장음표시 사용
51쪽
ac contemptum talium declarandum. Ideo ut sepe prenosticatum est necesse est ut regna in se divisa ad sui internicionem ex tali stulticia desolentur. Nec valet vecordans excusa cio Antichristi qua dicitur uy users, quod non licet dominis temporalibus ordinacionem iam Osree'ubii e currentem corrigere et ad ordinacionem Christi huic in lite cliui ch contraria is exercitum suum reducere, tum quia multi sunt sancti patres qui secundum talem ordinacionem Christi exercitus triumpharunt tum ciam quia hostesio nimis multi contra acceptantes ordinacionem talem insurgerent. Quo ad primum patet a tempore quo introducta est talis exercitus Christi reversancia, decrevit
sua milicia et tales pugiles qui de ordinacioni tali con-Sen Serant graviter peccaverunt. Nec sunt in hoc sequendii 5 sed in huiusmodi lenitencia et satisfaccione pro repugnancia legi Christi. Ideo solum ipse vel alii subracione qua secuntur ipsum a fidelibus sunt notandi. Ideo absit a fidelibus ista blasphemia ut dimissa Christobe rue
a verbis ducis errabilis. Sic enim blasphemant fratres quod religio sua sit prest ancio quam communis religio christiana, sed e fide ut patronus est ocior milicia sua triumphans est gloriosior et regula qua regitur est perlaccior Et quoad secundum obiectum concedi debet et quod hoc temptans pro parte Christi habebit plurimos
adversantes, quia non solum Antichristum et omnes eius discipulos sed ipsum dyabolum et omnes UOS angelos qui summe odiunt quod Christi ordinacio stet in terris. Sed consolacio virtuosi agoni gantis circa in 3 ficile non debet vecorditer ex isto deficere, tum quia Christus et tota sua familia que est priori restancior sortificat pugnantes pro causa sua et beatifice coronat in ipsa mortuos. Sed de quanto hec causa extollitur. de tanto exercitus dyaboli superatur; et ad pugnandum 3, in hac causa Christus armavit suos milites dando eis temporale dominium conquisitum.
2. A pronosticatum ib. A sic in . . DE: interlaccionem: interem peionem in marg. 4. A vecordans deest; ib. D in marg. Nota. 8. DE sunt .... qui deest; ib. A in marg. I. 9. AD in marg. 2:D Dotacionis defensio. o. DE: attemptantes. II, 2. A miroductus .... 2. A reversancia deest ij. DE: modi deest. b. 6. DE: et repugna iacia legis. o. A in marg. Contra fratres D in marg.: Nota. II. DE: omnis religio sit. 22. A patronus deest ut sequitur lacuna. Hic locus corruptus esse videtur. Reccius sic habebitur sed ex fide credimus quod ut . . . . 24. D in marg. Ad Secundum. 27 E: eius - suos deest. 28. A cum summe. 33. A quanto hoc. 3 I. E et deest b. A animavit.
