장음표시 사용
181쪽
is F. Trio M. CAMPANELLAE Sunt tenues substantiae ipsi vapores, odores vocati; pr pterea si ipsarum moles,ex qua educuntur, putrida est cum p trefactio fiat aucto natiuo calore,qui partes solidas propriae materiae deinde E cnuat, secum scopioso facto evaporare cogit iunt graues,crassi,molestis,quod proprio calore copiose ac nimio exsuperant spiritus calorem vi ac mole sua crassa aggravant molem tenuem ipsius spiritus. Sin autem materia, ex qua educuntur, vivida est, nobisi similis, utiles ac iucundi sunt; proptereaque quod in nostrum vertuntur spiritum, roborant, augenti. Si ex nimis calida re tenuissimi educantur vapores, displicent, propterea quod mouent nimis, S inflammant spiritum , ac interdum calore & robore exsuperant, praesertim cum exilis est, paruuS . Iccirco acutus thuris ac piperis odor m
lestus est in aestate, quando spiritus imminutus est paruusque, ac facile superatur et Iucundus vero est in hyeme, quando multus est spiritus,victorq; Alitur odoribus spiritus,non autem cae cerae corporis portiones, quia crassae sunt, nutriunturq; crassio,-xibus ex rebus, tenues vero, quales sunt odores, nequeunt cra
sescere, ac transire in ipsarum substantiam, veluti in substantiam spiritus tenuiorem ipsis attenuari possunt : Quapropter nos post laborem & lassitudinem,odorem sentientes, confestim reis focillamur, propterea quod tenuis est odor nostros milis spiria tui, ac repente in arsum conuertibilis, eiusque portionem lab re perditam denuo refici ex odore atque creari dicimus, & vuti recreari, non inepte: plane potus vini generosi reficit astita Num sua spiritalitate extemplo,recreatque perditos spiritus. Aliquarum rerum odor bonus est, iucundusque, sapor vcssio prauus, veluti liliorum, iccirco non satis in nata confidit natura tantum, sed ad gustum confugit simul: qui non modo te nuem materiam rerum, quae perpetuo fere iucunda probaque videri potest,sed&crassam disternit: Ita in iudicio putrefacto-llum entium non confidit gustui, sed ad odoratum recurrit, ac cognitio ciborum mirifica ratione duobus testibus demanda-Mest. I
182쪽
PH Y s I o L o et I et o R. CAP. XII. tus noster naribus superastans, donatis. Iccirco aqua vaporem emittit, non autem odorem nobis,3 est sicuti insipidum gustui, ipsa olfactui. Sunt& odores stiplici, qui veluti ob uelant spiri tum: ac puntici, qui aliquantulum penetrant, &acetos, qui pungunt, B dulces,qui ada:quant spiritum, & salsi & amari, qui constringunt; Sc demum eriectus saporibus similes inducunt.
ideoque ab ipsis nomenclaturam mutuantur. Non tamen omnis odor proprio Correspondet sapori: nam tenuis substantia saepe melior est quam crassa, veluti in rebus cx calore moderat materiaquq ex molli bene deuicta, sicuti flores plurimi sunt. Item in rebus Compositis magno ex calore atque materia ex calore atque materia ex densa bene deuicta, sicuti thus, S cypressus, vapor confortat, roboratque, sapor vero infestat, affligitque combustam ob materiam linguam astringentem . Quarundam vero rerum molli ex materia constitutarum sapor utilior & iucundior est, quam odor, hic enim nimis copiosus exhalat,&aggravat proinde spiritum, sicut euenit excarni-e et Arribus e primo putrescentibus. patrescere Non modo igitur nutritur ipiritus ex vapore sanguinis ara m 'mer, teriali, A ex vaporibus cibi ex ventriculo per interiores nares s immodi a
sursum elatis, sed etiam ex aereui r nasum in cerebrum ingreet et
diente. Quapropter salubris aer tenuis ac ventilatus animalia ia , seruat sana, robusta,ingeniosa i; crassus vero impurus ac piger stupida reddit,grauia,somnolenta dc aegra. Hinc est,quod od grauem , res ex terra are tacta & madefacta in caput subeuntes occidunt i emittunt. spiritus enim in uertere in sui substantiam illos non valet, cum At earumunt valde dissimiles sibi, grauesq;: cum is copiosi fuerint, se pm spuis
