장음표시 사용
231쪽
SERMO XXVII. J SECUNDA ARS. 99 Quarto beati qui esuriunt et siciunt iusticiam, quoniam 4. Those who ipsi saturabuntur; et ista condicio militat contra acci ibi, aries
diosos Isti enim ferventer et caritative gelant pro com rightopusneSS.
plemento iustici desideriis, laboribus et expensis ac cidiosi vero in sua vana quiete inaniter delectantur, et tamen finis consequens est intento suo contrarius ut priores finis autem accidi est cruciatu et perturba cio infinita et finis desiderii complementi iustici est beatas ac iacio infinita, nam cum anima sit naturaliter capaxio beatitudinis, patet quod quantumcunque desideraverit in temporalibus propriis, delectacionibus personalibus, remanent vacuitas et capacitas infiniti Ideo Psalmo XVI , 5 dicitur Saetabor, cum apparuerit gloria tua; et cum hodie tantum contempnitur lex divina, patet quam paucii sunt qui esuriunt et siciunt illam iusticiam sed ocius
temporale proprium, cum tamen certi sumus ex fide quod sine ista esurie que contrariatur accidi nemo saturabitur in beatitudine. Quinto beati qui contra avariciam misericorditer Sua . The mercisul,
et i, iudi entibus largiuntur, quoniam ipsi immensam misericordiam consequentur ut patet Matth. XXVV), et hinc in eadem lege scribitur Luce VI', 38ὶ Mensura; et bonam et confertam et coagitatam et Supere stilentem dabunt in sinum est rum. Inmensitas retribucionis patet in qua- ab druplici gradu mensure et demptitas respicit magnificenciam largitoris; satis quidem est quod utrobique sit opus misericordie et proporcionabilitas largientis ho hali e
donacio secundum philosophos debet secundum magni mψrςy 3otudinem dominii mensurari, patet quod decet ipsum pro parvo munere infinitum magis retribuere; et patet testimonium Matthei XII de retribucione magnitudinis pro quantumlibet parvo bono. Et ista misericordia vel elemosina bipartita opponitur avarici e secundum quatuor-3 decim opera corporalis et spiritualis misericordie.
f. A in marg. Quartus gradus. 3. DE: frequenter t. 6. D intencio E intencioni sile. 7. DE sinis enim . . . DE: et finis infinita deest. o. A desideravit. 2. E remanet; b. A: Salmo X0. ib. DE illam deest. 8. DE sactabitur. 9. A in marg. Qitinuis gradus: E in marg. b; ib. DE suam. I. Codd. con Sequuntur. 22. A Matth. Vim. 25. DE quarto gradu. 27. DE: proporcionalitas. 3o. A dominii deest. i. A tribuere. 33 DE: pro deest; ib. DE: parva Deo. b. DE: opera caritalis.
232쪽
JOHANNIS YCLIF SERMONUM SERMO XXVII.