52쪽
Au elus Domini apparuit in somnis Ioseph Matth. IV. G. Martyraoni os Hoc evangelium narrat de triplici martyrio scilicet
de et innocen crum occisorum pro Christo qui omnes
Sunt unus martyr in effectu, licet non voluntate nobis notorie explicita. Et dividitur in tres partes primo narratur quomodo post communicacionem trium imagorum cum Herode angelus Domini apparuit in sompnis patri Domini putativo, mandans quod surgeret et acciperet puerum Jesum cum matre eius et fugeret in Egiptum ioquod ibi maneret cum matre et puero quousque habuerit
aliud responsum angelicum. Et causa subditur quia Herodes est quesiturus iuerum propter suspicionem ablacionis regali Jude sui regnet securius occidendum,
quia secundum Apostolum I. Tim. VI', o radix omnium bmalorum est cuFiditas. God 's ut uiui Pro ista parte notandum quod ista premunicio fuit saeta ordinate Joseph sicut enim latura successive progreditur subitas mutaciones odiens sic Deus successive instruit Spiritu Sancto ductos quantum pro tunc iis et o expedit, ut habeant eviden clam ad continue sperandum in Deo et pulsando eum precibus et filiali timore debite serviendum. Aliter enim humana fragilitas habens nimis multorum noticiam modo primi apostate superbiret. Ethe racio quare paulative in pendulo ostenditur Joseph ab quid faciet pro futuro. Eoi in f the Secundo notandum quod dicta apparicio signanter PpςRr 'ςς facta est virtuti maginative rossi viri sed devoti, cum nec tunc fuit elevatus secundum partem superiorem anime ut prophete, nec omnino agrestis, ut parente.3o Sampsonis et pastores quibus angelus apparuit in forma hominis visione oculi corporalis. What wa ercio notandum quod sicut Deus instruxit Joseph et rς ς 'ς alios filios suos carissimos non in difficultatibus extranei Si. A in marg. Sermo IV D in marg. Innocentum l); E in naarg.: De Innocentibus. 2. E somniis. 4. A de deest; ib. Codd. InnO- centum . . A in effectu licet deest; ib. A nobis deest. 6. notatorie ib. A in marg. A. 7. E communicacionem trium et in marg. 8. E Somnii S. 9, Io A: Sportaret puerum. Io n. A eius matre deest. I .i puerum occidendo. b. A quoniam secundum i 7 A in marg. I. ID D: Subditas. o. D in marg. Quare Deus abscondit secreta. I. D vel habeat. 22. DE in Domino. b. A in pendulo deest. 27. A in marg. 2 D in marg. Apparicio quomodo fit. 29. A. non tunc. et D corporali 33. A in marg. 3 ib. A instruit.
53쪽
SERMO IV. J SECUNDA PARS. 23 sed in veritatibus pertinentibus ad salutem sic fidelis theologus non debet discutere de gradibus sompniorum et aliis sibi impertinentibus ad sequendum Christum
ut dictum est sermone proximo . Certum est tamen, quod de ista visione maginaria fuit Joseph verus prophetatam illuminatus intellectu quam accensus affectu.
Ideo in secunda parte huius evangelii narratur quomodo inli hi tui JOSeph con Surgens cum Maria et puero accepit eos ut probabiliter creditur eadem nocte, et secessit in Egyptumio usque ad obitum Herodis quia expectaclo iustorum de persecucione finitur leticia vel in via vel saltem in
quicquam illius ordinis pretermitti et specialiter te au's utyi, Christo et suis parentibus, tamen eque necessitat quod uxor et proles subdantur marito tam in acione meriti quam exempli nec non oportet quod maritus sexu dignior se exercit et in humana prudencia et preparanter acceleret dando exemplum aliis ad augendum ecclesie merita cum 2 Deu movet creaturas suas ac si spiritus prime vite moveret immediate sensibiliter et insensibiliter cuncta corpora. In omnibus enim corporibus sensibilibus est corpus subtile vocatum spiritus et sicut nutrix ducit puerum, licet sibi appareat ex se motus, sic divina sa-
et piencia ducit suos filios ac alios agitat ad regimen ecclesie, ut sint digni et sic impossibile fuit Herodem Christum
infantem occidere, cum tam obmissi persecutorum Uam fuga invasorum erant a divina sapiencia limitata. Sed notant cronicantes de genealogia Herodis multipliciter, sed 3 dimisso isto tamquam prophano satis est evangelico notare quomodo tres erant Herodes ut notatur in hiis versibus Herods. Ascalonita necat pueros, Antipa Johannem, Agrippa acobum, Stephanum cum Symone, Udam.
b. DE: imaginacionis; ib. E in marg. Nota. 7. A in marg. is; I in marg. Secunda pars II. DE persecutore; ib. E sinitiva. 2. A: utrisque ib. A in marg. Νota de necessitate. 3. A in servo. b. A de proximo. 7. A nec non et quod in oporportet; b. A: sexus. 8 AD acceleret deest: E acceleret in marg. additum ib. A augendi. o. DE: primo ib. E vice. 22. A corpora deest: ib. A corporibus deest; ib. E corporeis sensibus. 2b A a gilat alios. 26. A Christum deest: ib. A in marg. Nota. 27. A periculorum. 28 A fuerant in: E erant divina; ib. D limitanda. 33. E Agrippa acobum claudens in carcere Petrum Johannem, Jacobum Stephanum cum Symone udam. In Sermonibus Mixtis et 'arte V sermone XVII hii versus ut supra habentur; ib. D Johannem Jacobum ib. A in marg. Tres erant Herodes: l in marg. Herodes: E in marg. Tres Herodes A in marg. Versu S.
