장음표시 사용
371쪽
pienter, cum Christus sapiencia Dei patris, sic non predicat vel dat spiritualem elemosynam in nomine Christi nisi ipsam fecerit sapienter et ideo racio interdicenda est elemosina quoad mendicos validos et quoad alios cum prudencia moderanda.
I ressus Iesus de templo ibat. Et accesserunt ad eum discipuli eius, ut ostenderent ei di icaciones templi. Matthei XXIV , .
io Hoc evangelium ut priora docet formam secundum quam debent martyres cum membri dyaboli concertare. Et potest notari mistic quomodo egressus es de templo signa spiritualiter egressum membrorum a Sancta ecclesia secundum presentem iniusticiam. Secundo quoi, modo sancti spiritus assistunt predestinatis ostendentes
illis defectus ecclesie ut patuit de Evangelista in Apocalypsi). ec est repugnancia quod discipuli ostenderunt Christo edifficaciones inordinatas templi quoad noticiam sensualem, et cum ipse ostendit ei racionem huius et o deordinacionis quoad noticiam sapiencialem et sensus residui huius evangelii, patet Sermone XXXIX huius. Circa hoc evangelium dubitatur quomodo licet ad tales sumptuosas fabricas mendicare. Et patet ex dictis quomodo elemosina ad talia debet propter probabilem ab suspicionem simpliciter denegari melius quidem esset quod non forent tales fabrice. Que ergo elemosina ad illas in undabiliter construendum Sed circa hoc evan Seven oris ot Selium est notandum quod septem genera validorum IR dy ςgg' mendi cancium sunt fine detestande spoliaciones men-3 dicancium validorum prima est sive religiosorum men i Fri ars and dicancium Ut fratres, sive possessionatorum ut monaehi 'xbς gy aut canonici, sive secularium clericorum qui principaliter
predicant i propter questum vel fingunt indigencias suas '' elemosine lax conscribendas fabricas vel fundandum 3, alias novitates. Omnes enim illi sed primus gradus precipue Sunt fugiendi apostate, cum notum sit fidelii-3 DE cum Christus - sapienter deest. 7. A in marg. XLVII. D in marg. su p. XLVII. I . A iusticiam. I9. o. A sensualem noticiam deest. i. A XXXIX huius deest. 22. A in marg. Dubium. 27. D in marg. Validi mendicantes. 28. D in marg. Septem genera validorum mendi canctum; A in marg. Nota septem gradus validorum mendicaticium. i. o. A fine deest. 3o-32. E in marg. I, 2, 3, 4. 35. A suas deest b. DE: aliquas.
7. Cf. yclis Sermons, ed by Arnold, I pag. 35-239.
372쪽
quod sic predicans sit hereticus excommunicatus ei proditor Dei ac sue ecclesie Deus enim mandat Matthei XV, 8 Gratis accepistis, ratis date et tamen isti apostate non verentur mercacione sophistica plebem decipere Veritas quidem est quod propter peccatum utriusque partis ecclesie est talis sophisticaci dyaboli
os sueee sive geli Zacio, Sufficiebat paucus numerus apostolorum qui 0 W0 4ςrh patrias evangeligando circuibant; secundo introductus est satis laudabiliter residens numerus curatorum qui Iosubditis satis debit predicabant tercio introducta est secundum ordinacionem es aream residericia episcoporum, quarto ad inventa est secundum artem dyaboli fraus archidiaconorum quinto ociantibus curatis secundi ordinis et contempnentibus evangelium introducta est ibvicaria parochialium presbiterorum et ultimo secundum numerum ordinum primi apostate adiectus est numerus quatuor fratrum qui omnes mendicant tacite vel aperte. si hi in holita Sed cum unus istorum ordinum ad evangeligacionem ui phe ,e sufficeret, Videtur quod multiplicacio eorum ad spolian et o
-h una ecclesiam sit a fidelibus subtrahenda Rectificari
curates quidem debet Status residen cium curatorum et subtrahi totum residuum, cum in quolibet istorum septem graduum multiplicantur cautele et fraudes 3 aboli et nichil est per se ad profectum ecclesie innovatum; loquendo ab
I dux Vm de mendicantibus alidis quoad suffragia corpo
i Eri ars; ho alia et momentanea Videtur quod fratres sunt maxime. i detestandi, cum debent predicare libere sine mendicacione temporalium tacita vel expressa. Unde nec Symon magus nec alius Gyegit committit patencius vel gravius 3 osymoniam quam tales faciunt; quod patet ex fructibus predicacionum, conversa cionum et edificacionum quas gignunt in ecclesia militante. Ad convincendum autem quod fratres sic faciunt principalius propter questum narravi septem signa Sermone VIII secunde partis ex 35 quibus ista fraus satis convincitur. Unde ad simulandum
3 A tamen deest. 8. DE apostolicorum . . A evangelice M. A satis deeSt. 2. A ordinacionem deest. 2, 3. D presidencia ipso m. Id. DE ordinum deest; ib. E in marg. Introduccio graduum spiritualium in ecclesiam. 9. DE evangeli Zancium. I. E in marg. Curati remimcandi. 27. In marg. I. 28. O. vendicacione. 29. DE Unde cum . 4. A sic deest; ib. D m marg. Multa genera validorum mendicancium reprobantur. 35. DE sermone III': ib. DE secunde partis deest: ib. D ex deest; ib. A in marg. S. VIII 2 partis et in marg.
