장음표시 사용
451쪽
Sed aliis videtur quod regnum celorum solum tripliciter sumitur in scriptura, primo materialiter pro subiecto vel subiectis super quibus Christus regnat, et sic accipitur nunc pro militante ecclesia, nunc pro triumphante et nunc mixtim, que vocatur ecclesia catholica vel communis secundo accipitur regnum celorum in predicacione secundum causam pro illo quo efficienter quis regnat, et sic Christus dicitur homo, rex et regnum celorum sicut et eius preparacio adio beatitudinem et virtutes Tercio accipitur regnum celorum formaliter vel pro illo pro quo quis regnat active vel pro illo quo regnatur passive, et sic regnum celorum dicitur primo modo esse subiective in Christo vel in quocunque predestinato, sed secundo modo intelligendo is passives dicitur esse subiectives in universali ecclesia quo ad Deum. Ex istis potest fidelis colligere quomodo regnum celorum in dispari scriptura accipitur particulariter. In proposito autem videtur accipi pro Christo Here it seenas
quoad suam iumanitatem vel pro di Spo Sic Ione qua Christ. a viantes preparat ad regnandum. Nam a tempore evangeligacionis sue fuit fidelibus via apcior atque securior secundum quam viantes debent beatitudinem suam acqUirere. Ideo cum iam instat tempus in quo tam efficaciter disponit ad beatitudinem acquirendam debet predicator ab hortari suo Ut manum apponant ad opera, cum iam instat tempus tam aptum et facile ad beatitudinem conSequendam. Istud ergo est predicandum populo et non trage die vel comedi aut fabule vel sentencie pocryphe que sunt hodie populo predicate. 3 Sed quia regnum celorum predicandum secundum
quemlibet eius sensum, non caperet efficaciam in talibus tractes gaveydiotis, nisi cum hoc haberet potestatem faciendi mira hi eae ud'cula. Ideo dedit Christus eis potestatem quadruplicem faciendi miracula: In firmos, inquit curate, mortu OS 3b Suscitate, leprosos mundate, demones eicite; gratis accepistis, gratis date. Et ex istis patet forma et modus
I. E in marg. Regnum celorum accipitur; D in marg. Secundum alios regnum celorum dicitur tripliciter. In marg. sup media pag. Dobra Husco id est good goose . . DE: accipitur. 3. DE Christus deest. . A accipitur deest; ib. A pro deest. b. I in marg. Ecclesia catholica dicitur mixtim et communis. 6. E in marg. 2. o. E in marg. 3. II. DE pro deest. 3. A in deest. 7, 8 A pertinenter. 2o,2 I. A: preparat, evangeliZacionis deest. 28. Codd. traiedie. 28, 20 A: apocryphice. o. D in marg. in s. Quare cum dracone. 33. E Christus
452쪽
quibus viri evangelici debeant predicare, et Sic manifestat Dominus quibus, quid et qualiter est evangelice predicaridum. spiri iuuis Quamvis autem pauci vel nulli nostrum habent vir- bu, mir iurem talia miracula faciendi, cum tam ei sint famosi
Horked, in ecclesiam introducti, observent tamen alia et modum istius saccionis quadruplicis istic faciendo miracula, et est satis Debent inim ire dicantes curare infirmos spiritualiter ut peccantes. suscitare mortuos spiritualiter ut in antiquis criminibus induratos, tercio debent io omnino mundare leprosos, quia superbos ad humilitatem meritoriam excitare. Et cum cista sint media quibus de mones hominibus copulantur, subtractis hiis mediis non dubium quin demones a prius obsessis eiciunt. Et istis notatis in subditis evidens est ex signo testificante bextrinseco quod debit predicabunt, et istud est melius au stive mos fideli quam siccio Antichristi qua sine auctoritate Dei thesei leui, Vel e timonio e Parte populi singit quod habet pote Antichrist. statem spiritualem supra alios, et non ostendit in opere quod spiritualis ieneficencie quicquam facit secundocioquod habet potestatem condendi et variandi ecclesiastica Sacramenta, ymmo quod scriptura sacra non habet auctoritatem vel efficaciam, nisi de quanto is confirmaverit, ideo quemlibet articulum fidei libere poterit reversare. Arguunt enim, cum libere sit canonigatum ab His utrageous Per curiam Romanam quod cisti libri sint de canoneci in bibli et sic autentici et alii sint abiecti. patet quod possunt sic facere et cum tota ecclesia hec approbat, patet quod licet illis facere hec et plura. Sed veritas est quod nulla scriptura sacra propter auctori gacionem 3 ovel canonigacionem eorum est magis vel minus autentica, licet propter superbam pro dicionem eorum a SV
aliter veritas sit populo magis latens Tercio fingunt sibi potestatem antichristivam, quod quicquid
quoad regimen ecclesie statuerint sive decreverint in beleccionibus, deposicionibus vel aliis con cernentibus f ψ' .matrem noStram, etsi Christus decernat oppositum vel 'per impossibile ipsi erraverint. debet stare. Sic enim
sentenciant quod excommunicandus secundum leges eorum
I. . DE: modificat. 5. E cum non. 7. E in marg. Predicatorum miracula. 9 Io. DE spiritualiter deest. I . A oppressis: ib. E: eiciuntur. b. A. est quod. 7. D in marg. papa no tal; ib. E in marg. Potestas Antichristi ficta. o. beneficii ib. DE quidquid ;ib. E in marg. 2. 24. DE libere deest. 28. DE: possent; ib. DE: licet ecclesia. 32. A superbiam. 32. E in marg. 3. 3, A Statuerunt sive decreverunt 38 A per deest; ib. A erraverunt erraverint.
