장음표시 사용
51쪽
zms, toto orbe conquisitis actitarum auctores Tacit. l. i. guet in Octav.α. si Dio lib. t.. testantur. Nec est dubium , quin ista miro pro P
inita cout serint, ut quae adrersus Gentiles Christiari ex itidem libris de uirentu Chrigi citarent nullaim sarae susticione accusari repsint. Quid pro authentia horum carminum dici potest disertius Berarmini fiducia, in authentiam horum Carminum posita, ex eo colligenda est , quod . i. de Christo e. r. peculiarem classem argumentorum pro asserenda Deitate Filii Dei contra Photinianos ex illis produxit; asserens, si ilas multa clarius ad xjse, quam ut sι Prophetarum prae dixerit simulque provocans ad Clementis testimonium , quod Paw- sicntiles sit hortatus ad carmina Sibyllarum legenda. Ex quo con- siquens est , eum, si quoad claritatem non certiorem, saltem quoad ce titudinem non minorem authentiam his oraculis tribuere , quam Scria plurae tribuit secus qui Dertatem Christi contra Photinianorum bl sphemias ex iis probare conatus fui et Hanc ipsam sententiam fovit iam, ut paulo supra dictum ara mus Sobmidius in Oratio e tertia , Notis ejus d an adre ovibus Novi TVamenti annexa , ubi post sellicitam remotionem a statu quaestio-aiis eorum librorum , qui annis si ante Christum natum cum Capitolio exusti fuerunt, in quaestionem amplius venire non possitiat, tandem de illis octo libris , qui tempore Augusti paulo ante Christum natum passim ex toto mundo comportati δε censurae XV virorum Romae sit jecti fuerimi, sol .i o scripsi uoxerὲ pro renuinis si simis carminibus
eos acceptare non dubitem cum operose conatu solutionis argumeri . torum , quae contra eorum noo a praestantissimis viris afferuntur,4nquam solutionem, qualis nam si, deinceps inquiremus. Nec de hac ipsa authentia dubitat Iacob κ Murtim in Exercit. M
taph. Let. p. qui ac rostichidem, quae ab Eusebio pthra adscribitur,rro ea habet, quam Cicero l. r. divin. sibi lectam testatur; nec πω bgangus Trax et us, qui Eusebio calculum in Tractatu de Interpret scri t. pag. ro'. se in imprimis de acrostichide liberaliter adjicit nee Gerhardus , cui de horum Carminum autoritas suppositionis suspecta esse non potuit, quia in dedicatione Harmoni angelicae de passioneri crucifixione Christi praesxa, ea , quae de Christo aperti in Eἐoquantu intrepidς, ac si eorum αυθεντα omni scrupulo careret, al-I 1 legat:
52쪽
legat nee ut alios multos praeteream , Ianus Iacobus Ps Murri sontinus, qui in Tractatus posthum de Winatione ct magicis praesti gui epistola dedicatoria ipsum Spiritum Sanctum nonnunquam per Sibyllas locutum fuisse autumat, ut nomen usu Christi tempus item ejus, adventus, locum nativitatis, vitam, miracula c. apertissime exprimerent addito : Non esse , od harum iriptis quidam fidem derogent. allelatis simul verbis Eusebii, quibus suppositionis scrupulum in agra
scenda αυγεντα lectorum animis eximere allaborat.
Econtra qui haec carmina authentica esse negant, cla pro stipposititiis habent, sunt gravissimi viri quibus cerebrum non in calcaneo est, viridia antiquitatis ueniore versatissimi, rationibus ducti gravissimis, quae omnino dignae sunt, quibus animus advertatur. Hos inter merito primo loco numerandus est D Iohannιλορθ-psas qui Sibyllina Oracula, quae octo libris impresIa extant, ex veti codd. aucta, renovata. notis illustrata anno I 6o7. magna diligentissParisii, edidit, desin praefatione ad Lectorem eoriam authentiae ea argumenta op ponit, quae solertissimis ingeniis negotium facessunt, nec dum a quoquam solide soluta extant exempli gratia Testari Patroi Iustinum Martyrι m.