6. The pure in Sexto contra luxuriam: Beati mundo corde, quoniam
hominis capitur ab obiecto, patet quantum luxuriosi ab ista mundicia defraudantur namo, cum quicquid homo plus amaverit constituit Deum suum, patet quam in bfideliter et quam turpiter luxuriosi sibi pro meo constituunt partes turpissimas meretricis nec aliud peccatum in bestialitatem plus Mergit inominem, ut aspiritualium cintuitu elongetur Ideo ista castitas vel celibatus signanter vocatur cordis mundicia sine qua io Deus numquam videbitur, ideo Apoc. lVV, 4 dicitur quod omnes celi cives sunt virgines Sequente agnum quocunque ierit. . The eace Septimo contra gulam: Beati pacisci, quoniam lit ' ς ' hoeabuntur. Nudi enim inquiectus per pugnas, lites 5This condemias et contenciones inpugnant proximos quam gulosi. Si ε', 'is os os enim de moderato vescibili quietarentur, ut contingit
cause of sirile in statu innocen cie et continget in patria, non prove scibilibus tamquam besti sic pugnarent. Et per istum ordinem harum virtutum notatur quod tam virtutes quam ovicia eis opposita se causant reciproce Sicut enim gulosus sepe spumat in libidinem sic luxuriosus pro exercendo suo facinore fit gulosus. Isti autem pacifici sic accipientes vescibilia pro quibus fit maior mundana contencio pro menSure observancia vocantur filii Dei patris, cum mensura secun ab dum Sapientem correspondeat Deo patri nec est hoc modicum, quia secundum Apostolum si sunt siti sunt
8. Those ho Octavo beati qui persecucionem paciuntur propter iusti-sor ii eouς clam, quo uiam pS0rum Si regnum celorum ullum oneε S LQ. enim est amoris Dei maius indicium quam quod viator propter causam Dei vel legis sue observanciam gratanter accipiat penam mortis, quia illa paciencia facit martyrem et animam sic mortui subito advolare. Ideo signanter sicut in prima beatitudine, sic in ista, cum belus virtus et sua operacio sit finis meriti viatoris,
I A in marg. Sextu gradus E in marg. 6. 4. DE cum deest. 6. A sibi deest. 8. DE vergit. 9. DE spirituum. II. A Deus deest: ib. XIV deest. 2. DE sequelido. in marg. Septimus gradus E in marg. 7. b. DE Nulli quidem. o. E in marg.: Virtutus et vicia causani se reciproce. i. DE sibi opposita. 24 L: mundicia. 26. DE correspondet i DE: hoc deest. 29. Ain marg. Octavus gradus E in marg. 8. i. A divini magis. 36. DE sua deest; ib. DE sui finis ab E in marg. Nota.
233쪽
dicitur pro finali premio, quoniam ipsorum est regnum celorum. Sicut enim ventus turbinis vel impressiones aeris non impediunt celum ab ordine sui motus, sic perturba ciones seculi non impediunt sic virtuosum. eciam si mors advenerit a suo proposito promerendi, nam talium conversacio est in celis. Nec video quod alii sunt vere martyres vel salvandi, sed quia debent esse legem defendentes et exequente opere, Sciencia exhortacione et doctrina quod figurarunt apostoli Christolo propinqui et medii inter ipsum et populum), ideo ad ipsos dirigit sermonem exhortacionis et in ipsis non dubium animative loquitur quibuscunque prelatis vel apostolicis qui ipsos debit imitantur: eati, inquit.
estis, cum maledixerint vobis homines et persecuti vosi, fuerint et dixerint omne malum adversum vos mencienteSpropter me, audete et exultate, quoniam merce veStra copiosa est in celis. Ex quibus verbis fideli vianti dulcissimis tam doctrinalibus quam propheticis experge fieret evangeligator et a curatus et semimortuus, si fides in ipso non titubet. Predicit enim Christus prophetice quod tales apostolici debeant non timere, et nude propter persecuciones haStriplices debeant congaudere prima ergo insultacio est Antichrist Antichristi per maledicciones et excommunicacioneS, sed ' 'ii ies a omnes illi sunt homines, quia humum vel terrestri by cur ing, sapientes; siciunt enim mundanos honores et propria commoda terrena non honorem Dei vel bona spiritualia
ut celestibus conversantes Tales inquam sunt homines qui apostolicis maledicunt j mmo tempore Christi Jo sacerdotes pharisei et scribe arraliter inceperunt ut patet doli. X ); nec quietantur in ista malediccione
sed machinantur nocere christicolis vulpina persecucione 2 by citations ut icta citatione, insidiacione et in carceracione. Et imprisoninent tercio quid per se, quid per procuratores dixerint omne 3 genus mali pene vel scandali adversum Christi discipulos legem suam viriliter defendentes, sed portet ad eorum . v lander, beatitudinem, quod insultantes in causa Christi quami A quod ipsorum. 2. E enim deest . . DE: perturbatores. 7 quia deest . . DE: oportet esse. i. I E Sermones; ib. DE: ii deest b. A et dixerint deest; ib. A adversus. 6. A quia merces. 2o A et deest. l. DE quid ib. A tales apostatici. 23. A in marg. i E in marg. Prima insultacio Antichristi. b. DE: qui humanum vel 20. A cupiunt enim ib. E honores deest 28 A ut deest. 29. E: nam Christum. l. AE in marg. 2.34. AE in marg. 3.
