장음표시 사용
101쪽
8s Api TI SECvNDI nemo anteflefactus esset, cum Fabiani locus d encum locuὸ γ dit is uradus Cathedrae acerdotalis acarct cuc. Sed cuius Cathedrae, eundem audi d. vnit Eccles silai Cathedram Petri sisper quam fundata est Etessa Verit in Ecclesia esse non considat, idem lib. i. epist. 3. Hieronymus cap. a. epist. ad Galat. sum venio Petrus Antiochiamprimum Episcopum Antiochena Ecclesiae Petrumfuisse accepimus,m Romam deinde translatum. Idem ad capcii Esai.4 de viris illustris cap. 1. August. contra litteras Petilian.lib. a. cap. II. contra Pelagium lib., cap. 4 epist. 6s. albbi:at quid immoror, Graecos quadraginta,& sex, Lat, nos vero octuaginta,4 quatuor refert Co ius par p. Theseur. lib. 7.art. s. quod &illustrissimus Card. Bellar. rationibus, Mauthoritatibus aduersus Nugatores hosce
egregie comprobauit, d. Rom. Pontific Ilia . At superius, aduersus Nylum, in p. cap. animadue sone probatum est Apostolorum ius potestatemque
omnem, non ordinariam sed delegatam fuisse;non ergo eorum morte quantacunque fuerit, ad successores transire potuit, sed ad unum Romanum Pontificem,
qui Christi delegantu gerit apud nos vices, redacta fuit,
ineptum igitur est argumentuma Praeterea in hoc eodem cap. Author vult Apostolos unanimi consensu, Petrum sibi Principem constituisse, quod igitur ius omne Primatus abdicauerint si quod habuissent ac in Potrum transtulerint necessum est dicere. Nemo autem plus iuris in alium transferre potest,
quam ipse habuerit, ergo neque his, qui in Episcopat,bus eorum suffecti sunt Primatus vllus iure competit.
Addit denubargumentum ex libris mutuatum Ilvii
102쪽
Luther d. potest Papae quod Primatus iste, Patriarchae zi: Hierosolymitano potius debeatur, quia ibide Christus
Crucifixus est,ri Petrus quatuor annis ab excessu Domini in eadem comoratus est urbe, quam ob causeius Patriarchio Primatum aCocilio Niceno tributum dicit. Respondet vero luculentissime quidem C. Bellam. d.Rom. Pont.bb. p. cap. 4 8c46.4 utrobique Gresser. contra Sibrandum, Sutiliuium, Danneum, ela alios Pro
Et re vera,ConciliumNigenum nihil prorsus de hoc, Nam canis. haec dumtaxat Eulamos antiquus obtinuit, mvetUa raditio,vt filiae id est Huer olymae, scopo honorae
feratur, habeat constequenter honorem manente tamen Metro. olitanae uitatispropria dignitate, Imo can. 6. Patriarchae
Alexandria totius Libiae , AEgypti,4 Pentapolis praefecturam tribuit, ergo apilcopum Hierosolymae ipsi subicit, quoniam Nouatores supradicti ex hoc canone aduersus Rom. Pontificis Primatum insurgunt, habes illum in Concit.Chalcedon .relatum acti. I cuius C. Bellar. d. Rom. Pontific.lib. 2.cap. H. Germanum sesum
perspicue sane explicauit, quem ibi Greiser in defens a recentioribus Sectariis egregie tuetur. Sed praetereundum non erit, quod Abbas Romanus, quem vixisse dicit Trithem. d. viris illustribus, an. nos o. ita ex Graeco vertit,friblia Romana semper habuit Primatum,tenent autem, AEgypti, Libiae, Pentapolis ta i scopus Alexandrinin horum omnium habeatpotestatem, quoniam in Rom. Dissopo haec est confluetudo, similiter autem, inqui in Antiochia constitutus est 'in cateris prouim ijs m nu
103쪽
83 CAPITrs SEcvNDI uilegia Ecclesiarum saluasint refert ex codice edasti Arrebatensis,coscripto ante annos octingentos,Scholiast. ad Cyprian. d. vnit Eccles .in verb hoc erant utique caeteri Apostoli vi meminit C. Bellar loco supracitato.
