장음표시 사용
71쪽
rius quam X tertii per Verba e X preserit - quod Satis est larunt. quin die toruin verbo Puni talis potest esse una in a i iam dicit Vir gilius opportebit nos necessario huius lugnae es Se Victores et intrare per portam istant, postmodum addit se sequitur, hoc est Si non erimus victores tale residium se obtulit nobis quod isset impossibile nos non esse victores et quod non intini emus per portam istam quia sicut inferioribus capitulis est monstrii tum anima illa beata domino menti tuis ianit ventum monitu et succursum Virgili pro i inservatione it salute inuetoris Sicut intinna n thiribus locis superioribus scriptum est quod χς voluntate
celesti concessum os di quod ipses Virgilius Hueat ipsum Mantum
per itinera ista ' idcirco ista est causa iste est respectus favoris qui remanet in intontion Virgilii quamvis per verba e X tertii non e X- presserit is sic sequitur quod illa verba non complete sed truncate prolate sunt ut sint sensus ' et intellectus ipsorum, O Opportebit huius pugno essae victore. Et si non erimus inlis virtute et viratia ist nobis moliato ietitu quod impossibilo ist mos
quin Secuntur. quod sicut obtulit lanima dictes domines io atridis c. iiij et angelus ii dei descendit et aperuit portas per qua intraverunt ad videndum secreta inferni. In quest fondo delia triste conca Disces mai alcuno de primogrado ch 80 perpena a speranga echa cosi . Auctor in hac partem OV et hanc questionem Virgili: et querit utrum descendat ad hane civitatem Dite inui est locus profundior inferno, aliquo in anima Sisten in primo circulo Jnferni in quo circulo existentibus i spiritibus inne Spes per penam iamictitur Sicut mon Stratum Si Superius tertio 3 capitulo ubi habetur et seribitur Lascia te ongni speranga o chentrate ad que resp0nde Virgilius quod par rar0ὶ
iii supra iij capitulo tigelus, i instrui aliqua, i pr. gradu sive cireulo ini tu quo gradu ex. - Sup. in ter.
72쪽
accidit aliquem spiritum in primo gradu manentem ad hunc locum infimum pervenire, tamen contingit i quod ipse Virgilius decurso modico tempore post mortem ipsius descendit ad hunc profundum et tenebrosum lacum loc. per potentiam et virtutem coniurati0nis et incantationis cuiusdam incantationis -tatricis et sagacissime mulieris que vocatur Eriton ' que spiritus et demones invocabat ipse ' Virgilius si c0niuratus pervenit ad hunc locum, qui est profundior abissus inferni et ex hoc profundo deduXit quendam Spiritum, in quo cruciatur ' anima Jude celleratissimi proditoris, hoc siquidem Herico fuit in negromantia ' et eAtracta abusibus mulieribus et humani et ita eius erat in incantationibus et in vocationibus demonum, in Silvi nemoribus etl0cis silvestribus morabatur in Sepulcri mortuorum per Sepe Per manebat quod V ad usum Suum comm edebat cer Vice et Ossa omnium mortu0rum, hec fuit temporibus onpei equa scribit
Lucanus in capitulo sexto quod filius Ponpe anquirend de ipsa
illam invenit et cum illam invenisset cepit ipSam extollere per elebres laudes et fame preeoni ut ipsa consuleret et prediceret
ei quid deberet accidere dequ0dam bello futuro inter eum et hostes, e quibus laudibus letificata n0n modicum dicitur ibi iti pia Impia letatur audit nomine fame. Queste migea da sinistro Canto queli che plange a sexto
allato. est fune e ne mezz e acqu6 tanto. Diei auctor eonSequenter qu0d aspiciens summitatem turri vidit in ea Meagra Leato. et est senes'. que fuerunt tres sorores et sunt tres furi Jnfernales habentes loco capillorum veneuosos serpentes, et cum Vidissent auctorem ' venientem clamaverunt medussam ut ipse ante in lapide ii mutaretur quod siquidem per hanc rati0nem poterat accidisse, Nam prout scribit Ovidius Et Lucanus, quidam ex
