cum ergo scimus quod rex regum colligit nos spiritualibus horum sanctorum totam laudem et premium quod voluerit ipsis dare, videtur quod manifeste repugnamus voluntati sue tam differenter colendo horum
I. A in unam civitatem ttigit in aliam. 2. A precipit. 5. A: et deest. 7. AD in marg. Secundum ib. DE Secundo notandum. 8. DE: potest; ib. E in marg. Ecclesia seducitur fictis miraculis. 2. DE: hominibus deest. 8. E extollantur. 22. AD in marg. Tercium ib. A quod dominus. 25. D in marg. Concorda Gregorius omelia XXIX'. 26. DE sepelire. 27. A Baptiste. 32 E: Recoleremus igitur b-37. A: honorare quod volucri deest.
197쪽
SERMO, IlI.J SECUNDA PARS. 65 sanctorum reliquias, cum scimus quod triumphans ecclesia non sic facit. Quis enim dubitat quod Baptista, et multi apostoli sunt nostris martyribus vel confessoribus,2 SanccioreS quo tamen ex causa non excusabili plus et multiplicius honoramus. Cum ergo debemus On- formari voluntati divine quantum sufficimus, videtur Securum totam noStram devocionem in Christum colligere et cultum confusum si et quatenus sibi placuerit sanctis dare, et omnino nec in peregrinacionibus nec in sumpio tuosis honoracionibus reliquiarum mortuorum in terris excedere, sed beato Spiritus mortuorum cum prudencia adorare. Unde ad honorem foret sanctorum et utilitatem ealth asted ecclesie quod distributa forent pauperibus iocalia sepul 'in '' crorum, quibus stulte ac clam inaniter sunt ornata. i5 Scio tamen quod acute et diffuse detegens hunc errorem foret a cultoribus signorum et avaris reportantibus ex talibus sepulcris lucrum manifestus hereticus reputatus. Nam in cultu et veneracione euliaristi cum cultu Ortuorum corporum atque maginum per generacionema adulteram ecclesia est educta.
Liber eueracionis Iesu Christi, filii David, flii Abraham.
Matthei 0 l. De quinque festis beate virginis hoc secundum festum Chri si se, sue nativitatis genealogi gat generacionem JOSeph et Sic faeda hi ou suam et filii, cum nec scriptura habet consuetudinem ph genealogias feminarum texere sed virorum, et Joseph de eadem tribu fuerat cum Maria nec aliam genealogiam Christus habebat humanitus, cistam ergo genealogiam S debemus accipere reverenter. Quia ergo mo est Hebreorum quibus Mattheus scripsit evangelium suum hebraice denominare libros suos ab eo quod tractatur in eorum
principi ut patet Genesis es') ide, dicit Mattheus
evangelium suum esse librum generacionis esu Christi. Ubi non dubium quod loquitur de generacione humana
3 DE: et confessoribus. o. A mortuarum. II. DE bonos spiritiis. 6. DE tali illiu 22. AD in marg. XXIII DE in marg. In Nativitate Marte E virginis). 27. A cenologias sic et in locis seqq. . 29. DE laabuit. o. DE recipere. 33. A ut dicit. 3, A: hiod
et Seqq. s. De Ecclesia, pag. 465. a. f. WyclissSermons eo by rnold , pag. 30O-392. 27. Cf. AugUSt. Opp. to III, par I pag. 73.
