장음표시 사용
91쪽
M CAPIT is SECUNDIriisb. m. Epist. 3. eiusdem Anacl. postoli statuerunt quis eorumprimus eis potior esset.
At ibi aliter legitur, amisinterBeatose 'ostolos n-quit, quadamfuit scretio,gylicet omnes essent soli, Petro tamen a Domino est concessum. ν ipsi inter ste Apsium
voluerunt, triliaris omnibuspraeesset,etillud verbum voluerunt non intere consenuam instituentis, sed optem - ΡςNnxii, approbantis,&agnostentis dumtaxat. Pes Et L . Ex epist a Calist. r. irimates, Metropobtani, Episcopi, nihil extra eorum prouincias , stylia se agant, nec ordinent, neciudicent, via Apostolis, o Patrabin statu-tumfuit. On reperi haec verba in dicta epist legi dumtaxat, a usit autem Primas vel etropolitanus Diacesani Ecclesiam, vel Parrochiam, aut aliquem de eius Parrochia, praesumat excommunicare. υeliudicare,aut aliquid agere,ab que eius consillis, vel iudicio sted hoc obstruet, quod ab Apostolis. ae Patribus, eis praedecesseribus nostris efflatutum, no
ζ': '' N. Concilio inquit, Antiocheno cap. 3. 1'. isti y V - Sancitum est,ne Episcopi ab una, in aliam transeant Diarcesim,ri ne in aliena Diaecessi Clericos ordinent, absque licentia ordinatij. Licet Canonum istorum decreta nullatenus Pont, ficem attingant,qui Episcopus sane sisi sit, caeteris Coepiscopis, ordine aequalis, iurisdictione tamen omnes praecellit, C. Bellar d. Rom. Pontific. lib., cap. 27. quamobrem communi Episcoporum lege complecti non potest, haud tamen pretereundum est Quod bonus vir reticuit huiuunodi Concilium ab Ecclesa non reci-
92쪽
pi inter Synodos legitimas, quod a Iulio Pontifice improbatum fuerit, C. Bellar. d. concit. lib. p.cap. 6 C. Ba
N. Citat insuper extrauagan Ioann. .aduersus Maosilium de Padua, verba haec. Beatus erraupo ascensionem - attendens,quod aucto Grege solus custodia regis salubriter I 'ρ4prρμidere nonpoterat, gradus Patriarcharum, Primatuum, 'Π' 'Archiepisscoporum, authoritate Christi instituitatque distinxit.
EAdem verba telum reiciant, quae Apostolos a
Petro Episcopos institutos , atque in partem solicitudinis vocatos probant. N. Concit Lateranens sub Leone, serio Post Chri sti assensionem, soli persingulas Vrbes,atque Diaeceps,c Ascopis dotibuerunt, inpartem sticitudinis, vocando Gronera gradatim distribuendo, per Patriarchas, PrimaIes c. SVnt verba costitutionis de exemptionibus,sed mintilata quidem, haec enim deficiunt c. Dissopos distribuerunt sicut S. Romana Ecclesia per orbem confiituit, eo tem Epistopos inpartem solicitudinis vocando, Oneragradatim distribuendo per atriarchas, rimates, Archiepsc pos,m scopos &c.& infra Sec. csacris Canonibusfuerit diffinitum pereo , pro morum correctione dcc eri debere concilium prouincialem, aes nodum Epistopalem. Nos c.e dem Patriarchv intimatibus&α districte iniungimu. c. Concilia σΘnodos huiusimodisieri madultisc. vide igitur vlEpiscopos constituere, ad solum Rom. Pontificem pertineta. N. Aniceti ex epist ad Episcopos Galliae, iuulli Archiepiscopi, Primates vocentur, sisti qui primas tenent fiuitates, Iomm scopos vostoli,c successores Apostolorum reguiritervatriarchas in Primates esse conssiluerunt.
93쪽
Nulli profecto dubium est Apostolos quam plura
statuisse adEpiscoporum ordinationem,prout C. Baron. explicatio m p. aniso. sed Petrus eorum fuit Caput, Trinceps, adeo quod in ipso Petro omnes Apostoli considerabantur, Augus. q. 71 nou. 5 Veter. testim inro δ' tro lac it rogat, pro Iacobo , Ioanne non rogat , ut caeteros taceam Manifestum est in Petro omnes contineri, rogam enimpro Petro, pro omnibus rogasse digno citur semper enim in praeposit 'Populus, aut corripitur , aut
iii: - , Concilij Aphsicani cap. s. etiam a Luthero in lib. Mande d. potest Papae, ab Illyrico in lib. d. histor Concilio. . ' rum, a Caluino lib. . inst. cap. 7 6 3. a Mandeburg. LI.i centur. s. cap. 3 col. 868 citatur hidem verbis , quae hic recensentur videlicet primaesedi 'sopus non appelletur Frinceps Sacerdotum, vel nimus Sacerdos, aut aliquid baiusimodi sed tantum primςstdu D copus . ninefatis autem nec etiam IRom. Pontifex appelletur.
