장음표시 사용
131쪽
Nunc ualdensibus Marsilio Patavino , uicie , Luthero,& Caluino ac Melanione magistris, omne Rom. Pontifici ipsiqueEcclesie: ius condendi leges adimit, v mctu sublato,quodlibet cuique impune liceat.
N. Ab Apostolis, inquit, inconciliis allegatis in
praecedentibus Capitulis, prohibetur Romanum Epis.copum, ultra suum Episcopatum aliquid statuere poΩse, illius igitur decreta iussiones, respectu aliarum diaecesum, contra expressa iura existunt, alias Papa probare tenetur, ab alijs Episcopis receptas esse, nam communis est omnium D D sententia, quod nulla RomPontificis dispositio obligat quae usu recepta non fuerit, Ioseph. Ludou conclus 34. Pute dec α8i lib. p. Bonus iste Vir,qui non quandoque, sed semper dommitat,somnium istud ex propria,sed crassa quidem Minerua deprompsit, Eus Mineruam posse fallere
censuit. Canones Apostolorum,qui in p. Concilior.parte extant,& constitutiones nomine Clementis promulgatae, nusquam poenitus de Rom. Pontifice aliquid statum runt, prout qui legerit ipsi comperiet, nisi forte velit cum Nylo, caluino,Papam nomine Episcopi generaliter comprehendi in can. r . 46. quibus Episcopis propria Parochia relicta, alienam inuadere, atque ordinationes habere, extra terminos proprios interdicitur. N. Postquam subdit qui iurisdictione statuentis sum dare vellet, probare tenetur quia libertas praesumitur. V Erum ut inquit C. Beli. lib.a. d. Rom. Pontis cap. a .supra relatus in cap. .licet ordinis Episcopatus
132쪽
una sit eademq; potestas, & dignitas. Quamobre ipse Papa Episcopus aeque dicitur, attamen iurisdictione quam in omnes fideles aChristo solus P etrus, eiusque in Romana Ecclesia successores habent, omnes alios Episcopos longe antecellit, non igitur in his quae ad iurisdiactionem pertinent generalis dispositio, quae de Episcopis statuit,ad Rom. Pontificem contrahi poterit. Eodem pacto mentitur,impius dum ad Conciliorum Falci. decreta,quc in praecedentibus aettulis adduxit,hoc denuo refert, quoniam ad propositum , de quo agitur, nullu est, quod pertineat, ut retroactis expunctionibus
constat, uno Antiocheno excepto, sub Iulio. r. & hoc improbatum esse demo strant, C.Bellarm. d. Concit. lib.
cilium de solis Episcopis generaliter, idem quod citati
Apostolorum canones decreuit. Habent Romani Pontifices ab ipso Deo potestatem coactivam legis in Ecclesia condendae, etiam circa mo. res, quorum causa cum Religione coniuncti est, qui cum veluti tempora mutentur omnium namque re rumvicissitudo est,quae noua emergunt,nouae indigent legis auxilio, eorumque Sanctiones cunctorum nd
lium conscientia re ipsa obligat, utSacrosanctae scrip urae latrum testimonij liquidissime probauit C. Beli.
Quorumque Imperio omnes, veri, Catholici Episcopi, iure diuino quidem subiacent, prout ad p. α. cap. superius demonstrauimus,quam o Drem in uniuersas Ecclesias cunctosque Antistites, ab ipso Petro, ad Paulum V usque omnes Pontifices hoc iure usi ii
133쪽
ai CAPiΤIs IAR Trabsolute sunt, leges praeseribendo, Episcopos instituendo, sedibus mouendo, suspendendo, restituendoque, qua de re exempla quam plurima,ex probatissimis scrip
Et quoniam suprema Papae urisdictio, non quidem certis unius diaeces is finibus praescripta est, sed potestate maxima omnes uniuersi orbis Ecclesias complectitur, unde Episcopus Episcoporum summusque Sacerdos appellatur, haud sane probare tenetur leges ab ipso latas usu fuille receptas,ab his,qui eius subiacent ditioni, ut vim legis habeant, talis namque est Christi Vicatium