Quamobrem C. Baron. tom. p. anno. 39. n. II ex
S. Hieronymo, epist. 6i non Hierosolymae Ecclesiam, sed Caesareae Maritima Metropolim Palestinat instituram fuisse probat, quia nimirum a Romanis sedes Me tropolitana Praesidis, illius Prouinciae ibidem collocata
fuerat Z Vnde Leo Papa epist. 61. Iuvenali Episcopo Hierosolimytano , qui Primatum Palaestinae sibi arrogans, Episcopos fere omnes Concili Ephesini in suam
perduxerat sententiam,obstitisse narrat,neEpiscopoCaesareae praeiudicium inferri pateretur. Et quoquo pacto sese res habeat, canonem praedictum de Romanae sedis Primatu, nihil prorsus sanxisse, clarissime demonstrat Nicol. 1. epist. lua 8. ad Michaelem imperatorem vers. Priuilegia inquam istiusseris c.
Item ibi Proinde animaduertendum M. c. Inuehit nunc in S. S. Bonaventuram, Thomam,&canon istos qui Papae Primatum afferunt, quorum opi-Perpuri nionem ab omnibus alijs dicit interpretari, in comparatione ad alios Christianos fideles, vel ad alias Ecclesias fibi subditas, non autem in ordine ad totam uniuersalem Ecclesiam.
Sed quid hoc sibi velit, neque satis percepi, quo ni am si Papa habet Primatum in comparatione ad alios Christianos, ergo est Caput totius Populi Christiani, at ex his tantummodo Ecclesia constat,cum sit fidelium
104쪽
congregatio, non iustorum,ut Haeretici dicunt ergo Papa est caput Ecclesiae. Praeterea aut Canonistarum suorum interpretatio de omnibus Christianorum Ecclesij simpliciter explicanda est, Schismaticorum conuenticulas excipio , quia non Ecclesia sed Sathanae sunt Synagogae,&cum ex eis, ut inquit Cyprian. d. v nir Eccl. toto orbe diffusis, veluti ex tot membris, una conitet Catholica Ecclesia, cuius solus Papa est visibile caput, nam duper hanc petram fundatam esse , ipsius Christi verba testantur Matth. cap. 6. dc Petro idem dixit,pasce Agnos, pasce Oves meas, cuius unum est ovile,unusque rex, unus ergo est Pastor quod in x parte in Animaduersione ad p. M. Antonij librum probaturi sumus,&nos quoque assentimur, quia &summo Sacerdoti in singulas Ecclesias, in singulosque piscopos potestatem supremam
esse antimus. Aut in sententiam reincidit quorundam Parisiensium, in qua nunc recentiores quoque Graeci etiam esse
videntur, de qua ad quartum Marci Antonij librum
Et quidem haud satis rem hanc percipio, siquidem
Quaelibet particularis Ecclesia, Episcopalis scilicet, veluti corpus unum dici potest, exhdelibus suae Diarcesis constans, cuius singuli Episcopi capita, vi dixeris singulum esse ovile Pastores sunt, ideo in Synodis Diaece- lanis Episcopos inprouincialibus Metropolitanos, in Nationalibus Patriarchas praeesse videmus , eaedem ver,sigillatimCatholicae Eccles comparatae membro rum rationem habent ex quibus uniuersum corpus
105쪽
so CAPITI SECvNDI constituitur, vel igitur binum cui ue ipsarum iungunt caput, 'sonstrum erit vel Papam omnium Ecclesiarum, apiscoporum Principem esse fateri cogentur,
etiam dum unam constituunt Ecclesiam. Quod si Caput esse concedunt, dum cuique comparatur membro, cur non potius totius corporis caput erit 3 non enim umus brachij, vel cruris,sed omnium simul membrorum, quatenus corpus humanum simul conflant, illud diciamus caput, cui totum ex diuersis membris compositum subiacet; neque pArs cum toto tunc comparatur, quia totum non est, cui praecipua deest pars, sicuti absque
capite corpus integrum non potest dici in quod solum Caput spiritus infudit, ipsumque principaliter, primo dirim, regit, eiusque saluti Lincolumitati prospicit. Aut de Ecclesiis suburbicariis intelligitur intra siclicet limites quibus post Augusti Adriani diuisiones
Italie, Constantinus,Valentinianus &Theodosius urbi. carias regiones huius Prouinciae ab Annonarijs dintinctas circumscripsere,& toto errant Coelo quia ut toties dictum est , Romani Pontificis non ut omnium Episcoporum definita est diaecesis, de quo in . cap. latius in L parte in animaduersione ad lib. . cap. 2. M. Antoniiagendum erit.