234쪽
JΟHANNIS WYCLIF SERMONUM SERMO XXVIl. defendunt sui discipuli menciantur, quia si verum dixerint et sic persecuti propter nomen Christi passi non fuerint, non ideo sunt beati Summa ergo consolacio quod tales Christ Antichristi taliter maledicunt et Veritas beatificat et
console ille Per ΟΠ Sequen benedicit iuxta illud Psalmi VIII 0, 28): per ς uico Maledicent illi et tit benedices. Et hec est spes fidelium qui non timent maledicciones huiusmodi satraparum et specialiter dum cecati non fuerint per Antichristum in fide scripture, ad inuam ce cacionem laborat precipue quod nulla acceptetur scripture sentencia nisi ab ipso io fuerit diffinita. Et ut mentes fidelis animet ad hoc opus, adiungit fina- an is a cause liter quod debent intrinsecus gaudere iubilo et extrinsecus khould ei Ied. Xultare pro convertendo populo, cum repugnat regalie Christi et sue magnificencie quin merces talium con ab Servetur in celestibus i copiose. Nec credo quod fidelis Qviator a defensione istius legis ac ius promulgacione 'deficiet nisi dampnabiliter discrediderit Veritati, quia vox
turturis audita est in terra nostra commiscens cantum et gemitum, cantum de premio, et gemitum de peccato. osi okes that Ideo ut id te et simplices habeant materiam re ea bdi dei dicandi notanda Sunt se iuga secularis brachii quer Christana trahunt efficacius currum Christi primum is inter
2. Hushan and nrt Stum et ideles simplaces viatores, Secundum est
3. arenis and te coniuge Secundum legem Domini coniugatos, tercium et, child ren est inter parentes et filios naturales Quartum S inter
servants patremfamilias et SUOS mercenarios et iis Servientes, b. uter an quintum est inter eculares dominos et suos servos vel
Neisthbouis tenente et Sextum generaliter inter proximos conviventes. Omni huc enim istic debet columba ecclesie cantum ocaritatis et pacis canere et optare. Cum autem ista se iuga secundum istam levitatem et suavitatem sunt
fundabilis in scriptura evangeligans sic animatus ai. A si deest. 3. A tales deest . . E in marg. Consolacio Christi dicit . b. DE CIV0. o. DE: in scriptura. 2. A ut merceS fideles anime. 3. A debet. o. DE: et deest. I. A in marg. :Νota sex; i, 2 3. 4, 5, 6 E in marg. Sex iuga secularis brachii I, 2.2i, 22 practi candi. b. DE: Dei. 26. DK et filios deest. 27. DE: et eiu deest. 28 A est deest. 20. D convivantes. I. DE autem deest. 33. De ex Jugis fundamentalia.
21. Cf. Tractatum De ex Jugis, cuius sex capitula e sermonibus XXVII, XXVIII, XXXI, XXX lI et XXXIII verbolenus deprompta tant. Tract. De ex Jugis sic incipit Ut simplices sacerdotes habeant materiam predicandi, notanda sunt ex iuga secularis brachii que trahunt efficacius currum Christi primum est vide Supra . . . . f. Lectile in his appendix Il 59i.
235쪽
Illud autem iugum quod debet esse sacerdotum ad Christum vel populum, vel est in lege Domini plene instructum vel ex Antichristi persidia disparatum Iugum autem ocius ecclesia ad Christum stat in observanci The Voliemandatorum; nam quicunque christianus ipsa servaverit, 'mis' '
salvus erit et hoc iucum est suave, non XasDerans hoc consist in
lerentem, et leve est, non SUPPtamen SUPPOrtantem Ut the commandio dicitur Matthei XI', o . Nam in lege veteri observarunt φης' 4 decalogum cum oneribus extra ipsum, sex modo per eorum exoneracionem, per Christi confortacionem et adiutorum multiplicacionem est levius quam tunc fuit. Constat quidem quod lex Dei sui per eremonias legisi, veteris multipliciter onerata ut dicit Petrus Act. XV ) Cum ergo totum hoc onus ex libertate christiana deponitur, patet primum; sed heu Antichristus tantum difficultavit legem graci per suas tradicione ceSareaSquod tollerabilior fuerat lex antiqua; sed prudens et et simplex christianus debet tradiciones istas sapienter excutere cum in earum regulari observancia Sit venenum.