focant spiritum animalem , aut meatus in quibus mouetur, intercludunt,3 replent cauitates, in quibus ipsc moratur, veluti ilaccidit ad antrum Acherusiae, & in aedibus obseratis, in quibus Itiis is l-S x . accensi torem mavitata e lactroo placent ob teneritudinem; at si mox putrefiant magis . amare ni ob caloris copiam di luentem in particinio materiam densam, qua causi si latas singi m stringit, calorem . n Dum Amncit. Vertim si a multo calore coquantur, ita ut exhalet calor putrefacti is, non amares Gnipesita ambustione asciatur. Omnu quippe ambusta res amara est ob calorem ad ingentim cum
183쪽
r o F. Trio M. CAMPANO accensi carbones adsint non bene ab igne deuicti, aut et lychnia non bene deuicta, quae faciant non tenues vapores, scd crassos, saliginosos,impurosq;. Sic etiam aer paludum, aut ubi post bellum multa remanent cadauera, grauem emittentia odorem, inficit,infestat, pesteq; perimit spiritum , . Remedium contra ipsum est,coelum mutare, aut attenuare rumoribus bombardarum, vel potius campanarum, lituorum, fluoribus thuris; ventilare & reficere aerem comburendo herbas bene olentes, ac
cibis deliciosis odoriserisque vesci et humores vero non pugna- re, sisblummodo spiritus insectus est, praueque e pria obire munia potest. Dum enim ita oppressus iacet nisi a vapore subito suffocatus fuerit, accenditur ipsius calor in vapore pestilentid Filiis ad vincendunG. Vnde d fit diaria febris, quae ad diem durat, si aut quousq; vaporem exsuperare potis est. Febris Cnim feruor, hi uia spirixu accensi, ideoq;& permoti magis & velocius recre iambribuit brius solito contra vaporem aut humorem molestam. Inter-ψctuam dum accidit, quod Spiritus acre insecto grauati immutatur vis rartilis caloris, ta dispositio adeo quod non pollit escas coquere, san- sui . suinem purgare fecibus, fuliginibus, & spuma, veluti consue-i uerat; unde fit, ut huiusinod Lexcrementa intiui vasa abundent,.
ac puriescant, id coq: cogitur spiritiis feruescerc, ut illa extru- , dat,ac huiusmodi feruor febris est pestilentialis,quam si humo- res copiosi: fuerint, subsequi solentapossemata, quae fieri consueueiunt in inguinibus, Ac sub axillis, S sub auribus, quas per partes, quia poro sunt, graciles, calidae s , adsueuit natura ex , purgare ventrem inferiorem, pectia S, dcca pur, partes compositi animati principales.. Hoc fit quando morbus interius roboratus est non potente spiritu ipsi in expellicre: At cum infectio. non fuerit adeo valida, si accensio fiat in sanguine , fiunt e nracula: rubrae, crassaq; in pueris,quas paruo fertiore spiritus emit-
oriae sunt exsanguis puris iarie, sed non bene delicti exulerat tia, O quando nimM .ici mis dii ; pransim itim foras non educit seruorem. Ita P, e lassi ex immore anguineo. O Ju. bitu es, inflammatis edi cum fras educitur, curatur; cum rer)inim retinetur interst in.' creare renavi oppositumgratia diuertendi, Ohroximam gratia macuandi, O appιιι σ
184쪽
PHYSIOLO CIC o R. CAP. XII. I risi ad cutim, si vero accensio fiat in phlegmatico, ierosoq; humore extruso foras, essicit tubercuIa ampullosa albaq; pueris peculiaria. At vero Cum feces aut spuma sanguinis accensione afficiuntur, si intus retinentur spiritumque exsuperant, occidunt, alioquin foras expulta producunt scabiem, lepram, ac huiusmodi scaturigines. Qua etiam ratione fic morbus Ven reus ex foetido vapore inficiente spiritum, ac proinde sanguinem,deinde vero sese effundente per corpus cotum, reducentem in alterum habitum, temperametumq; alienum: Quapro,pter ne huius nodi lues alantur, cibare conuenit patientem siccis escis: humidae enim facile transeunt in alimentum vaporis crassi, inflectiq; per corpus serpentis: at siccus cibus tenueS VCrtitur in vapores, quibus & vapor peccans attenuatur. Item, quo foras extrudatur utilis est Labor, quo vapores spiritus aice nu-antur, exhalanti, Ac attenuantur humores, cogunturq; exsudare. Iccirco & balnea conferunt praesertim odoribus probis conspersa : sic enim egredientibus vaporibus humoribus prauis, Corpus remanet attenuatum, nouaq; temperic a ehum, sed debile imminutumq;, indigeti confirmari interea nouis spiritalibus vaporibus,qui roborent spiriturri, rediganti in suum pri- .stinum habitum, aptum ad nutriendum, & corpus, uti prius antequam aegrotaret. Igitur ex sola spiritus mutatione pestilentia-lissotius corporis temperies in prauam mutari potest: utiq, sibi restituatur,opu vestipsum immutare uniuersum, hoc est , partes tenues &humidas, dc solidas animalis: veluti febris declarat,
