Regula S. Augustini et constitutiones Fratrum Ord. Prædicatorum

601쪽

da nox fuerit,uel fine lumine,cum adhue dies fit. per hospitium,& infirmitorium ad videndum si sunt adhuc in locutionibus, vel aliquibus dissolutionibus fratres aliqui , &per ostia singula claudenda, ad videndum virum sint beta ne clausa. Et tempore Matutinarunt interdum per dormistorium &cellas,ad videndam si aliqui remanserint in locis istis. Ipsius etiam interest prouidere ne aIiquod ostili

faciat inquietudinem tempore vento is, di ponere repaga, Ia in ostiis, &fenestris,cum fuerint repothenda. Cum aute

pluuia superinundat,debet cito succurrere tu locis,in quibus maximh nocere potest,& praecipuc circa libros. Si aliis qui remanserunt in laetis, vel fi dicut Matutinas qui remanent de licentia loco & tempore debito, versi qui habene

licentiam causa studii, vacat studio tunc, vel re riuntur ad lectos. Verum non est eius singula circumeundo cortrgere,sed notare,& memoriae commendare, di proclamare proclamandos in capitulo,& referre grauiores dissolutiones di magis inusitatas praelatis,ut maius apponant con

Ilumrti tempore visitationis Prouinciali, vel alii visitatori statum domus quoad religionis obseruantiam plenius indicate . Potest tamen aliquod leue verbum dicere intem dum vel signum aliquod facere mirasitv d di lutiones aliquas compescentas,&praecipue post ultimum signum vel tempore dormitionis diurnae. Ad ipsum etia pertinet diligenter norare, si clausura domus sit bona,fi bona ostia, si bonae elaues ubique,& fi quid in his emendadum fuerit pro hoc instare apud praelatos frequenter. De claudendis vero os ijs aliquibus vel clauibus ostioru aliquibus cust diendis,et accipiendis,et reddendis, sacere debet prouePrior ordinauerit. Porro si conuentus adeo magnus fuerit,quod unus circator non sufficiat,debent assignari duo, vel plures,et ita inter se diuidere ossicium per loca et tempora, quod nihil ex mutua considentia negligatur. Si autecircatorem recedere contigerit ad breue tepus,debet alicui vices suas committere. Si ad logum tempus, debet ad memoriam reducere praelato,quod alicui vices fias imponat

602쪽

nat usque ad suum regressum. Item Prior et Supprior portant et debent interdum huiusmodi ossicium exercere,no obstate quod sit alius circatoricu eis videbitur expedite.

De Osscio Cus odis dormitori . Cap. XVI.

ustodia dormitoris folet iniungi fratribus per septi- manas in tabula,vel alicui co uerso, seu clarico, qui ad alia minus utilis inuenitur.potest i ni ungi simpliciter. Huiusmodi autem ossiciu est claudere, de aperire dormit orifi

uis temporibus. Cum autem post ultimum signu, vel secundam mensam tempore dormitionis fuerit claudendu, debet facere custos aliquod signum modicu cum clauibus parum antequam claudat, ut si qui adhuc extra sene intrare estinenti veru si fuerint hospites fratres,debet inuestigare utru suerint expediti,& fi sic pler eos no opo eet amplius expectare.Si aute no suerint expediti,& intrate debet dormitori u.potest aliquantulu expectare,& signu eis facere quod festinent. Ad eu etia pertinet claudere ae aperire fenestras communes dormitorij,& cellarum, di camerarum, etiam proprias singularum in absentia fratrum cum fuerint aperiendae,causa aeris vel pluuiae, vel caloris. vel sevioris, vel venti, vel alicuius inquietudinis &huiusmodi. Ipsius etiam interest prouidere ne aliquod ostium faciat inquietudinem tempore ventoso,& ponere repagusa in ostijs&fenestris eunt fuerint reponenda . Cum autepluuia superinundat debet cito succurrerein locis,in quiabus maxime nocere potest,& praecipue circa libros. Deseiactus autem circa ostia,& senestras,& claues, & repagula, di cooperturam dormitorij,cellaru,camerarum,&dom rum aliarum,et viatu si quae sunt his annexae, debet signia ficare Priori.et instare v t emendentur. I te ad ipsum pertinet prouidere de oleo in lampadibus dormitorii,et camerarum,et viis inter haec,et accendere, et extinguere huiusmodi lumina tempore suo. Item ipsius est si aliquae imis munditiae inueniantur in cameris quae sunt abstergendae, vel dormitorium sit scopandum,vel cellae, hoc per se saceis