EQuidem neque in vetustissima illa collectione
quaeCanones Apostolorum,& veterum Concili rum constitutiones, inscribitur , quarum duo vidi exemplari , eademque antiquissima impressionis. Neque apud luonem p. 3. cap. 17. aut Bruchardum lib. p. cap.3. ubi idem recensetur Canon verba ista reperiuntur, Vniuersaluautem nec etiam Romanus Pontifex apelletur, sed neque in canonibus eiu idem Concili grece redditis extant, Imὁwin Concilio Carthagin 3 a quo canon idem est innovatus, ordine sextus, ijsdem legitur conceptus verbis, sicut in Africano legitur absque illismet, a Gratiano in fine canon sprima sedis dist. relatis;
94쪽
EXPUNCTIO. 79 imo ipse Caluinus loco citato absque verbis hisce canonem. 26. ConciliDCarthagin adducit, quamobrem a Gratiano addita necessum est dicere, Mune quicunque veri amans,aequus Iudex, ea perpenderit, nullam habere cum praecedentibus connexionem comperiet,4 quodnam ius habebat Ecclesia Africana condendi leges de Romanis Pontificibus, qui legem ipsi praescribere consueuerunt vide apud C.Baron anno supradicto, Syricij Papae epist qua Africanis Episcopis Romani Concilij decreta comminatione anathematis, seruari praecipis, vide epist eius d. Concili Africani, ad Coelestiuum Pontificem, ut cognoscas an haec statuere praesumpsis
Quare autemPrimae sedis Episcopum,&summu apellari sacerdotem, aut Principe sacerdotum, eo canone inter dictum silea fuit ratio id statuendi, quod in Aphrica.na Ecclesia perniciosa in oluerat cosuetudo ut superbos huiusmodi titulos Episcopi omnes,pro libito usurpare August.lib. p.quest. ex utroque testam. q. x. Vnde inanis ambitio irrepserat,hincTheodorus in Concit.Carthaginen can. 3 prohibita sunt haec omnia,inquit illo&n
Non igitur Concili Aphricani canon adducendus erat, nisi ex eodem Concilio desumptus,neque tantum Gratiano tribuere debuit, ut verba ipsius nomine Con. cillicitaret nullius igitur roboris sunt,quae de Romano Pontifice retulit, quia nulla est ei haec addendi facultas, qua de re in .ω8. cap. latius erit agendum. Quod si genuina verba illius canonis esse concessero, fiustatoria quidem in superuacanea ipse statim repo-Κiud
95쪽
8 CAPITI SECvNDrnam potestatis defectu ,eiusdem Concilisquod uti Prouinciale sua ditione Prouinciam egredi non poterat. De Africae itaque dumtaxat Episcopis canone praedictum simpliciter loqui,merito dixitC. Bellarm. d. Rom. Pontific. lib. 2. cap. 3i Rom. autem Pontifici Principatum Sacerdotij semper tribuit antiquitas, testes sunt Valentinianus , Theodosius Imperatotes eorum epist .in princ. Concit. Calcedon.&S. Prosper lib. a. d. vocation egentium cap. 6.ut Africanum addam.
. di P ς' g. pM p ad Episcopos , qui illicita vocatio.
sensensu. ne Ioann. Constant. Episcop. ad Synodos conuenerant, Nullus Patriarcharum uniuersalis docabulo 'νnquamettatur, quia iunus Patriarcha uniuersalis dicitur, Patria
charum nomen caeteris derogatur.