453쪽
debet denunciari excommunicatus in ecclesia militante. licet non excommunicatus sed approbatus fuerit apud Christum. Sed non dubium quin ista sentencia sit sentencia Antichristi. Quarto ad inveniunt sibi miracula sacramentalia que Deus non invenit dicunt enim quod virtute sue benedic cionis et consecracionis in Euharistia totus panis corrumpitur et corpus Christi non pane ut dicit Apostolus sed uno nichilo vel accidentibus de novo induitur. Sed non dubium quin ista quatuor sint Io monstruosa miracula Antichristi. Circa hoc evangelium cum complectone duorum preceden cium dubitatur si ad quemcunque secularem dominum licet in causa qualibet appellare, et videtur
quod non quia secundum legem momini non licet
Ibonerare quamcunque perSonam vel statum ultra hoc
quod est fundabile in natura, sed non est fundabilis talis appellacio, ergo oppositum dubii Assumptum patet ex hoc quod Apostolus laudat Deum quod non fuit
alteri nim im onerosus, cum ergo iret onerosum regibus et et magnatibus cum talibus appellacionibus occupari, cum non sunt aliunde laudabile, patet propositum. Item, secundum distinc ciones fororum est materia pertractanda cum ergo aliud sit forum ecclesiasticum
a quo temporales domini eximuntur, videtur quod ad et illos non sit in causa tali appellandum; tunc enim haberent quicunque reges vel domini suos notarios et legem secundum cuius formam foret ad dominos huius modi appellandum quod foret nimis magna confusio, cum utrobique foret generacio licium et indifferenter 3o a quolibet ad quemlibet appellandum. Quomodo ergo liceret tollere leges et libertates ecclesie ξHic dicitur quod, sicut de lege nature est iniuria tum vel oppressum iuvamen a superiori expetere, sic de lege nature est iniuriatum vel Oppressum taliter appellare. 3, Nec contendo circa statui ciones humanas frivolas in hac parte, sed satis est quod quilibet talis appellet ad Deum et meritori ad potenciores suos subditos quorum interest adiuvare. Cum ergo regum interest in tali casu
oppression, 2 E: non sit; ib. DE suerit deest. 3. . DE si Antichristi. . A Quarto non ib. I in murg. . . DE sunt. i. ADE: Dubium. ib. A quemcunque ib. I in marg. Si licet appellare in qualibet causa ad secularem dominum. 22. E in marg. 2. 28-3O D quod imi ei appellandum deest. 32. E in marg. Responsio. 37. D: tui orie;
454쪽
iuvare suos legios per Antichristum oppressos, manifestum est quod ipsi debent contra ipsum per artem
suam exponere tam de lege Domini quam nature. Ideo
ad primum latet quod ii minori falsum assumitur;
hoc enim non est onerare reges et dominos sed ad opus plus meritorium excitare, et de quanto eis facilius et a tradicionibus humanis distancius, tanto eligibilius. Unde Paulus non loquitur adduxisse notarios vel secundum formam que iam exigitur appellasse. Et patet ad confirma cionem quod nullus fidelis appeteret quod iore es forent cum talibus tradicionibus frivolis occupati sed irevioribus mediis quibus cium cerent apponerent media contra hostes legis divines suam regaliam et libertatem ecclesie infringentes. an io punish Ad secundum patet quod reges cum sint fideles ecclesie ib Umς debent ecclesiasticas causas discutere, nam o sicut placet Augustino et ceteris sanctis debent adulteria, rapinas et ceteras iniurias Dei et hominum in regnis suis destruere eo quod fovendo illa vel termittendo, cum
destruere sufficerent, foret non solum regna sua perdere et o
sed dampnacionem perpetuam ex omissione divini officii
iniuncti incurrere. Hec enim est causa quare secundum