Quantum ad confortacionem Christi, patet quod superat omnem gravedinem Antichristi, cum fidelis Christi constanter retinet quod tenendo legem Suam et contem p
abiendo tradiciones hominis peccati magnifice premiatur. Et quoad tercium patet quod licet rari sunt adiutores SuperStites, tamen omnino multiplicantur adiutores militancium in ecclesia triumphante, sic quod currus Dei est hodie magis multiplex; ideo sunt multi exultan-3 cium, quia Dominus est in ecclesia militante. Et quantum ad omnes argu cias vitulaminum spuriorum, patet quod omnia Christi consilia facilitant ad observanciam mandatorum; et illi qui stulte et private sine auctori gacione ad consilia ipsa se obligant ab eis magis degenerant. 3 Nec oportet hortari Christum ut recte faciat qui est pars altera huius iugi, cum ex fide firmiter capimus quod ex parte sui non posset pactum deficere. De observancia vero istorum mandatorum decalogi patet superius parte prima
i. DE sed animose; b. A in marg. I. . . I in marg. Iugum primum E in marg. Jugum ecclesie ad Christum. o. DE XX0. i. A extra Christum. 7. A Seu I9. DE: foret. 23 DE Christi deest 26. Ex quo. 27. DE: tamen animis. 28. DE sicut quod . 29. A: est deest: ib. A: omnia sunt millia. 33 DE: private sua. 38 A etc: ib. De ex Jugis: De observancia istorum naandatorum decalogi patet alibi
236쪽
IOHANNIS,HLl SERMONUM SERMO XXVIII.
Ambulans Iesus iuxta rare Galile vidit duos fratres. Matth. IUM, I 8. Chri s Huius evangelii lana est iis toria. Constat quidem
o callinini quod Chri Stus multipliciter VocaVlt apostolos, ut primo b
pQ iiς confusam noticiam de Messia ut Johannis I in quando duo discipuli audierunt Iohannem vocantem Christum num Dei, secundo ad amiliaritatem, quando Christus propter multitudinem ascendit in navem Petri Luce '),
et tercio ad apostolatum, ut Petrus relictis omnibus ovidens miraculum secutus est Dominum ut dicitur Luce V). Et in ista vocacione apostolatus sunt gradus multiplices ut Petrus dicitur hic cum Andrea vocatus ad apostolatum licet antea sint vocati. Hoc autem mare vocatur stagnum Genegareth, mare Galile et mare ibTiberiadis, more Hebreorum qui quantumcunque congregacionem aquarum appellant maria ut dicitur Gen. ' , et bene de facto dicitur esse lacus, habens centum stadia in longitudine et quadraginta in latitudine, per quem transit Jordanis. Dicitur autem mare Galilee et o quia per patriam illam transit. Et vocatur mare Tiberiadis a civitate Tiberiade sita super ipsum ut patet Joh. IV . Nec mirum de sequela post vocacionem duplicem pre-He calle the cedentem, Specialiter cum Christus extrinsecus movens 'indi ors, aurem intrinsecus incitat eius mentem. Vocavit autem et, station ad suam ire dicacionem simplices it istos discipulos, non athanaelem vel Nyco demum ut patet Johannis 'et Ill ), ne credant simplices fuisse decepto Sine miraculo bipredicantes vel te apostolici evangeli Zaci l humane o-- sapiencie ascribatur, sed ut fides evangelii ilus tribu 3oeretur divine sapiencie quam humane. Mysi leui istic vero ambulacio es iuxta mare Galile signatiui Qi Pici lion eius ordinacionem sollicitam circa ecclesiam militantem. Nam mare Galile pertinenter indicat istam axiculam transmigrantem, et hinc Christuc tam crebro dicitura, visitans istud mare ordinavit lautem cistos quatuor fratres pugiles huius maris, duos fratres quodammodo sibi
2. I in marg. XXVIII E in marg. in die Andre apostoli f. A in marg. I. . Dii ut deest. 8. A in marg. 2. O. A in marg. 3. 4. DE: ante ab A vocatur malile deest: ib. Et statagnum. 6. A quamcunque. 8 A et cum e. 23. A credatur.3o, i. A ascribatur Sapiencie deest.