26. There is a passage abo ut eggar in Pier Plowman, pass. I, in. 4 et seq. S. Cf. Supra pag. 57 - 59.
373쪽
SECUNDA PARS. 3 is implicitatem sui operis tacent evangelium vel verbum Domini et ad fabulas convertuntur. Certum quidem videtur quod reprobi adulterantes verbum Domini cum intencione huiusmodi plus peccarent. Sed patet quod est multiplicacio in peccato cum fraus de frivolis loco evangelii in primis committitur, secundo rapina collacionis de substancia pauperum tamquam debitum inaliter intentum annectitur et tercio sic raptum ad decipiendum ecclesiam frivolis multis consumitur. io Secundo specialiter detestanda est spoliaci Romipe et Pilum totarum qui, postquam symoniac hunc mundum visitaverint vel visitacionem eius retenderint, simulant indi-genciam suam ac sanctitatem a simplici populo, clamorose et valide mendicantes; et rumores mendaces ac fraudisi sanctitatis fictici sunt illis media ad aliter mendicandum et tamen cum sufficerent ex valitudine corporis et octo a labore magis fructifero laborare, certum est quod racio contra mendicacionem validam eos dampnat. Tercium cenus mendi cancium validorum est multitudo . Those ho
eto simulancium se peregrinare ad loca Sancta et propter oti fictam causam inopi ad tam sanctum finem relevamine pinig magς temporalium se egere; sed cum Deus sit immensus et
ubique exaudiens preces humilium nec locus est pertinens nisi de quanto ipsum inhabitans est devotus, patet 2 quod hortandus foret peregrinus huiusmodi, ut incolat illam contratam in qua possit de labore proprio meritorius habitare quod si fingat quod votum ad illud necessitat, tollatur voti stulticia et secundum legem Christi exercitet Dei donum. Meritorium quidem est de labore proprio 3o vivere ut fidelis, et aufugere huiusmodi duplices discolias.
Quartum genus mendi cancium validorum est robusti . id sol diei s.
circuientes per patrias ingentes se laborare in bellis approbati per regna et in carceratos fuisse casu aliter vel in aliud infortunium incidisse; et ideo necesse habent
6. . DE colleccionis. Io A Secunda specialiter; ib. A in marg.: Sechmdum: ib. A specialiter deest: ib. DE spoliaci deest. I. DE symoniac deest: ib. E in marg. Romi pete detestandi. 4. A minores mendaces. 7. AD: laboris certum. 0. I in marg. 3 A in marg. :Tercium genus E in marg. Peregrini. 21. DE tantum actum ib. A: et elevamine. b. DE: hortandus est. o. DE: fideles; ib. A discolas. 31. DE in marg. G2 E laborasSe.
