장음표시 사용
51쪽
ulterius vocari pactus vel dicas quod adus ibi descendit o tranquilletur cum sequacibus i suis eum aliis fluminibus in eum cur rentibus quunt ipso adus in tantum Xeresceret. nisi labentur in mari quod recipere non posset lia flumina Amor haleor genti ' etc. Chaina tendi avia aspense cito evult dicor quod quemadmodum sty Cain primus Patricida occidit fratrem sic et illo Gian cottona qui ademit 3 nobis vitam edidit
paulum fratrem Suum, vel di ea quod Cayn cruciatur in miseris ex homicidio 7 propter hoc peccatum exportat ut crucietur simili pena eum qui manus posuit in sanguine prodictorum 7. Da chio intes etc. usque ad finem presentis capituli e quo carnalis delectationis seellera puniuntur . . . per Se patent .
Al ornar della mente etc. - Auctor continuando Capitulum presens ad precedentia dicit et memorat qualiter X compassione quam habuit de statu illorum duorum cognatorum quasi Semim Ortuus ' perdidit nisellectum tamen in una ' intelligentia respirante vidit in parte ista nova anima et nova genera tormentorum sub quibus cruciebantur anime supradicis Cerbero fera etc. - hie cerberus est quidam demon repositu Sin hoc circulo terti ad animas cruciandas qui siquidem habet tria capita et cum in re sonti capitul puniatur Vitium utes idcirco per hunc Cerberum habentem tria capita pro prim figu- ratur appetitus gule qui appetitus dividitur intres partes in qua litate quantitate et quanto c0ntinuo inpetitus qualitatis est bon0Sy cibos desiderare de quantitate non curans Appetitu quantitatis
feS multum appetere multumque commedere et non curat de qua-
deSc. ut P. c. alij seq. - laberetur ratio suprende etc. Verba patent Cayn natendo te hic vult illis annes qui adhivit in inferis ex hom. Datri pr. similem peccatum expectat ut P. eum qui Qui si chiudeue Seu i commento a cap. V. - semivivus - ' tam etiam cum
52쪽
s litate ips0rum. Appetitus quanti continu dividetur in quantum
continuum quod est appetere continue et in quantum discretum quod est appetere per intervalla temporis
, o Clitudini mi hiumaste Ciaccho et c. Hic invenit auctor quemdam Florentin uni nomine iacetium qui fuit tempore su Vi- tuperose fame t vite et infamis gulo a quo petit auctor certificari de futuris venetibus evont. inter cives florentinos divisos et discordes in simili tunc temp0ris. Cui respondet et dicit quod post multas et longevas discordias ipsi Florontini ad ossu Xionem, pr0pri Sanguinis deducentur et pars uelita partem gi bellinam eXpellet quam Scilicet, partem guelitam silvestrem appellat idcircos quia imperi mandata non equitur nim adversatur et ibulat. P0 π 68s convien che questa aggia tu Adhuc dicit istes iaceus quod postmodum hec pars uelita fugabitur per aliam partem ibellinam. Colla fora di a che teste etc. h0 est eum virtute et auXilio dei qui nunc dormire vid0 tur et neutri parti adherere et hoc aes uidet in tres soles hoc est post perfectiιm templi quia templi Si- gnificatur per Solem - per hoc autem quod dicit tres perfectionem significat, quia omnis perfecti c0nsistit in tribus, et ternarius
numerus S perfectu de quo autem et quali perfeci temp0re intellexerit auct0r, autoris conscienti relinquatur euius intentio
nem est difficile iudicare. Vel dieas qu0 pars uella fugabitur
eo tempore quo deo omnip0tenti qui est triuii et unus ac summas perfectio videbitur profugandam.
Et duc mi a me, etc. Hic dicit auct0 qu0 anima illa Ciaculi nunquam resurget vel excitabitur nisi in die stricti Gus diei quum int0nabit illa terribilis et angelica tuba Surgite mortui
ete quia tune illa anima et ali Omne re Surgent eum corporibus suis et videbunt maiestatem dei ad iudicium venientem que Si quidem est omnium dapnat0rum et mal0rum Spirituum inimica.
53쪽
Perchio maestro est tormenti te. In parte ista in torogat auctor ipsuna Virgili uni et querit uti una ipsa in sernalia tormenta, propter lucti etiam universo carnis Sint ni in ora vel maiora vel talia y qualia nunc sunt. Ad hoc resp0ndet sapientissimo quod pono infernales per animas dampnatoriam tanto Sentientur et infersentur asperiores post divinaria sententiam quanto animo ille per resur- rectionem corporum humanorum erunt perfectiore non Vera pers sectione Sed unione corporea per quam Siquidem unionem Orporis et anime sentientur maiores quam Si animn Sine corpori perma neret. Et propterea sequitur quod iste anime et infelices et ma-yledicto Xpectant maiora et orribiliora tormenta post terribilem ultimamque Sententiam quam ante ultimam diem stiet i iudicus te quia Sati perSe manifeSta Sunt que Sequuntur.