T vulgata editio, Nullus enim Patriarcharum, hoc Iam profano vocabulo unquam Iarum, quia siummus Tatriarcha iniuersalis dicitur &c. Verum&praecedentia reticuit,quae rem clarius expli- ait videlicet, niuersalitati quoque nomen,quodsibi isticite usurpauit,nolite attendere&c. Item quae sequuntur, State fortes, repecuri scripta qua uniuersalis nomininalpitate condemnatasiunt, nec dare)nquam re accipere praesumatis c. Nec unquam Romstiles,qua instituente Domino caput est omnium Ecclesiarumpriuilegissfluis quam careat, aut expoliata
μ&c. ex eadem ergo epistola Antidotus inde venenum propinat. N. Gregor. lib. 7. epist o ad Eulogium, Ecce inpraefa-3n tione epistolae, quam ad mel mqμiprohibui direastis, super-c.i invisaeapellationis erbum ' niμersalem me Papam dicentes, imprimere curastis c. quodpeto ultra nctitas destra nonsectar,
96쪽
uian Obis subtrahitur quod alteri pluου quam ratio exigispraeetur, occ.sime niuersalem Papam vestra sanctitas dicit , negatfebo esse quod mefatetur uniuersum. Caluinus lib. 4. instit cap. . . . eadem Gregorij verba impingit, sed ultra quam satis optime responderunt; C. Bellam. d. Rom. Pontific. lib. a. cap. 31. C. Baron to m. 8. anno syr. de quibus homuncio nitul prorsus , eorum igitur explicationibus non suum intensum verba haec Gregorij usurpata fuisse necessariosequitur. Et vide Concilia, qua ipse C. Beliarm ibidem citat denominibus Rom. Pontific quibus Primatum ipsius manitestissime comprobatur, quae licet Iunius,
Sutiliuius, cili recentiores Protestantes, cauillare conentur, doctissimus tamen reis in defens eiula. cap. ab eorum nugis, cimpostulis, egregie vindicat. Sed Gregorius nomen uniuersalis Episcopi dumtaxat, reculare videtur ad inuidiam effugiendam,&Astum Ioannis Patriarchς Costantinopolitani suae humi
litatis ex eplo comprimendu,quod ipse a P clagio,&ab
eodem Gregorio repressus numquam resipuerat,vtepistolis suis 18 ad Cyriacum o ad Mauritium lib. 6.&7. adEusebium 4 o. ad Eulogium lib. 7. constar,re autem
vera se talem semper profitetur potissimum epist. 1.lib. xi .ubi Apostolicam sedem fidei caput appellat, quoniam fides vinculum est, quo Coetus fidelium cohaeret atque summi uniuertae Ecclesiae Moderatoris potessate usus fuit epist. 36.&38. lib. 7. in Ioannem,&Ananiam , damnando dissoluendo Concilium, ab eis illegitime coactum, apertius autem Iem Omnem ex-
97쪽
plicat epist. 33 ad Mauritium lib., inquiens, meis
Euangeliu cientibus liquet, quod doce Dominicasancto, omnium Apoctolorum retro Principi Apostoli, olivi Ecclesia cura commissa eri, e liem, risei, inrincipatuscommittit;r, tamen uniuersiis Apostolus non vocatur,tistes ergo prout erudirissime animaduertit C. Beliarm loco citaeo , Gregorissensum, qui non Primatum muniuersam Ecclesiam, sed niue salis Episeopi nomen , eam ob causam renuit,ne iuri,4 dignitati deroget aliorum Antistium quorum se caput agnoscit ordine igitur Papa, non secus ac caeteri Episcopi, Episcopus pariter est, non ergo uniuersalis Episcopus, Iurisdictione autem, quia non uni tantiim Ecclesiae, prout singuli Episcopi praeficiuntur, sed cunctis praeest Ecclesijs , uniuersatis dicitur Pastor , veluti omnium maximus. At concedamus, quod Aduersarisvolunt; quis unquam cordatus dixerit, modestiam Gregori praeiudicium successoriabus intulisse , quibus , diuino Iures, Episcopi omnes subiacent 3 factum unius alteri obesse non debet, neque
Rectoris gesta in Ecclesiae detrimentum recidunt. Diso N. Denique Pontifices, inquit, immediatos Uicarios vocari volunt, at Epistolae in BibliothecaVaticana extantes, in antiquissimis libris, nullo alio titulo quam ad Romanos Pontifices inscriptae leguntur. γ i N. Ideo Martinus V in Bulla ConciliiConstantien. contra articulos Uuicleph. Ioannis Hus,4 Hieronymi
de Praga. condemnans illum articulum,non esse denecessitate salutis credere Romanam Ecclesiam esse superiorem inter alias, declarat erroneum, si per Romanam
intelligatur uniuersalis. quamobrem Romana Ecclesia uniuersalis non est, neque alijs superior.