Tatianum Gem sntem, Alexandrinum, Eusebium ae caeteros Scriptores
Ecclesiiasticos, nudam bib clam Mose prioremfuse, Et tamen Sibilam nostram tib , de Mosaiaticinari, diluvium praedicore, ac prosterio cum suo marito,socero a Iocru, cum viribus glosibus in dilurio)actatam Dis; quod utique insolens rationium tanquam poure gestas prolatum vanum reddar Porro quod plurima ex lais libris oracula post Christum natum sint con clipta I ia argumenta affert. I. Quia libro V. Si-0da asserat se alterum incendium adii satis vidissi quod est Ea
sebio in Chronicis sub Imperatore Commodo contigerit, Ao cum Vesa adibus etiam Palatia in plurima urbis parssolo snt aequata. a. Quia non statim tempoν Apostolorum , sed Ginuo circa Am omni o Commodi Impp. tempora , adeoque cima annum Christi do haec Sibyllarum limina antea, quantum statur, Christum ignota in vulgus esserri. as riptoribus cusatatis cita coeperint. o. Quia opiniones of Chrι- flam usium demum a Christianis excogitata, bis libris express inserta de-ρrabendantur videlicet impios poss aliqua secula ex aeterno supplicto liberatarii rν,quod or culum lib.a. horκm amixum babeaium, qu aerit Ori-
53쪽
ntis sentent s. x su D. at . de C. D. c. i . habet.Item, terent su retinctum seu tempor/rerelatu mihi, Anti Christum fore quod in his Ca 'minibus passim inculcetur, ubi de Nerone fit mentio que non nugoram, ct Herum Augus . . a . o. de C. D. ao . scribat fuerit ex a Th ga a deram temporis am operante M rio Imquitatis capta epima. Quis non
arguat , haec carmina a quodam Christiano sis opinionibus insecto, qui ut intra dicetur, Montanus se se praesumitur, esse facta atque pacti Pergit Optopaeus: Si ' a carmina, ut referat Iustinus esse inconcinna.
obsura mutila ars quidιm ab ipsa in te ecta, quia cum furore essu ca; utem ecta libros Si irino fere perperatim ordinem servar , librum ρει-m,m e crearto ηe,de aetatibus,GNoe dc iturio.fera ut Genesin Tertium d Saturn omitatu bus, de Mose de lege de cvriritate sab unica; quam rum de qua tua Monarchiis quintum quin doc Imperatorum historias en exere Ergo oracula non esse c. Sed nec Letionem ipsam,sive phrasessiorum carminum oracula a Sibyllis edita spirare opsopaeus demonstrate pergit occitans catalogum vocum , quae partim insolentes luat, partim novi, partimi sacris litem de umtae, partim in ris et maluiis usa, quas longum e sic bic exscriberes neuum ut Homericam saciis infit. quam Diodorus id inesι scripserit, restans, ipsum Homιrum plurimos porseus ex Si ita oraculu in sua per transtulis cum contra in his Sib=linis libris sui bedie-xtant, vix ι τι septem cm stichia
Homericis milia reperiantur : Summatim carmina est ut plurimum bidui milia, dur.r. coacta, ex Scriptura Ut pheo, Hesiodi, oraculi Apollinis, hoc I: is, cat/ri ignomici portis confarcinata. Ad res ipso in his oraculi expressas quod attinet, modumque, quo reseruntur, iterum demonstrat opsopaeus ad oculum, tam lan Ouορios ιas in
his libris de cribi, ut facile coeticerιιέ-t, illa non radina sed prius visti titio as ut lecta huscriptoribus Disse i istoriaή, non oracula esse; verbi
gratia Vaticinium Esaia Ecce virgo concipiet, pariet filium, isellam
ποmιnetenus exprimere. E. c Virgo Maria pariet puιrum Jesum in Bet&lehem. Quis credat Sibila, postimsscerdoti, mysterium Incarnationis fui. clarius fuisse rei elatum. εκam prophetae φερομενω, inquit porro, πο ου πέυμα τις - Quis pro betarum aptam et Iobannas a Iordane, apparationem Spiritus Sancti tu columba 'ecie/radisti nullus Aserui Sibillis βινι derer a est, haec radixis se scut libro VI ho um Ora ια-
54쪽
singula Omma se facta statim ab initio libri V. referuntur m ram relationcm historicam de rebus praeteriti se quomodo erg oracula de rebus futurin quamvis o na tantum capitalibus iteris Graecis designentur. utunt nata potius, quam historsca relatio sit eantur j quae fraus quando etia Uin iis oraculis deprehendatur, qua futura prae lixisse videntuc, quando aut e reorum ex numeris, qui ex nominum literis exu gunt harioletur erbi gratia,quando libro VIII. Rouram dicit perituram.