Io In Pier Plowman B. IV, 28 one of the conditions os
374쪽
JOHANNIS'YCLI SERMONUM SERMO XI VII. quod, usque pervenerint ad patriam suam in qua sunt
Quintum genus validorum mendi cancium est multitudo disco lancium clericorum qui singunt se laudabiliter stetisse In studii vel aliis occupacionibus dilicatoriis et necessarias ecclesie sed propter inopiam defecisse talibus inquiunt est elemosin ancium subvenire. Sed certum est quod supposita narracione eorum quam sepetiem contingit mendaciter non docetur, sed sepe probabiliter suspicatur prodesse ecclesie non esse tot et iotales clericos, sed ex divina providericia illos sufficere fol. regnis et populo qui possunt a suis parentibus relevari Tales ergo discoli sunt suspecti. Sextum genus mendi cancium validorum est rutanni qui se simulant impotentes et tamen subducta simula-ibcione falsa forent satis validi ad sibi necessaria laboricio acquirendum. Unde secundum talem artem sciunt quidam se simulare infirmos horridos secundum herbas et medicamina trutannorum. Cum itaque in istis et sibi similibus laborant tot sophisticaciones dyaboli et secun et odum principia fidei preeligendum est bonum securius videtur quod omnis homo. cum habet tantum finitum de temporalibus ministrandum, non debet impertiritalibus antequam egenis de quibus fuerit securus sit plenarie ministratum, et forsitan Supersederetur a rete 25vamine talium discolorum. Sepe quidem contingit quod fideles operarios foret meritorius quam tales discolos relevare, et istud principium relevaret quoad corporales elemosynas totum mundum. Quomodo que so tribueret dives seculi tot temporalia fratribus et aliis mendicanti-36bus fundabiliter introductis, quando sunt tot in carcerati Christi secundum naturalem impotenciam tantum tem porali elemosina indigentes Ipsi enim non consumerent elemosinas ecclesie tam monstruose et contrari elegi Christi. Septimum genus validorum mendi cancium sunt que 3, stores qui ut mendicantes primi fingunt se benefacere populo quem seducunt. Dicunt enim quod virtute ut larum papalium reddunt cuique tribuenti obolum innumerabiles annos indulgencie in purgatorio et pro parvo momentaneo temporali infinitum plus retribuere or DE quod deest. 3. I in marg. 5; b. A est deest elemosinarium. a. DE sublevari a relegari E relevari). ergo deest: ib. E sunt deest AD in marg. 6. ab. i. A
375쪽
SERMO XLVII. SECUNDA ARS. 343 de suffragio spirituali. Et idem fingitur de literis ate
nitatum concessis a fratribus; sed istorum omnium illusionem propria stulticia elemosinanctum est in causa amsupposito quod liter talis sine falsa ficticia descendat a Pana vel episcopo quod raro evenit), ymmo posito quod Their bulis
nans quomodo posset de tot indulgenciis vel spiritualibus lWdy u ules'. suffragii. esse certus. Nec iubium 'uin Antichristus cum cunctis suis complicibus nec scit nec sufficit cer- ioci orare de capacitate vel dignitate elemosinantis, ut recipiat tantum bonum. Cum ergo non debet expendi pecunia in icticia frivola et incerta, videtur quod non debet dari talibus pecunia nisi forte de indulgenciis tot et tanto suffragio fecerint firmam fidem sed quomodo ib hoc facerent, cum statum elemosinanti ignorant si pre- destinatus fuerit vel rescitus Ignorant clam quomodo peccatum veniale distinctum fuerit a mortali. Et ignorant tercio si cuncta mortalia que elemosinantes com miserant sint dimissa Dicat ergo elemosinans tali dis-eto colo Libenter ista et plura tibi tribuerem si de tanto Suffragio me volueris securare, sed scio quod posita in me capacitate tantum a Christo reciperem subductis tuis fabulis, et eo copiosius quo tuis fraudibus noluero conSentire, et sic lumen si dei detectum per rectores simplicibus, faciliter excuteret, ne simplices sui per mendicantes huiusmodi sint seducti. Et sic omissio relatorum et rapi ne participium est in causa quare subditi aliter seducuntur. Infinite sunt alie species mendi cancium validorum, ut ther oris of
harioli, Robertini, instralli et oculatores cum ceteri S
3 qui quia eorum raudulencia paten cius est percepta, et informacio curati a dacione talium plene sufficeret, non sunt particularius declarandi. Ille enim per curatum suum debiliter est instructus qui propter famam Seculi, propter pudorem mundi aut propter similitudinem 35 errantis proximi talibus sua temporalia contra legem Domini stulte donat. Convincit enim se plus amare hec
7. DE quomodo posset deest. 8. E in marg. Nota. 4. A fecerunt. 18, 9 A: miserant sunt. i. DE: et scio: b. A supposita. 23 DE: et deest. i. Al recciores. 26. Aci modi deest. 29. DE: artati . . . . mini
s ralli o. DE: qui deest A similitudinis b. DE errantis deest.29. In olis o Par lament vol. IlI, 332 b. there is a petition des ori Begers in hicli compla in is ad that plus our fortet Ribaud mendi nent et ne uillent labourer The in repties Solil'Estat ut de Wyncestre et a declaration 'ycelle et les utres
est a tuis de Rober desinen etc. Sur e ait tenu et gardeZ. Matthe wJ.
