장음표시 사용
121쪽
is FRAN ROBORT. ata P LI GA T. constituendam Tragoedia quippe constituitur, ex actione alicuius personae, in qua imulatio eliciis t.ui in inficitatem,quod quaeri num igitur est hoc an uiri boni exflicitate in D licitat laps argumcritu tragoediaescribendae praebere posint respondet Aristo. Viros bonos nequaquam se aptos ad tragoeis dium rationemq: fir huiusmodK.proprium cst imitationis tragicie imitari res inserabiles: terribiles.
tales autem non flunt calamitates, quae bonis accidunt uiris. Boni igitur uiri,eorsini q: calamitates, prorsus
excluduntur tragoedijs, quia hoc neque terribile, neq; miserabile est sied nefarium potiris. Dicat aliqliis hoc loco, Arijlateles libro Rheticorum siecundo, ubi de commiseratione loquitur, ait in eius definitione oariri commiserationcmergutos, qui indigni videtur tot malis,his uerbis, ελεορ ΓΛ λυπν pDαὶ των νομα ι κακω φθαom κω,1 M. λυπη - - - ι τυγχα νήν. Elpaulo post μήτ' cpossim Os σφό δρα ἡ γαλελεῆσιν εκπιπληγυιενοι lx socii περ τι χικatis, θει, καπέ-νταεττα ' ναοῦ ἐπι κ .,όγου μ ηι et ιμπιος πάντας οnσεταeUιτ ε κα-. Patet ex his uiros borinos,quibit acciderit aliquid mali, dignos spe commiseratione, ilo loco etia utitur hac ipse dictione, qua Uus est etiam in Poetices loco hoc επιεικεις:Cur igitur eos, ct comm serabiles maxime nprimissi unti. et commiserationem ciere propritim ess tragoediae,excludit nunc a tragica imitatione Repondeo,in tragocis
dijs, cum ni peripetiae, quulcssi periit cXpositae bucrunt non requiri tant m,utic ministrabilis tectio, sed etiam terribilis, eo quo ante dictum est,modo: Cum igitur imal Aristoteles in eadem personu requirat conrnriserabile, terribile estica ibile non ex ut ex iis, quae accidunt uiris bonis: ideo putat eos a trutagoedia excludi debere Nain quamuis aliqua omniferatio sit. Mescser idest in metu, C horrore ea tamen maxima est,quae metum, horrorems simul continet,decturat hoc Aristoteles libro fecundo tare tota' ricorum,cum ito λωρ γδ 'α6 ν,οτ ολ ἐπ Nφοζῆντου ,τωταὶ αMω γιγνόμεια
religione. enecis a D s quos ueremur ne nobis irati in similcm impellunt nos quoque aliquando cula rnitatemdicuti illosidebAperitos defortiιitis loqitebamur, e defuto, unde haec omnia proueniunt. Idemis Arijstotcles librosecundo explicat, quae sint φο ζερα,mox addi quomodo augeri posint, his uerbis nis τα δε- ψοζερὰ φοζερατ ατ, ολ αμαμαρτωσι ἰ πανορθάλ λα, Λήνδελετυα, aetaten cinis λως αδ ρηταί tu. εψε--ἰρ αλλ re ιν αντοι t. Cum ait Arirciteles - ποις mi οι eidest inimicis, π aduersurijs, loqιι itur de rebi Alamanis, quae in mortalium incnuposillaestitit, ex quibG existit mellis, talem enim metum confiderunt Oratores. sed poetae metum considerant, qui prouenita retabita,quae in manu Deorum positae lunt. Si igitur leuiter hoc immutes,emquem metum illic Aristotcles, is ratoribris inseruiens,restri ad aduersirio potentes, tu restras ad potentium eoru perbelle sit se habebunt
, πλαν, Gν φο ἶρξ ιν ολ ε ' ετ ρωρ γιγνο, α ι μέλλοντα ελε νὰ αν. - μῆνίν ροὰ is ερὰ, κῶαροζῆν α χεδον,μπειν ταμεγι t' - P. Vocat in hoc contexta Aristot Ies uiros bonos, επι κω ut mugis probitatem,acfarictitatem exprimat illorum hac appellatione. Sic etiaum librosecundo Rhetoricorumuit, ubi loquitur de indignatione σιλφω γά δικου et, v ac ποι&χύ- ρ ν - επι κῆ. Cum uerὸ uite Feyciae aps aduersa accidant uiris bonis,haec estsententia. Videtur aequitati, religionis prorsre,repugnare, malis ac misen's uideas Uictari probum alique homine: nam digna praemio uidetur esse probitas: Di q; ipsi,ob equitate, e bonitatesingularae,sicut improbos pice ut, males perdunt . ita credibile est, ut bonos feruent,ament, ac Θueunt Demosthenes hominem faedum,ac detestandum uolens significare hoc nominesepe appellat Aschinem, in oratione et E ,εφανου uerba huecfunt iν ta nτ Ἀλικα πρώγματα, μιαρὰ κε αλ ταξηαλ ωτ άικίλου κἐ I. κε Paulo ante nodi uni limodo ipsum uocat καθαριι et cum ait G ea ἁρεμ ω se θαρμα, ηις sit χρμωτουσία. Idem in oratione in Midiam. - ταυτ ελ γν nyci et, Ἀωαναι ni τη κεφαλη.