Apostolum portant ladium Eeclesiasticat Et quantum ad distinc cionem Jororum, latet quod main ui ped. maior par iam currenti sentencie est post dolacionem et, ecclesie ab Antichristo et suis omplicibus contra seculare brachium infundabiliter usurpata. Sed quid fideliquod presbyter Johannes dicit, prandendo maniace, nunc comedat totus mundus inevera tam ierisorium vel blassem una est quod Romanus presbyter dicat sine 3 ofundacione Nos volumus ita esse. Quid ergo lassem iusquam quod talis presbyter statuat cum suis cancertis
quam notarius quem ipse signaverit valeat quoslibeti. DE legio deest. 3. AE in marg. Adom. b. DE: non est iuvare iuvare corr. in marg. onerare. 8 E: Non legitur. o. E in marg. Ad confirmacionem. in . DE: in fringentem: A infligentes. ib. Eriti mars. Ad Im E in marg. Reges debent ecclesiastica discutere lii. DE: ecclesiastica causa deest. o. D sufficeret; b. A sua deest; ib. si prodere. 2i 22 E domini servicii. 24. E: Distinccio sororum 28. Codo. mani ; manichaice 32. cancertis, hancelleries ling.
chanceries. The wor laad ali eady this forna in Enali li: In chelier an in hancer e
Pier selowman I: prologue 3. 33. A Notatorius; ib. E in marg. I.
23. Rom. XIII, 4. 27. Oh presbyter, qui in extremo
455쪽
alios duos testes Revera Christus nunquam usurpavit talem fidelitatem regulariter et subito in servos suos inducere, cum tamen illi notarii post limita cionem officii sunt communiter plus ceteris infideles. Si ergo lex Romani cesaris non habet tantum robur in nostra pro Vincia, quomodo prevaleret in nobis ex Antichristi a tali cesare derivata Et patet quod non sequitur ex isto confusa generacio licium sed earum destruccio cum fidele seculare brachium non attenderetio ad tradiciones vel contenciones has frivolas, sed discussaveritate in suis dominiis potenter excluderent salsitatem.
Et patet quod non sequitur confusio talis appellacionis Appea to thesed eius destruccio nam in seculari causa que ad reges eupertinet non foret a regibus ad clericalem iudicem eoufusion i appellandum, cum caput ecclesie dicat Luce XII , 4:Qilis me constituit iudicem aut divisorem Super os, ideo certum est quod nimia monstruositas que conglobatur
Vbi in prelatis es artis venit ex desidia brachii secularis.13o Meritorium t itaque foret et ad libertatem ecclesie
et quod tales ficti cie frivole tollerentur, re autem Anglie faceret veritatem parcium indagari et secundum legem Dei et hominum partem iniuriantem cum suis complicibus a regno suo excludi protestans quod undique acceptaret sentenciam sive iudicium cuiuscunque prelatia cesarii de quanto consonat legi Christi et quicquid
ultra sonuerit ipsum refugeret ut venenum. Sed UO- modo in scriptura fundaret quis consonanciam cum
divinis legibus huiusmodi novitatum ΘQuatuor autem sunt in quibus prelati cesarii blas Eour,rones of O semant in Deum et nimis seculare brachium scandaliganti ' ς' ς' primo in hoc quod apportato thesauro regni machi-i They righten
nantur censuras vel 'radiciones uulminanda. 'UlbUS uio hi iust exterrent odiotas simplices quousque habeant ionum m00φy de regno taliter adoptatum; et stulti infatuati in verbis 3 et operibus Antichristi ne dum timent prelatos suos, ut angelos, sed scurras literarum vel bullarum hereticarum
i. DE: alios deest. 2. E in deest . . A a vi cesaris. S. A: ista. 2. E in marg. Λ regibus ad clerum non es appellandum. Nota. 2o A colerentur; ib. E in marg. Nota. Renis iudicium ib. DE autem deest. 23. A undeque. 27 sundarei quamvis ib. DE constauciam. 20 D in marg. Nota bene. Quatuor mala sacerdotum coutra Deum et homines A in murg. Nota Quatuor E in marg. Quatuor sunt in quibus prelati cesarii blaspii emant in Deum AE in marg. I. i. A: ex hoc ib. DE: optato. 32. A vel tradicione twice. 34. DE Optallina; ib. Et ex verbis T. A Zelatores.