esse, S: quia fideles omnes eidem parere tenentur, libertas non praesumitur, ubi est subiectio, praesumptio quidem cedit veritati. Non me latet Felin Ioan Maior. Nauar Driedon. in negativa fuisse sententia, quam in tota Gallia sen. uari testatur Rebusfin pro em Const. Gallic. tom. I. n. I i. 4M Verum Siluest. Angei Ioan Medina, Greg. Lopeg. M. Burgensis, Archidiac Gemin Turrecrem; Hugo , Zabarella 4 Praepost assirmativam tuentur, eamque receptiorem afferunt, vide hanc quaestionem doctissime explicatam ab eruditissimo, omniumque nostre tempestatisTheologorum facilePrincipe,Franc- Suarez. lib. 3. d. legib. c. I ' &a Vas u tom. p. in I. disput. 36. c. 1 apud C. Bellar d. Conci lib. 2. c. 17. N. In Canone ait Apostolorum. 38. dispositum fuit ut bis in annoEpiscoporu Concilia cesebrarentur idem in Concilio Nyceno cap. 3. in Antiocheno cap. a. . statutum fuit: in executionem ergo decreti Apostolici,
Episcopi in suis Prouincijs Concula congregant, nulla
134쪽
Episcopi Romani interueniete authoritate,anno Christixa 7. Fabianus Episcopus Romae Concilium conuocat, in Arabia ab Orientalibus, contra Berillum,is contra Nouatianum plura sunt habita. Os bilingue duplicem habet sensum, quorum alter palsi, est,Episcopis ex decreto Apostolico ius compete 'ς ῖς i. reconcilia cogendi etiam Rom. Pontifice in conlulto. Alter, quod Fabianus Papa, postquam Concilium Romae habuit, tamquam simplex Episcopus,canonis praedicti, eorumdemque Conciliorum sanctionibus Menda
coactus, Diocesianam conuocauerit synodum. μ' 'Uerum quod ad primam attinet. Concilia quidem quadruplici disserunt specie , quorum alia sunt Oecumenica, seu generalia, vel uniuersalia , quaedam Nationalia, quedam Prouincialia, postrema vero Dioce sana dicuntur, trium horum nomina recensuit Augustinus lib. 1. de Baptis contr. Donatist cap. 3. qua tum concilio Toletan. . cap. 21. relatum est. Et quamuis antiquitus Concilium generale a maioribus consueuersi appellari,etiam illud Epilcoporu omnium prouinciarum,quisub uno Antistite Primate conuocabatur, quamobrem ad illud ab alijs distinguen
dum, quod uniuersale vere est, hoc Oecumenici, siue Magni nomen addebant, usus tamen postea obtinuit, quod generale,uniuersale,& Oecumenicu duntaxatap. pellaretur Conciliu, in quoaepiscopi,& Patres totius or. bis, ad causam pertractanda uniuersalis Ecclesi coguntur, prout latissime, hac de re egerunt, C. Baron. tom.3. anno, 3 7. c. Bellarm. d. Concit. lib., cap. 4.
135쪽
rao CAPITI Qv ARTIConcilia igitur generalia, siue mavis uniuersalia &Oecumenica, quia in ipsis de rebus totius Ecclesiae agitur,ad eum tantum odo spectat conuocare,qui uniuerse Ecclesiae Caput, Praesul, Pontifex est, caetera vero siue nationalia, siue prouincialia, siue demum Diocelana
sint,Primatuum, Patriarcharum, Archiepiscoporum, os
Episcoporum, iuris est indicere, quod August. docet epist 1i . ad Victorinum, Catholici omnes asserunt,&fatentur Caluinus lib. .instit. cap. 7. f. 8.&Centuriato-Iesli,4 cent cap. r. col. 134. caeterique Sectarij,C.Bel lib.p. d. Concii cap. ii sunt enim Antistites omnes legati ipsius Christi, spirituales Patres sub Rom. tamen Pontifice, a quo duphccm accipiunt potestatem,ordini, iurisdictionis,ut in Dioecesibus , prouincijs,quastrum regimen ipsis est dclegatum, quis' eorum Ecclesiae sua curam gerant, necessitatibus pro tempore consulant, & tamquam Pastores, qudices omnia mode rentur, cui enim munus aliquod demandatur,4 omniaveidem simul tradita, permissa censentur,sine quibus, vel nullo modo,vel no aeque rite expleri potuisset Ideo coercendi, poenas infligendi, leges condendi, synodos conuocandi, cius dicendi in sua ditione quisque facultatem habet,C. Beliarm .de Rom. Pontis lib. . cap. Quo ad secundum , licet Papa non secus ac caeteri Episcopi, Lateranensis Ecclesiae Praesul vere sit tuburbi. cariosque Episcopos Fabianus conuocasset,Romanaeq; Prouinciae Metropolitanus,Patriarcha simul etia, Epiccoporum Princeps dicitur,&uniuersalis omniu Ecclesiarum Moderator est,ideo iurisdictione quidem omni-
136쪽