, effingere, hoc enim omnium a Tragoediam a Xime alienum, ut quod re ν, rum, quae requiruntur,eXper Somnino sit, humanitatis dico, nedum cryυrifici atque inistrabilis.
122쪽
' ex ition potest ulla a caproue utitur, mos no flio vocatur, dis est ita apudHoratium in Menam Pompei libertum, cum ait. Licet superi rus ambules pecunia.
Vides ne sacrum metiente etiam, cum bis ter, nam V ora uertat bis C huc euntium Liberrim i Agrius 's Secti A lugestis hic triumuiralibita se Praeconis ad allidrum,
Et Appiam marinisterit . Sedilibus ut ignus in primis eques. Ot one colitempto edet.
123쪽
Sed nec omnin inprobos ex secunda sortuna in aduersam lapsos, quandoquid om talis compositio, quae alioqui humanitatem prae sic ferre porcs miserandi aut terrifici plane nihil habet. Vt nim immerentis mi/sericordiam caecitat, ita terror a simili incutitur. Quocirca nec miseran/di nec terrifici quicquam ab his proucniat.
Homines ualde mali,quorum improbitas apud omties in confesso est, exsecunda in aduersam fortuna. rei ciuntur ab actionibus tragicis, qui non commiserationesed odio dignisunt. Sed annotandiim est,non cmere ab Aristot. dictum uisse in contextu rq .θα - νηρόν. Nam mal quodammodo, ut postea declara mulconstitii qm-ualde mali,pror cimprobi. Verum eliciam rusis argumentatronem,quae ectatua hocprob dum,ductam ex isdem locis Tragica actio, reperso tu cuius adhocolorituitur in tragoedia,eiusmodi esse debet, ut commiseerationem cieat, C metum, in animis auditorum, sed homines Malde improbi nesbocnes illudesciunt, utprobabimus singillatim.Non mouent in commiferationem, quia commiseratio cietur erga indigne, praetisque omne sis patientem incommoda, de qua raAris lib.Rlet ' Cr nos paulo antestis multa diximus. Fimc Demosthenes in oratione in Iudiam, qud N improbiri,crudel insolensq; esset,dignam non esse a minis uti e domonstratis uerbis σωτα λυγν πωρα Uιωσs Q α σε τους δεδαγου s Q τα σολα , ωο σου δημοστα et πν υ κιο e. συ μόνω ποσων αὐθράοπω με vopag σν φο ερατατρο, σαυτνς υπεριψαν Pια ,rt impo ueς,κρα ν τῆκεινε α παραχῆμα ἐλ nycru Mγαλ ta nota αρχθώ. μάλ
qui re omnes boni censendi sunt,uel de bonis tantum loquitur, mim ex eorum animis norma fumimocribendae tragoediae, eas unus: debet poetaimprobos unquam re1picere sed totamsiuamscriptionem coemisi nodare ad bonorum iuturum. Viri litui tu, mim