32. Cf. Serm. Mixti XXIII. Pars IU, Ser m. XUII. f. Eulogium Historiarum , o atrii pref. l.
54쪽
Causus il lic Nec Portet occupare memoriam cum ulteriori genealo-
gia eorum Causa autem huius fuge Christi erat multiplex, primo sicut dicit evangelium ut adimpleretur dictum Domini Osee XI sto ocavi lis an meum.
Nec obest huic sed consonat quod multe alie erant cause, quia sicut natura utitur eodem organo pro multis officiis, sic Spiritus Sanctus onerat verba scripture multis sentenciis. Dentes enim secundum philosophum sormati sunt ad comedendum, ad contraria amovendum et in homine ad loquendum Fuga enim in gyptum ii, exemplificat aliis ut se quandoque abscondant tamquam nescii, cum Dominus ita fecit. Et secunda causa datur ut utrique parentes et totum genus hominum exemplatorum meritori cognoscant quomodo in simili est
agendum. 15 Herod' anger. In tercia ero parte evangelii narratur quomodo
Herodes reputans se illusum a magis iratus est valde. Finxit enim fallaciter se esse adoraturum regem Uem magi coluerant, sic tamen quod ipso adorato reveniant. Illusus quidem per suum dyabolum illudebatur eciam et o occasione verborum regum istorum, quia sicut necesse est quod timentibus Deum omnia cooperentur in hominet, sic necesse est quod omnia apostatantibus cooperentur
Vii two ears Fuit autem faciliter provocatus ad iram, quia stuppa et bi Lusiti' si que est ex eccleSi faciliter accenditur. Et hinc occidit
insanis in Bethleem et in tota patria adiacente omnes pueros
de a bimatu et infra, quia illius elatis credidit esse Jesum; nam ut probabiliter opinatur Herodes citatus ad Romam cepit iter statim post Epiphaniam, et qui alom agi non revenerant ut mandavit, eo quod instructi ab angelo repatriarunt in mari Tarsensi, cum venerant ad
illud mare fecit naves comburi, iuxta illud Psalm XLVII 0, 8:I A Nec valet. 2. E in marg. Causa fuge Christi fuit multiplex: l, in marg. Fuga Christi quare fuit. 3. A in marg. I. 4. DE vocabo. F. in marg. sup . ,icut natura utitur eodem membro pro multis officiis sic Spiritus . onerat verba unius et eiusdem scripture diversis sentenciis. 7. A: Sanctus deest. 8. E in marg. Officium encium. II. DE: facit; ib. DE tercia; b. A in marg. 2. 3. A utrum ut: ib. E parentum ib. A: humanum. 6. A in marg. C; D in marg. Tercia pars. 8. DE Finxit autem ib. DE Se eum. i. A vel occasione. 22. Rectius diligentibus Deum. 25. D in marg. Quare aliqui cito in iram incenduntur qui reprobi sicut stuppa et ex ecclesiecit incenduntur. 26. A lex ecclesie de levi. 28 E a D ab binalia. 20. E in marg. Nota. 32. DE: navi Tarsensi. 33. D facit: ib. XLVI deest lacuna.