pesquam n limerum nominis Iu compleverit c. Hactenus opsopaei argumenta, quibus αυπιπι- horum oraculorum impugnat. Opsopae argumenta reas lumi Cusubonus Exercit. Lad Apparatum Annalium Paronii, Num XVIII fol. r. 73. q. Ubi ex claritate horum oraculorum de nastituro Christo e virgine, de passione ipsius cruce , de regeneratione per Baptismum invitam aeternam&c itali fert: Ego vero suo cio in meam hac loco dissimulare non possum. Nam equidem Venu profiteor, em mahuyus generis spe oracula sive nuntia sa quo apertiora sunt, e o fieri mihi seu ιctiora. Rationes, quibus Casa ubonus se moveri, ut sic sciatia , profitetur, compendio proponam. I. inquit, Verbo Dei, trarium videta, tam profunda mysteria Gentibus. quam Dei populo peculiariter diticto, ac suamet voce per prophetas erudito D sfuisse proposita quiasiamus, quam exiles scintilia veritatis misi temporibus papuro ludaico illuxeriae Put Apostolus tempora ante
Christum Eoνους αγοίας , tempora ignorantia Actor. r. v. so appe,det, O sepe repetat octrinas de salute generis humani ante Christi is carnationemfuisse mysterium, quod absconditum aseculis Ogenerationibus, nunc autern manifesatum est anctis ejus, Colosi. I. v. aue confer Rom. ILe. s. Ephes. s. Quomodo e Sibyllina oracula quae Iesum sine ambagibus aut aenigmatis, 'so etiam nomine indicant sacta illius narrant. Iob. Baptistam venturum nuntiant , o praecomum ιllius, quale in Erangelio habetur commemorant , pro non opposititus habeamus jam curam ne lucem g/ntibus assu puteimus um adhuc populus illo πλου moeci tam dens tenebris acιbat Quod argumentum es ab ipso Apostolo confirmari videtur, quando Rom. q. v. a. scribit, quod λό Dei Iudaeis pia caeteris credita fuerint, quibus haec omen ruit illustrata,
cum tristis benebrae reliquo orbi terrarum incumberent a Semoveri, inquit porro Casa libonus, ut bis oraculis di*dat, quod apud Pla-
55쪽
ism di iplinarunt scrutatores eorum , hodie apud IIercurium stri fila miramur isu uni penitus aerat vestigium , t . vehementer se riam moveri, quὸ primis Ecclam temporibus quam plurimi extit-rint . qui facinui palmarium judicaverint, caelestem veritat/m Igmentis ui ire ad uiam . qu facilius noxa doctrina a Gιntibus sapientibus a mitteretur: qvi osci amendacia, bono sine excogitata ocare rinr, ex quo fonte excentiali libri sint orti, quos il7a alas viderit bub nomine etiam Dominiae M o Apostolorum, alior inque salictoram publicatos', quorum plurimos Gelasius Papa tu Deci ιto seu O Romani Concili emineret ioc siti 1n,inquit Calaul, rebon exter si e reprobendendum cum admirationam gna qῖod Patre cuimodiscripta qualia Sibyllina sint tanta ilitata rei eperint, ct ad fulcitndam Carlsis veritatis axctoritatem testimoniar xi ii proferre non dubitarerini luemadmodum etiam alios constet, libros a Iu ino, emente Alexandron , Tertulliano serius Patribus prsu se laudatos q os jam nemo vel .diocriter studiis Theologicis imbu Ius , poc phos fuisse dubitet Paulum