98쪽
PRimum esse falsum editio Epistolarum vulgata, ad
Pontifices scriptas apertissime demonstrat, quoniam meritis 1llis sunt inscriptae titulis, sanctus mi Beatissimi, summi sacerdotis, Patris uniue salis, s milibus .que alijs quae ex libris Vaticanae Bibliotheca non solum transsummae,sed pluries cum eis collatae sunt; exhibeat ergo vetustissimos illos Codices necesse est, ex mendaciorum o sicina sui capitis depromens. Ipsa vero Martini Bulla mendacissimi Caluinistae impudentiam retundat, Erraresit, inquit, Der Romanam Ecclesiam intestigat uniuersalem Ecclesiam aut Conciliumgenerali , utpro quanto negare irimatu ummi Pontificis,
sperabas Ecclesias particulares. At Primatum Petri modo non negat, sed ubi veritati compellitur dare manus, latibulum aliud quaerit, inquit enimPetru non a Christo,verum a caeteris A postolis prolatum esse , quamuis haec ineptissima assertio ea pressis ipsius Euangeliiverbis, Patrum Graecorum , Latinorumque atque etiam Canonistarum communi sente tiae,& Conciliorum decretis omnino aduersetur, non
tamen usque adeo cohibetur, quin impudentissimum mendacium, mendacij comprobare conetur. N. Ex Anicet scilicet Epist in couo testamento poctfhristum Dominum ,a Petrosacerdoιali capirordo, quia ipsi et' taprimo Pontificatus in Ecclesia Christi datus est,Aente Domι- - ao adeumaues inquit Petrus, oesuper hanepetram ad caia meam , c. Et tibi dabo muti Regni Coelorum. Hic ergo liganάi,atque luendipotestatem accepit a Domino, prim que ad Mem Populum virtutesea, dicationis adduinxit, caeteri vero Apostolicum eodem pari consertio honorem, oe
99쪽
AT quis non videt quod si a Petro, post Christum,
ordo Sacerdotalis exordium lumpsit, ipse utique est Caput, fons, radix inde caeteri Sacerdotes in ipso sunt, veluti membra rami,in rivuli, Cyprian. d. vnit. Eccles. si ipsi primo in Ecclesia Pontificatus d tus est a Christo, qui propterea eidem dixit,tu es Petrus, dec. Et tibi dabo Claues.&c. Nonne sequitur,quod Verba illa, ipsumque Principem eorum esse voluerunt, quod Apostoli Petrum sibi Principem non adsciuerint, veremiam a Domino electum, Principem agnouerint, eique dumtaxat parendos se subiecerint, quod sane apertissime explicauit idem Anacl. epist. 3 inquiens, Discet omnes essent Apostoli Petro tamen a Domino est conce fm ipsi interse idquem doluerunt, ut reliqui omnibuου praeesset, de supra , sacri ero Sacra ncta Romana postolica Ecclesia,non ab Apostolis sed ab imo Domino Saluatore nostro Primatum obtinuit, it eminentiam potessaris
sepe uniuersa Ecclesias , ac torum foristiani populi Gregem assecuta est te mi se Beato Petro Apostolo dixit Tu esPetrus,&c.vide etiam C. Bellar. ad hoc lib. a. d. potest Papae
tri succes r Primatum hunc sibi vindicare non possit super alms Episcopos, quamuis Petri successor in Epis.copatu sit, quoniam Episcopus Antiochenus qui in ea Patriarchali sede Petro succedit , eundem rimatum identidem sibi arrogare posset.
100쪽
Eodem utitur argumento Nylus Thessalonicens. iii in suo tract. d. Prim Papae, ab illyrico promulgato, dum eadem ratione idem dicit de Episco po Ephesino, alijs, qui in Episcopalibus sedent, quibus olim praefuerunt Apostoli. His omnibus tam perspicue atque egregie respondet C. Bellarm. d. Rom. Pontific. lib. 2. cap. 3 i. quod Aduerserius animaduertes nullum esse amplius curriculum, Haeretico more argumenta Nyli ut propria attulit,relponsiones vero illustrissimi Cardinalis consulto prae.
terijt, addam tamen, sicuti Episcopus qui ab una , ad aliam sede transfertur,no amplius primis edis, sed eius, cui nouissime praeest, Episcopus dicitur;quamobre, qui ei succedit, Episcopo, cui fuerat collata sedes ab illo di. missa, non quidem Episcopi iam transsati succeta dici poterit ed nouissimi in ea decedentis,itidem Patriarchet Antiocheni succes res Petri in illa Ecclesia haud quidem sunt, sed eius cui primo eam Petrus contulit, tuo cessio igitur ab illa deducenda est sede, quam habuit postremam,ri in qua Cathedram sui Primatus erexit,&
moriens tandem reliquit, hanc autem esse Romanam,
Patres omnes historici cuncti Graeci Latinique asi runt, Ireneus lib. 3. cap. 3. Maxima, c antiquissima omnibuι cognita agloriosissimis duobus Apostolis Petro, stes Paulo Romaefundata et oeconstituta Ghyia,Euseb.in Chron. metrus c. cum primum Antiochenam uendasset Ecclesiam Romam proficiscitur ubi Euangelium praedicans diginti quinque annis, elusiae urbis Disi pus perseuerat, Cyprian. li 4. epist. i. Factus estautem melius scopus deves, oessie iudicio,deflericorumpeniamnium testimonio ΟΨc cum