55쪽
SECUNDA PARS. 25lu spiritu vehementi conteres naves Tarsis. Sed rediens de Roma in m ne anni Herodes audiens famam pueri crebrescentem, eo quod nedum adoratus fuit a magis quod Herodes credidit illusionem eorum fanta Sticam , verum ciam presentatus fuit in templo a Symeone et Anna prophetice adoratus ut dicitur Luce II ). Cum biennium fere transierat, in reditu suo de Roma confirmato regno sibi contra filios suos per Cesarem, tum fecit occidi pueros Bethleemitas, et impleta est pro-
audita est que vox fuit ploratus et ululatus multus, et mater fuit Rachel plorans lios suos et nolens consolacionem recipere, quia filii sui non sunt ita feliciter Mysii cal
occisi: nam lilii Lye erant plurimi, illi qui Occide Raehresibbantur de tribu uda prope Bethleem, ubi David natus ζψpλης est Dolebat clam Rachel in spiritu suo quod bona opera ies generes filiorum citiorum occisa sunt per consensum occisioni istorum innocen ciuis et Christi. Mater enim generis eiusdem dicitur diu post dolere in a filiis et propter hoc quod peccatum est irremissibile, dicitur ideo consolacionem non accipere. Presciti enim non sunt in perseccione finali homini deputata vel conformius ad scripturam Rachel, que interpretatur ovis aut
videns Deum, est sancta mater ecclesia que clamat in
ab excelso, quia sub altari Dei ut dicit Oh in Apoc XXI ). Et illa vox est prior dignitate in ecclesia triumphante.' ' Secundo est plo ratus et ululatus multus in ecclesia
militante et tercio non vult ecclesia de sic occisis con solacionem expetere, quia vidit quod est expedicius quod 3 filii sui non sint ultra superstites. Et patet ad Sensum allegoricum quomodo Christus evadens est spiritus martyris occisi corpora martyrum in Bethleem occisa sunt martyres de udea, sed occisi in omnibus fratribus eius Sunt martyres qui ubique terrarum sunt occisi pro Christo 3 Sed circa hoc evangelium dubitatur si dicti occisi singuli sunt beati, cum a probabili multi eorum sunt
l. D quod eorum credidit Herodes in eorum Herodes. 6. E prophetice et in marg. 7. Codd. fecit in reditu. . . DE sua; ib. A:
l contra deest. i. AE: mulier. 2. D mater naturalis. I . A ut plurimum ib. I in marg. Rachel. 7. DE Dolebat autem eccles ia: ib. E in marg. rectius eciam. 7. A de genere deest. 8. DE: in nocentum. 0. A enim deest: ib. DE eiusdem deest. o. DE: eciam
propter ib. DE est deest i non E in marg. noluit. 22, 23 DE: conformis. b. A XXI deest. 2ti. DE Et illa deest; ib. A est deest: ib. DE: in deest. o. A non sunt. I. DE quando. 32. A corpora nostrum. 33 34. A de udea maria res deest. 3, E in marg. :Dubium Acin marg. Dubium primum in marg. Dubium uirum omnes occisi pueri sunt sancti ib. A dubitatur quomodo ib. AE: si deest.
56쪽
Soine i the occisi ante diem octavum m quo solum licuit circumcidi
have beeti sui j et Sectandum legem Veterem tunc gantem Judeos gene-
ii eum i so litet maSCUlu Septimo die suo in circumcisus dampianabitur. Ideo dicunt multi et magni quod istorum insancium occisorum aliqui sunt sancti de quibus solum canit ecclesia, et aliqui sunt dampnati; sed grave videtur et
presumptuosa diffiinicio, primo cum Sancta mater ecclesia vel the eburch indifferenter solemni gat eorum festa et canit multa ex
a sui ui quibUS Infert UT IPSOS martyres UISSe gloriosos Secundo
cum videtur repugnare divine clemen cie quod martyri togati pro ipso dampnentur propter facinus unius infidelis, ubi nec ipsi nec parentes eorum habent potenciam circumcidi nam peccatum Herodis non tantum innocuit
aliis qui nichil pro Christo sunt passi et tercio quia Deo fuisset facile ipsos flamine baptigare nec est in-i, credibile sed pium quod sic fecit cum suis coetaneis taliter pro ipso passis. Ergo nimis levis iret presumpcio