Graecos ad libros Sit lituos, ut de Filio Dei velitatem inde discerent, cecisse quod Clemens Alexandranus scribat, Traditione in esse , nulla de dignum. Quod deniquo de Testimonio ius de acrostichide Euthri adscripta, ut detri irriti addit, mortem lassionem Christi ei non fuisse probe notam, inserius libabimus, ubi de utriusque Cumaeat Eothraa allatis ora culis sigillatim agemus. In Casa uboni sententiam pleno gradu concedit Box hornius in Histor. universali pag. o. seqq. statuens , quo ape liora sint haecoracula, eo magis illos, qui Sibrilis ea tribuunt , falsos deprehendi,cum pleraque sint ..cλm εαφα. Tandem in authentia oraculis , sub nomine Sibyllarum etiamnuin
tantibus, ρο ν abjudicanda omninum rigorosissimus estin Iob. Henricus a clerus in ua s sertarione in Bucolicon Virgil Quartum, in qua pag. 7. Alberico Gentili putanti, non dubitandum , quin risegilius confecerit very us plures hic de Sibystinis versibus , respondet Nomptis mus puta, quod Gentilis innuit avide amplecti, qui Σιβυλλιακα penitus ignoramus; qui assertione in ventos abit horum oraculorum universa authoritas 'nod enim penitiis ignoratur, ejus autoritas di respectus non potcst,quoad nos, non pro non ente haberi. Possent, si haec non sciliciunt, adhuc aliae rationes afferri, quibus ,
sim ulla, ta a dubia cc di cile vidctui licium oraculorum a '
56쪽
itoritas sinter quas non negligendiam cst quod authentica eoru exteminplacia non potuisse videntur. venire in Christianorum manus arct simiam custodiam, qua Sibyllini libri Nomanis secretissime fuerunt E ibiti, prinasim perosum piros Saordot/s quorum ossicium erat, hos li-.bros Romae in delubro Junonis , quod erat intemplo ovis Capitolini, incclla qtiadam subterranea arcae lapideae inclusos custodires, eos luris Senatusconsulto juberentur , adire in quae propositae quaestioni apio sita inventilent, Senatui fideliter referre intubus Duumviris additiuerunt duo ministri publici, qui juxta sua ministeria etiam illorum fidem observarciri, quia absque Senatus consulto hos libros adirq,
vel aliis leget, os aut describend os concedere tanta severitate fuit prohibitum, ut Rex Tarquinius P scus M. tιrelium , Duumvirorum alterum cutem bubulo insutum , anquam parricidam , in mareprojeceri , quia libros S:byllinc Petronio cuidam contrariacerdotii fidem descri-bcndos dedit, adeoque patriae fcran secreta prodidisse sui visus Dcumviratus post exactum Tarquinio m Luperbum, a Consulibus in Dr-cemviratum ab L. Cornelio S a Dictatore annis s. ante Christatu in XVDecimviratum,etandemq; in XLViratum, retento tamen XVvii sim nomine, hac de causa excrevit, ut Sacer otium hoc ad Sibyllinos libros habendos custodiendos publica autoritate .sanctius certius δε inviolatius,cdderetur, quemadmodum in Oratione habit exemplum custodiae horum librorum seb Augusto , chm duobus senilis auratis sub Palatini Apollinis basi conderentur, ex Suetonio fuit adduictum. Qio- modo ergo certa, Mindubia exemplaria horum Carminum in Christi
