장음표시 사용
91쪽
ad varias alias res, nos diversis in mente cogitandi modis ci,ac putar illud, ouo cogitationibu nostiis ita objicitur , rebus iness instar cujusdam
additamenti, aut inrmar, aut proprietatis, aut accidentis. Sic cum Animam
eonsi ierandiu in ordine ad intelleaiones, volitiones, potentias Intellige di, Volendi, veluti duas res diversas concipimus, caliquando putamus reum esse uis potentias Animae essentiae adjectas. Idem: accidit cir in primates, accidentia ε circa notiones secundas , quae stat aliquid tanti in intellectura non in rebus ipsis Nullas ejusmodi Formas aut modos esse in re ipsis sed tantum in concem est manifestum. Anima enim per silani istam Substantialem Formam intelligit desvoluntatis functiones exercet, non per Formam aliquam illius essentiae adjectam. Sic divisibilitas corporis non est potentia quaedam distincta ab extensione, quae est Corporis aut Materi es μή SSbstantialis. Aliter si quot esse possunt considerana modi circa unam Meandem rem, tot essent dicenda illius Accidentia , in infinitum produceretur Accineruium in re unica multiplicatio. Unti patet quanta sequvrura sit mise io, ita ut vera Accigentia, habeantur pro falsis&falsa pro veris. Adeoque inrisiderandum est quam discruentres ut sunt in se, a seipsis ut sint in intelI olo Ac adverten um sensus esse nobis concessia ad varios usiis corporis coris servandi gratia, non ad detegendam veritatem nisi per accidens, quuenus adimus inciuisitionem mentem incitant.
Non dari Accidentia materialia a Materia realiter distineta probant Reeen et Letiores eodem modo quo firmerius ostensiam in Formas Substantiales Materiales hes4., iii non esserialitὸr distiniissa Materia. Quia scilicet. i. Illa Accidentia nihil de materialia Materia participarent. a. Quia producerentur ex nihilo siti, dc ex nitido stabieeti realiter dia ac consequenta ciearentur. Denique illa Accidentia, cum nulla habearu eorum stincta. idea Ac sint non intelligibilia, sunt etiam inutilia, ad omnem inquisitionem. Potissimum argumeimim ad propugnanda Accidentia realiter distincta de XXVI IL itur ex Sanctii o Eucharistiae Sacramento. Cum enim Concilia Con Objςstis stantiense, Lateranense, damnent eorum sententiam, qui asserebant in Samctissimo Eucharisti e sacramento post consecrationem Accidentia panisac vini, hoc est colorem εα nonmanere sine sebjecto, inserunt accidentia esse entia ἀωis subjectis realiter distineti Adversus eam objectionem respondetur, ex iis quae in Scriprurissint reum hexae in Conciliis definita, certum esseac Fide tenendum post consecrationem iuvistiis non esse amplius panem de in Calice non esse vinum, sed corpus αSanainem Christi ab speciebus panis de vini occultari, de modo autem quo Corpus de Sangaeis inristi existunt sub illis specie is, Ac quae sit natura A cidciuium panis de vini, & an sint entia realiter distines ad pane 8c vino, cuminil sit revelatum, nihil ab Ecclesia definirum, statui non possc quid sit Fiderenendum , aut Porius haec esse non posse verum Fidei obiee tam Imo cum ueMysterium os em humanae mentis captum saperet, dicunt ea caiis in eo teruntur non Posse sine aliqua remeritate rationis examini subjici Hie de-kie sevi se in minoritati Divina sesces submittere, nec ea astruere.