237쪽
SERMO XXVIII. SECUNDA PARS.2 ob extraneos scilicet Petrum et Andream premittens Petrum qui interpretatur agnoscens tamquam capitaneum firmitatem fidei agnoscentem et Andream qui interpretatur Christile corus stacione vel virilis ad ecclesiam is ilicia ictusto uid
decorandum. Duos autem alios fratres cognatos suos Wo relatives
vocavit in gradu alio, cum Jacobum qui interpretatur supplantans festivitatem vocavit de sollicitudine huius mundi et Johannem qui interpretatur gracia Dei vocavit de voluptate carnali. Et quia isti tamquam minoresio in seculo erant cum patre eorum Zebedeo reficientes recta, alii autem in piscacione bonorum fortune amplius antiquati, ideo illos vocavit Secundum aliam racionem graciosius, dans eis privilegium super cognato Suos trahendo illos a maiori periculo et vocando eos secundum id prioritatem quandam, ad denotandum quod carnalis cognacio est a vocacione apostolica aliena. Reparacio vero rectum indicat pauperiem Domini cognatorum et specialiter disposicionem et actualitatis carenciam ad
2 Hii autem duo binarii continue et Statim labeunte rheis promptmandato Domini nedum docent efficaciam vocacionis beatei Cu Christi sed instruunt ecclesiam secundum quam celeritatem debent sua monita adimpleri inviden cia autem ad hoc incitans fuit preeminencia artis piscandi homines ab ultra artem rudem quam prius habuerant. Cum enim homines piscandi sint in maris sollicitudine submersi
et rete huius piscasionis sit mandatum evangelicum contextum transversaliter cum Christi consiliis que nunquam indigent reparari, patet tam ex bonitate termini 3 quam instrumenti dignitas artis Christi me dubium quin tota ista vocacio sit plena congruitate et subtili They est ali io
misterio nam QSte quaternamus reliquit primo rectum SUOrum Substanciam, Secundo artem terrenam et tercio
cognacionem paternam Christo pure finaliter adherentes. 3 Et istum ordinem debent viri apostolici observare. Sed licet Christus vocet nos sepius tardamus tamen istis passibus transmigrare, quia licet via sit nobis trita et parata in sanctis apostolis, tamen in defensione et predicacione Christi evangelii quod est idem sibi essencialiter reticemus.
4 5. DE muticiam decorandum. 6. gradu alio modo E gradu maiorem. I. A: Supplans sestinantem. 9. DE: isti deest. 2. Et illis. in . DE trahendo eos. b. A quam carnalis. o. E statum. 24. AD: hominis. b. AD aurem. 20. DE sint deest. 27. DE: evangelii. 29, 3o. DE: numeri quam. I, 2. A congruitate
primo deest 39. DE Sibi totaliter.
238쪽
JOHANNIS'YCLIF SERMONUM SERMO XXVIII.