456쪽
I. The en join Secundo stulte acceptat seculare achium quicquidi hortiuit, PreSbyter talis iniunxerit in partem peniten cie tamquam salutare remedium, cum tamen nec ipse nec in tota domo sua sit medicus qui sciat peccatum distinguere vel medicinam huiusmodi peccato aptare. Et certum est quod non habent antidotarium a quo medicinas huius modi autentice exemplarent. Que rogo exemplacio de lege Domini quod Innocencius III iniungeret regi Anglie Ut regno Ut nongentas marcas annuatim pro Anglia et
Hibernia sibi solvat Io3. The ercio enervant regnum tamquam principales pro 'ho hi hos curatores dyaboli, in hoc quod ubi patroni regni sole-cb0ic bant conferre suis notis presbyteris in sciencia et vir-
tute curam regiminis, isti relati laesarii excludunt a patronis et regnis talem providen clam et vendicant i5 quod quoscunque ipsi instituerint et bicunque aut quomodocunque vixerint, sunt a Deo et populo acceptandi. Cum enim nichil foret pcius ad regulandum populum atque regna quam quod curatu prudens ipsum regeret consormiter legi Dei, patet quod nichil est plus destruc Iotivum iegnorum quam quod inus alienigena inscius vel non curans tali populo spiritualiter reponatur, ideo idem foret Romanum iresbyterum vendicare de Anglia huiusmodi potestatem et dicere quod habet ab
Antichristo potestatem dyabolicam regnum Anglie ab
destruendi. Sed est quod patroni seculares in collacione talis officii iurati symoniaci erraverunt, SicUt oportet fieri quousque ordinacio Christi reveniat, quod curati a subditis suis accipiant puro titulo elemosine temporalia secundum exigenciam sui officii in mensura, o luciferina foret correccio a regno nostro curam Salutis anime subtrahere et in Antichristi faucibus plus periculose ponere Medicabile quidem foret bonum relatum patronos sic errantes instruere et de salubri medicina Secundum legem Domini providere. 3,
i. AE in marg. 2. . DE cum nec ipς in ib. At, tolo. . DE: reclum est; ib. et deest; ib. E in marg. corr. certum. . A attentice. i. A quingentas. H. E in marg. 3. 9. DE regnum ib. DE: quod deest. 33 DE: mundiale A medicat'. 3 . A de deest.
9. Rectius mille marcas. f. ut Hist. III pag. io 3. Reddendo annuatim ad cameram domini pape pro regno Anglie tributum M. in arcarum. Cf. Lech le I, 74. 24.
457쪽
SERMO LVlI. SECUNDA PARS. 42 5 Quarto Antichristus blasphemat quod providet nostris . Antichris s
de spirituali suuragio et remedio Spirit Ual et tamen spirituus nec ipse nec totum suum contubernium scit fundare sive defendere quin sua sciencia sit heretica ac blas
sema vel saltem quin ipse ex sibi dubio sit mendax in talibus. ec scio quoad 'liquem profectum anime in
promissis sophisticis subditos securare oportet ergo in fauces dyaboli regna corruere quamdiu sunt sic regulata ab huiusmodi curatore. Reges ergo evigilarent et ex iocuterent a se istam Antichristi perfidiam et in hiis que sunt ad Deum pure acciperent scripture sentenciam. Unde quidam fideles regnorum gemunt anxie de defectu Four defeci os quadruplici regum et regnorum in V regimine, primo . Pe. d. iii iuuod non defendunt sua re na contra dictum venenum P tuc agam uel
i, qUadruple Antichristi nec protegunt si deles suos qui contra istud ibiciunt nec inimicos suos domesticos cruciant hoc VenteS. Secundus defectus est quod contra legem mei et 2 nor againsi
et episcoporum quibus viis multiplicibus inserunt iniuriam totis regnis. Nam nec ferunt illa dominia onus pro- porcionale cum ceteri partibus regni vivis nec illi prelati ex isto veneno seculari dominii sunt regnis habiles gerant riuum officium conformiter legidi Christi. Tercius defectus est de religiosis possessionatis reg- . nor against norum qui viverent pure ex proprietari Vitam Pauperem, possessioners sed modo conquesta parte nimi magna regnorum nec gerunt Onu eorum ut partes aliene sed nutriunt inimicos 3 dyabolicos contra Christum. Quartus defectus est de sectis ex proprietariis que ultra . nor against reges cautelo se spolian regnorum pauperes nec illis ultra spiritualiter proiiciunt quam ante induc cionem sectarum huiusmodi et ante rapinas has rivolas regni 3 cole sunt adiuti. Ab istis ergo quatuor pestibus Antichristi reges et regna incolas suos debent defendere eo quod manifeste sonarent in suam utilitatem tam spiritualem quam clam corporalem.