norum manus pervenire potuerunt
Ην argumenta tac madmodum non sunt contemnendi roboria ita robur illorum incrementum sumere videtur ab infirmitate solutionum , quas assertores autoritatis horum carminum tentare solent,
imprimis Erasmus Schmidius , olim Profestb V ittenbergens si Viri, clan ita maneret, de graecis literis optime meritus , pro Sibyllis proponit, dum in Sibystinis , Operi Posthum Notarum: Anii d-
personum in Norum Testameηtum annexis, Oratione tertii magna equidem piet te limam tanta soliditate, aliquot argumenta , quae authentiat huic Opponuntur, solvere conatur. Videamus ergo. Ad argumentum , quod quidam asserunt f thraeam oracula Da
57쪽
arca diluvii fuisse cum graeca tingua nondum essensim lauem in Eni- verse rerra est, nempe hebraeam dec ad hoc, inquam, argumentum re- spondet Schmidius manc Erythraam fasse ux rem p ti , cumqtis post Eabylonicam tinguarum confusionem in insulas , per quas Europa, -- privus Graecia intelligatur, commeravcrit, quogracam linguam , quam an confusone Babylonicί accepmt, ipsa o maritus Iapetus transtulrrint;
Mo etiam us oracula in hac linguasuis: scripta essed quam laxe baec,&quae si te Nam post , quod ad graecae linguae dialectum attinet, rem hase babere potuisse an revera se ita habuerit, hoc est, de quo ambigitur, ob rationes in mensa solis postas. i. Quia mera conjectura est , hanc Erythraeam Japeti conjugem tuisse : quomodo hoc probabitur λ quia nondum probatum est , eam cum Nona in undis diluxi fluctuasse. Nec refert hoc ipsa Eruthraeam in suis carminibus profiteri, testari haeeipsa enim carmina sunt, quorum eritas&autoritas in dubium vocaturi ut haec instantia sit manifesta pethioprincipii. a. Si fui Japeti uxor ergo non νισσὰ atqui Eusebius expresse eam vocat troaem in ταυλ
O . hoc est ut habet versi, Et hac virga ιr'icu raticinariis ruit. Η enim Phabadrisi ν Pythia, scribit Bouisardus in opere Posta
humo cap. II fol. . a pri cipia o virginibus tantum eligi erantishtri donec tinaci aram ab Ecberar violata lici post Ancincinum sancit,me,l edicto populorum , ne i posterκm ulla Pribia oraculis proceretur, nι- atate jam profesta , ut restatur Palaephatus lib. I. Et det mo . si cum Noba. tanquam nurus Nobae in arca fuit, consequenter noui, nica. sed ex familiaet ecclesia, ba , in qua promissanam de Messia equemifuit memoria is considerat o , quas etiam posteris suis ira diluιnti me volare inculcatra, quod e felicius praestare potuerit , quo νιcti su iis informata i simul don propbetiata risit. instructa fuιrit itin. Schmidius in orat. d. sol iso 8 scribit, quomodo sexta post diluvium aetate vixisse Limo quomodo Apollinis Sacerdotein , propter deme tiam parentum tali cultui traditam, raedecorosis furiis agitatam fuisse quae omnia Eusebius in vita Constantini de ea refert credamus Num Nohae, ejusque procul dubio piciatissimae uxori ullam adscribamus dementiaui . qua ullam iurioso di uc decoroso cultui tradere, di ex IE S