The secon Quantum ad duo iuga sequencia sermone proximo, 6ko, introducta notanda est vox turturis sancti Pauli ad Col. III '). Quamvis enim Christus sit turtur precipue Matth. 0 miscens luctum cum gaudio: Beati, inquit, qui lugent, quoniam pSi consolabuntur, tamen membra eius turtures possunt dici; nam magnus turtur fuit aptista Joh. III', 29), dum sic cecinit Amicus sponsi qui stat et audit eum audio gaudet propter vocem sponSi Magnu Seciam turtur fuit Paulus apostolus, dum cecinit: Ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Ex io quibus colligitur quod Spiritus erat turtur docet autem
the lor os cunque fidelis secerit debet facere in nomine domini Jesu Christi. Omne, inquit, quodcunque facitis verbo aut opere,omnii in nomines domini Iesu Christi supte, facite ibPatet racionabilitas huius principii ex hoc quod omnis
vita hominis viantis voluntaria vel naturalis debet esse meritoria. et per consequens esse in iracia domini nostri Jesu Christi. Ipse enim est prima natura et gracia in qua natura subducto peccato oportet fieri creatum oquodlibet naturale. Tolle inquam peccati et anciam et in virtute eius et gracia est quelibet creatura multo eviden cius quicquid homo fecerit qui Christi ministerio
His sui ther Isto itaque principio ut fide supposito adiungit Apo- et zii buur,ud stolus: Mulieres, inquit, subdite estote viris sicut oportet Wisς in Domino, Diri diligite uxores vestras et nolite amari SSe
ad illas. Debent autem mulieres ex natura et ex mandato
Trinitatis esse subdite viris suis in cuius signum ordinate sunt esse essen cia inferiores; unde philosophi vocant oli fur 'Di eas viros in naturalibus defecti vos Genesis eciam III 'legitur quomodo prima femina ex costa primi viri non ex pede vel capite est formata. Et ambo ista docent quomodo quadam inferioritate debet mulier esse viro matrimonialiter copulata, ideo cum hoc sit naturale, bdicit Apostolus i mulieres oportere esse subditas viris
i. Et sermone XXIII'; ib. D in marg. Secundum iugum et tercium; Codd. tria iuga. De ex Jugis stuantum ad duo iuga sequenci cap.
proximo introducta . . . . . DE turturea. 2. 3. A quocunque.
i . E in marg. Fidelis omnia debet facere in nomine Domini. 9. DE: nostri deest. 23. A quam homo. b. D in marg. Secundum iugum. 26. A inquit deest 28. DE de mandato. 29. E in marg. Mulieres debent subdi viris. o. DE: in natura. o. I. DE vocat OS. 32. A loquitur; DE legitur quoniam. 36. DE subiectas.
i. Lech le l. c. II, 93. . Rom. VIII, 26. 2. Col. III, 7. 26. Col. 3, 8, 9.
239쪽
sERMO XXVIII. SECUNDA PARS.2ΟT suis; sed signanter modificat quod sint subiecte in Domino debent enim uxores viris suis tamquam domino deservire, ut docet Petrus de Sara et Abraham. Si autem viri ab uxoribus suis quicquam exigant quod a Deo est vetitum, tunc non debent in complectone huius modi esse subdite viris suis, quia tunc non forent illis Limiis os miselbsubdite in Domino. Et per locum a maiori si superior b V-0ςς vel prelatus ecclesie subiecto suo quicquam preceperit
quod dissonat legi Christi, tunc debeo ex obedienciato debita Christo et illi relato humiliter rebellare. Quando
enim duo relati quorum unus est superior et alius inferior mandant contraria, superiori in acionabili est parendum. Cum ergo Christus sit superior quocunque prelato ab homine instituto, nec potest nisi racionabile et i iustum mandare cuiquam, patet quod quicquid voluntati sue contrarium papa vel quicunque prelatu quantumcunquestricte mandaverit suo subdito debet contra illud viriliter rebellare; nam faciendo oppositum peccaret graviter.
Ex quibus patet quod tam prelatus quam subditus et debet cognoscere beneplacitum domini Jesu Christi; nam sine obediencia sui privati repositi potest salvari, cum non iuvat, nisi de quanto promovet in racionabilibus ad obedienciam domino Jesu Christo. Sed sine obediencia Christi non stat quod aliquis sit salvatus ideo ad dis- ab cendum Christi regulam debent privati ordines primo intendere et si fuerunt ita stolidi quod per se ipsos et
Christi regulam non sufficiant regulari, tunc consulant superiorem intuitu caritatis ut eos misericorditer dirigat in agendis. Si autem improvise obligati fuerint maledicto vel 3 ignaro preposito, dissolvant statim hunc nexum fatuum et vel vivant prudenter secundum alium vel teneant religionem christianam simplicem pure secundum abbatem communem dominum Jesu Christum. Et licet in stultis maritis iacet pericul Um, tamen longe plus in stultis relatis qui in maiori 3 parte exigunt a subiectis quod ignorant esse Dei beneplacitum vel debent cognoscere esse mandato suo contrarium.