dispe,metuunt, qu)dsimilem illum hi cq illi Ne intclligunt,ne idem sibi aliquando accidat,quia pari tinni conditione. Hic ver metus plane iubi aliud est,quam opis οὐ las ita προεdeuinciuntur,nam uera religio ea est,quae cum pietate, 'Ueritantia erga Deos comuncta est, pro maxinis illorum in humati genus collutis benefici s,maxime enim aequum est,ut homines meritam Dis immortalibusgrati tm diuinae honoribM,e memori mente,gratos animo persoluant. Hic tontimus Deorum cultus,idcinclicosimus issanctifimusilensimus pietatis ac uerae religionis,ut ossemper pura mente e uoce veneremur tanquam authores nostrorum omnium commodorum,n autem extimscumis tanquam crudeles orannos,num uiuere inquit Aristoteles Istro Libet. λου ἄρ 'λωον pota e Sed tragica actis,et recitatio in cit metum nosti Ranimis Deorum, eosq: Diu uam truculξtos ultoresse: per ostendit. Quoniam igitur actio illa, in qua uiri ualde improbi, multisq; sceleribis polluti exsti ιn miseriam labuntur,neq commiserationem neq metum inmuti diximus, babet, Tragoedia includi ιι
potest ob ciuis estivi nobis hoc loco, dicats huiusmodi gem. uirorum,actionums,qramuis improbitatem celusq; praesistrant,aliqua tamcn commiseratione dignos videri,nam mistria, emincommodum,sis v sq; calamitassiuapte natura tantum babet uim u quamuis improbo accidat animos tamen moueat nostros 1lpon et Aristoteles, id quidem uerum esse, sed hoc affictioimnem, at humanitatem potius,quae a Graeci uocatur 1- ωπια haec enim minor aliquauto est, quam comm eratio, C magisgeneralis, nam nascitur ex uter natura communis cuius in συμπαθωας, quae sinter hominespropterfocietatem humanum, sequbd hominessunt ex eadem,scilicet pecie. Huic opta, ponitur immatutas ioc. dictu, eu Graecisque uocatur μιλν πια. .lib. i. erorum Noli modo, id uirtutis non est, scd potivi immunitatis omnem humum latcin repellentis. Idcinis oratione pro Domo, sua ad Pont. m amanssivorum,atq; fu quam communis humanii Mpostulat. Dem bene earnsaepe ino- minutubis,sed Gomorationem Midiam asstram aliquot e upla.Legibus,rrimum hanc et λιωθρω dimet attribui quae omne genus hominum tuentur,ac uent, ab iisq; damnum, iniuriam propus titi
124쪽
iet homine improbi peros,non se aptos ad con litvcndamsabulum eu utionem ti agicam.
Reliquum cst, ut ad haec maximc idoncus is habeatur, qui medius iv ter talesiit. Is autem, iit, qui nec uirtute, nec iustitia antecellat, minimcci; epe uitium, prauitate muri in ipsam infel itarem lapsus fuerit, uerum' u re mano quodam errore ex masna quid cm cxistimatione atquc felicitate equemadmodum Oedipus, Thyestes terici; ex huiusmodi generibus . illustres uiri.