92쪽
Deus voluit ab hominibu ignorari quandoquidem revelatione , qua sol*ὼgnosci possunt, ea illis non declaravit. Ex veritate Mysteriorum nihil pinest decerni circa res Physicas, nisi qua ratione operetur Deus ipse manifestaverit, eum habeat nodos huiumeros quibu potestios de etactus proa ccxe dc e Aem phaenomen nosti is sensibus exhibere Est itaquς Fidei dogma post consecrationem panemi vinum non renuinem, hoc asserunt Patres, Concilia, non est autem Fidei dogma quid sine spe
dies aut cidentia panis, vini mees stat quω aliqui Philoisphi dc Theo-lagi doceant per specie intelligi debere saporem, qlorem dec. Quae vocant Accidentia panis S 'ini, quaeque volunt esse entia realiter distincta a pane vino. Non obstat haec Plutosophorum4 Theologorum opinis , quia opinioeantiu est &Fidei humana dignitatem non excedit. Praeterea illa explicatio non modo non est dogma Fidei sed etiam mi pertinet ad essentiam aut cir cumstantiam iliquam necessariam Dicramento, cum sine illa consistere dc cor
cipi possit sacramentum, Melligens per species selm similita ruinis & sen-
fiodem apparentiam panis secutidum Varia illius attributa v. g. secundusa quantitatem,colorem, Vim nutriendi &c. Guas species panisa vini tam po- .eest Christo Dominiis es ain conservare, quam pomi circa seipsiam est Cφοῦ ,. - Τέ e .eciς--,&speciem homi ani cum apparuit Magdalenae, nec ita fac ψ.1 bis, si illudet, quam ὐ- illus, Discitulis, Mudalenae. Cum Mec ita tinx, cum aliunde multi iique regi Philo phi Sc Theu.
lagi negent Accidentia realia, quae a Peripateticis ex fallo praejudicio adducu mr, iamiaqu in hypothesi specierum aut apparentiarum in tantiMysterio Μ- nter revelatis intellinantur manisessum est veros C tholicos non ob- .sti,no ad admittenda Accidentia reali & absoliit in Ocharissiae icrament0. Patres praesertim antiqui de Eucharistia Saciamento disserentes, pleraque Concilia hanc, sm, Specias ustilaverunt, ad que si Concilia nonnulla vocem, Accidenti . adhibueruiit, non est existimandum id faetim esse quod erediderint Accidentia esse emi absoluta, sed quod ea pro speciebus acceperint, desse acc0mmo veri' usii Schψlarum in quas Peripatetici loco specie-
nini Accidentis nomen invexerant.
Deum posse mille modis essicere ut sensus nostri eodem modo assicianrur quo assicerentur si esset panis & vitium, ubi tameninon est panis de vinum,est indubitatun L Si quis tamen pinet parcendum esse Μiraculis, Rςcentiores comtemlunt sine iraculo posse conservari appareotia panis 3 vini. Etenim cum omnis actio corporis sere per c caehu immediatum aut mediatum, ορος in diversimoae agant juxt di exsis eo in modi tiones in figura, motare Ibi eadem erit terminatio c. Ubi epdem est corporum actio immediate vamsdiate, eaedem excitabuntur sensationes , eaedem erunt apparentiae. Post quor se r ition Lautem eadem,st Hostiae ternumti quae erat anteiti
93쪽
Ristoteles, postquam toto libro primo Physicorum de Principiis Imri L secis Corporis Naturalis sus disserui , accurate inquirito a. cap. LMquae sinu variarum mutationum, qua corporibus accidunt cauta, oua Natura appellantur , unde corpora dicuntur Naturalia. Nos hujus Philosophi exemplo ducti tractationi de Piancipiis Corporis Naturalis , tractationem de Natura Na te subjungimus, . .
De Naiuia se Am ex Sentensia Pervateticorum.
Misipatetici putant opera Namrie in hoc ab eribiu Artis discrepare, quod Naturae de opera Nabirae seu Corpora Naturalia iaceant instrum mori in quietis xxi opus principium, quod in operibus Artis non reperitur, deisque nomine Naruire hic nihil aius intelligitur quam intrinsecum illud principium motus quietis. Naturae autem definitio traditus ab Aristota tib et Physic GJ ext. . bis Verbis. -hi iis
non ex accidenti. Nomine motus intelliguntur Omnia genera mutationum, quae stotelica.corporibus accidunt, cujusmodi sunt latio, accretiovi alteratio Nomine vero ieris diuignarur non inertia quaedam correrum aut otiosa motus privatio, sed stabilis ejus in quo sent status posscssio , veluti ad illam conservandam nitantur. Pei voces in ιν est , excluduntur causae externae, per voces vero primo es persenon ex acci liti excluduntur ea, quae in Corpore Naturali repetriuntur per accidens, ut scientia Medendi, in eo qui sanatur. iii