non habenti ad hoc revelacionem dampnacionem talium diffinire: nam ante legem circumcisionis datam Abrahe et post fuerunt in lege veteri in circumcisi corporaliter Iosed non spiritualiter et salvati sicut multi erant baptigati baptismo flaminis in lege gracie et sic salvati licet non fuerunt flamine baptigati, ut patet de multis martyribus. Quare ergo non potuit sic esse de circumcisione non adeo obligante paucam gentem Judaicam et non seminas ab parvo tempore obligavit sed longe extensius et striccius quoad tempus et pene inferenciam de baptismo λSi ergo eremias et Baptista sanctificati fuerunt in utero quid obesset quod Deus sanctificasset infantes pro ipso tam penaliter pacientes et pro illa morula o illuminasset eos ad voluntarie paciendum Nec est faciliter fingendum quibus viantibus pena talis primo prodesset: ideo videtur mihi probabile quod cuncti innocentes Sic occisi pro Christo sive infra septem dies sive seniores citra biennium sunt salvati De gradu autem meriti non blicet nobis ignaris discutere sed partem que videtur nobis plus racionabilis probabiliter opinari. Spirituat an Et quantum ad legem de circumcisione, patet quod ei reuincision debet intelligi de circumcisione spirituali quod est homini
3. E die summo. . A illo nim ib. A in marg. Opinio multorii m. i. E alii. 7. A in mars. i. . A tam multa . . A in marg. 2.i3. E in marg. correxit circumcidendi ib. DE: tondum nocuit. 4. DE: qui nec ib. A in marg. 3. i. A non deest: ib. E sunt multi ib. E erant deest. 22. A in marg. Baptismus multiplex ib. A gracia. 26. A sed est: ib. A et striccius. E et firmius. o. D: ualiter.
33. A in marg. opinio Johunnis. 3b DE: non est. 38. E in marg. Nota.
57쪽
necessaria nunc et semper circumsi autem corporalis est necessaria pro suo tempore concurrentibus paribus
Deo notis. Sic enim glosamus striccius dictum Christi. oh. III0, 3 Nisi quis renatus fuerit eae aqua et Spiritu
Sancto, non potes intrare in re num Dei. Vana est ergo sollicitudo qua curiosi super Liue machinantur qui salvantur et qui dampnantur. Satis quidem est quod teneamus nos in limitibus scripturarum. Sed dubium est utrum homo debet sollicitare se ad fugiendum vel resistendum con It is a vim to
Deus necessitat vel disponit pro optimo sibi ergo debet Vr ς ti00 Deo committi humiliter tota ordinacio cursus Seculi. In oppositum tamen est factum Christi qui per parentes aufugit in gyptum et abscondens se exivit de templo. ibymmo docet suos discipulos, cum mali persecuntur eos in una civitate fugere in aliam, nam ista opinio PMach. l cap. deridetur. In vanum enim daret Deus hominibus sagacitatem atque prudenciam ad declinandum mala pene illis contraria, nisi sic debeant practi Zare cum finis et gracia cuius tam homines quam besti habent talia sit hoc opus per quod salvatur eculum. In isto dubio tenenda est in dubie pars affirmativa. sed multi in extremo deficiunt, ut ii desides sine tota coagencia permittunt causas superiores deficere, et hii et dimissa regula legis Christi luciferi ne laborant ut pervertant ordinem quem Deus instituit; et in ista superbia
Soluto satana laborat nimis ecclesia hodierna. Et eci 1 Si caUS omnium bellorum, dissensionum et perturba i8 qcionem ecclesie, sicut Dominus prophetavit. l Debemus 3o enim agere secundum interiorem hominem, lati dando Deum et amando proximum. Sed secundum exteriorem debent activi laborare ut habeant unde tribuant indigenti e musi uoi
et apostolici evangeligando prudenter et dum Spiritus ut oti account consulit fugiendo persecutores, dum autem commovet i
S penam et mortem crudelissimam paciendo et omnino secundum corpus nulli persequenti resistendo ut docet evangelium Matth. V ); seculares autem debent manu ducii. E autem deest: ib. naturalis; ib. A in marg. Circumcisio ouplex. b. A ergo deest. 8. I in marg. Dubium ut mina ac modebet ii uere in persecticione. i. A et disponit. 2. E Deo humiliter. ii. DE iligit. 6. E ymmo deest. 7 E in marg. Hic nota. IX. A ut prudenciain. DE debeat do. DE sunt i. A: hoc opus deest. 22. A in marg. Responsio. 23. Et utroque extremo ib. A et hii 2 . DE: geucia; ib. DE ei licere. b. DE legis deest.2I, 26 A permutent. 28. E in marg. lueellortim dissensioni uni perturbaci ouum causa. i. A Sed deest p. A manu dici.