quae incipiens in spiritibus, ubi cs diaria, transit in humores,ci fit putrida,& ab his in partes solidas,& fit hectica Quam si curare volueris, necesse habes totum temperamentum immuta- re. Ergo prius odores,atque aerem respicere opus est
ientia et Non sufficiunt viae istae duae ad cognoscenta iam FIoficua noxiaq; animali et Res enim distantes valde non mittunt odores, nisi ventus eos deserat; ac saepe nimius
185쪽
calor nimiumve frigus reddit ipsos insensibiles, ut dicebamus de saporibus.Nec modo cibis indiget, sed & locis commodis ad
deponendum corporis pondus, quiescendumq;: at scire incommodos, in quos potest offendere,caderea hatuam rumpere, aut male tractare ; Item repraesentire molestias ab aliis imminentes animalibus, aut ex diuersitate telluris montuosae, fossiosae,lapidota,lubricosiae, prius, quam offenderet. Iccirco edixit, ut spiritus nativus fabricaret oculos inspiciedo in ipsius Ideam,' vis locaret illos in suprema capitis parte, unde a longe specula retur,quorsum animal progreditur, atq: obuiam habere potest commoda incommodaque: nam& ob hoc, caput ex Corpore multo collo separauerat, quo ferens luminum enet, arcisq; spiritus,quocumqti opus foret. Quapropter spiritus in Idea iam ctus conspiciens lucem quacumq; perambulare, in omnes res insilire, omnibusq; tingi, ac dum insilit in aquas aliaque in entia transpicua,colligi magis, aetviuidiorem fieri, ampliorem T. LS. Amtem in illas deferre solere ac repraesentare rerum vultus, qui si mnon ita laedere possent, ut ipsae res: sentiri quoque ac declarari se F perlucem antequam in ipsas iretur a longe. Quas ob res, ut a '' - - longe discerneret amica inimica si, entia parauit sibi speculum Letac fenestram specularem ( quin duas, ut melius disceaneret) suae His .
arcis, quam caput appellamuS; 5 tanta arte illas fabrefccit ut , iis opificium formosius spectari nequeat: siquidem ex membga- rerumna,quae caput interius munit Vanquam perist poma cubiculi,cui sientu.quasi lectus ac pulvinar spiritus ipsius, cerebram in quatuor cellis distinctum inhaeret,quaeq; postmodum per collum ingrediens in pectus expanditur ambiendo simul omnes costas, carumq; musculos ac diuiditur inter iecur&cor, proptereaq; ibi nomen septi transuersi sortitur, & ex qua etiam in abrana inferiorem ventrem muniens derivatur. Ex illa inquam, mein-branacapitis extendit duas portioncs in senethras, quasi marsupia duo crispata , angustaq; in foraminibus per quae egrediuntur,ac dilatatam globum in cauitatibus oculorum excogitatis a Sapientia ad excipiendum hasce portiones. Haec igitur mem-hrana quoniam linas educta indurescit, atque perpolitur instar . , cornu.
186쪽
PHYs Io LOCI COR. CAP. XII. I s ornu , cornea vocatur in parte anteriori, ubi transpicua remansit,prout visioni opus fuit, nam reliqua alba est, sicut origo sua. Item ab alia tunica in sinu ossis haec cingitur, ne dum voluitur, corrodatur. Intra Corneam ab interioribus cerebri decurrerunt omnes humores, vaporesq;, qui in aquas ab angustia densati sunt, ipsorumque pars anterior magis in acrem eXCurrens attenuata est; itaque cum sit liquida, vocaturaqueus humor; in cuius medio tetendit spiritus reticulum ex subtilibus instar serici contextum neruiculis, quod rotundum est, & in medio foramen habet, vocatum pupilla, in quod terminantur retis lineae ex peripheria quasi in centrumor at & simul flectuntur introrsum circumdantes laqueolum quendarita, qui sicut marsis pq laqueus stringitur & dilatatur, prout placet spiritWi admittere volenti plus minusve lucis. Hinc videmus quando quis intuetur Solem, laqueum contrahi, ac foramen angustius fieri, quo nimia lux humores non liquefaciat, & opificium quoquo pacto non dissipet. At vesperi, de incia aulas dilata- , ,ri, ampliusq; fieri foramem: tunc enim & ibi languida lux admittenda est, valentiorq; desideratur transire per aqueum vcque ad crystallinum humorem et qui sane in centro oculi sedem habet. Est densus, translucidus, rotundus non omnino, sed lentis figuram refert, stipaturque hinc inde membrana in .