bus alijsEpiscopis,Primatibus Patriarchis,eὁ maior est quo illi singulis Di:ecesibus ab eo praeficiuntur, ipse uniuerso praeest orbi. At Concilium conuocare ad iurisdictione refertur, ab alijs ergo Ecclesiarum Praesulibus ad Papam in proposita materia, haud sane rite argumentudeducitur qui, nec canone Apostolorum aut Niceni, Antiochenique Conciliorum decretis, ita deuincitur ut iurisdictione caeteris coaequetur Episcopis. Quod si Canonem Apostolicum innovavit Nicena Synodus,in ea legati Siluestri Pontificis Romani praesidere, Osius Cordubesis Episcopus, Vitus,& Vincentius presbyteri Testes sunt Athan in epist ad solit vitam a. gent. Cedre. in comp. histor. Photius in lib. d. sept. Synod .idque apertissime demonstrant eorum subscripti nes in fine ac um eiusdem Concili, Eademque Synodus sua epistola, a praedicto Siluestro Papa, quae in ipsa a Patribus statuta fuerant, ath- thoritate Apostolica muniri confirmari postulauit, prout idem Pontifex rata habuit, atque probauit, sua epistola responsiua,utraque extant in fine actorum eiuDdem Concilij; quae igitur in ipso sancita fuere, iussu,&assensu ipsius Papa decreta suisse necelsum est fateri. Hoc idem mandauit Leo P. epist ad Anast Episcopum Thessalon. vol. p.Concit. quam plures alij Rom.
Pontifices hoc statuerunt; ergo in executionem decretorum Pontificalium concilia ab Episcopis in suis Prouincij habeti, qui negabit, nisi Haereticus 3
Concilium Antiochenum cuius citat cap. 1 o. illegitimum, improbatum esse demonstrant C.Baron.lom. a. annis i &C Bellarm. de Concit. lib.p. cap. 6. Quam
137쪽
IBI, Aptris F, A Tr: obrem nullam habet vim legis,atqueidem statuit quod alia sanxere legitima Concilia. Perperam igitur tot coaceruatis Synodis prouinciat,bus, Aphricae, Antiochiae, Carthaginis , Asiae, Hispaniarum, quae mox iterum recensebit, postremo concludit:Concilia ergo citra Romanum Pontificem congre-N gata, & expedita sunt: cineptissime inter eas recen- viis clet quae Romae a Pontificibus habitae sunt Quoniam 'ς ρο -- idem qui est Romanus Episcopus, Vniuersalis etiam est Ecclesiae Praesul, quod, Synodus Romana sub Siluestro in cuius initio se se Episcopum Apostolicae sedis asseruit,4 alia sub Iulio . alteraque sub Hilario, caeterae quae sub Symmacho, sub Greg. 1. sub Nicolao i. actae sunt, apertissime demonstrant. Hallucinatur autem oculatissimus Chronogra-ζhista , qui oscitanter cita Concilium a Fabiano ha-itum anno 237. cum quia hoc anno , non ipse, sed Pontianus sedebat, C. Baron. tom. 2.eodem anno,tumrc. etiam quoniam nullum Concilium ab eo habitum esse reperitur , siquidem Privatum quidem Haereticum, a Concilio Episcoporum Africae iam damnatum,&ipse Apostolica comunione priuauit, sed una solum Episto. la data, sub anno 1 1. Origenem quoque vel ad causam
dicendam accersitum Romae audiuit, tamen extra comcilium anno a 8 neque enim Nouatus, mouati nus, qui tot Concilia conuocandi causam dedere,Fabiano Ecclesiam moderante, adhuc innotuerant,C Baron.
Morte autem eiusdem Fabiani, sed adhuc vacante,
138쪽
EXPvNCTIO. 23 Synodum unam, causa illius controuersiae, quam dela.
psis in Ecclesiam recipiendis Nouatiani excitarunt, a Ciero Romano coactam legimus, apud Cy prian .epist.
I.&C. Baron. tom. 2. anno 313. in quo alteram iste actam recenset.
SEcundum tempus aConstantino,ad Iustinianu protrahit, quo hactenus dicta comprobat, Concilia ab Imperatoribus indici, ela confirmari consueuisse asserensteis quoque subiectos fuisseRomanos Pontifices, quibus nullam unquam a ceteris is copis obedientiam exhibitam, falso contendit. N. Etiam inquiens, post Constantini tempora, post
facultatem Episcopis in unum conueniendi concessam aperiemus, nusquam Romani Pontificis, in generali bus Concilijs conuocandis, authoritatem interuenisse fatendum est,si contra veritate obstinati esse nolumus.