Et cur tot Canonistae qui sint non edixit forsan, ipsi propria non propalare nomina ab eo didicerunt, vel quia re vera paucissimi admodum sunt, quivi ipsem latebant, sed prout mendacissimi sui suggesserunt eorum locutus ore Turrecrematam dumtaxat tribus locis adduxit, tripliciter mentitus est. scit Primo in can. quamuis dist. I. qui contrarium ibi
106쪽
pluribus probat rationibus, nempe unam in Ecclesiam unitate fidei spei, Charitatis, Spiritus Sancti, Pastoris,&sponsi.
In can. Petrus. 2.q .verum de hoc ne verbum qui-ralia.
deis ibidem legitur. Et in can cum his sed exemplo, &cssit in hoc quo rus que eodem pacto fidelis & verax. At pauperrimus vere est qui Impostorum sequitur fidem vel sine fide impudens mentitur,quidigitur mirum si nouus Protestans deceptus,vel decipiens tam audacter Turre crematam huius falsitatis adduxit testem, qui lib., cap. 93. io . sum. d. Eccles & in respons . ad Oratores Basiliens contrariam asserit sententiam, Card Florentini, Abbatis haec opinio fuit, in cap. significasti, d. election quos C. Bellarm. d. Concit. author. lib. 2. cap. 4. Optime refellit,&contrariam uti veriorem, communique calculo receptam demonstrat, ibidem&cap. seq. N. Subdit,in quod non acceperit potestatem vnbuersalis Ecclesiae , probant omnes per confessionem Gregorij Papae.
SEd ubi non dicit, verum quia eadem Gregorij libris ζαλ
adducunt, lilyricus Lutherus, maluinus, eos Caluin. doctissime tuo more refellit. CPella .d.Rom. Pontiflib. 2.cap.3ι.que a conuichst otius,quam rationibus Protestatiunouissimorum, acerrime vindicat eruditissimus Greiser.m defension.eiusd. cap.&nos suprAt quoniam bonum hunc virum ursebant,capi fideliot diit so respondet quod verba illa ad gubernationam particularium Ecclesiarum referuntur,4 cap. R
107쪽
91 CAPITI SECUNDI aliud 24. q. p. illum interpretatur, non esse referendum ad piscaturam uniuersilis Ecclesiae, prout est corpus mysticum, cuius Caput est Christus Rationem autem suarum responsionum hanc adducit, audi: Ita intelligendo
N. im=u destruerentur omnes conclusiones iam firmatae omnia
: ' .. . sisti Pinum supra allegata, omnia Concilia inferius
Ne igitur in hoc impingamus absurdum quidem maximum, Papa sui Primatus moueatur sedeatque hec solidissima responsio est ad omnes Patres, cunctaque Concilia, quorum una sententia contrarium asseruit. Aes M. Tandem, inquit, expresse hoc definitum fuit in Concit Aphricano cap. 6 quod prim sedis Epilcopus non appelletur princeps Sacerdotum, vel summus Sacerdos &c sed tantum primae sedis Episcopus. Undem canon. 6.&supra obiecit, de quo licet sitis dictum sit, explicant eum tamen gesta in Synodo Chalcedon act. i. i. b. ubi S. Leoni Papae, uniuersi lis Episeopi nomen tribuitur, quod epist. 3o lib. . refert etiam S. Gregorius,qui ut superius animaduertimus, humilitatis affectu, illud contempsit, vide C. Bellam.