Pap satam pape satan aleppe G sine capituli procedentis quattu0r auct0r demonstrabit -vit qualiter invenit plutonem adversarium grandem et demonem infernalem. Nunc vero in principio huius capituli obstendit et scribit quod dem pluton turbative et admiratiVe commotus X adventu et vixione Virgili et Danie -tis)clamavit et ait adversus virgilium et dantem Pape satan pu68atan k2 6. hoc Si diuere, o Satan, o Satan demon quale mirum et novum est istud quod isti novi hospites huc accidunt cui resp0ndit Virgilius inone anga cassione etc. uolsi cos etc. adone michel f lavendeti de superbo strup etc. 0 est dicere qu0 de Voluntate illius iij habitat in uelis procedit adventus eorum in quibu Siquidem celestibus partibus Angelus micellae expungnavit et Vicit superbiam demoni infernalis
54쪽
Di Λ - Ahi sitistiti didio te non traSaglia te. - Une admirative loquitur ex diversis periis quas vidit et dicit et quot et quanta genera tormentorum sunt sub p0tentia divine Justitie. Nunc sicut sequitur ad modum occidit in quodam loco profundo maris qui vocatur Caripdus et est in partibus icili quod cibi continue unde aquarum ex opposito insurgunt et una adversu aliam percutit et similiter conquatiuntur. Et sic dicit ' auctor Ego vidi in prosunt circulo Jnfernali avaros et cupidos e parte una et prodig0s e parte alia e opposito Varorum qui c0ntinue insurgebant uterque ' et Varii contra prodigum occurrebat et quum erat in medio puncto cireul prodigus percutiebat in cupidum redarguendo Et dicendo meum riuia tenes hoc est quia ' tu avarus fuisti tenax et cupidu - et ergo avarus percutiebat prodigum et dicebat quia
deicis et dispergis h0 est ' quia fuisti dispersor et dissipator bonorum tuorum et o tormento et pena gravis istorum c0ntinuo crueiatur
Inecterno irrann aidit Gazi Et questi surgeranno de sipol-cro ut pugno chius et questi cui crin Ozi. Dicit auctor quod isti pr0digi et avari sic ternaliter percutientur ' alterutrum et avari reSurgent tonsis capillis '. Or uoi igit)ι0 vedro c0Si l cori busta, X promissis Jgitur admonens ipse virgilius auctorem, dicit eidem hisque vidisti de prodigis et avaris potes cognoscere quam tranSitoria quam brevis horum temp0ralium bonorum illusio que si quidem bona
Maestro dissi allui or id Anche questa fortuna te. - nparte ista prius ii auctor interrogat poetam et dicit, dicas et declara michi que est ista f0rtuna que ista temporalia concedit et regit et que si ea tenet et tribuit et retrahit et infundit, ad
Nam sequitur sicut quemadmodum ' caribdis et e. in . Sic quia 3 simul e sic utrinque - . Ped meum est dicere q. - est dicere q. - pena genus i. continue r. - tieu - ' res a Sepuleris eorum cum manu clausa et prodigi eum cap. On. - p. presetit aue.
55쪽
quo respondet octa et dicit i illa sapientia ii finita deus uini potens fecit celos et ad tot uni ipsoru ni color uin disposuit et ordinavit Jntelligentia sive angelos e quo ruin virtute ipsi celi moventur varijs etiani laninibus ipsi ' clareschunt et lucent et Si per ipsani
in marcessibilem sapientiam in ipsis celestibus Orbibus u fuit. Et qualiter lux fuit qualiter distributa. Similiter auctor automi diei auctor ipsa providi - dentia dei prefecit et ordinavit fortunam
tamquam magistrum et ducem ad permutationem istorum bonorum temporalium e quo hec bona temporalia honores divitie potentio. principatus et alia temporalia tram Sitoria de unum de uno in alium hominem et de uno in alium Sanguinem tranSferuntur et adversus hane transmutationem fortune non potest aliter mortalis prudentia
se uer et Sic e istorum translatione On0rum aliqvj regunt et florent aliqui mendicant i et Olent huius fortune udicium occul
cenda consessue Aduc dicit auctor quod hec Drtuna de natura ripi 0videt udicat et exequitur in regno Suo Sicut alii regunt in regno eorum hoc est operatur et influit e motu corporiscelestis sicut alie intelligentie perantur et regunt in his que premissa si et ordinata Sunt ei a primi motori inlinita virtute dicit etiam testus qu0d hec fortuna nunquam deSi Stit nunquam quiescit in permutando intransponendo Sive travis i mando heu temporali 7 0na et quod de necessitate est velo et influent0set in permutationibus is uis et 40o breviter ' dicit textus ad licteram, et quamvis verba ista Sonent quod fortuna sic duret et influat in istis eius0ratibus et quod humana prudentia adverSu permutationes AEdi actus eius 40rtune ire videre nec