i. A cum sint. I, 2. A subiecte dominio. f. . A eiusmodi. 6. DE subiecte. 6, 7. D illis subiecte E illo subiecte. 7. A in marg. Nota de obediencia. . A suo deest. 9. E in marg. Prelatus si contrarium Christo precipit non est fidelis. 2. A mandat. ib. A quicquam ib. I in marg. De obligacione privatis lepositis nota infra. 7. DE: humiliter rebellarent. i0. A in marg. Conclusio. 22. DE in racionabilibus deest. 26. A intenderent. De ex Jugis: tendere 27. Codd. regulare Corr. e De Sex Jugis 29. DE suerunt. 32. A pure deest I. DE communem deest DE: maiore.
33 abbatem communem in contrast to the abbat o private secis.
240쪽
2o8 IOHANNIM YCI IF SERMONUM SERMO XXVIII. Quandocunque quidam prelatus precepit subiectum facere quod non est expedictu vie sue et Deo placencius, peccat graviter. Sed quid scit ipse hoc de subiecto,
cuius statum et vitam ignorat, cum hoc crebro nesciat
de se ipso Ideo secundum Christi regulam cui non licet contradicere debet quilibet viator continue mereri et spiritu Christi duci; nam ductus ille non deficit, nisi peccator ponens obicem sit in causa. Ideo durum iudicium et istis prelatis qui sic ece precipitant se et suos.
In coniugatis autem non sic temere obligatis istis io consiliis oportet virum recipue mandata Dei cognoscere et uxorem vel ab informacione coniugis vel a Christo mandata Dei cognoscere. Ideo mandat Christus in suo Apostolo viros suas uxores in caritate diligere et
non illas amare tractare. Ille autem amare tracta ibuxorem qui tractat eam irreverenter ut ancillam, nunc verberat nunc conviciat et nunc ad peccatum inclinat. in reuimeni Verumtamen cum toto isto tractatu non videtur mihi
' ρυ, 6fer matrimonium debere dissolvi, cum sepe salvatur vir infidelis per mulierem fidelem et mulier ex paciencia oiniurie, salvo semper quod non consenciat ad peccat Um, vivit meritori in vero matrimonio ut deberet. Istis ergo
coniugibus ciam generaliter quam spiritualiter debet
predicari vinculum caritatis et alii casus privati exigunt speciales condiciones et consilia evangelica preter leges et,
privatas de sponsalibus introductas. 3. Parent and Quoad tercium iugum scilicet inter parentes et prolem
'l' ς' quam sive de sexu virili sive femineo est notandum quod
parentes plus tenentur providere de sua prole in spiritualibus secundum legem Domini quam in corporalibus, o licet ipsa corporalia proprius et magis immedia cius a parentibus Sunt causata probatur, quia perfecta caritas hoc requirit; sed tenentur perfecta caritate prolem suam diligere ergo conclusio. Deus enim plus ponderat vitam spiritualem interioris hominis quam corporalem Cur ergo 35 non parens qui solum in Deo debet prolem suam diligere λItem, prosectus in moribus est proli utilior quam nutricio corporalis, quare ergo parentes ex sincera dilec-I. DE quis prelatus. 4. DE: hoc deest. 9. DE qui sic in se precipitant: b. E in marg. Duplex. 4. A suos suas deest. 6. A crudeliter. o. AD: muliere. 27. D in marg. Tercium iugum. 28. DE est deest. 20. A in marg. Conclusio. 3 A carnalibus. 3i. At carnalia: ib. magis deest: ib. A in marg. I. 32. E in marg. :Parentes tenentur sue proli caiialem b. A in marg. 2.27. De ex Jugis, cap. III.