ipsum terminata, ac deriuam ex gracili membrana corneae interius adnata, intraq; cerebrum simul expansa, quasi secundum a Potest eius velamen ad conseruandam teneritudinem ipsius. In ocu Pu lamio distinguit ergo humorem aqueum a vitreo, in quorum medio P . interiacet crystallinus, gratia excipiendae lucis tinctie vultibus 'rerum ac iudicandae. Porro crystallino adiacet ex parte int his riori a membranula Caepar velum referens opaca, ne lux pene- - -- tret in vitreum, sed ut reflectatur cum imagine, quaestastecta, illa ab obis sicuti&nos speculis solemus apponere ab interiori plumbum, argentumve viuum terminandae lucis gratia, ac reflectendae ad mytt eo, rinos imaginis. Post ipsam positus est vitreus humor persimilis oxyZonio, ut nutriatur crystallinus humor ex parte eius densiori ; aqueus vero ex liquidiori. Subinde interius excerebro rum
187쪽
r F. Tuo M CAMPANE Ab Nerui in diducto exsiccatoque duo oriuntur nerui se mutuo b inters*pti l mira cantes gratia uniendae visionis, per quos spiritus vigil ad fene- shq emrumet stras suas effunditur gratia admittendarum visibilium rerum , , .his,i c quae sunt ipsam et lux illis cincta,ac simul percurrit intra mem . de iurisis, branam neruiculosq;. Cumq; opus fuerit ae per angustumh-h,. negat ramen in laicere, spiritus totus ad alterum oculorum colligitur Vesasus c1 altero obserato. sta Galinu Interior
dicens ste vidisse in amatomis hominem, qui Hisjunctos habebat optices, nec tamen ex rna duas res videbat. Ast egocm rem rideo commotu oculo, duplicem indeo alterum oeulorum deprimendo, alterum eis ando, quoniam in iners tibis S e Hersis istam s=ccto per radios in Uramides si unctas. Ergo verum est, quod ego S tu non excipimus eandem lucem, quo oculi rem cuplicatam videre ideo posset, qOdis eundem sum rei ippus non ad ectant. Iccirpo asseropropterea or vlarum intersecarineruos, ut una congrediantur,qito o vii nequeant facile si jungi, Oditier os sirusrei adspectarea g rtilitate. O cum detrimento silentis. Ille vero Uesam homo alia rariore continebat, aAug. reIinaiula sculos con unis.c Lux perse ridetur, causa Aeli, q*uatera rideantur, Isis colores. Ergo ipsa ectysus obiectum, non autem color ut Arist. putat, cum insura color stipsisfardata lux. d Non esistensis ullus communa insccipite, ut Aristot. putat, aliorumpensuum conferens obiicta, ripa lentia. Uinc qu ab insist stit sensorium non habere potentiam sentiens quaesiit illius forma; cum qui vitente cogitati aut asertii ocutis dormit . nihil videat. Idem ergo eststiritus in cunctis ensorii junctiones obiens cunctas, non infirmatis illissentiemis acultatibus, sed isto exercent/ variaspensationes. ari t. onem stensium incor . portum, reddere rationem nunquam potuit, qua duo fimal contraria lenitat. Sed tandini dixit ese commaram sensum mam incut unum centrum es terminus linearum musta um Ex quosquitur duuersas esse mittendi vias, rnum pensumvi nos dicimu/. At ycto qui modo in hoc uno re tro indiuim fimul recipiatur calor oest gus, alium cst nigrum . nunquam Uectar.ire priuit. Alij Hi unt esse diuersa huiusmodi eructa in iudicio sutitisper O tosir :n pruno, ed hoc mendacinm est. Non enim diuertaeso a s iente anania cos vostrumntur coutraria, alit is vlinquam f. iret esse contraria nec Iudicaret. Unda Aphrodis inepte asperit in natura hac contraria esse,non au em iniicio cognoscentu ,scenim nes in