58쪽
Sacerdotem Apollinis, hoc est, Daemonis facere voluisse putemus Ucalia plura transeant Ad argumentiam ex rhapsidia, inconcinnitare sibillynorum carminum respondet; EII, inquiens, sol i3o7 sine in carminibus Si Pi- nisi ψαλμιο su descriptorum seinper excipio ea Graeci mi preritas, ut nulli octaram Graecorum aliquid concedere rideatur. Stylus pro imo Homericus, Sibyllino ira smilis eid, ut ne opum quidem ον similius esse post deci Atqui contrarium opsopaeus in Notis in haec carmina passis , ut infra audiemus, ad oculum demonstravit quod etiam quilibet Graecam linguam mediocriter doctus ex collatione horum a minum cum Homeri charactere observare potest , ut mirandum sit,hunc insignini, de graecis cumprimis literis meritissimum virum prae facilitate credulitatis in hac Phoebade non vidisse ea styli H άωμα s , quae non
descriptoris negligentia, sed scriptoris ignorantia commisit Ut dicere quis postat de hac devotione erga hanc Pythiam : Quisquis amat ranam,
ranam putato Dianam. Ad argumentum d nimia tem oris diuturnitate, ad quam vita EI- thraeae, si ea cum Noba in arca, ejusque nurus fuisse statuitur extendenda eqset,quia etiam de Iiexcid iri Graecorum victoria,imo de ipsius AEnea adventu in Italiam, fatalis terrae Inrentio ηe orac Ia trad.ti, Hectore atque Priamo, Pelei Achille vomin aris, quorum aetatem utro attingere non potuit. Ad hoc argumentum, quod insolubile videturi hoc enim pactoria e Erythraea Trojanum excidium attigisset, ac ultra millenarium vixisset, quia diluvium, in cujus undis se profitetur cum Nolia in arca fuisse, in annum Mundi 1636.Trojae a. excidium in annum 271i incidit ad hoc, inquam, argumentum haec Schwidi est responsi, Sibyllae oraculum non essus es accipiendum, ac si illa αυ Graecis adversus Ilion νι-ctoriam, ne contra Italiam promisisset medios eventus in illius oraculis praedictos a Graecis deinceps ex his ipsis oraculis collectos fuisse. Non obstare, quod Hector irramus Peleus ct Achilles nondum nasi inuersnt nominati Neque enim in Prophetiis infrequens esse, Nomina personarum ante Personas extarι, sicut Cyrus spe corti diu ante natiritatem fuerit nominatuI.
59쪽
sed respondemus , si obtineri posset bete affertῖ, in Prophetiis
in req'ens non esse , nomina per onarum ante personas extare , lutio, haec Schmidiana argumentum objectum elumbe redderet Sed quando, quod postulatur, obtinebitiiro Unicum exemplum de Cyro ante nativitatem ab Elata nominato non facit regulam , sicut una hirundo non tacit ver quot urbibus minatus est Deus excidium civersionem , verbi gratia; Ipsis Hierosolymis, eversoribus tarnem, . g. Nebu-cadnerare ac Tito Vespasiano multo ante tempore nominetenus non expressis texinde argumentum non topicum, sed necessarium est, quando
argumentamur Erythraea in Oraculis de excidio Troia Hectarem atquε Priamum Peleam atque Achillem n m metenus exprimit Ergo etiam eorum tempora attigit. 9 conoequenter cum Noab in arca non potuit esse.