AT quid est veritas Diabolus mendacij Pater,&
vos quidem ex Patre Diabolo estis. Et Lutheri, atque Caluini venenato oblatrans ore Pe . a prima Nicena Synodo exorditur, quam solo Constam tini mandato indictam nullis Romani Pontificis assessi x-- &iussu accedentibus,hac nimirum ratione probat,quia Panuinus,&Bardus in eorum Chronicis duas eodem tempore Synodos Romae habitas scripterunt, nulla edigo Romani Episcopi Authoritas super Nicena interum
Haec vero ex eoaccepit Casauboni fragmento, deli. bertate Ecclesiastica ab eo prςpropere nimis editu pro SerenissimaRepub.Veneta; iduersusPauliV.P.M.intedidictum,cui verae pietatis affectum, Magni Principis
139쪽
I24 CAPIT I Q V Ain Tasumma prudentia, praelum interdixit Henricus IV.Rex Christianissimus,curante illustrinam,CardinaliMano Barberino, tunc apud eum Apostolicae sedis tesato Q. tertii sim, ut monstro reterrimo eadem esset ortus Minteritus hora, at faetidus abortus e sepulchro oblivio. nis eruit Melchior Goldatas,qui bello Romanis Pontificibus indicto,& pudori, ac veritati remissis nunc8s, Veturi magna in cloaca, putrescentia cuncta Haereticorum, Schismaticorumque funesta commenta turpissi. masque impostura congessit, in ea mendaciorum consarcinatione, quam imperialem Monarchia inscripsit. Ea vero Casauboni potissima est ratio, cui uni fundamento opus innititur, quod Respublica, & Ecclesia olim sub Ethnicis ratione, non re differebant; siquidem Vnus erat populus, ratione tamen diuersus, at ubi vere Religionis cultus Idololatriam eliminauit, sicuti una omnium fides fuit, ita una eademque Respublica ex Ecclesia, populo conflata est. Hoc autem totum M. Constantino acceptum ipse refert, quem & libertatis Ecclesiae authorem dicit, uod ubi Religionis palam exercendae liberam conceLt facultatem, Ecclesia , quae antea Reipub pars non
erat, tunc ad eius communionem admissa fuerit, potestas enim quam Ecclesia a Deo habet eam a Republi. ca ratione separauit, dum peculiarem populum sibi elegit, potestas autem Ecclesiae a Principe data, eam Rebpub adiungit, ideo quae eodem iure, cum alijs Ciuibus non uteb-tur, uti caepit, ubi a Principe est libertate donata, quam libertatem nihil aliud esse dicit, quam liberum sacri cultus exercitium, ,ehemens Deo seruien.
140쪽
di cupiditas, ideo Apostoli,oportet magis obedire Deo,
quam hominibus. At Princeps inquit cum sit tam in partibus, quam in
rota Ecclesia eius muneris erit Ecclesialticam disciplianam conseruare, cauereque ne ulla doctrina orthodoxa innovationem accipiant, sui quoque iuris erit Haereticos damnare, Synodos indicere, confirmare. Chimaeram vero hanc inanem, in umbram deficere
paucis videbis Ethnicorum Reipubli pars numquam fuit Ecclesia Dei, liberam sui cultus exercendi facult tem a Constantino primum habuit,libertatis ver&Chrbstum dumtaxat Auctorem agnoscit, qui praecepit Apostolis, ut Euangelium suum omnibus ubique promulgarent, iussa ipsi quidem obseruarunt, ad eout uniuerso interso orbe partito, nulla fuerit eius pars, nullaque tam remota, vel abdita regio, quam ipti non penetrarint quapropter, licet Tyranni per vim,& iniuriam ob. stiterint, Christianam tamen Religionem proprio sanguine, tam late propagarunt, ut in ipsa etiam Urbe Imperij capite Idololatria exacta, Christi Vicario solium posuerint,vnde nulla temporum vice,nullo infernarum potestatum conatu moveri unquam potuit Constantinus igitur Ecclesiis libertatem non tribuit, sed iniustissimum Tyrannidis impedimentum summouit, ut iure suo uti libere posset, ola tunc Ecclesia se se in naturalem suam libertatem asseruit, quae non in solo cultus exercitio, sed in tributorum. fori immunitate consistit, ab que etiam Reipub. pars essecta est, sed potissima, quia Christiana Reipub ex sacris primum. Sacerdotibus, posteaMagiltratibus constat. Principi igitur quamuis ci-