traria esse unquam iusia entur. Item manisse quilibet nosrum sentit' a stigore sire fieri, a caloreisi . calefieri; erg, ct insensu tantraria Imri, tu enim in len, Sasscdo diagregat, di nigredo congregat visum. Mens aphrod. morae, O Arist. negat. Aivitos heahmmitates non premunt ponentes thriti corporeum senumtem non quia informetur ulmo, caloris S gom, albi O nigri, ut aiunt ipsi: Nec quidem nobis Ioraestur icit Oiritus, ristigassentiat, sed quia ipsius particu a partes oris immeli ratui ex ista mox Iotivistigoru vires iudicat. Sensim ergo ncn est pura potentia, qua omne o vi reciapiat 'Mugiens tenui . mobila omnifariam. Et Aphrod.fatetur e mlaclis non esse potentiam Dram , sed mediocritatem laetibilium qualitatum, id est, calori stigor, . iccirco sentire non quidem similes calores, Ostgora, qualitates aliis ,sed robustiores aut langui ores, . At idem debuisset de caeterissesbu pronunciare. Nan enim videt sensu aerem, Resaudit, RHutati et, quia et met
188쪽
Interior pars corneae a copia multorum spintuum, qui ad formandos oculos egressi sunt, quando impetum facientes ut exhalarent, cerebri cellas estormauerunt, ac simul ad huiusmodi globos inusii pia rcferentes excurrerunt quasi adurentes , nigra remansit. Iccirco per ipsius transpicuitatem uigredinem quandam videmus in oculis. Itam homines nigriores oculos habentes, habent & spiritus tenuiores ab originali caliditate,ac propinqua bene vident obiecta,aegre vero longinqua. In quibus vero non multus ardens spiritus ab ori ine repertus est, remansit multus copiosusq; , qui ideo melius a longe videt, quam prope: quare dc horum oculi non nigri sunt,sed coerulei, tametsi varietatem addant multam humores ac tuni eae magis
Ininusve purgatae ac perp(ssitae, qui nimirum deseruiunt usui multiplicandi lucis,unici obliuinvisus. Cornea pol ita est trans lucida is admittendae gratia lucis. Quoniam vero undiq; H- dere opus est, facta est rotunda; dura autem ne res penetraret queat gracili artificio noxia, cuius de causa S palpebrae super extensae sunt ex membrana spirituosa subitoq; mobili, quo protegeretur pi ima speculi facies noctu .& quando puluis circumvolitat aliaeque res maculantes aut infestantes, unde& nos sp eula tegere tela edocti sumus. Quicquid enim intra nos natura
facit, imitatur ars postmodum ab ipsa exorta. Quapropter veluti spiritus fabrefecit ab intus corpus suu inhospitium instar ciuitatis, cuius Arx est caput, aut instar palatii , cuius suprema aedes sit Caput: membrana vero peripetasma; cerebrum mollisthorus, ne offendens in caluariam Sc in membranam mollissimus spiritus dominus aedium infestaretur. Duaeq; aulae sunt in occipite, ubi spiritus jactatur, & res exteriores negociatur, S
cubiculum posterius in occipite circumdatum osse solidiori, quo secedit ad cogitandum, distans a sensibus. &caenaculum veluti est cubiculum inferius cerebri, ubi sanguinem mandu-
189쪽
i s F. THo M. CAMPANO cat, qui ibi in plexu retiformi quasi super mense in ipsum conuellitur. & infundibulum per quodpituitam ex fumis in cere brum ascendentibus ac conspissatis factam expurgat tiansmittitque ad fauces: Ita S deforis fabricatus est domum de ciuitatem, ac illi fenestias aedificauit oculis correspondentes, lectum cerebro, cubIcula ventriculis, ubi initur consilium, ubi deambulatur, S ubi manducatur. Corporis quoq; reliquum exemplar & ipsum fuit rerum inuentarum ad usum hominum . . Nam caminus ori & oesophago,olla ventriculo, alam bicca intestinis, horreum iecori , coquina cordi, cloaca culo, lapides in fabrica ossibus, calx glutinis quibus colligantur, agger interior carnibus,anterior cuti,arma unguibus & Cornibus, equi vectores pedibus , funes neruis, naues thoracibus auium, remi alis,ac ita sigillatim res omnes exteriores interioribus persimiles sunt, &Artes Naturae; Naturae vero. Intellectui diuino ,. unde addiscit, .