nomine ortus Forcus habuit tres has que vocate Sunt Gorgone
73쪽
- Ita quod tres G0rgone vocabantur in Speciali tamen vocata est Prima Steno secunda est vocata Furiale Euri. J. et tertia dicta est Medussa que fuit uiator nata tali is sororibus locupletior unde dicta est orgo Gorgo quia amplandum ' et On SerVandum regnum Patri pro ceteris sororibus Jntondebat uelam george 'grece Latine agriculares ampliatores et conservatore terrarum dicuntur quia te Medux concubuit eum neptuno deo maris intemplo palladis vel minorve - que de Sapientia nuncupatur Scuius formidinis fornicationis scellere turbata V minerva per ipsius potentiam et virtutem fecit ipsius meduSSe capillos in Serpentes c0n Verti et sic illam obduxit quod quicumque respiciebat hane meduNam X corrupta dispositione ipsius talis inspiciens in lapidem
con Vertebatur, perseus 7 autem Ovis et Diane filius advertens tam grande periculum vitre Seu Speculato suspecto ' accessit ad eam et apud ipsius similiter violenter ducidit sed nictii l0- minus ipsius abscisse cervici I S proprieta pericul OS permanSit. Et pr0pterea si ipse ante JnspeXisset orgonem hoc est caput i MeduXe que fuit deg0rgona ' ex proprietate ipsius ante fuisset in sinultum hoc est inlapide in transmutatus V et Si nunquam redivisset in mundum in propterea diXit textus 3. Clie e gorgonsim0stra tulvedesse uti siqibbe uel ornar mai u80. Mae nonolentaturno in texe lassatio etc. - Cum teseus films duci atheniensium Simul cum preserpina Pros. silia erant f -reris adinferos accessisset . 0ntra demones fecerunt insultum ii et si propterea conqueruntur iste furi infernales et dicunt, Si vindictam feci sseimus in Theseum de insultu aut per eum, Steet ante m0do 0 i presummeret huc accedere.
74쪽
sotio luelam degliversi strant. Auctor in parte ista non contentiis tetigisse quantum ad corticem fabulam Medii X set aliorum Gorgonorum breviter et velato modo vocat et trahit audientium et legentium n tollectum ad Inveniendam et cognoscendam scientiam et doctrinam que in prosenti fabula Gorgonorum includitur et latet uculta. Dicens Ono cavete te. Et propterea hoc totum quod dictum est de istis tribus morgonis auctores et sapiente hoe Sentiunt et intendunt. Nam per has tres Gorgonas -nes dicunt et Significant tria genera terroris et primus terror est qui mentem invadens mentem debilitat ut puta cum ali quis subito viden vel inmuginan aliquid verendum se novum ex quo Vnspicienti Velymaginantis animus debilitatur et conquatitur Et per hunc primum terrorem significatur prima orgona scilicet Steno. Nam Stena grece latine Jnfirmitas si vo debilitas appellatur. Secunda G0rg0na est Fortale Eur. idest lata profunditas et per hanc ignificatur secundus terror qui montem spargit quodam terrore pr0fund J tantum quod sensitive et Jntellecti v potentie agantur erranteS. per tertiam vor 30rgonam que dicitur Medii Xa Significatur tertium terroris Genus quod ante terribilitatis est genus quod nedum debilitat mentem nodum ipsa m l errante in et vagante mi efficit, verum etiam Visum obturans, caliginem e Citati Jnducit nisi sapientissima Virtus luius terroris iventui opponat et propterea, sicut fabula narrat 'hes seu filius perseus filius ovis abscidit caput di et Medux - hic autem ei Seu Ssignificatur ipsa virtus et sapientia quo Jnsurgentes timore et terrore orribiles sapienter dissipat et contempnit ad pr0positum igitur redeundo vult dicere auctor quodadmodum sicut proSi medietum est ipsa Virtus omnes eventus terribiles sapientissima ratione
preseindit et dirimit rata contingit auctori prefato quia dum vidisset per domin0s infernales e0ncludi et negari transitum tam p0etri quam sibi vidisset etiam Hietas furias Infernales ist