376쪽
344 IOHANNIS WYCIIS SERMONUM SERMO XLVII.
frivola quam dominum Jesum Christum. Intelligo autem mendicantes validos sanos corpore qui mendicacioni temporalium preter auctoritatem Domini pro se instant, per hoc quod sunt Sani corpore excluduntur infirmatia Domino; per hoc autem quod instant mendicacioni temporalium excluduntur mendici Dei qui necessitantur in qualibet oracione dominica mendicare bona autem spiritualia petunt instanter a Domino et per hoc quod instant pro se et non pro aliis egenis extra se ipsos excluduntur divites qui caritative instant pro pauperibus ore levandis. Sic enim pecti Paulus apostolus pro sanctis Jeru Salem, non pro sua egencia relevanda ut patet I Cor ultimo). Et per hoc quod preter auctoritatem Domini mendicatur, includantur fratres et alii non necessitati mendicare pro suis collegiis, cum labore is magis laudabili poterunt se magis iuvare.
s..hj. mendicarunt ab homine sed innuitive aes insinuati e .
innuiti vely non autem expressione vocali dixerunt proximis suam o, egenciam. Et ista propter urbanam racionabilitatem non ovocatur mendicacio communiter. Cum autem ista clamorosa mendicacio sit communiter contra legem nature et
validus in corpore possit aliunde melius occupari necnon et dat occasionem ut pro rapina subdola proximus molestetur, ideo Christus et sui apostoli non taliter a mendicarunt. Unde Matthei XXI ' quando Christus eiecit vendentes et ementes de templo, dicunt sancti probabiliter quod propter invidiam sacerdotum eroso limite non dederunt sibi cibaria et hinc prope noctem pectit Bethaniam et veniens mane in crastino ad Jerusalem oesurivit et in figuram malediccionis sacerdotum cui maledixit. Si ergo Christus in tanta esurie non sic mendicavit, que auctoritas fratribus ingurgitatis et super simplices a quibus mendicant superhabundantibus taliter
mendicare Et lini Act XX Apostolus confitetur 35
suum laborem et negat mendicacionem, cum vixit de labore manuum, quando levi occasione hoc oportuit
ut patet Act. XVII P), ne alicui populo foret gravis. Que ergo auctoritas foret fratribus, ut multa millia
librarum per mendicacionem talem consumant de regnis λ o
i E dominum nostrum ib. E in ara Mendicantes validi
377쪽
AERMO XLVIII. J SECUNDA PΛRS. Numquid sunt ut sic tam dominis quam simplicibus suis tenentibus onerosi Et patet cum in Christo non
Sunt St et iroir, quod fratres non ex auctoritate Domini
sic mendicant et per idem non ex auctoritate Domini taliter conglobantur. Et patet quante est valida fratrum mendicacio detestanda; et per idem mendicaciones alie et fraternitates ac societates novelle que ab ista voragineeXemplantur in tantum quod superiores domini captant sibi circa collum vel brachia, ut fecit fatuitas legis veterisio peris helides vel alia ornamenta. Nec dubium quin secte novitates huiusmodi introitu Eri ars tr tocunt nec sunt eviden cie fratrum de mendicacione digneidhesu in alii memoria. Nam Joh. IV fingunt Dominum mendicare quando super fontem precepit Samaritanes sibi darer, bibere. I Cor ultimo videtur Apostolum pro sanctis Jerusalem mendicasse et Luce XVI ex mendicacione Lagarus commendatur. Unde Matthei XXV dixit Christus quod esurivit et secundum formam qua in membris suis accepit elemosinam sibi dederant manducare. Queeto inquiunt est dissonancia taliter mendicare, cum X tanta auctoritate processerit Sed patet ex dictis quod est simile ac si insanus argueret quod licet se ipsum Occidere, quia Christus summe meritori se occidit cum enim Christus sit Deus, patet quod portet concedere ab ipsum facere omne opus, et per consequens sicut occidit, vivere facit, percutit et sanat, sic se ipsum occiderat. Sed notet hereticus plenam similitudinem et congruenciam et faciat quantum potest similiter particularis autem solucio istorum patet diffuse alibi.