Et illa definitione Peripatetici de iucunt Materiam &Formam esse Naturas, Mastria ae clam quidem ut orincipium passivum, aut ut subjectum mutationum, For Forma suntinam vero ut causans cientum. eaei,aassam: mutatis ... aut conservativam Naturα. status convenientis cuilibet corpori, aut reductivam ejusdem status. Unde Aris te es docet Formam esset magis Naturam, quam Materiam, quia scilicet vis agendi magis Quam restatiendi consideratur , dc quia per Formam Materia de--minaciar ad insillasve, alarione subeundad aut exigendas, ad quas per se estiaditarens. Un intelligitur mutviones, quaeaceiciunt corporibus a causis in is cum sus praepinautic quam Materia.accipit a Fornationesia in Mosue: i Ni-- Quid Nat
Ea his deduculit Compositum Naturale non etsi Naturam, sed constare Na- .l. q. arui. aut Mariaris , Μ inrisi μι- ο singula insim composi violeati-ι so, ut
94쪽
to , a partes inguis instant tot Deducunt etiam eum motum dicendum esse Violentum qui fit,passe non conferente vim incientem, qualis est motus lapidis sursum impulsi. Si quis aerat quare Mors dicitur Naturalis respeetis senis, Violenta respein juvenis.Respondetur illum modum loquendi ortum esse ex diversa consideratione. Etenim si spectetur Materia ut est in mala ad talem speciem constituendam, mors est aequaliter praetematuralis re seni &juveniSi spectentur dispositiones morbos quas necessirio moti sequitur m sest utrique aequaliter Naturalis si denique consideretur hominis constitutis respectivi ad universi constitutionem, cum necesse sthimaanum corpus sensim deteri, necesse est tandem hominem mori, ac consequenter congruenter Ubibus universi aut Narurae Universalis hecesse est homines mori in senectute, unde rectὸ mors dicitur senibus Naturalis, seu congrua Universalis Naturaea gibu ,non juveni , cui longior vita deberut nisi illius constitutio per morbum aut aliud quodvis accidens subvertatur. h. inod attinet ad Ariefact , Peripaterici dicunt ea non habere rationem Osethico bis pinum Naturalium, seu Formam ab artifice inductam non esse vera, propriὸra Naturalia Muram, qui Corpora Naruralia quatenus talia habent principis intrins cum motui quietis, quod Artefacta non possunt habere ab anifice, quin-guram tantum seu conformationem externam potest inducere o interius in--mare Materiam. In statua enim, seu ex aere, seu ex ligno, seu ex quacumque alia materia fuerit formata , nullum aliud per artem inducitur motus quietis principium,quam quod erat antea in Materia in aere aut ligno&αHinc escitur ut Artefacta praecisὸ quatenus talia non possint aliis corporibus sistam Formam communicare, ut Corpora Naturalia eam communicant&corpora Gbi similia generant equus, equum, leo,leonem &c Statua autem non generarat
c. .. . Nihil tamen vetare dicunt quominus Ars applicando agentia passivis opera Naiulatu Naturae.esticiat seu Corpora Naruralia , quae habent intrinsecum principium motus quietis quoad qualitates sibi debitas,&possunt agere in alia corpora. Sic ex Arte per mistionem quorumdam corporum quaedam medicamentata . rantur,quae sunt pia ad sanitate restituendam aegrotis,& sibi ipsis sunt causis variarum mutationum aut conservationis ejus,in quo sunt,status.
kii Zomtiores Philoseph cum de Natura inquirunt , mundemsiuiscopum In duo eo. proponunt quem Peripaterici,quaerunt scilicet quale sit illud prineipium, sentiunt Pea qualis causa,quae cujuslibet in ris Naturalis flatum cerrum, qui , conve- ripateticiis nixe perhibetur, conservat, Meum s .erit amissis, reduciti In hoc consistinis Receptiores Reeentiores Philosephi ει Peripatetici: At circa eam quamlud ent --,
tionem non sunt ita concordes.
95쪽
des onem vetus haec est Philosophoruni querela, etenim Galenus lib.de Renis branati me, alibi Veteres Philosophos increpat, quod de Natura de ficultatibus Naturalibus multa sed confuse disseruerint. nimalium siluti sum-- Naturae vigilantia tertia; ac sapientia prospici dixerint, quomodo autem Lec Omma fiant Natura, idquid ejus facultates s linunquam docuerint. Et sane haec generalius de Nutura dicuntur . quam ut possint distinctam alicujus
Unde cat originem illa Naturae ignoratio,& cur omnis de illa tractatio ci a x stomatis plena ostendit idem vir egregius coin.in lib.Hi eri de Natura Ha in re ---ς ubi ex Platone dicit parriciaiarem Naturansnominae intelligi nisi prius: 'Pexspecta se universi Natura,ut mirum non se eos in periintu ealigine versari, quiri versi statu neglecto , dc Natura ejusdem ignemata , nullo ad illinn respe ct de Natura particulari misite i u Confusa illa Naturae idea absurdissimarum in mysica clivionum fuisti
mn cum quisque quod primum occurrebat,pro Natura acciperet,hic temper minutum cum Hippocrate, ilis calidum innatum, aut calidum elemento steli r arcanalogum Malia.