75쪽
alia deorum genera ex qua quo Siquidem transitu sibi recluso vel ud ex principali proposito et ritentione ipsorum decepta-quOdamodo ipse ante terrorem maximum et profandum assumere ipse Virgilius clausit oculos antis ne videret Gorgonem hoc
est ipsa virtus et ratio omnem terrorem auserens circum Spectionem induxit - Et leo sunt quo latent sub velamine arminum re
Passana Stig - diuit auctor quod isto Angelus do tram-sibat hanc stigoni idest paludem Jnfernalem in uno passu se venit ad portam Civitatis it et ipsam aperuit et dixit contra demones qui negaverant transitum Vergilio. O caeciati de cie gente di
Siconi adarii ne Rodano stagna Sicome a Pola presso del- carnar chitalia chitide suo terminj regna. In hac parte diei auctorse vidisse A multa sepulcra mortu0rum et Jnducit similitudinem dicens quod quemadmodum n quadam Civitate que Vocabatur de rei te posita Juxta uinon Rodani sunt opulcri ' mortuorum et etiam in quadam as a Civitato quo dicitur ha Jnpartibus hysorie ' posita penes Carnarium qui os locus profundus et abi SSUS aquarum in ' mari oriculosus nimium transsuntibus qui jaceteXdiversa ' parte versus Civitatem Ancone, multa Sunt OnUmenta et sepulcra defuntorum quia secundum quod dicitur ba
liquis antiquis bis tomporibus V inter cristianos et saracenos fuit magnum pretium indiet loco ex quo multi ceciderunt utrinque et quemadmodum locus illo est varius propter ' nequalitatem sepulcrorum rata dicit auctor in dicta civitate Dite -tis sunt diversa sepulcra in quibus cruciabantur heretici non tamen equali pena qu0d aliqui durius et gravius prout heresium suarum Jnpietas exigera premissa Ggitur pro nostra Jnstructi oti natanteSi ante terr m et promit assumeret Sopra qu0sta riga, di carattere minore: et aliter quia erat impassibilis illarum s0rdium infernalium, Et deven. - auet quod intus ianuam civitatis Ditis vidit Arti sunt multa epulera q. vocatur, Uste ab in directa, ii dic ant.
t. - est varus fuit varius pr. - gebat
76쪽
not. quemadmodum ipse Virgilius hoc est ipsa ratio obturavit
oculos antis ne aspectus terroris ipsum offenderet ex eo similio nos adversus terrores quoslibet et fortes eventus si debemus Virtute et sapientia obturari et claudi ne pusillanimitatis et in constanti levitas nos periculoso ossendat quia sicut scribit Seneca ad Lucillum i sic enim tam hominum quam bonum faeta volvuntur et anter placidissima terror Xistit, cogitanda ergo sunt omnia et animus adversus que possunt advenires firmandus.
Ora m a per un Secreto calle te quia que per Se patentusque ad locum illum . Con Epicuro fulti suo seguaci te notandum S in parte ista qu0d inter alias settas philosophorum tres fuerunt se ite sive
Epicuri. St0yei epipathetici et Peripatet.). Epicur denominati fuerunt a quodam philosopho qui vocatus fuit Epicurus qui etiam dictus fuit porcus et dicti sunt Epicuri ab epi qu0d est supra et
euro. S. quod de alio non curabant quam de cute corporea extimantes et tenentes Summum bonum Voluptate corporea et mortuo corpore mortua anima aSSerebant, dicente non eropo Stquam mortuus fuero, et propterea dicit auctor anime ill0rum omnium qui secuti sunt hanc vitam V0luptu0Sam n Sepulcris pentificatis speeis. superius cincluduntur. Otoscho che pella citia de foc etc. st qui n0viter vocat dantem quem tuschum nominat fuit d0 minus farinata de bertis de Florentia lim apud partis hibelline in partibus tu scie. Pol disse feramente chentraverε - per Verba Sta ostratur quod maiores et predecessores dantis fuerunt decursis temp0ribus 'n0n hibellini sed uel prout per Sequentia patet.