redi potest commode,vel cum aliis adiutoribus sibi datish a Item

603쪽

: ' in melo Item debet habere euram,quod sic semper fit aptatu dormitorium,quod li quos intrare contigerit, nihil ibi Rideat, quod eorum offendat as istum. Et debet aliorum negligentias in huiusmodi supplere , facIeado circa haec, quod fieri debet,et ipses super huiusmodi negligentijs in capitulo proclamares Ite si fuerint plura ostiam dormitorio,debet habere locum ad sedendum, vel studendu prope illud, per quod communius est ingressus secularium die, et alia si fuerint claudenda claudere. Iuxta introitum veto illius ostii debet esse campanula parua, in qua faciant illi, qui introducunt extraneos, vel ipse Epretauerit ingreseu istorum, signum,si illi fratres omiserunt facere signsi,ut fratres qui sunt in dormitorio,vel in celsis hoc audito cataeae . ne apud eos aliquid videat, quod eoru offendat aspectu, ct in quo male adificentur. Ipse etiam debet esse solicitus

ne petillos,qui sic intrant, vel etiam occasione aliquoruo perum,libros aliquos, res res alias deperire cotingat. Ite causa seruandi dormitorium securum uel saluum potest te manere a Matutinis,vel aliis horis .vel ptima mensa cum necesse fuerit, &Prior duxerit ordinandum L Si vero non hoc fuerit visum Priori, nihilominus cu vadit ad horas. v et ad mensam,debet habere cura,quod claudantur quae classidenda fuerint,vel ponatur ad custodia alius loco seu mistare quoq; qui aliqua reprehensibilia habent,vel secisit circa lactos,& cellas suas,& iptas in capit ulo pro elam are altibus vero,qui circa se sunt negligentes, aut in cooperi r ijs. aut in cussin is,aut in lecti commoditate aliqua.& similibus,compati debet,& procurare quod eis melius pro ui

dea tum I

De Officio Portari . CV XVII. Cirea Datum Portaris CV stodia portae debet iniungi tali fram couerse,vel cleis

rico,si potest haberi, qui .sitietate prouectus, religiosis, aspectu gratiosu',&in aetitas securus cotra omne vim tium,discretus in sensu,prudensio responsis,dulcis in a ictusqui nullum muItiplicibus interrogationibus fatiget,nultu dura responsione,aut iniuriosa vel rustica collocutione

604쪽

como ueat,qui datigatos sciat pacare,& oescu eo moram aliquam contrahentes, vel eidem se applicates,verbisti factis aedificare sessiciat. Hic debet habete I si alique

aptum nixta portam intrinsecus, in quo cum non habeae aliam operation operetur aliquid ,si est eouersiis, vel le gat, verscribat, vel aliud honestum faciat,si est clerieus. Noautem debet esse vagus, sed ibi continue re fidere iistis te ex causa rationabili interdum declinet,& alium vel so-eium,si habet loco sui ponat. Cum aute alibi eu declinate oportet,& nullus ibide remanet,sic debet ostium firmare, quod nullas ante suum introitum possit intrare. In hoc quoq; loco cum sociu non habuerit,poterit tempore dormmitionis diurnqre manere, propter aduenientes, vel vigilare, res pavi ulu dormitare,ci in nocte a Matutinis remane re,nisi per Priorem aliter fuerit ordinatu, videlicet ut de

die dot niat,de aliquis sit in loco illa hora pro eo.'& hoc idciseruetur de remanendo a prima mensa de collatione, hoc addito q uod cum eomedit in secunda me nsa, ordinYtur, qui tune polia custodiat loco erus. Si autem heia habuetit saeremi tune per septimanas possunt diuidere quis de disiectum intret,& in prima mola comedat,& i iter sit collutioni eommuni. Si vero suerit secularis socius, tunc secundum ordinationem Prioris fiat de dormiedo de die, &comedendo in prima me nsa, de de eo ueniedo ad eollationem communem, ita quod locius semper porta custodiat eu ipse fuerit absens. Portis ah horis diurnis,& Missa sens per remanere potest si fuerit eonuersus,de Missam audire: in mane priuatam, antequam in suo ossicio eum oporteat occupati. Si aute fuerit elerieus,eode modo ab horis po-

dea remanere,nisi propter paucitatem statrum sit eius pitlantia interdum necessaria,& semper Missam audiat con

uentu alem,vel priuatam,it, tamen quod in his cafibus aliquis sit in porta loco eius, Si fuerint duo fratre ad porta,

tunc si sunt am ho clerici, vel unus . femper clericns unu

sit in missa maiori, si potest alius competenter suppIere , quae tune circa portae custodiam sunt agenda . i h 3 Cie-

605쪽

s C-- riu . ri . I tem ad eu pertinet habere curam de portis, per quas est ingressus ad curiam exteriorem,& ad elaus tu clauden dis,& aperiedis suo tempore;& ciauea vel seruare,ves tra dere illi seruandas, de quo Ptioe oedinauerit. Si aliqui de nocte pulsauerint ad intrandum, et exire voluerint, deinbet inuestigare causas, di eum dissicultate.& non sine licentia speciali tunc alicui aperire.