Σ N. Auditemerariam istius sententiam inquit, firm Men runt omnes Theologi &Iuristae qui tempore Concilij
prosehi Bauliensis 1cripserunt.
2ας Cilicet omnes Schismatici, &M retici, atque pauci cis dicam, Malignantium conuentus, conuenticula Refractariorum, Synagoga Satanae, ut in censura cap. U.latius explicabimus,eandem etiam asseruere Hς-
108쪽
E PUNCTIO. 3 retici omnes, iste cum ipsis, verum mentita est iniquitas sibi. Sed quod impsi Sectarii Romano Pontifici furentes adimunt, id fuit ipsi ab omnibus etiam Patribus , tum Graecis, tum Latinis atque ab ipsis Concitus de aquam. plurimis Imperatoribus, Regibusque tributum,ut aperte demonstrant tot Epistolae ad varios Pontifices conscriptae , quae in voluminibus Conciliorum in Epistolarum decretalium impressae leguntur.
109쪽
M IS quidem potestas ab eo proficiscitur, qui solus omnipotens cum sit, solo voluntatis imperio e tenebris lucem eruit, quae nusquam in rerum natura , erant esse iusses, unoque nutu refracta- Iios prostrauit spiritus,proprijsq, e sedibus deturbatos, Tartareo carceri perpetuo mancipauit, quaecunque autem ab eo condita sunt, ordine profecto sapientissime disposita comperimus Hominem autem, praeclarissimum sane omnipotentiae suae opus finxit , mentemque ipsi dessit diuinam, cuiliberas proprij consili,
110쪽
ANIMADVERSIO 'Ireliquit habenas,ut concupiscibilis, irascibilisque effrenos illos compesceret equos, dum fucata specie boni pellecti, plerumque in deteriora lasciuiendo ruunt. Quoniam vero ipsius hominis vitio, rationis imp rium lilcere iam occeperat, cui appetitus, nimia licentia petulantes, nedum obtemperare recusabant, sed per vim in iniuriam obsistere nitebantur, hinc dissidia, hinc rapinae, homicidia, hinc denique bellorum initia, necessitas ipsa edocuit homines, unum sibi legere Moderatorem Regem omnemque ad ipsum publicae saluti procurande , supremam redigere authoritate. Quod si ad rerum Cluilium administrationem,ord, nariam, degitimam potestatem necessariam esse comperimus, non ne summa in uno auctoritas necessaria quoque fuit, ad animos regendos, quorum sidus, eo praestantior est, quo anima ipsius Dei viventis imago, numquam interitura, corpus breui interiturum antecellit;Christus itaque Dominus iure quidem imperhin omnes gentes amplissimo, quarum illi Pateri redit tem tribuerat, nam licet toto orbe numero dissutim, super Petrum, verbo unitatis fundatam, in monte excelso fidei, Charitatis. ωspei, ab initio constituit Eccle sam, ut nullum unquam lateret, quae omnibus patere debebat,quamobrem, in sole veritatis,4 iustitiae sta init tabernaculum eius, cui tunc Petrum praefecit, cum illas praecipuae iurisdictionis Claues eidem contulit, velut symbolum delatae sibi Monarchiae,nunquam desuturae, cuius ille, vice ipsius,qui Princeps legitimus est, Roc gubernacula subijt, eaque post modum Petro inrunmana Ecclesia decedente,in qua antei dominationis