77쪽
Allor siti se te. Un0mbra lunga te. - heu in bra fuit patergui donis a valeantis, nobilissimi et prudentissimi viri mici specialis et soti Dantis, qui cum vidisset ante ni carissimumam leuin et otium i ut donis fili su admirabatur quam plurimum quia filium n0 videbat cum ante et videbat et propter est interrogavit eum de filio ut equitur, cui respondit auctor per eaque proXime Sub Secuntur, e qua responsione pater credenSsilium esse mortuum cecidit X angustia et occidit . Mariuellultro niagnanimo te. - respondit auctor ad materiam
domin farinate. Et dicit quod ipse dominus farinata replicando diei ipsi auct0ri quamvis pars mea laneorum et hibellinorum
expulsa per nigros de Civitate Florenti nequaquam redierit ad Civitatem Florenti β. Ni uehilominus non decurrerent quinque ginta menses quod tu ante X pelleris a patri Nam per dominationem dominam ibi regentem significatur Luna quam ut plurimum dicit tur regere et operationem suam influere in situm civitatis et partibus circumstantibus, cum igitur luna perliciet curSum Suum quolibet mense dei re quolibet mense Jd ei reo bis vult dicere quod Lunaci vidibus non prosei et peris cui Sum Suum quod ipse ante sue Civitatis exulem se videbit . Che fece arbia colo, ita in Rosso hi auctor reddit causam d0min farinato quia populus Florentinus odit uni erudeliter dominum urinatam et partem suam, et diei quod occaXione Onflictu quem receperunt Florenti iri a domino Farinata ad astrum 'monti aperti quo conflictu quodam Flumen in districtu Sonarum quod vocatur Larbia coloratum fuit sanguine florentinorum ii Jtaque est l0rentin populo odiosus dominus urinata predictu S. Epar chem veggiat si ben do. ii parte Sin auctor literrogat animam hanc et dicit nam videtur quod futura sciati et
78쪽
presentia i ignoretis tam ex ignorantia patris Guidonis cavaleantis nescientis filium presentialiter vivere ' quam ex hiis quo dominus Farinata predixit ' deberi adcedure auctori et propterea dicit auctor et querit 3 unde hoc procedat ad que respondit anima domini Farinale diei quod quum admodum patienti defectum
male lucis a si remotis non perfecte dissernunt sic et OS Xpremissis e permissione lucis ceterare eterne quam Vis non perfecte Nicchilominus aliqualiter . ' discernimus ea quo p0st ultimum diei sententiam cum nil ulterius erit futurum aliquid nesciemus . Quando ara inungi ldulce aggio. Intendit auctor de domina Beatrice.
In ulla tremita dunalia τυα Che facen grαm pieta e te. Auctor in parte ista precedenti descripsit deperiis eorum modo Jnprincipio presentis capituli ' dicit se pervenisse ad locum asperiorem et Orribiliorem per ea que proxime subsecuntur dum dicit
Et que pellorribile etc. L qua trasse fortim della mari picta Furtinus fuit unus 'eXantiquis philosaphis et prudentissimis massimis sed velud infidelis multa scripsit et tenuit contra fidem, operationem Cuius secutus fuit intantum Anastasius quidam qu fuit papa it quod a viaveritatis erravit -- et sic annatus cruciatur in loco isto i et hoc est quod dicit textus iste Lo qua trasse fortiri della via ricta. Dongni malitia Codio Inciet acquis ta In iuria el ne etc.
propi. queP. - resp. domitius Farinata, si lucis ad cin pare spunio 7 aliqualiter futura decernimus. Ea vero que sunt nobi proxima Vel presentia universaliter ignoramus. Et idcirco prout sequitur dicit anima illa post ultimidio Qui sinis dono: ehi0s di questo cap. 6 codico SeneSe. - ueStachiosa uel odio senes principia: In parte ista pr. deser d. p. eor qui ViVunt epicuro modo. In princip. autem res cap. - ' fuit quidam ten contra sidem euius opinionem sec. s. in . . papa - ver deviavit Fiu qui lachios de Seu.