Dtiunt x illam definitionem esse falsam , quia supponit fusumac ingerit ideam rei existentis.*ne tamen non existit. Etenim,inquiunt, illa definitio si Definitis pomi in quolibet orpore Naturali principium Q oddam,o d potest si diu Hetvere, cum tamen nullum comareum posm se movere messi te ves immedia II ' enim Coetpora Nisuralia possent se se movere non esset necessirio recurre dum ad PrimumMo tem,qui cum Materia nullatentiis communicmain adtela externa morias Mincipia , adeo ut credibilesia ex his errore saltem p utin, - inem duxisse Polytheisinum & Idololatriam. Addunt quod si in ungulis
moribus esset intrinsecum quoddan .motus principium Minitio muricu fi cta fixissene immensa morus inerementa in hac rerum uinversitat tenim quida eo inditus est corporibus motus in creaticine u preseverat idem, citamon minuatur in uno corpor quin tantumdem augeatur in alio. Si itaque --i quem Deus primo naidiscorporibus, vic-tinuo adtantur morus in i atatium,sensim augebitus com mim velocitas.Nec dicat aliquis motu aut de Movo indueitur interire cum nidius motus intereat,nisi quando aequalis illi, L-uno corpore perit altero cormis producit . Naturae nomen hane urucam confert utilitatem hominibus imperitis, ut ope inins fuam occiarent ignoramiam, ac videantur omnia scire, n nihildciunt.
Naa enim est tam durus disimitatis nodus , quem statim non solvant autinae me operaM--ωv-N. iis, nomen affundita bis cumq-- - aeritis freniantur circa maxim ad--phaenomenω produeti 'vim iam Megant R. o- - - productricem, nucla magis est A nutu responu maciamin dum videtur ficilis siemi ad scientias via, unis ad tuas adirus obstruitur, cum init in re-Maledicta cist A evi omn-- ictus tribuuntur. sint coi R.
96쪽
principium activum moni quietis corporis in quo est , esse maxime eonis scim de falsam.Confissionem deducunt ex doduini Peripateticorvi circa Formam,quae quid sit nunquam explicaverunt,sed tantum per notiones generalea designaveiunt, quas quidem non esse falsas potest asseri, nos vero per eas alia
quid doceri,non potest dici. Quid enim mentὸ obiicitur per vagam illam n tionem orinas id q-d da esse rejAM.
Eam propositionem esse saltim patet ex praecedenti assertione. Si enim nes lumin corporibus datur, incipium interitumessiciens motus illorum, man, festum est Formam non else e smodi principium PraeteresPeripatetici hac in re sunt sto magistro conerarii;nec mirum,cum ipse Aristoteles non sibi consten Ille enim Philosophus in capite quod interpretamur statuitio a Materia lem in ratione quam dichnus definiendo,quae est resultantia quaedam, ac co sequenter sermanon potest esse principium activum in sensu Peripateticorim, cum Materia & quisquid in materiale debea a principio externo in morum concitari,quando quiesciti&ad quietem compelli,quando movetur. Potest tamen inquiunt in macriuslibet corpo is naturalis dici quodammodo principium xcausa mutationis illius in quo est, quamvis modo longὸ veris,quam existiment Peripatetici. Ut autem in explicatione, probationeqvitenm scopuli ad quos Peripatetici offenderunt, parendini est sapientis in consilio Galeni monentis ante explicandam esse universi Naruxam, - λ. Natura corporum particul irium aliquid statum p . . .