In tragoedia uti iam sep direrem est hoc poetis debet se propositum, ut commiseratio e terior
cieatu cietur autem, lotimum bis ebilibus,hombili bii vel potius personses p is, circa quas uersatur tragoedia,res enim aliqua uerit inrtasse perse atrox,ccm se rabi is 'cbilis etiamfermone cui est sed quoniam uiro improbo accidit,nulla commouere.potest coma sic rationem, persona igitur hoc facit potius,quam res,personamquamptimum autem fuerit,os morsi colligamus tres eos modos actionum,quae tragordiae non conueniunt. Primum cst. BONI uiri in inbelicitatcni lapsi.Alter est. MALI, improbiq uiri elicitatem assecuti. rtius cir MAL Immifcri lapsit. Cum igitur nulliis ex his modis tragoedia constituere post relinquitur quotus modus,qui medius tinter hostaed fortasseeutiquις reprehendat Aristot. banc enumerationem, quod non omncs modos compliciatur,n. Airecte cons deres, praetermisus di modus hic BONI felicitatem a secuti re bondeo,non fui se necessiti in eo enumerando operam pone istam Aristfati; enim putet
lienis imum illum spei tragoedia nam res Iugubres cum tractet tragicus poeta, felicitatem sibilire u proponit imitationeyua exprimeritum, praescrtim bonorum,quia laetitiam parit, Gripem l ipsi commiis ierationem uuli ciere, meta Rursus e mihi obhciat aliquis icat , extare apud tragicos imitem actionanr0duiri, ut apud Sopboc.in Electra. nam ea cum proba sngatur, simul Orotes bonus exprimatur, Mi s felicitatem spequuti hic regno paterno potitus,perempto Aegilio, illa e teterrima seruitute uindicata Rethondeo Aegistum et cidit notirum ab alia parte inbelices exprimi, quod si adhuc instet aliquis. Aristoteles, iit improbos, qui in in elicitatem labuntur,non es; aptos tragoediae,respondeo etiam, per citae, magnitionis esse habendum rationem,quae pulcherrime illam actionem constituiιnt, addo etiam litarum fuisse olim apud ueteres,ut tragoediae continerent infelicitatem, de qua repostea suo loco copi sidi I sis. Cum igituri utreetaminii desum digresius isoditioni ies, quos exposivimus, talium clim k tuum
126쪽
IN ARIST DE POETIc Aia es fuit cum liu fiunt nobis dolorem uerrunt,quὸd paeniteat fecisse uel non afltrum dolori
V eum homine, per imprudcntiam aliquid agunt, quod postea lxtantii ast a-
orationem hoc est si αυνοι,, aliud ignorantem, hoc est ροῶ m, iam qui ignorans agit, igno, uod aequum it, quidque oportet, uri non oportet agere, ut siqisi iratus aut ebrius peccet qui uero per o, .utonem agit cit quidem quid aequum, quid oportcn. imprudenter tamen C inuitus agit. hic quι mores irreni te, gnorabat illum obe patrem hi quidem igitur, qui per imprudentiam peccant, excusaritione C commiseratione digni, ut idem ait Ari toteles libro tertio Eibuorum sub initium, bis uerbu:
ne digni, patet restre pose ad tragoediam, quae cum ci turbationem in primisitudet excitare in animis auditorum iis ionem harum actionum inquit Arq teles utilem se legum latoribus, ut dijudicent, qui puniendi, qui rasus 'non puniendi sint: nam ii oluntariae actiones supplicio uidebent, non uolunta4xiae saepe ueniam extorquctu, quia commiserabiles. Sed non te tantum, uerum etiam poetis tragicis, utile est haec dignoscere, ut sciant pte actioncm in tragoedi s constitu cre num actio uiolciata ad tragoediam refr ri non potcit, uoluntaria multὸ minus, qui improbitalciam scelus praesestri. Neque rursus ista, quu
lcis. Reliqua igitur lilia et uectio eorum, qu διὰυνοι peccant,bi enim commisic tione digiti, ο κ bris eunec nia. Hanc sit uti tragici poetae, conanturq; exprimere, cimitari. Quare i in Aristoteles hominem
quaerit, qui medisssit inter bonum C mulum, hi nc ipsum ignificauit, qui ignoratione peccat, Crimis
prudentia nam bonus non est, quia peccauit ireque tamen omnino malus, quia imprudcnter pecceat