79쪽
Λ habendunt notitiana prodi et orarii sciundum est quod in parto
ista puniuntur in nos qui aliquam in uriani eonnati Serunt eum subdistinctis i gradibus t 0rulentoriani et adniaiorem evidentiam scien-d tui est quod omnis ii uri aut per fraudent aut per violentiam Jnferuntur et patienter -tiuntur 3 et sive sit violenta iniuriapi, test fieri et remicti on tres personas, in PPO Ximum Se ipsum et deum et in uno quoque ipsorum potest commicti dupliciter scilicet pers0naliter et realiter nam pro X imi -mo inferiori -fortur personalis iniuria cum occiditur vel liercutitur, realis
cum annis eatur in bonis et robus eius, sibi ipso -si in Juriatur personaliter qui se ipsum occidit - realiter vero qui ludit si et dissipat bona sua, deum autem personaliter offendit qui deum negat despicit vel las feminat inealiter vero offenditur deus Cum
quis despicit naturam et contra naturam Operatur, ut Sunt Od domiti se et oneratores quos vocat uorsines ' et propterea eum tribus personis inseratur Hii iuria proximo sibi ipso et seo tres Sunt circuli primus qui est maior. Secundu qui est minor. tertius qui est minimus magis terribilis et penalis, quia quanto minor tanto proximio Centro Jnferni. Jn primo siquidem Circulo puniuntur omnes violenti offensores pro Ximi et bonorum suorum prout iis serius ostrat auctor eum dicit Onde micide et Q. nSecundo circulo puniuntur omnes violenti offens0res et honii id Sue proprie vite et dispersores bonorum suorum. Causa vero propter quam hi graviter puniuntur hec Si quia gravius peceant. Nam cum de ratione caritatis existat quod quis magis diligat se ipsum et bona Sua quam pr0Ximum et bona proXim ' sequitur quod h0micida sui ipsius et dispersor bonorum suorum peccet gravius 'cum fortius auaritate recedat et propterea gravius tormentatur
80쪽
avere in se manviolenta, ira tertio vero et 0rribiliori ei reolo puniuntur blas femini et offensores maiestatis terne et destructores et contentore nature et contra ipSam Operantes ut sunt usurar ij qui aut sini dicuntur, qui naturam dispiciunt et in ipsius Contrarium operantur, et isti re ceteris duc acrius plo et untur quia Cum pS deus creator cum presens 3 sit omnibus
evellentior et perfectior sit etiam sinis ultimus ad quem bona omnia ordinantur. Considerata gitur qualitate obiecti in qua peccatur si quod est ipse deus. Sequitur quod quia offendens deum gravius aratione et caritate reesedit - quod in hoc minori et accerbiori circulo Justo Judicio plectantur arribilis acerbius in Et hoc est qu0d dicunt verba illa Pu ossi far ora ete. L fronde fro de ii de ogni conscientia te hucusque auctor tractavit deponis que inferuntur X offensione violenta nune autem dicit doliij qui cruciantur X offensione raudolenta vel ude fraudibus dolis et deceptionibus proditori i s circa quod si quidem est sciendum quod omnis fraus aut commictitur et inferturo qui defraudantur de fraudant se confidit aut illi qui deipso non confidit omnes enim decipientes et fraudantes aliquem qui de fraudantibus non confidit puniuntur in secundo circulo. Omne vero decipientes confidentes de ipsis et puniuntur in min0re ei rutilo
tanquam acerbiori et graviori huius est ratio qua gravius peceat decipiens confidentem quam decipiens non confidentem - Nam in deceptione non Confidenti Vitiatur Solummodo naturale et universale vinculum humane dilectionis que S ipsa caritas per quam unusquisque habet diligere prOXimum suum. In deceptione Vero et fraude proximi confidentis non solum corrumpitur nexu Caritatis humane verum etiam tollitur et corrumpitur ipsa Spe que
nata erat et procedebat e fido quam deceptus in decipiente tenebant -batin et sic cum sex tali fraudes hec res theologiche
i I eod. Sen. qui in sine alia pagina 4 sequaris in alia facie arte huius iuxta testum B - 2 Sunt a0rsiti q. Ca01 S. - re e aeriori pena P. Omnipotens et ipse siti. - in peccato et cum