Circa hoc autem advertendum est, aspectabilis hujus Universi Foremur esse eb nsiderandam tanquam ipsius Naturanti seu tanquam principium variorumi imotuum quos in illo admiramur,&quieris quoriundam corruum. . Per For ra nam autem intelligui, pulchritudin in illam aut speciem uriiversi , quae r sultat ex majorum , quibus constat, corporum orcinae, situ, figura, cenoquo invicem respetia magnitudinis corinexionisque, excerni proportiom --ς,,uriuri corporum, qui ruix ad laxe remetet quonin idam quietem si, tem respectra am. Pulchritudo iraque ii uindiruit speeie inquiunt, nihil albae est quam ipse mun us ouatenus est tali Forma natus, quatenua scilicet co-
-ibi intriuisio Diu se motus . molis raris
nes in tes situ, ordine ad se invicem polita sunm, quaedam saltem resp.-ctive ad se invicem quiescunt. Alia sunt liquida, alia dura, alia sphaerica, iam aliter fi3urata.Deus enire quando niundum condidit Materiam novit , impulsam ita temperavit ut istius agitatione . at sint quaedam corporei ullari, multaque liquida, quae mole longe superant rosiqua, quae omnia mori emi cientur, juxta leges a Deo constitutas juxta - efficitur ut comosa 4 inodo Merius cincita tardius moreantur, oiae rat ruta ad sedam alia quiescant ne den emi semper in iniim corporearumi
universitate quaedam semper perseveret motus quantitas quia occursi corp- η -' inquiescunt aut tardius moventur, ea quae ceserius moventur tantum EraecisSsii motus deperdunt, quantiam aliis coamrunicant. Hine Montiores
97쪽
e inrigunt niueationes sine integra illorum corruptione ; quorum priacipiunt est ea quam descripsimus Mundi Forma Nec ab illa sententia alienus est Aria. stotele qui lib.de Mundo statuit Mundi pulchri inem dc ornatum inia tum illius ordine. His politi ad ficiliorem Naturae intelligentiam in mentem revocanda fiante qα r in Disputatione tertia ex mente Recentiarum dixinins de rina Su stantiali Materiali,quam non secus ac Formam mundi illi Philoseph statuunt iapartium cu u albet corporis mole figura, situ,motuin quiere, ex quibus varias corporum proprietates deduci est manifestum,ut opus non sit Forma substantiali illis modificationibus distin i a. Advertendum praeterea est corpora particularia,quae in universe continentiat. longe aliter se tabere quam universus ipse aut tota corporum congeries,secum dum quasdam circumstantiasacrationes, Ex universe enim nihil potest extro sunt expirare, nihil potest ab extrinseco introrsum adduci:in corporibus autem particularibus continuus fit particularum saltem insensilium eHuxus, contianum affluxu, aliarum,quies vicinis corporibus decerpuntur. quibus intellia sitia quantae sensim fieri possint mutationes in constitutione corporum partia , cullarium , ita ut nulla sint ab interduimino tuta, cum temporis progressaeiar quam habent,Formam possint amittere. Ini ersiis autem nullam potest ab insidentibus exterius corporibus mutationem accipere, & mctuendum non est ne impressis Materiae a Deo motu sufflaminetur, aut minuat . cum perpetua
eadem futura sit illius quantita; , dc quod illius ab aliquo corpore decedit non modo in aliud transeat,sed etiam aliquando revertatuin corporibus partices ribus non ita se res habet,etenim non modo in ill um partibus fiunt motus de ietis permutatisnes,sed etiam motus potest prorsiis fluminari omnin&s
blata partium quiete respectiva, aut extra modum augeri: adeoque partes quae
motu validiore cientur tacite excidunt, corporibus vicinis sese immiscent minquam reditur Min earum locutri succedunt aliae plerumque plurimum dia versae His aliis modis corpora non tum a vicinis diversimodes Sciuntur. sed etiam a remotioribus,ut corporatcrrestria assiciuntur a Sole. Ex his instiliatis ac clarius patebit ex dicendis inserius quam rectesmoneat Galenus ante insiderandam esse Universi Naturam, quam accedamus ad considerationem Naturae particularis si claram illius velimus habere notitiam.