Item cum aliqui clerici vel religios, vel peregrini tri-seuntes petunt hospitium vel comestimem, debet vel urisba ne ostendendo paupertatem domua, vel eo Meudine contrariam, vel procurare quod petunt,erga ilicia ad quoapertineri si fuerint pellonae dignae, vel de scandalodi notat timeatur. Cum autem aliquae perionae recipiuntur si comedendum ad portam intus,vel tra, labet gerere cura de mirustrando eigcharitariue di munde quod sueriemis nistranduim&curialiter licentiate,cum suerint e pediti.

Item iphia est cum omnibumqui eum eo resident,vel moram mmratanta liquid loqui de Deo.& cauere, ne quis

scand ali Mius recedat ab eo. Item eum videt aliquos per domum discurrentes debet eos pacifich Ae eurialiter reuocare. Eoa vero,qui quandoque intrant sine licentia,& non consue uetine licentiari ad intrandum , debet similiter pa-eifice & mansuete inducere ad egressum. Cum pulsatur ad portamicito debet adesse,&i per senestram paruam aliquam quae sem per debet esse in ostio, antequam ostiu aperiat, respicere personam pulsantis; & stiuerint talas quas non oportet mroduci ut m ulieres ocritea persenaridebet

eis setissecure sicub poterit in his, q uae petanta sine introisductione. Cum autem introducandi fuerint, fi sunt pers nae excelletes,ducat eos ad capitulum de adu et illasesta tres quinerim aduocandidi fuerint person medioeres, remaneant prope portam,&ibi a Mentur ad eosNui suerint aduocandi. Si vero Prassati vel Religios prima ducatur ad Ecclesiam ad orandu m,quam ad capitulum.Si vero fuerint fratres extranei ducantur ad Ecclesiam li quae.

606쪽

P-- ij. Cap. XUII. Duratur qui det eis benedictionem, significetur statim hospitum receptore Si veto perlana merit excellens, ut Episcoputa vel Abbas,vel vir nobilis, magnus amicus fiat rinses similis,dum venerit ad domum talia, debet hoc in is dicare Praelat etiam fi non petatur ab eis ..1 tem in recitapiendo aduenientes, debet habere modos diuertas lacundum differentiam persenamhi omnes quidem in primo occursu, debet affabiliter recipere & iucunde,s veae fuerint religiosi,cum humili incimati eci reuerentia. Si Episcopi, vel Abbates excellentes cum maiori humiliatione, vel osculando manus, vel flectendo genua,secundum morem patriae. Si statres minores, vel nostri extrane vel magni familiares, cum summo gaudio & e haritate magna. Si Setini principes. v et sublimes in statu taculathcum ma gno honore, tam per se,quam per alios staties ad hoc iderit ipsum inuitatos. Debet etiam habere magnam solici.tudinem de cognoscendis familiaribus fiat tum, ut du veisnetint,nullus deiectus fiat circa eorum receptione, d hec fiatribus qui non cognoseunt eos, eorum notitia da irein praelatos incitare ad ostendendum eis omnem se tritis iaritatem & humanitatem inhospitio,& in alist quibus, que . Item in vocando fiatres ad porea,debet seru aro modum,qui dPraelato suerit ordinatus. Ordinant autem Praelati quandoq; ex causa quod aliqui statres nunquam vadant ad portati ut nunquam ad mulieresinu tu unquaad talem vel talem persenam,aut nunquam nisi priu, diacatur eis,talis aut talis vocatur il tali:quadoqueaure dant licentiam aliquibus, ut consessoribus, vel aliis, qui possine

ire quandocuuq; vocantumde alijs volunt ut non vadant

line licentia speciali prinae quaesta a portari no i fratre, vel e contrario ab ipso,non a potiario. In his ergo gi simi

libus obseruare debet domus consuetudinem, & ordinatione Prioris. Item ipssus interest notare fratres, qu in aliquo excedunt circa portam,aut nimis loquendo mulier bus seequenter&leuiter veniendo & morandore porta,

aut qui dum se exhibent ad veniendum ad consessione,

607쪽

ieto I scis et de simili h& referre praelatis, vel proclamare interdum c.vel facere proclamari eosdem . Siquisetiam fit defectus in seris,in portis,in clavibus, & repagulis pertinetibus adiuum ossicium,debet hoc indieare Priori,& instare quos emendetur. Porro si duo vel plures fuerine portarii, debent onera dc meta ita inter se diuidere, quod in spe anterius, alter desectum non faeiat, sed fiant omnia plect