doleti se peccassee. Describit uero idum in contextu Ari Zoteles bis uerbis: Us . τοιουτο itatio e Ηενῆ διαμωP, Auκαχοσt '.μ no vi cesυχίρ .aMagi αμαρτίαν πινα. Si enim excelleret uirtute C probitate, fieretq; v Plix hoc potius cnefarium Sc habendum, C maerog, ut ante dictum cist. Si autem unprobiis cir malus feret in lix, quia in ilicitas illa, recalamitas propter scelcra illi accidit, non est commiseratione dignus ulla e sup/plicio. Debet igitur talis be,qualem superius disimus, qui ob peccatum aliquod per imprudciuium acu missium ramiseriam fit lapsus. Atque haec quidem ita sese habent. Aliud uero ciluan requiritii in huiusmo di actione, C persona tragica, de qua loquimur, ut leccatum rudi num sit, ac foedum C ab alio filici gradu in tua mammis iam cadath nam si aut peccatum fucrit leue, aut inserta non satis inuis gna commiserationem quoque cum cieri necesse erit .sed riam maximam esse hanc oportet, ut magis in sciat, perturbetq; animos auditorum. confiideranda illa iterba, s γαυ δε j Ἀντων, κω es τυ- .Piα, id cst coriori bomina,q E in magnufelicitate gloria i in t Alas, tragicum actione non duci a peccato citius uis hominis, qiuae picbesiit, C lilius terrae: Aisequaris lectioneis nonnullorri librorum,qui manuscriptisunt, toll.is illa d ια dictioncs, s si τυι oti est enim apud me manuscriptus liber,in quo non legunturbae dictiones)scnsius fuerit restrendus noud homine, qualon diis ximus, scd ad peccatum,de quo loquitur Aristot. Sic lax πινακμαρ Παι τίνοντων se μεγc si ἱκ in id est propter aliquod peccatri, quod admittitur in js, quae in magna fiunt existimatione apud homines grati imal habentur, C maxime ne aria, quale est cocubitu scis in matre, quale est punici diu, C qita huius moi: fum. Sed cum haec pumari; olea utetia ab infimis epe bominibus,dicat aliquisfrtasesententia bancno posse satis probari, cum in tragoedijs Raeges tantu, Heroess nobili imi inferratu eorum suctioncs
S memus octis praebeant tragicis. Ucrum' pondeo con ideranda se alia Aristot uerba paulo ant po- sit cum ait: μ lac αλλων ciem Aut te . Nam qualibet ex infima picbe liquis patre graue sucum, ce Wal diximus quomodo tamen in in ilicitatern ex klicitate labi potest nam quae tandem, aut quanta hauia modihorninis erat Plicitas, rerum quid ilicitatem dixi, in liquum bi Miccs dici posint,crim scit per in Amma cs tur in elicitate, propter incommoda uitae, quae patiantur, C paupπtatori, ρη inopiam
127쪽
rium ecidunt inces putet ex ipsa crinitione tragoedi in qua nulla est huiusmodi uirorum mentio.Atquies uisset necessi es- ponere ad naturam,rsentiumq; tragoediae declarandam non praetem set eo loco nam de ii debet o gordia lingi personam,quaepropterpeccatum aliquod raue,pre imprudentium admissum: delaberetur exsummastucitate in maximam calamitatem,non posse hoc ad ullum reseri, praeterquisu ad Rebs, ossillustres .non igiturfuit necesse
r: - - quod otiosium it, aut inane usscribat linquum in
busMercules in Trachini j apud eundem Sophoclcin commiserabilis videtur, propin utrocitatem fortus f mm,quae perpentur alno mpotrus existimandus,quam malus eodem modo in Electra, nam ea quiter bo nisam. Orestes quoquc.AS norinum Aristotclis erit nefarium scelus,id est Θό Electram bonum immerent infit ubίβ incommoda pati tam magna. Quarefacile adducor ad credendum Aristotelem, cum tragoediae artificumt
cretitae exquirere uoluisset praestati Sicuti mdmonstratione tradendu i deiidust ista uita ra
gra,Crabsolutat bomm parte,quae conueniat cum m ωαλυίκων Sed ane optimum uerit adpraestanti
mris M. i. Tacta ἄρ ἡ εις ευτυχ sti. αMα τὰν Necesse est igitur pulchram fabulam constare magis c uno hoc aenere, quam ex duplici, ut nonnulli putant, cuius quidem ex miseria ad felici/citatem mutatio no sit: sed contra ex felicitate ad miseriam, errore sane nolem, minime uero per dedecus, ex illo quidem uirorum, de quo dictu est, genere: quod ue potius ad meliores, quam ad detoriores spectet.