58쪽
in ista scola per clericos sed deficientibus illis demonexagitat totum orbem, et sicut Deus qui est actus purus agit spiritualiter et non corporaliter, sic evangelicus cum Luce I sit spiritus, pati autem secundum naturam terream sibi convenit, sic quod celestis homo influat et
secundum coniunctum spiritum regUlet terram nostram. uuoi e Et quantum ad obiectum, patet quod servando istam
i id o he fit e regulam evangelicam impossibile est paciendo dampni
ficari sed lucrifacere anime sue conquirendo populum,
ut fecerunt apostoli, et quamvis omnia necessario secun IV dum ordinacionem divinam evenient, tamen debemus
iuxta doctrinam evangelii tam pati quam agere, cum sit in potestate nostra, ut simus Deo grati vel reprobi, illi autem qui sunt impotentes fugere, Ut innocenteS, imbecilles et alii preventi hostibus servent caritatem et i, humiliter aciendo fient martyres. Sed refuga introduxit istam fugam et pacienciam evangelicam esse Umme odibilem et superbam resistenciam ac invasionem more patri Sue esse maxime honorabilem. Et in istis duobus extremis variantur Christi discipuli et discoli Antichristi. o Si autem vis assecurari a perplexitate, fuge causa et conVersacione mundanas, ut fecerunt apostoli ad instar Christi.
Homo quidam nobilis abiit in regionem long inquam za
Luce XIX0, 2. The oblenian Homo iste est indubie dominus lesus Christus qui est nobilissimus homo possibilis, cum ex parte patris qui est Deus nemo potest esse eo nobilior et ex parte matris que est Maria, sanctissima feminarum, non poteS SoeXtendi secundum naturam, et sic post eum fuit Adam pro statu innocencie homo nobilissimus et ab eo processit Christus, secundus Adam, non secundum racionem
qua primus parens degeneravit peccando, sed Secundum racionem qua in linea generacionis humane naturaliter bpositus fuit primus; et hinc descendit Christus ab eo
. DE Luce IX. io A et quare. i. A in marg. Omnia necessario evenient. 4. A autem deest. 7. DE: fugitivam. i. A: fugiendo a perplexitate. 2b A in marg. Sermo, D in marg. b. In die sancti Thome D in marg. In die Thome Cantuariensi s. i. A excedi ib. A fuit primus. 34 A congeneravit. 5. DE qua in via: ib. DE: naturaliter deeSt.
59쪽
SECUNDA PARS. 29 et aliis patribus prioribus ex traduce sed naturali racione qua non degeneravit. Abiit autem in regionem longinquam, quando incarnatus se ipsum exinanivit formam servi accipiens Regio autem longinqua est status humani, generis qui valde distat a statu divinitatis, et illa abicio
sive discessio est per se verbi minoracio. Causa autem finalis huius abicionis fuit graciosa dile cci salvacionis ecclesie militantis. Post arras autem redempcionis humani generis it completum commercium reversus est cumio parte captivata ascendens in celum et post missionem Spiritus Sancti vocata universitate hominum sibi servi He ives his encium dedit illis gradatim non solum bona fortune ne ara helitusque sunt minima nec Solum bona nature que sunt media, Di U. V: R' ised bona virtutis et graci que sunt maxima. Et ideo
i, Lucas vocat eas nas et Mattheus talenta.