Da vicio Deposita ireum. Cap. XVIII. Cvustodia Depositorum solet imponi duobus vel tribus Fratribus,discretis de secutis, quoru quilibet de-- bet habere clauem unam de loco depositunec alii comit tere, sed apud sediligenter eustodire. Isti autem debent habere,cutam quod locus deposeotu sitita firmua & -- curus in omnem euentum, quod nec ab interioribus necata exte rioribus , minaliquatenum temeraria manus ad depositum aliquod unquam extendi. Porro in recipiend deposita,cauere debent ne unquim recipi sit aliquod depositum sine licentia speciali vel generali, nec deposita recipiant,quae fecundu Constitutiones nostras recipi non debent, nisi sores ex dispensatione Praelati expresse facta super hoc interdum ex causa.Item securius est quod seminper illud quod recipitur,reeipiatur signatum, vel clausu inquam aliter, quia in rebus quae sunt in pondere,numero de mensura,si aliter reciperetur,ivideretur secundum iura quod periculum transiret apud depositarium,& non apud deponentem remaneret,& ideo fi periret,posset agi eo tra depositarium ficut de c*modato. Item debet in alis

quo memoriali subseribi euius sit depositum, d. quid inde deponens ordinauerit,de reddendo sibi vel alii. vel quod

inde sit laetendum si cotingeret non tepeti,vel deponen tem mori. Item soletinterdum per chirographum , cuiu una pars sit apud deponentem, alia apuia depositariu,or dinari de deposito secundum voluntatem deponentisine modo reddendi:licet istud,secundum iura non reputetur

multum einax ad aliquod probandum L Item caucndum

608쪽

Depositariseam. cap. XVIII.

est depositariis , ne unquam aliquid accipiant de deposito , nec etiam pro mutuo, sine voluntate deponentis, nec depositarius tenetur super hoc in contraris obedire Praeis lato . Item depositum semper reddi debet secundum soris mam traditam a deponente,nisi in casibus quatuor excerptis a iure. Primus esticum quis Nadium deponit, di su-rensrepetit. Secundus,cum deponens fuerit deportatu M. nam bona eius tunc in publicum deferuntur. Tertius est,

cum tar deponit ae repetit, sed repetitio domini cum sum re concurrit. Qilarius,cu fur rem su rituam deponit apud illum i quo surripuit. Et sciendum quia si res deponitunpraesente Praelato de capitulo,tenetur Ecelesia illa de depo- sto,aliter no, nisi solus ille vel illi apud quos deponitur, utSaerilla,Thesauratius,& huiusmodi. Clim autem r*dditur depofitum, semper sub bono testimonio reddi debet,pro Pter calumnias euitandas,quae nascipossent si aliter fiereti De Og io Proturator s. Cap. XIX. PRocurator licet versetur cisca temporalia, tamen quantae virtutis debeat esse,debet considerari ex verbis beati Benedici de statu Cellerarii (qui apud nos Procurator vocatur fic loquentis. Cellerarius monasterii eli gatur de congregatione sapiens. , maturus moribus, se brius,non multum edax,non elatus,non turbulentus, non

iniuriosus,non tardus,nd prodigus,sed timens Deum,qui in congregatione ficut pater curam gerat de omnibus sine iussione pinis nihil faciat,qua iubentur custodiar, fratres non contristet . Si quis stater ab eo seria irrationabiliter aliqua postulat, non spernendo eum contristet, sed cuhumilitate, male petenti deneget animam suam custodiat, memor semper illium Apostolici praecepti. Qui bene mini strat, gradum bonum sibi acquirit.Infirmorum, infantu, hospitum,pauperumque cum omni solicitudine curam gerat,sciens fine dubio,quod pro his omnibus in die iudicii rationem redditurus est. Omnia vasa monasterii cure, vimque substantiam ac fi altaris vasa sacrata conspiciat, nihil ducat negligendum,nec auaritiae studeat, nec prodim gus