i. AE in marg. 4. 6. A in deest. 8. A tracta. 2. E in marg. Fideles gemitu desectum regnorum quadruplicem Q. f. Λ quibus. 8. in marg.: 2. 22. A unus. 23 DE sunt reges. 26. Eiumarg. 3. 28 Λ parte regnorum. 29. A: alte. s. E in marg. s: ib. A ultra deest. 33. A iuditici ouem. rapinans. 3, A: adducti. 36. E regni colas. 38. D ita marg. tui. Romanus; Do
458쪽
Simile est regnum celo m thesauro abscondito in agro 'Matthei XIII , 44. Constat quod inter septem parabolas Salvatoris quas loquitur Matthei XIII tres in isto evangelio, scilicet quinta sexta et septima inculcantur. Nam mos est Christi sicut et Palestinorum disserere in parabolis pulcherrimas veritates, de quo intelligitur ad literam illud dictum Psalmi LXXVIIJ, 2 Aperiam in parabolis os meum, ab inicio loquar proposiciones. Et dicitur parabola quando oiuxta sermones ad literam intelligitur ex similitudine aliena sentencia, et dicitur a para quod iuxta, et bolos
sermo, quia iuxta sermonem literalem occultus sensus intenditia T.
Parable os me Prima ergo parabola est quod similes est regnum ib ς' η ς elorum thesauro abscondito in agro quem qui invenit homo abscondit et re audio illius adit et hendit omnia
The in dona que habet et emit agrum illum. Per regnum autem elorum
obis iubi θ probabiliter intelligunt quidam verbum Dei quod est
caput et thesaurus ecclesie Ipsum autem sepe Vocatur oregnum celorum: per agrum intelligi potest scriptura sacra in qua a principio usque in finem verbum istud vel absconditur vel in evangelio paten cius reseratur. Omnes enim patriarche legis veteris vel eventus rei Christum vel eius proprietatem aliqualiter reserabant ab Hoc autem semen quod est verbum Dei licet absconsum fuerit in lege veteri habuit tamen radicem fidei ex qua nota quibusdam herbe et flores fidei pullulabant. Iste autem thesaurus in agro scripture absconditus per exspiratas sentenci ac des radices fidei te hominem ofidelem et Christi graciam est inventus, et cum homo ipsum invenerit, servat ipsum in forma sensus scripture divinitus occultatum, it sic abscondit re gaudio illius vadit a conversacione et intencione mundana et vendit totam Ierrenam substanc iam, dum iuxta evan 3, gelium Luce XIV . 3 3 renunciat omnibus que possideti. A in marg. Sermo LUDI D in marg. su p. LVII, in re in L. LVIII; D in marg. Evangelium de una electa. Cf. Sermons N. E. V. I. 28 : The Jos pel on desiis of oon vir u an martia . 2. D in marg. Parabola; E in marg. Dicitii quid parabola. 6. A: quem cum i8 A illum deest; ib. D in marg. Regnum celorum i in marg. Dero rum intelligitur scriptura sacra. I9. Ea regnum Dei. 22. A sacra deest; ib. DE: usque ad. 2 i. I, E absconsus o. DE experiates E corr. per expositus expertas i.
i. f. yclis Sermons, ed by Arnold, I pag. 28 - 289.