Dixit Iesus turbis it deorum et principibus sacerdotum. Luce XI', 29. Hoc evangelium ut priora docet quomodo usque ad martyrium sunt inimici ecclesie arguendi. Sunt enim 35 duo genera a principio mundi usque ad finem contraria: primum genus electorum ab Adam incipiens et descendenς
2. DE suis tenentibus deest. 5. DE sic conglobantur: ib. D: quanto E correxit quomodo. i. in marg. Utrum Christus aut apostolus mendicavit. 7. D Lagari E correxit. 23. E in marg.: Nota. i. DE concedere deest. i. A in marg. XLVII: D in marg. man recent. false XLVII. E in marg. Genus electorum.
io Num. XXXI So. Is III, 2 o. i. f. Wycli s Sermons, ed by Arnold, , pag. 39-2 2. 32. Vulgate Turbis autem concurrentibus coepit dicere.
378쪽
JOHANNIS WYCI I SERMONUM SERMO XLVIII.
per Abel et cunctos electos usque ad sanctum novissimum ante diem iudicii militantem, secundum genus reproborum a Caym incipiens et transiens per alios reprobo usque Christ's oras ad rescitum novissimum et illis Christus dirigit hunc the reprobate. Sermonem. Illi autem erant mixti principes sacerdotum, pharisei et alius populus iudeorum Ue, inquit, obis qui ediscatis monumenta prophetarum, patre autem eStri occiderunt illos, profecto leStiscamini quod consentitis operibus patrum vestrorum, quoniam quidem ipsi eos occiderunt, vos autem ediscatis eorum sepulcra Constat Ioex evangelio Matthei XIlIV, 29 et isto Luce quomodo ad literam ista generacio cui Christus dixerat hos
sermones edificavit sepulcra iustorum et prophetarum quo patre eorum occiderunt. Et iterum quod hec generacio erat de cognacione Caym reproba cum in , persecucionem et mortem Christi pocritice consenserunt. Thei varioris Et Sic Christus onerans verba sua sensu multiplici dicit 'ς' ς' quod ediscant monumenta prophetarum. Cum enim opera virtuosa sint mistice sepulcra hominum, mon Umenta mortuorum possunt dici istic opera pocritica que o apparent bona esse de genere virtutum, licet sunt intrinsecus mortua quoad mores et pocrisi et encia; et talia sepulcra mortuorum ista generacio reproba palliavit. Sed cum patres vestri illos occiderant, vos autem trahitis in eodem iugo pocrisis, manifeste patet ab quod ex pocrisi et vestre generacionis malicia eorum operibus consentitis et cum more pocritarum fingitis
vobis dampnabiliter si fuissetis cum illis prophetis et
iustis contemporanei non eorum occisionibus On Sentiretis, sed eorum sanctam sentenciam probaretis et ocum edificatis sepulcra dictorum iustorum ac approbatis in verbi. eorum vitas ac sentencias et machinamini Fola intra deterius, quia occisionem l Christi, manifeStum , , est quod consentitis eorum operibus. Et patet causalis Christi de imita cione consentanea 35
preceden clum reproborum, quoniam ipsi mistice sic
edificant eorum sepulcra ad sensum expositum. Ideo omnino sunt imita cioni. filii generacionis predicte et
3 E in marg. reproborum. mixti m. 3. I, E edificatis. i8 A enim deest. o. DE: istic deest: ib. I in marg. Monumenta mistice di DE: et de genere. 26. E et testimonio generacionis malici eorum et 28. A dampnatis lao. o. AD: 'nsducieretis. 32. DE vitis eorum Vitas atque.