609쪽

giis sit, autextirpator tibistitiae monasteris,sed omnisetne sotate laciat secundum iussionem Abbatis sui. Humilita

tem autem super omnia habeat,& cum ex substantia non est quod tribuatur,sermo bonus responsionis porrigatur, ut scriptum est: Sermohonus super datu optimum. Omnia quae ei iniunxerit Abbas, ipse habeat sub curasia, a quibus eum prohibuerit non praesumat. Fratribus consti tutam annonam sine aliquo typho vel mota offerat, ut noscandaligentur,memor eloquii Divini,quid mereatur Priscandaligauerit unum de pusillis istis, expedit ei vilii spendatur mola asinaria in collo eius, & demergatur improsundum maris. Si congregatio fuerit magna,dentur et solatia,t quibus adiutus & ipse,aequo animo adimpleatoriacium situm.. Horis competentibus dentur quae danda sunt,& petantur quae petenda sunt, ut nemo perturbe.tur, neque contristetur in domo Domini. Circa actar multiplicra. Ad huius officium pertinet recipere omnia quaedan tur domui, vel procurantur,vel ob niunt quoquo modo,

nisi quando sorte Prior in aliquo aliter interdum duxerit

ordi andum. Item lacere di soluere omnes expensas quae

fiunt in domo, nisi sorte circa Sacristiam,vel opera,vel alia huiusmodi Prior aliter ordinauerit. Item recitare fideli inter beneficia omnium capitulo. Item computare de omnibus coram Priote N Suppriore, de fratribusconsiliariis, quotiens ipsis visum fuerit,& debet habere proprium scriptum, in quo recepta &expensatalicite scribat quotidie, ne per obliuionem aliquid omittatur; in quo etiam satum domus quoad ea quae debentur eidem, diligenteride per singula aperte describat. Item ipsius imerest emere omnia quae emenda sunt tempore suo, ut liena olaum is conu&similia quae solent emi. Similiter vendere siqua vendes, da fuerint, de his quae sub manu eius lant, ut bladum in terdum, vel vinum superfluum & huiusmodi . Item cum instat tempus ad procurandum in aliquo,vel quaerere,dem

het suggerere Prauatis tempestiue, quod ordinent de frautri

610쪽

Protur oris. E p. XIX. Iastribus ad hoc mittendisi. Cum autem aliqua quaesitas erint, debet habere curam qualiter apportent in appor rata qualiter in locis debitis reponantur,dc conseruentur. Item debet habere solicitudinem generalem, ne aliquae res en mala custodia depereant, veli malo tractentur, ne

fiant superfluitates in hupitio, vel in infirmitori vel alibi de ea quae remanent diligenter recolligatur: q uod ossiciam

lcs particulares, ut seruieor hosiritum , servitor infirmoru, coquinarius,refectorarius,&similes, officia sua diligenter

faciant,& ad haec videnda interdum discurrere debet per ossicinas,&supplere desectus eorum ,re super huiusmodi facere proelaniationes in capitulo. Item ipsius est habere a

specialem curam quotidie de coventu,&hospitibus,si fuerint procurandi,& depitantiis,sec undum possibilitate domus,&Prioris ordinationem faciendis. Circa horam vero prandii debet semper visitare coquinam,& si res non sunt paratq,facere differri pulsationem eimbali. Et cum viderit expedire ei causa hospitum, vel conuentus, te iuuet incoquinasremellussianeomnia, potest a prima mensare manere. Ad ipsum autem pertinet tepore minutionis generalis vel pa ri te ut ari si te m po re ra su rae, tempore gotionis. pedum vel capitum eo uentus, tempore ignis faciedi propter frigus pro comentu, cogitare de prouidere de neces.sariis ad Me,depto mirustris ad hoc neeessariis requirem H latumvreos assignet,vel in tabula pronucientur. Ie debet habere curam de cognoscendis amicis fratrum, &familiaridus, de cum ad domum veniunt, eos honorifieo aedeuote recipere detractaee. Licet autem fine laeentia generali vel speciali nihil dare debeat, tamen debet chsideo rare,quibus expediat quando aliqua seruitia fieri,vel de tactibus horti,- de mittenda aliqua pitUtta,vel facie n. do aliquam remunerationεpra servitiis exhibitis , vel in domo i gartionibus,vel extra ab aliquibus pauperibus,si. cet gratis,&similia,& suggerere Ptiori,quod bonum vidabitur in hac paree,decum licentia eius facere quod sue Huliciendum. Circa gartiones debet habere diligentiam,vi