459쪽
SERMO I VIII. SECUNDA ARS et emit spiritualiter agrum illum, certus ex fide quod thesaurus iste sibi fodienti et debit in agro scripture spiritualiter laboranti germinabit fructum patri infinitum
prest anciorem quam Sunt omnes terrene divi cie . Nec est inconveniens quod regnum celorum sit thesaurus et ager in quo absconditur secundum disparem racionem quia satis est quod in verbis parabole sit realis disparitas et in sensu parabole disparitas racionis,
Christus ergo secundum quod caput et causa ecclesie
Secundo vocatur thesaurus secundum iacionem qua The Scripture est fundamentale locale et necessariu thesaurus Oci US diues audecclesie Ipse enim secundum Apostolum est omnia is rQ hure i tue
omnibus et tercio secundum racionem unionis postaticei, qua est liber scriptus intus et foris vocatur ager scrip ture iuxta illud Johannis X', 36): Non potest solvi Scriptura quem pater Sancti cavit et misit in mundum. Patet eciam veritas istius parabole de Christi discipulis et sequentibus sanctis doctoribus qui plus gaudebanta de veritate scripture quam de omnibus aliis bonis mundi, ut de Ambrosio Augustino et specialiter eronymo, Basilio et eius similibus et isti doctores modo mirabili inventum habent thesaurum quem in suis cordibus absconderunt; per hoc enim elevati ad celestia a b thesaurigarunt sibi thesaurum meriti beatitudinis qui non veterascit iuxta doctrinam Christi Matthei VII Sed heu relati moderni nec cognoscunt herbam vel florem huius thesauri nec laborant vendendo cuncta que possident ut cognoscant, ide, probabiliter timendum est 3 quod erunt perpetuo expertes gaudii eius fructus. Alii autem variant in sensu huius parabole, ut ii ther
quod regnum celorum Si rem I Um celeSte quod ab S of the parabie conditur causaliter in meritis ecclesie que est ager, homo thesaurum istum inveniens est persona sanctorum
3, doctorum qui post laborem in philosophicis scienciam sapidam invenerunt et totam prius laboratam scienciam ad sapienciam theologicam converterunt Sed post
2. DE sibi deest. S. D dispitas. 2. 3. : tocius ecclesie dee l. i8 A eciam deest. 22. D in marg. Recommendacio quatuor anctorum doctorum. 23. quem dee t in codd. Addidi. 24 A elali. 31 E in marg. Alius intellectus A invenerat.
I 3. Col. III, i. 2, Rectius VI, 9: Nolite thesau irare vobis thesauros in terra etc. f. et I ucae lI, 33 Sacculos qui
460쪽
428 IOHANNIS'YCLIF SERMONUM SERMO LVIII. tempus talis contem placionis ad curam pastoralis sicii
et practicam acquisite sciencie diverterunt. Et quantum ad possessionem Secularem cuncta que in mundo poSsederant reliquerunt; et ad istum sensum videtur loqui
Apostolus I Thim. III , , Qiti episcopatum desiderat
bom m opus desiderat. Nec dubium quin ista conversio exemplata fuit in vita apostolorum qui isti edificacioni principaliter intendebant. Sed heu nunc ad tantum Christi ordinacio et scripture intencio pervertuntur quod episcopus non vendit cuncta que prius possedit o et emit agrum illum, sed ubi prius sui inops et pauperiam actus episcopus tenet symoniace multa secularia dominia clam ultra comites sive reges. Et ideo non mercatur emendo agrum scripture vel occupacionem circa spirituale officium sicut olim, et ista prepositorum ibperversio est causa ruine magne ecclesie militantis. False Sed ii tercio venenose intellistiant quod ista para
inquiunt prelati cuncta que prius Seculariter i posse oderunt et iam habent spiritualiter ampliora, sed alio modo quia dominativius ex titulo patrimonii crucifixi, et quia non licet in in alieno agro effodere, necesse habent proprietates iurisdiccionis iis tinguere, ut sic dominaciones in Christi patrimonio separentur. Sed bistud venenum videtur mihi ita sis mare scripturam
sacram; nam nec Christus nec sui apostoli dominaciones vel iurisdiccio nec huiusmodi possederunt, sed erant illis omnia communia, et mirum foret quod Christus
exuere Se et uos apostolos a sensu huius parabole et o
aptaret ipsum antichristo et suis sequacibus qui tamdiu postmodum legi Christi et vite fuerant adversati. Sed relicta ista exposicione tamquam heretica quidam fideliter intelligunt quod ager sit Scriptura, thesaurus cognicio divina. eius absconsio a mundialibus celacio, ,
cum prudens non debet margaritas spargere ante porcos, et quisquis tam scripture et cognicionis et dilec-8. A intendebat. 2. A iam episcopus emit. 7. E in marg.: Tereius intellectus venenosus; ib. DE: utendunt. o. 2I A possiderunt. 22. A dominaturus. 23 DE licet deest. 2 . DE liabet: h. DE: iurisdiccionem. 28. A possiderunt. 30. DE: huiusmodi. 32. At usi esuti λ). 33. E in mar : Quartus intellectus fidelis. 3, DE cuius. 36, 37. A inter pol COS.