379쪽
possibiliter eciam filii in natura Tota enim generacio The malice of reproborum terminat finaliter suam maliciam ad occi Guuarii: iidsionem Christi et membrorum suorum cum pater ath f
eorum dyabolus hoc rancipaliter tendebat: deo dicit Christus Matthei XX lli , 32 loquens ronice Et os implete mensuram patrum vestrorum, ac si diceret prophetice generacioni huic reprobe: Vos estis a diabolo instigati ad implendum summum gradum malici in occisione Christi ad quem omnes patres generacionisi oveStre perperam di Sponebant: tunc enim mensura vasis ire usque ad summum impletur. Totam autem istam sentenciam Christus exponit expressius, cum sic dicit: Propterea et sapiencia Dei dixit: Mittam ad os prophetas et apostolos, cum sit auctor utriusque testamenti, quia i personaliter verbum Dei; et ex illis occident et persequentur, ut inqrtiratur Sanguis omnium prophetarum qui usus est a constiti icione mundi a generacione ista asan uine Abel usque ad sanguinem Zacharis qui periit inter altare et edem. Ita dico vobis re iretur ab haceto generacione. Istius autem textu sensus exponitur Sermone II huius partis in declarando textum Matthei XXIII 0, ideo queras ibi.)Nec est credendum quod ista huius generacionis ut id notPerVerbe persecUcio cessavit in morte Christi, sed durabit *μ' ς' et usque ad diem iudicii, cum usque illuc erit generacio adultera signa querens, et ut quidam reputant hec generacio adultera stat maxime in generacione sectarum in undabiliter adinventa. Et hinc Christus dicit communiter alloquens pharis eos e vobis, sicut ex Christi 3 imita cione tenentur fideles dicere nostris religiosis privati ordinis, cum sint nobis pharisei eiusdem generis. Sicut enim tempore Christi dicti pharis ei contra Christum et membra sua coniuncta falsa pocritice palliarunt, sic diebus nostris istarum sectarum generacio plus pocritice 3b subtrahit a lege Domini et plus subdole persequitur membra Christi ideo videtur multis quod fideles frequencius generacionem istam e unico salutarent.
i. DE: possibilis et filii. 3. E in marg. Reprobi terminant occisionem . . . R ideo vos deest. o. i. A vasis ire deest. I . Codd.: cum sint fuit λ). Io, i A: Sermone secundo huius partis et in margine. 21. DE: prime partis. 22. DE: ideo queras ibi deeSt. b. DE: usque m. 32. DE: econtra 37. A ve evangelico E re unica; ib. DE salutarunt.
13. Matth. XIlI, 34. 5. Lucae I bo, i. i. Vide
380쪽
3 8 IOHANNIS WYCLI SERMONUM SERMO XLVIII. The dy Sed quia ista generacio habet gradus multiplices et k00W ς gς perversum ordinem citi suis partibus, rideo Christus a perversione incipiens 'e, inquit, vobis legisseritis qui tulistis clavem sciencie. ipsi non introistis et eos qui
introibant prohibuistis Ubi non dubium quod evangelium intelligit per clavem sciencie scienciam apertivam legis Domini per quam compendiose et breviter viator acquiret regnum Dei. Quamvis autem Johannes XXII et ceteri generacionis sue contendant quod hec clavis sit potestas iudiciaria illis pro iurisdiccione sua singulariter iores erVata, quia tamen non fundatur sed probabiliter de potestate luciferina ire sumpta suspicatur, ideo eadem facilitate contempnitur qua probatur. Nam fides evangelii The e i ille Vocat illam claVem Scienciam, Sed quo sensu pertinen-
heaven sciencia reserans viam ad patriam per dyabolum obscuratam. illam autem clavem obnubilarunt legis periti tempore Christi per adinvenciones suas legi in maculate
Domini conglobatas. Sed in lege gracie dicti legis periti et pharis ei adiungunt icticias ampliores, sicut patet de olures canonico pictato cum lege politica, te statutis papalibus et de regulis ordinum privatorum. Man' lawς ui Nec dubito quin cis isto triplici vinculo 3 abolico' cod , lex Dei nimii ab ecclesia est ablata. Ex hoc enim
ignorant plurimi viam Domini per quam fidelis com ab pendiose ad patriam graderetur, cum Sicut dicunt: Ecce hic et ecce illic est caput ecclesie, ita dicunt huius generacionis filii quod in ordine meo oportet hominem salutem consequi; alius autem quod non, sed in meo ordine oportet viantem compendiosius et excellen cius ovenire ad patriam et in omnibus istis postponitur et contempnitur simplex religio christiana. Ideo vere dicit evangelium quod hec generacio non introivit ad viam patri secundum regulas legis Dei nec ex tradicionibus sui. pompam suam indicantibus termittit simplices 35 introire Si autem queratur ordo huius generacionis adultere ex quo processit dicunt quidam quod radix eius Secundum Apostolum Thim. VI', o est cupiditas
3 E in marg. De clave. q. DE: ipsi enim . . A intelligit deest; ib. A sciencie sanctam ib. E m marg. Clavis quid. 4. A sciencie. iij, 7. DE: obscuratum. 9. DE conglobatos. o. DE pictacias ampliores. I. A putato. 23. A Nec dubium. 24. A Dei deest: ib. A nimium. 26. AD cum sic. 28 A in deest. 35. DE: pompam scienciam. S. I in marg. origo generacionis adultere.