198쪽
vel temporali, quia de generacione eius terna dicitur Isai LIII', ): Generacionem eius quis enarrabit Jesus autem est nomen sibi proprium ut patet Luce II ), Jesus a proper quamvis in scriptura egatur quod quatuor fuerant sic Chesis in mali. Vocati, Chri Stu Deus noster secundum naturam divinam b Eccl. XI III ): Plantavit illuni dominus Iesus. Et tunc videtur esse momen lappellativum, cum interpretetur Salvator, sed i est nomen sibi proprium, convenit humanitati sue ut Luce II', I): Vocatum est nomen eius Iesus. Potest tamen dici quod Ecclesiasticus pro Iophetice illustratus vidit incarnacionem Christi ut Habakuk III 0 18 Exultabo in Deo Iesu meo. Et sic extendendo tempus verbi vere dicit Ecclesiasticus quod plantauit illum Dominus qui postmodum est Jesus Secundo accipitur Jesus pro osue ut Ecclesiastici XLVI . i): ibFortis tu bello Iesus lius Nave Tercio fuit Jesus filius Yosedech sacerdos magnus de quo Aggelli et Zachari e Ill j. Quarto fuit Jesus filius Syrach de quo Ecclesiastici V . Christ an Christus autem est hic nomen appellativum signans
doliollust 'the naturam di Vinam et naturam humanam postatice copii rodotibi nature latus Christuc enim interpretatur inctus et Signat
appellative reges, prophetas et sacerdotes ut Reg. XVI', XXIV et XXVI 0 dicitur Saul Christus. David eciam vocatur Christus in Psalmo LXXXVlli', fi): Tu vero repulisti et c. Psalm CXXXI , o): Non avertas faciem ab
Christi tui. unes accipitur specialiter pro Cyro ut Isai XLV , i): Hec dicit dominus Christo meo Cyro,
et nunc generaliter pro quolibet horum trium uncto ut Psalm. CIV0, 15): Nolite tangere Christo. meos. Sed autonomatice signat Messiam in lege promissum qui Sosimul est rex, sacerdos et propheta. Ipse itaque est unctus oleo graci unionis re participantibus secundum naturam humanam ut dicitur in Psalmo). Illum ergo autonomatice signat nomen Christus ut Tren. V , o ante faciem nostram Christus dominus, et Danielis X' 26ὶ 35 Post ebdomadas sexaginta duas occidetur Irristus. Et
3. A in marg. Jesus nota I in marg. Jesus Christus A in marg.: Quatuor fuerunt Iesus Jesus quadrupliciter. b. D Cliristus dicitur. 6. Et nunc ib. E in marg. i. s. DE sibi deest: ib. DE competit. 1i illustrans. 4. 1 Deus. ι-is Ap in marg. 2 . io ADE in marg. Christus A in marg. Christus accipitur multipliciter: ib. A Christiis iam. o. i. E copulatas. 22. DE regis; ib. A in marg.: Nota. I, 2, b. 24, 25 A: Tu er repulisti. etc. deest o D in marg.: Messias ib. in marg. automatice: ib. Messias. i. DE re et . 32. DE participibus secum E nominatur Christus 36. DE: ebdomades ib. A: octoginta tres; ib. A in marg. Nota.
6. Vulgate Et plantavit in illa Dominus insula.
199쪽
SERMO XXIII. SECUNDA PARS. utrobique in novo testamento famositatem signacionis huius nominis Christus acceptarunt Judei Luce XXII , 6): Si tu es Christus, dic nobis palam. Et sic accipitur communiter in evangelio. Triplex autem ponitur causa quare David ante Abra Reasous hy hos is culleoliam premittitur, prima ut ni formite teXat V genealogia sola os uvid'.
incipiendo regulariter Semper a patre ultimo nominato
quod non fieret, sic dicendo filii Abraham filii David:
Abraham autem genuit et c. io Secunda causa, quia per hos duos patres notatur duplex Christi nativitas, quarum prior terna Signaturdi reccius per David, cum potencia vel fortitudo appropriatur Deo patri, et David interpretatur manu fortis. Sed quod Deus sit pater multarum gencium temporaliteri sibi inest, unde quia interpretacio nominis regnum et alia insignia David magis consonant Deo patri ideo in figura istius generacionis David premittitur. Dignius quidem S esse regem quam esse prophetam, ideo David ante Abraham est premissuS. et Tercia autem causa quia ude negaverunt Christum esse Messiam nec descendisse a David. quia Galileus