comae litur cum ijs quae ostendu
128쪽
Ple oui semper hoc ibi habebatpropolist tragoedia excitamen manserinorum C metumsimul
ouid utiae Deorum ignam peiudicis nscuntur male perdantviinc multum terror in ci uideas ex recitatione tragoedis Sophocle quae Aiax inscribitur: quod enim ille uis reus fidens Deos negligeret,ac de iis obtrectaret. insaniam mentu inie
scis et o incubuit cisiit m D polliq; in umentiam hoc reum maximum cistultionisgem, quo Di homines insolentes in imu ontemptores pinunt. decureo de
cmplo ut sin, n unquam ipsi functiymum numen albernentur, quid quod ea ipsa corporis parte sectuntar,quapeccarefolit Deosque isdere, ut cum ex impuri mufaucibus impia,acndaria vox protiret uir in optimum parentem mortalium extim ferro'scctae amplius non flant uocales, sed postea muti uiuerent.An hoc prouidcotia carcit
Huius autetia rei indicium sit usus, etenim iam inde ab initio poctae quascunque nacti esscnt fabulas, admittebant nunc autem pulcherri πε a circa paucas omnino familias componuntur ut sunt Alcmaeonis,
Ocdipodis, Orcstis, Meleagri, Thyestis, Thelephi aeterorumcyDe
129쪽
, lacris huiusmodi, quibus, uel facinora quidem grauia perpetrasse, ueliis sos tulisse contingit.
Probatio est eorum omnii , quae ante dictu futi pulcherrimas scilicet esse abulas tragicis, quae eis racipiunt actiones ac personas, qrιae propius accedunt ad meliores quam ad deteriores comprobat uero haec usu bonorum poetarum, qu non sicut olim mos fui quaslibet temere recipiebant abulas sed eas tantum admittebant actiones, quae uenustatem aliquam habcrevidebantur. Erant autem huius modi admodum paucae necessario ubula: qui cum sumerent eas a ueris actionibus, cutifaciendi esse aliquando diximus ante, raroi paruula baecalicui acciderentna paucissumit italia deducebant ad imitationem tragicum. Neque uer) ine causa dixit Aristoteles M. ὀλιγαρο see. Nam tragicae actiones hae quamuis uni aut Regi, e Nero acciderentneu tamen calamitas totamstqucbatur ipsius familianx. hinc rideas ex uniculum: tute uuaeria effugi actiones, quatenus eam calamitatem, multis eiusdem gentis, accidisse uario modo credibile est Oedipodis unius est unaculamitas. Sed Crex persona Antigones ducta est alia bula, eo quo iis ruis mo/do, multera Oedipodis uinin enim actio istam calamitate est ubsecuta. Electrae quoqueperis soria,σOrestis, V Iphigeniae urgitinciuum poetis tragicis obtulit lino ducunt:ιr principio. quid dicam de FIccuba, Andromache e caeteris Agenus nόnne omnes ex eodem sonte manarunt Enumerat uer in contextu Aristotcles Alcmaeonis, Oedipodis, Orestae, Meleagri, T e s . Telephi l uestiones tragicus, de qui brι singillatim dicendum, breuiter tamen, ut ne quid praeterin iste, ut leamur. Alcnicon Amphiarai,C Eriphylessilui fuit. Amphiaram,qtιoniam ex uaticiniis cognitum habebat diu expeditione Thebana interiturum, nolebat eo proficisci, Erip te monile accepit ab Argia, ut maritum cogerct, coegit. Quid multis ubi eouenit, terra absorptus est. Auarum matrem Alcmaeon filius, ut patris mortem ulcisceretur,peremit, de ea re Propertius librosccundo ita uit:
, Alpice quid donis Eripiste inuenit aluarissVergilius quoque libro sexto: Mosam. I Erip len crudelis nati monstrantem uulnera eniit. Albe Lem librosexto Alcmaeonem narrat in insaniam ru Deorum, quὸd matrem peremisset,lapsum mox
tem Alcmaeonem incusurentem exprimi:
Quid ipse Alcinon tuus, qui negat cor bi cum oculis Coissentire ' Non te ibidem incitato furore, vi de haec flamma orituri istu deinceps: Incede incede,adpunt adpun me me expetunt. Quid cum uirgini ψdon implorat Fer mi uxilium, psem abige a me Flaministram,hunc uim quae me excruciat. caeruleae incinctae igni incedunt, circunstant cum ardentibus Mus Aristoteles uero libro Elbicorum tertio, ubi loquitur deletionibus voIuntarijs hominum de li' cui ulcoacti agimus, si 'Mnulla ei umod esse,adeos nefari uisutius sit mori,quam compelli ad ea agenda, quo Ioco frenata reprehendit Euripidem, qui in Alcmaeonis tragoedia conatus est ostendere compulpum ita ad caedem matTH: cum tamen leues quasdam excogitari causas, quibus vix compentposse aut debere altantum facinus admittendu uidebatur, uerbasunt haec: , in πι- ουκαν-αγκαPLλα,αMa
130쪽
fit hos j a Deore ste itideiuno est necesse ut loqua satis enim nota ad io, aph Zi ij j Sophoclym Electra. De Meleagro pauca dicamus. Oericus, quonia in primu s rur
ακ πισιτο κώe πσρωριν-Hce Ae . Haec de Tis te. E LEPH VS GryNUorum re cum Graeci region uiua Uent, congrcspus ingulari certamine cum Jrtifimo blitum duce Achille, ulneratus est. vulnire cum sanari non posset, accepit ab Oraculo, a portererra ius ab eodem uulti eruri,exorauit Achillem,ut se uulneraret, hoc nonnullιτ tarunt ad Irmunis non sici aeruginem, quae uisi zit inius,uim habet exiccandi,Cr adstringendi, de Telepho. Peleos is mul Horatius in Epistola ad Pisones, lephe, uel Peleu, C quaesequuntur alis enim patet illic accipi pro personis tragicis,ac commistrabilibus Veteres magna ulcera θλε - ελκη a Tris io vocarant. Hori rati&s quoque m Epodis ait: Mollit Nepotem Telephus Nereium, Iu quem ιperbus ordinurat agmina Nysiorum, π in quem tela acuta torserat. Hei lib. c. Agathonis tragici cliphum citat. Atque haec quidem fugi utim nomina uirorum eis clarata fucrunt,ex quibus tragoediarum scribendarum argumcnta propter insignem ipsorum,totiusa: ais miliae calamitatem,captarunt. Nunc libet,quoniam idem Athenaeus Acmaeonem Achaei Eretriensis citat, uocatq; 2τυet Q lib. IJ I Lubi sunt haec inius uerba cura πώ εριτειευς μαλκμαίωνι - λτυ εικαὶ κ ρυηρηνιχse, set εἰ ad δὶελφος ατdτων.
υIωρ. νιψαι χειρα ου 7;POP δεδωρ. νὰ τρύπεζα, ε τπδῶν,πραρετω . Diligenter bisunt adnotandi uersus, uta acile ex ijs cognosicipoterit, qualia fuerint apud ueteres remata Satorica,de quibns breuiter prostro,quid sentiam. Nos Nit apud ueteres Graecos fribere poematu quaedam,quae,cum persionum tragicam aliqua saepe praest erant i qua ducatur inscriptio ipsiorumicile posisset aliquis Prtasse si bicari tragiciis illas uisse recitationes, quae sat rorum lusius haberent intermistos, uti ante κodam loco diximus,ud relaxandos animos.Verisimum qui dein illud se demonstrauimus antiqvoorum testimonio, sed aliae quaedum inscriptiones hae sunt.ὰλκ3ιαιων λτυοκος. φαας Θ λτυρους. crediderim igitur ba fuisse Suoras ipsas, aut poematustresa risis is milia, qubd si quis miretur Alca uxoriis persona,quae tragicu ςt,nisceri s facile dixerim esse existimandum,tuc Alcinione in a ricam actione introductum,cum infamis erat,post cedeau matrin,perbcsse enim conuenit cum insanis, a furent biri bom inibia,Siletus,ejSaori qui petulci sunt, furentes etiam ipsi. Extu Euripidis κυκλω qμodra ric*m omnino drama conpendum est, quamuis inter tragoedias connumeretur, confliclictant nimncta