Continuo illo conunercio quod corpora habent inter se,essicitur,ut se muruδi vent aut impediant in suis operationinus seu ad extra seu ad intriamo corpo 4ώρα x quae ningis activa esse videntur, plerumque nitul agere possimi neque ad sui ori Eleaeometvaticinemioque ad generationem sui similium; eoue ad retessionem inter ωρεω,
contrari in sine avxilio auorum corporum.Si Sol continuo versetiu in Capris a.
cinno nulla erit sociun nulla fructuum productio in resionibus Polo septem ut ali vicinis. Si mr subducatur inutile erit stibministrare igni lignum autas fomenta, tam mi extinguitur. Quariundam Plantarum dc Animalium
Eleiscea proventus in quibusdam regionibus quam in aliis, in quibusdam . titis reuin o mPD--Certis tantum anni tempensibus ei e
98쪽
set elacaestate plantae vigent, hyeme fere languent, iatae fi se mortui si---,-- illae intereunt.Animantes pleraeque certis etiam tempestatibus con nubia ineunt, reliquis abstinent 4 venereis , alique per hyemem adeo sum 1egnesin torpiiue, ut videantur omninδ exanimes,4 mera animantium cadavera.AD scilicet,laam est illius vis in animantes,juxta varias quas ubit mutationes,illis filiato confert insignem incritatem clasciviam, aut torpore inducto
Eam ob causam ex eis,cline animantes faciunt,ex earum cantu,volam, inces se tam immis,sacritate,jliisque pathematis imminenti sere nitatis, ingruentis tempestatis, aut successivae tranquillitatis praetiola haud dii
. t -- tareumvolitavit hirundo. m. Haec aliaque ex animantibus simi possunt pluviae imminentis indicia ut ad 'et tu Virgitas eodem monente cum proxima est serenitas. me piadis corvi presso ter gutture voces
me a arer ingeminam si pe rubilibus astis sis qua nare selisum ἀνωedine capti Atresfinis remeaen , - i tribus a tis Progeniem parvam , --ssu revisere nidas. Ae ne quis me Virgilium vistimasse in Animalibtis esse vim amdam praecognosseram serum, re ea fg, candi per varios eo pinnavitus , idem retia ita disserit. sed equidem ered amas distri, His
numen scies animo m , es pedisra motus Nunc alias assios, m nubila ventus agebarone'--, -κ uis avium concentas in agris, Et lata pecudes, o o aere 'reno corvi. Si haec minia aliaque iamumera,quae passim occurrunt, attentὸ viri γε--rndantur.omnes agnostem Variorum illorum morim quorum meminit Virgilius, principium totale, am eansam essicientem adaequatam ne aquam in animantium corporiis. contisint,aepiuntas sevi λαλ- energia, ctu semi- c. nisatenus posse produc , nec etiam nutritioni nece imis operam ciniferre,nec convenientem sibi temperiemeinisersares interno---- auxilio Maamantur.
99쪽
mali stigore fluiditatem amittit de in laetemfigidam indutamr, eadem actstiis liquescitdum aer vel ab austro vel a Sole te actus, extrin, mis aqviemes colligantur,dissetvitSi acuae Formaestani proprietarum illius & qu
litatum origo,si ab illa aquae Miditas prominat, quare non prorundi semere il-- qualitaremimare patitur aquam per hyomem refrigestere M ipsa nigore
fit to p ia, siti ostitii immemor egetque caloris acinis ut maei mone mcue em , quod illi incumbit, immeris. Innumera passim occurrunt , quibus fit manifestum singula eo ora adtia iunctiones obeundas aliorum auxilio indigere,adeoque superest inquire eum tantum oui Forma corporis naturalis confert ad producendos semis. qui illi corpori tribuuntur,ac quo titulo quove iure oriri censetur illorum eaectuum causa, quomodo conservat constitiitionem cis oris , quod insom si illamque re ucit in statum pristinum si ab agentibus emeruis labem alii-
A ivstituendam hanc inquisitionem supponendum est quod inserius demo
habitur hunc universum ingentem esse M chinam, in qua Magnorum ex quia iras constat corporum motus secundum leges mechanices emetissime dirim rit,duod facile intentigunt illi qui celorum remistiones Planetarum in sina Minisi tiones,in varias ouae in illis motibus contingum per certa intervallam incationes aliquando observaverunt aut ab aliis observatas perpendemat. Materia coelestis consideranda est tanquam magnas fluvius in vorticen aetiis in quo,Quae ipsi immersa sunt agna colora dura circinnagivitur c xtae rem selidit item, figuram magis aut minus procul a centro suas minas per eo runt. Hanc Hypothesim in qua omnia secundum Leges Mechanices
tam sibi concedi postulant sto loco demonstrandam Concedi etiam postulant corpora particularia habere structuram Mecham, M. tam , quae in Plantis animalibus sensuum judicio est manifesta. In reliquis ' pora
corporibus esse aliquid Mechanicum perspicuum est ex varietate effluvio vin ':
ex quibos meatuum diversitas particularum insensilium coriis aeto diver mi iri M. sis cise deducunrur eadem enim Muvia non excipiunda a corporibus cujus inaniram cumque specie nec ea,ὸ quibus excipiunrur,oninia assiciunt eodem modo,quae omnia fusὰ suo loe demonstrataintur. Postulant adhuc sibi concedi Materiam Etheream per omnia sesam, cujus vet. particulta sint tenuissimae , ut facit meam quoscumque angustissimos per Materiam nt, quaeque mom rapidissimo cienti , inde Efficitur ut particulas inien AEthorea. siles corporum stabilimn ea permeando concutiant, clandelae avras me.