56쪽
conservatione honoris huius Venerabilis auctoris, ne per obloquentium aliquorum vel trahentium i notam eius vere scienti et virtuti contingat Juventutis me Judicio aliqua super ista materia declarabo, advertendum Si quidem et sciendum est quod ipse deus qui est causa prima aqua ' Omnia causantur peristas sperarum et celestium orbium influentias tamquam predietas 3 secundarias et in inferioribus istis operatur et influit aliquando per necessitatem - aliquam -quando per dispositionem vel qualitatem - et influit siquidem natura celestis necessaria -rio,
in generatione a productione quorumcumque nuScentium nam neceSSarium est Secundum naturalem necessitatem materie celesti
tamen virtute quod h0mo se hominem generet. 0 bovem. Sinus asinum erba erbam et sic de similibus singulis ' necessarium est
etiam quod postdiem n0 subcedat post T noctis tenebras lucis radiis effundatur in terra uxta naturale cursum et ordinem maturum ' nisi infinita potentia dei miraculose ae ternitaliter c0gnitum ' ageret. Jnfluit et hec natura de istis per dispositionem ii et qualitatem qualificand et disponendo et pr0vocandom0rtales quos in ratione vigente habituatorem ' operationem et prosecuti0nem talis cogitationis rei vel desideri qualiter i sis influxerit et infundat natura celestis, ad euius evidentiam clariorem advertendum est quod si fetu Vel puer nascatur durante
Jovae sub Jove sunt i divitie et honore et unusquiSque planeta habet i influere que sunt denatura eius, id ire talis puer Vel fetus ex influentia sui planete non necessitabitur sed disp0netur et animabitur voluntarie ad suscipiendas et diligendas divitias et honores. Ex similio si puer sub Marte nascatur qui est calidus et sidus sives bellum rixi discenso i et iurium, et pr0pterea
57쪽
ipse planeta habet fetus sub eo nascentes disponere o quali fi-
eare Secundum naturatum proprietatem i ipsius, d circo sub eo nascentes non necessitantur Sed Voluntarie disponuntur et eligunt animantur et accenduntur ad bella ' rumores et seandala divisionis ot guerro quod X ini fluentia coli non cavetur necessitas in mortalibus hoc est ratio, nam omnipotentis doloreatoris , nostri inmarcescibili si sapientia bonorum omnium est Summa perfectio et in creaturi et in perationibus suis perfectis- Si me Operatur et cum perfecte creaverit h0minem tria dedit o spiravit in eo actionem 7 verum appetitum et arbitrium liberum ut exarbitri libertate dilectionem et operati0nem mali per appetitum possit sua lectionem ' moveri et Oe est verum secundum
quod probatur Deus fecit h0minem Simplicem et reliquit eum in manum consili ' sui hoc est qu0d Seri probat Augustinus dicens ' qui fodit te sine te n0 Justificabit te sine te, nam deus qui fecit nos absque ullo Subsidi nostro non ustificabit nos nou dabit nobis premia lucis terne absque meritis et virtutibus nec etiam in infernis cruciabuntur ni Si e demeritorum et viti0rum nostrorum ii pondere digni erimus eruciatu. Et propter est illa lux celestis quamvis influentia saturni vel artis vel alterius planete malivoli de natura sui ad furtum paupertatem et bellum aut ad defectus alios mortales disponat et Vocet quamvis omni Celestis i influentia cuiuscumque planote boni voli ad virtutes divitias et honore mortales disponat ni uchilominus ' nec planeta malivolia Set infelix ad malum nee planeta benivolus et foli ad bonum Suscipiendum vel faciendum enecessitato et dueit 3 qualis eat tamen habitum se et disponit e quibus non necessitatis Sed qualitatis si habitus se dispositio inferuntur quo a d neces Sitate ut
58쪽
pli irimum disserunt iam posito quod potens' sub mercurio natus ex mercuri influentia ad l0quentiam et divitias iis Donatur nun- litam erit eloquens si per rationem et intellectum cum eloquentibus et prudentibus noluerit ' conv0rsar nunquam erit divos sed si destiterit 3 adi viiij et mercationibus pro qui undis nunquam habebit honores si honores duXeri contin pnendos nunquam erit eloquens honoratus vel dives Ai voluerit male et inordinate loqui si voluerit dissipare substantiam et inhonestis ' et turpibus dolosituri Esto otium quod Martinus natus ' sub narte ad olla rumores et furtum et ad scandala disponatur nichilominus si voluerit illuMai tinus ' regi or rationem et intellectum non prosequatur 'appetitum etiam ii habitum suum ad bella ac mala i di Aponitur ' sed regulabit qualitatem sanitatem et dispositionem. suo sano Judicio rationis concessa sibi liberi arbitri potestate, etsi aliquibus siderum motibus neu celestis orporis influentia nec dispositionis i qualitate ρ habitu celleritatis aliqualiter non obstan