erat, oh. VIIV, 4 dicunt Judei: Numquid a Galileat . venit Christus Unde precipua intencio fuit ad confundio P dendum Judeos i ostendere Christum filium fuisse Davidet, et in Bethleem natum, licet in Galilea fuerat conceptus et nutritus. Hinc et in capite sui evangelii hoc premittit: Abraham genuit Isaac, Isaac autem,enuit Iacob. Generacio Ismaelis et Esau est omissa, quia non ab illis generatus est Dominus. Nam Gen. XXIV, 12 in Isaac vocabitur tibi
3o Semen et antequam Jacob fuit natus, electus est, ut per
eum descendat Dominus, quia Malach. ' 3 Iacob dilexi, Esau autem odio habui. Nota secundum Augustinum in Concordia Evangelistarum quod Mattheus voluit ostenderei. x et famositate. 2. A in marg. Christus Signa appellative rege S. prophetas et sacerdotes. b. A iii marg. Nota Nota causam implicem AE in marg. t D in marg. David reponitur Abrahe quare. 8. A Abraham filii David deest: ib. A in marg.: Quare David ante Abraham premittitur triplex causa j. Io A in marg. 2. 2, 3 DE:
attribuitur. 4. D in marg. David. b. DE regum. 6. E con-Sonat. Ili IT A Ideo infra. o. A autem deest: ib. AE in marg. 3. 2b. Di fuit. 26. A in marg. i. 27. A in marg. 2. 29. DE Gen. XXq. i. DE: ascendat; ib. A dilexi etc. 32. E autem deest: ib. A in marg. Augustinus. 33. A voluit ostendere voluit ostendere: ib. I in marg. Mattheus descendendo - - ... --: ori
Lucas ascendendi, i u logi gat. 32. S. Augustini, De Consensu Evangelistarum, opp. to III,
200쪽
assumpcionem infirmitatis nostre a Deo, ideo genealogi gat descendendo, sed Lucas voluit ostendere reduc cionem humane nature in Deum, ideo genealogi gat contra diffusius ascendendo incipiendo statim post baptismum quo in Deum reducimur. Sed tercio Iacob genuit Iudam et fratres eius nominat autem fratres Iude, quia omnes erant iideles patriarche principaliores duodecim tribus secundam eronymum. Quarto Iudas genuit Phares et Saram de Thamar. Hec Tlaama est prima quatuor mulierum peccatricum que ponuntur intra genealogiam Io Christi, cum Raab meretrice Ruth Moabithide et Bersabee Urye, ut Christus propter peccatores veniens et de peccatoribus nascens indifferenter utriusque sexus peccata tollere se ostenderet. Unde et nomen matris Sue caput dyaboli conterentis non infra genealogiam istam ponitur, i, sed in sine ad denotandum quod virtute eius benedicitur Sexus femineus. Sed esus ponitur in principio et inline, quia est primus et novissimus Apocal. I ). Quinto autem Phares genuit Esrom. Iste autem Phares cum Juda patre suo et Jacob avo suo descendit in Egyptum et o
ad Joseph et ibi genuit Esroria; qui Aram; qui minadab; qui Naason. Iste autem Naason exivit cum patre suo de Egipto et fuit princeps tribus uda post patrem suum Aminadab primo intrantem mare rubrum merendo
tribui Juda primogenituram de quo Exod. XIV , et ab
salmon memoratur Cantic I in Mason ait tem yenuit Salmon, Salmon
prohibeatur Israhelitis contraheres matrimonium cum Chananeis, tamen quia causa prohibicionis fuit ne Israel a cultu veri Dei averteretur ad dola Canan eorum ut o patet ibidem), cessante hac causa et posita dispariter dispensavit ecclesia cum Raab Chanan ea propter magnitudinem actus virtuosi, recipiendo nuncios exploratores et celando, ut copularetur cum nobiliori principe et
tribu Juda dignissima; et fuit cum Salmon legitime bde Sponsata. Loo autem genuit Obet ex Ruth Quamvis autem ista Ruth fuit Moabitis et prohibitum est filiis
I. DE in Deo. 4. DE Baptistam . . AE: reducuntur; ib. A in marg. 3. 6. DE qui . . A principi ς' principitantes λὶ 8. A: secundum dominum ib. A in marg. 4. 9. DE Tharas ib. DE: quatuor deest; ib. I in marg. Meretrices: E in marg. Mulieres peccatrices ponuntii in genealogia Christi. 2. A propter deest. 5. DE: intra. 7. DE Christus. 9. A in marg. b. o. E Juda deest.26. DE I' deest. 29. A tuna. 32. D ecclesiam. 34. DE celando