Supponini etiam a liquidis ambientibus corpora statvit undis compri- VII. - ,δ in eo quos resim stabilitatis fimari potissimum si liquid in ambiem quid am-tium nihil in meariis corporum stibilis, remeet. Ex quaris deducitur Maio Mς xi 'i namAEtheream , quae paniculas exilissimas e corporibita duris sensim decerpite carque extrorsiam, aliquid convehere E particulis'itas ex aliis corporibus traxit Ἀ- excipere possi i meatus saris sisti Statuum. e. duritin. -
100쪽
ma. postabilitatem in quiete respectiva partium insensilium, fluiditatem more Pam. tium insensilium in omnem loci disserentiam,ouam conservat aeria Ethex- per particu mi interstitia motu rapidissimo fluens. His ita suppositisredeundum est ad Naturam inouam um quo sens in sententia Recentiorum Forma dici potest principium & causa motus, quietis ejus in quo est. cum consistat in mole,fig a,situ, tuom aut quiete Pa ticulari Corporis Naturalis , non potest esse principium, causa essiciens quarumdam mutationum ejus corporis in quo est. Quando aqua .g.vi frigoris obriguit in glaciem, ejus Forma non potest esse causa ut illius particulae iterinis
moveantur noninem loci disserentiam nullum enim corpus potest movere aliti 3,nis movea Forma autem quomodocumque accipiatur non potest esse causa morus. Non potest etiam eoncipi quomo do partes corporis, quae cauis aliqua violenta fuerunt aliWaruulum abisvicem abductae, in statum pristinum Formae opera restituanrur; quomodo autem a corporibus ambientibus id effici
possit est perspicuumsuppo ita in illis:Vinue premendi corpus quod ambiunt,
qua pressione omnes illius partes Versus medium tru Mintur,& ac mutuum Con-
tactumcompelluntur si particularum liquidi motus sist tur, prohibito .g teriae Ethereae in eorum intestiria influm,illiu liqui ii bono est omnino inem
in ad morum particularum revocandum, qui restituetuo statim atque Materia AEtherea,sublato impedimento,rapidetinfluit in interstitia particu O.Materia enim Etherea, cum moveatur, habet manifesta vim movendi corpora in quae impingitari Forma autem aquae quocumquemodocillam consideret mens nix, iam repetit virtutem movendi. Nihil tamen vetat dicere Formam esse causam quanamdam initati mum cor-- poris in quo est, potiore iure quam ipsa genti a quibus ilia mutationes eiM
torminant ei tui Mimmediat producun-.Etenim quamvis in inquisitione causarum a versales variorum effecinum non, sit contemnenda activitas causarum universalium,sine quibus nihil essicitur,attamen ma or habenda est ratio causarum particularium, determinant eauia universales ad faciendum hoc in individuo. Cauta enim unive demotrices ad hoc sunt inrum determinatae ut pellant. Indiffe- senter aurem se habent ut pellendo congregent auudisgregent, ut dirigant aut inflectam,nec hoc aut illud faciunt in specie aut αδ aviam nisi acausispar
Cum in sententiae Recentiorum Forma Corporis Naturalis consistit in mola, figura,sim, motu,aut quiete panicularum ipsius in eum ex moles figura partium sequatur talis earum Grinnario.&connexio, sequitur etiam corpora ab ambientibus certa vi urgentibus certam posse pati compressionem, quae augeri aliquandis potest ab agentibus validioribus , quibustamen semotis .status pristinus restituetur a Miteria a therea aut Globruosa aut ab alio liquido influenae aut ab omnibus simul ; partium figura istaedeterminantibus'illa agentia ad talem in illis situm iespectivum inducendum renim ex tali moles ex aliu- sum,& ex tali sim panium , talis realia conformatio meatuum, quibus Mam