Redeuntes ergo dicimus palpebras quoq; factas esse gra tia uniendae lucis pili vero ab ipsis pendentes complectendi gratia superiorem inferioremque palpepram, ac admonendi si
quando res propinquat, Cum facilime amoto aeremoueantur. . Supercilia verta sunt congregandi. gratia quicquid per fene-stras intrat,ut melius apprehendatur. Cutis in fronte musculosamit,ut possit contrahi & dilatari, ac superciliae eleuare,ut melius oculli aperiantur,&grauare, ut melius caudantur. Caput sine carne fuit ne impediret sensum&ne grauaret spiritum; ae pilis consitum est, ut sint leue tegmen aptum m sensibilitati, qui nimirum nascuntur ex fuligibus ex interiori capite eductis, Me resilias excrementis viscosis indurescentibus in exitu ex poris.
tu, vim, Tandem quicquid necessitate fit, propter melius quoq: fit. Platoni. er Consules deindere quo pacto visio facienda foret, dixit:
radios ex ocula ad vi sionem conficiendam exire, se Galenissiritis emittentis, O arisso t. asserentus .ciem in otuletintentionalem aut formas rerum venire, a olummodo lucem obire munus actuandi duis ponensi aeris ad receptionem eiiumodiformarum. Se ibi deficit,non enim docet, quae Hrtus tam e - .axesin lapide, qua formam lapisi in natum p immittat. nam nes lux ipsi haescit lapis po-
190쪽
PHvs Io LOCI COR. CAP. XII. - t TSapientia, non esse bonum, quod spiritu S ad alterandum aerem. tenses per ex oculis egrederetur, atque ad faciendam synoauri Lexternae peta)-u- lucis cum se ipso; nec quod m coelum usque ad stellas euolaret, i/s i lias quas videmus; nam corporibus consimilibus allectus in coelum dicere,
euolasset non reuersus , aut Ventorum pluuiarum T vi turba- Ietur. ix' quid expcllet lapidem simulacris nec quid sint isthaec simulaeramec quomodosiant. Minus peccauit Dem uritus dicens esse atomos md q. ex lapide certa configuratione exhalantes. nam aliquam saltem reddet rationem, sed deficit . sic eniri usa diminueretsi perficiem risibiliam rerum, a pomum a multissimul risum a mittetes corticem Orenti atomos aliorsim impellerens inec proinde videretur 'mum. Propterea a 'i, Peripat. invenerunt sicum agentem illarum pecterum causamoti non declarant, necficiunt quid sit se
sensus agens. Necnum manet in nobis, nam esset spiritus Galeni, nec pirum extrarios. nec escent quomodo jecies oculi penetrent. Item, cum nonsint reales, quomodo possct reaster annunciare. cum
sensus sit illispasio ct infrinatio, quomodo ab illa informetur non escunt Nec quomodo sesten M activus postis' uare lapide imulacro, di adnos deserae, se quomodositam potenses nonni irem pia ducere potis inutarum in oculum, non au einsi paululum dissectat a rectitutine At nobis clarum est. qua ratione lux deferat rustas rerum vi mustu exemplis declaratum est. O in a iit tincta intrarepossit per corneam ea, ad cret lassinum, reluti S altas res transsicuas transiit
Nee res ipsamct visibilis in oculum peruenire possibile
est. nam res cunctae voluentibus oculos cunctis animalibus perturbarentur. nec etiam tantae molis cum sint, intra oculum ca-
perentur vi nec possent propriis spoliari formis vcl coloribus, quos nec emittere in oculos valent. nec est virtus, quae conue menter munus exspoliandi ipsas, deserendiq; vultus earum in oculum subire queat. Isitur melius f est inquit, ut lux sit ob- frias hi/iectum oculorum, nullaq; res videatur ni sit ipse. nam dum ipsa culi Dividetur, omnia vimia videntur, propterea quod ipsa mobili ili-- ima est, incorporea sui i multiplicatisa, cum sit ipsemet calor
apparens principium diffusi uum: ac quocunq; insilit, resilit in
lincas nem quam uis exi imentur feles propria luce noctu vidire, quod fieri parect ipsarum luce copiosa egre iente, riridemus, atque illuminante rem v bile itati essus a lucido jiritu. Annnalia nocturna nigra il mritum habent tenuem , oculumque proportionatum lucimocturni aeris. Titerim rasu noctu parumper propria luce ridebat, ego quoque plerumque ita rideo. cit non ideo aeterna lux causa sit
x onis , nis quatenus illuminat Obile , qued lux Solis facit. videri poteli Sol propria luce nendirecta , sed res xa ex rebus ridente res. etenim itast Oo non per itaminat em propriam, sid