i. Ad argumentum de materia , Non esse erismile , extra Ecclesiam Dιi esse de Christo Anti-Chraso tam expressa vaticixia, qualia huic Erythraea ad cribunt ν respondet: Neque hanc r)thraam fuisse extra Ecclesiam, consequenter nec Ethnicam sed exfamilia Noba,ct Iapeti conjugm&c. Sed hoc modo fili dilutum Magorum miliam exemplum nihil ilicit, quod tanquam singulare solennitatem vaticinandi, qualem
oracula tum Erythraeae, tum reliquis Sibyllis iis octo libris adseripta prae
se fel unt,nondum arguit. Tandem argumentum a claritate& perspicuitate horum oraculorum desumptum, quod Casu bonus supra potenter strinxit, chimidius in dicta orat tot i o 8. ita solvere tentat Tanta claritatemrser ι Gen-rilibus, qui in tenebras ignorantiae sederint, opus fui se Elucescera inde bonitatem Det , seriamque voluntatem, ut omnes ad filium suum convertantur. Secus gentes scire non potuus , virginem parituram us , ni tam ara riuuima habuissent. Esaianum faculum , Ecce Virgo concipiet c. Gentibus fere ignotum fuisse , ct vix a Iuda: non in dubiuinvocatum de c. sine his oraculis nec Ovidium scripturum fui se d Casure Mugusto , quod visura sit prolamsancta de νirgine natam de c. licet hoc de Tiberio , Livia ab Augusto adoptato filio intellexerit quoi Virgilius in quarta Eclina fecerit. Nec tam clara fuisse hac oracula ante eνentum, tit an sint per Christum complet , utut circumstantia o Sibyllisfuernit expressae, qκM pangelisa deis: raculis, depasioneo morte Chiusi Uerunt Venturum esse Regem de Caelo qui inter alta vi racula quinque mil-
iabominam quinque ambus, o duρbui piscibus isatiaturus dec.
60쪽
pie haec videntur scribi, sed caula praesenti parum analoge sor tius argumentum a Casu bono est adstrictum , quam hic a doctissimo,
Schmidio solutum. Cur gentes majori claritate revelationis opus habent, quam cives Lirinorum in domestici Dei Θ Annon naturales mnebrae, de quibus in admirabile lumen Dei vocamur , utrobi is sunt unius modi, solo revelationis lumine dissipandae, discutienda: Θ Si ex hac ma ori claritate horum miraculorum erga gentes elucet Dei bonitas, . consequens erit, bonitatem Dei rga populum suum in Ecclesia minorem fuisse 'vim erat erga gentes extra Ecclesiam: Im3 vocationem ad gratiam etiam extra Ecclesiam extra quam tamen non est silus quam in Ecclesia clariorem esse , qua quis admittat' Quid enim respondcbimus. Regio Psalti, bonitatem Dei erga Ec clesiam ob revelationem ferinonia soli Ecclesiae,seclusa omni natione alia, praedicanti, quando inquit Qui annuntiatτerbumsuum Iacob, iustitia 2Judiciasua Israel. Nonfecit ta-titerinim nationi θjudiciasua non manifestavit eis Isaim I 7.M. io .ro Gentes citra Erythraeae oracula circnon potuiste , Virginem parituram
esses litim , falsum est, quia aditus ad Ecclesiam etiam in V. T. ipsis non fuit occlusus , in qua hoc mysterium , ex Esaia αγυλεξ ι discere potuissent, ut constat ex aggrestis proselytorurn ad Ecclesiam , qui frequentissimus fuit in V. . Et est, sciverint hoc ex his oracissis , Virginem Drituram es liatu, quid profuit eis haec stientia, quaei ico salutaris noni fuit, qui solertissimi inter eoAquales hierum poetae, Ovidius S Virgi ius. . iste de Tibirio . hic de Salonino, Pollionis fili, id filerunt interpretati; Messa ipsis plane manenteincognito, Vaticinium, ae it τορητον eventum sine aegni malis cum omnibus circumstantiis describunt, ut nihil, nisi quod futura sunt, ab historia, quae factum refert; differant, qucrna odiam multa oracula Sibyllina se habent, in illis claritatis radiis noni habent, sive futura sint, sive completa coram oculis vcrsentur: quod de vaticiniis prophetarum dici non potcst , quorum vix ullum clarius est , quam Esaianum , Ecce Virgo c/ncipi/I. ct paritet lium : Quod ita men Erythraea si quidem id Erythraeae est)4 nomine Deiparae in loco nativitatis illustrat Ecce, inquiens, Virgo arta parte puerum Iesum
in Bethlehem. Hactenus de argumentis pro authentia octo librorum Sibyllinorum carnainum, ut extant, , Sibyllarum nomine circum--