di biis ad que vocantur se disponuntur mortales e necesSario motu coli unus i iisque mortalis per providentiam rationem ' et intellectum sua prava concupiscentia voluntates et Sub gestiones
malas - Xuelestis cordis corporis influentia quantumlibet procedentes proced. - meliori electione c0nsili exumani arbitriblibertate poterit refrenare confundere ac totaliter submovere ne adactus nepharios deducantur et si fecerit i dignus est laude et dicendus est verus et rationabis homo quia tunc regulariter 'imperi rationis et Si lias cogitati biles qualitates et dispositiones
perversas e Sue puSSionis defectu vel exeo aliqua momentanea attrahente ille tebra confundere ac refrenare noluerit - tune non est honio vocandus et bellua quia bestiati more regitur per pu8
59쪽
sionem et appetitum ut hoc debet suo in excusabili neglistentio ac ni alitie obilitario imputa id quia niquitates perversiones et scellera quo potuit noliti per Sapientiam evitare et io satis probat et erificat illa vox magni astrologi toto mei Sapiunt is di euntis sapiens dominabitur astris, hoc etiam improbat Boetius in quarto libro cum dicit ii vestra enim situm est manu qualem vobis fortunum velitis ' ex quo sequitur qu0d Xeelestis corporis influentia non necessitas. Sed dispositio habitu et voti inta causentur preterea si hoc esset quod X motu colorum homines ad boriunt vel malum necessario moverentur tunc illud abusivum et eiurium Sequeretur periret ' humanum arbitrium, quod est scriptum quoniam sic frustra bonis malisque premia inseruntur ' et enoque ipsis inferri n0n debunt etiam Xlibero et voluntario animo Puni ni Otu e neces hi late provenerat ' o si dilinquendi a vagandi ipsis euaxio relinqueretur mortalibus e quo Virtu Se bone perationis se inplicitas terminatur Illud falla otiam iniquissimum ii sequoretur quod homines frustatorie contemplarentur ' et pecularentur debonitate et sapientia liber sensus illuni 'e caritate diligerent et sub predicto prodict0 offenderent in eo fac mandata legi divino sola quodam comuni perdictioni descripta βet quod Charitas fides spes. Justitia fortitudo cetero Virtute Serve reritur et diligerentur ad sapientis ordieti0nos i ex quo bonis ut malis contingentia omnia denoeessitate succederent inuo cum contra fidem ' et in nutibus et per omnia detestandum secundiιminiuxti principi i per sanctissim i considerata Justitia quo bonis
60쪽
plurimum dissemini iam posito quod potens' sub mercurio natus ex mercuri influentia ad eloquentiam et divitias disponatur nunquam erit eloquens si per rationem et intellectum cum eloquentibus et prudentibus noluerit ' conv0rsar nunquam erit dives sed si in destiterit 3 adi viiij et mercationibus procurandis nunquam habebit honores si honores duXerit contini nendos nunquam erit eloquens honoratus vel dives si voluerit male et inordinat l0qui si voluerit dissipare substantiam et inhonestis ' et turpibus dolositar Esto otiam quod Martinus natus sub marte ad bella rumores et furtum et ad scandala disponatur nichil minus si voluerit illo Martinus ' rogi per rationem et intellectum non prosequatur 'appetitum etiam ii habitum suum ad bella ac mala i disponitur ' sed regulabit qualitatem sanitatem et dispositionem. 3 suo sano Judicio rationis c0nuessa sibi liberi arbitri potestate, etsi aliquibus siderum motibus neu celestis corporis influentia nee dispositionis i qualitate vel habitu celleritatis alti quali ter non obstan
dibus ad que vocantur et disponuntur mortales e necessario motu celi unus Flisque mortalis per providentiam rationem si et intellectum Suas prava concupiscentias Ohintates et Subgestiones
malas - Xoelestis ordis corporis influentia quantumlibet procedentes proced. - melioris electione consili sexumani arbitri j libertate poterit refrenare confundere ne totaliter ii submovere ne adactus nepharios deducantur et si fecerit i dignus est laude et dicendus est verus et rationabilis homo, quia tune regulariter 'imperio rationis et Si has cogitationes qualitates et dispositiones
perversas ex Sue paSSioni defectu Vol exeo aliqua momentanea attrahente ille tebra confundere ne refrenare noliterit - tune non est homo vocandus et beluia quin bestiati more regitur per pa8