Ad istum autem finem dedit eis ipsa ut negocientur spiritualiter edificando proximos et promovendo inceptum commercium isque ad diem iudicii, quando Christus
reveniet. Cives autem eius, hoc est, sacerdotes sui generis et oderunt illum, cum a tempore predicacionis usque ad The riesis
mortem con Spirarent m Una persequentes, quia Matth. 'vere dicitur Inimici hominis domestici eius. Nec obest quod sint secundum racionem disparem inimici Deo et amici, cum Scarioth preter intentum procurans Christo ab exaltacionem vocatur amicus ut patet Joh. XVIII '). Isti autem cives frequenter miserant scribas, phari Se OS et milites et Herodianos tamquam legato SUOS UOS Christus vocat legacionem, confirmando logicam antiquorum qua dicitur sacerdos magnus tempore iracundie 3o factus est reconciliacio nec unquam legitur quod mise- ψ runt i dictos legatos post eum nisi vel ut eum caperent in sermone vel comprehenderent Occidendum, et trobique dixerunt multipliciter tam verbo quam opere quod noluerunt ipsum regnare super ipsos nam legem suam 3 contempserant, vitam et miracula sua despexerant et demum Pylato imponente eis quod fuit rex eorum: NOS,
2. DE degenerarunt. i. D in marg. Regio longin ua. 6. DE: e At persone. . A autem dee St. i. At iii marg. : Bonum triplex. ii, 2. DE sibi serviencium deest. b. D eos. 7. A promovendum. i8 A ad nem. 9. A: huius hoc. o. oderant. I. DE conspirarunt; b. A quia deest. 22. E in marg. Amicus. 23. A sunt. 24 A Christi. b. Recte Matth. XXVl'. o. 27. A ut Herodi auos. 29. A quod sacerdos. i. DE: illos; ib. A suam deest. 3 6. DE: ebrum deest; ib. A in marg. Contra prelatos.
60쪽
inquiunt, non habemus regem nisi Cesarem. Et tamen tota persecucio facta in persona Christi persecucionem futuram in membris suis signat prelati Superiores c-so do ui clesie qui debent esse cives apostolorum et magis do- mestici Dei odiunt multipliciter dominum Jesum Christum, dicentes in effectu cum sacerdotibus templi: Nolumus his et regnare Super nos. Nam non regnaret super illos nisi ipsis obedientibus legi sue et sequentibus eum invita et opere, sed in facto dicentes oppositum in re diffidunt hunc Dominum, cum ipse humillimus vivendo ovi tam pauperrimam fuit a mundi sollicitudine maxime elongatus. Ipsi autem arrogantissimi et mundo ditissimi maxime seculariter regunt mundum ideo allegata contra eos vita Christi exemplari et doctrina salutari vel simu lant vel false glosant et dicunt in re proditorie Necede iba nobis, scienciam viarum tuarum nolumus. Et sic tradicio Cesaris et Antichristi extollitur, sed ex evangelii contempnitur tam consideracione quam in practica voluntate. Et revera ista persecticio Antichristi excedit tam diuturnitate quam pocritica calliditate persecticionem et qua Christus fuit persona propria per sacerdotes legis veteris persecutus otemus rogo legato cum bullis missos a latere Antichristi et videamus quid sonat ad edificacionem ecclesie secundum legem evangelii, quin pocius dicunt implicite quod nolunt legi Christi regnantis ab Super eos subici. Sed factum est ut Christus rediret in die iudicii a CCepto regno secundum numerum quem diffinivit totum regnum celorum statuere et iussit vocari Seri os scilicet prelatos ecclesie et evangelicos quibus dederat copiosa ocarismata ad edificandam ecclesiam, ut noti ficet mundo quantum mercedis iusti recipient ex dignitate negociandi The fifg vel ictandi Primum autem signans viros apostolicosi e re enis mei duplicaVit talenta, dum dispersit in ecclesia prudenteros apostolico et dili enter ad eius edificacionem semina verbi Dei: 3b
et sic decem talenta quesita 1gnant univerSitatem po P Utiquam viri apostolici Domino quesierunt Sed in die
3 AD signanter: E signant. 8 A: odientibus. o. DE: humilius. II. D mundi consideracione E consederacione. 8. D considerative. 22. DE ergo rogo: b. A in marg. Contra papam E in marg. Nota diligenter. 23. D sonant 28 E: ego l). 33. E alitem servus ib. D in marg. Primus servus b. A diligens; b A verba.
23. CL Thomae, at singliam Hist. Angi. ed. Riley li 7 - 2.3o Vulg. Quibus dedit pecuniam ut sciret quantum quisque