장음표시 사용
71쪽
ElxpvNCTIO. 1s Ecclesiam reserantur, ut Petrum scilicet, propter Apostolatus sui Primatum, Ecclesiae personam non ficte, sed vere gessisse significet, in capite enim illud totum repraesentari corpus supra diximus, in quod ab eo spiritus infunditur, re ergo ipsa uti Ecclesiae Princeps accepitClaues, prout Idem August. tract. vlt. in Ioan. serm. 3. d. verba declarauit, Melius hoc idem August. explicae in lib. d. Agon. Christ. cap. 3o. Non sine cause, inquiens, inter Apostolos, Ecclesilae Carbolicae perhonam sustinet etrin, huic enim Claues Coelirum Liaesunt, sed de his ad p. M. Antonii librum latius agemus, eiusdem August. pro Petri primatu, quam plures, eosdemque apertissimos locos
SEdne verbum quide ibi de Petro, aut de Apostolis;
praeterea hic liber non est Augustini,vi constat cdmex stylo,tum ex ipsa ratione tramdi,quae est Augustino indigna, nam q. M. negat mulierem esse ad imaginem Dei factam,&q. Io canoncmissae reprehendit, &Melchisedech asserit esse spiritum sanctum. Neque tamen silentio praetereundum erit Augustinum in hoc haud sibi constitisse, ideo lib. p. retractat. c. H. inquit scripsisse in lib. contra epistolam Donati quod in Petro tanquam
in petra fundata esset Ecclesia, postea sepius dixisse Petrum gessisse personam Ecclesiae, quae super petram aedificata accepit claues ratione autem,qua lententiam mutuauit eam adfert, quod illi dictum non sit a Christo,Tu es Petra, sed tu es Petrus; eam tamen quae probabilior sit eligendam arbitrio Lectoris relinquit, sed C. Bellar lib. i. d. Rom.Pont cap. Ia Augustinum aperte deceptum
72쪽
16 CAPITI PRIMI probat quod petram masculiniis feminini generis aequaliter dici syriaca lingua nescierit.
t cur reticuit responsiones.C. Baron. tom. p.anno.. 3 .in C. Bellar lib. p. d. Rom. Pontifi cap. 2; poterant enim ei Sibrandus, Danneus, uitakerius,Su
tiliuius, Malij nugatores Angli, ansam praebere aliquid
blacterandi, vel defensio Greis in eod. cap. obstruitis. Quare tandem eundem non retulit August. hanc rem dilucide explicantem, quaest nou. veter testam. ubi inquit, quod in novetro, omnes Apostoli continebantur, tracst in Ioan i 24 ibi, hoc agit Ecclesia, 'e beata, in hac ita aerumnosa, cuius Ecclesiae P. eius Apostolus propter Apo- solatusjui Frimarum gerebat figurata generalitate personam, idem incit Psalm ro8 serm.'Σ3. d. verb. Domini lib. 2. d. baptis contr. Donat cap. p. Llib. p. cap. p. contr. epist Pelag.&epist. u. 162. N. Eundem citat August. lib. . d. baptis. cap. 31. in ά quit,αμοdsi quis Rusam corrigentem contempserat,tamquam Ethnicus habeatur, at quorsum haec
perperi N Glos . item Hieron. ad cap. 16. Math. dc Lyrani.
Mettio QT prorius contrariam probat lententiam, quivA, enim, Habent quidem hunc iudiciariampotestatem omnes aby Apostoli&c Petrus autem irio 'ecialiter accipit, di omnes intelligant quod quicumque ab unitatefidei, mpocietate eivsses ara erit, nec peccatis potui nec lumiUVApο- test, c. Ergo Petro ut capiti Ecclesiae specialiter Claues fuerunt collatae,& non eo modo quo caeteris Apostolis.
Vide Gloss. Lyrani &c Quipra caeteris inquit confessus est,praecarem donatur Claugis, non ergo melius quam glossiserandimit ipseprobat. N. Epist.
73쪽
ExpvΗCTIO N. Epist. Leon. i. ad Episcop. Viennen.est autem 's. ubi inquit, linc enim in consertium indiuidua statis assum. pium, id quod ipsie erat, voluit nominari,dicendo; Tu sietrus, gessive hancpetram aedificaboEcclesiam meam c. ex quibus infert, illa verba dicta sunt in consortium indiuiduae
unitatis, scilicet ut una omnium Apostolorum ostenda, tur potestas, congeritque ad hoc Canones, &authoritates quam plures, sed vetetator more consueto, reti. cuit , qua praecedunt nempe,Sed huius Muneris sacramen.
tum,ira vominus ad omnium Apostoloram officium pertinere oluit, in beatissimo tiro Apostolorum omniumsummo principaliter collocaret,ut ab ipso Masi quodam capite,donaflua velut in corpus omne diffunderet, Pt exortem stem eri integriageret esse diuini, qui aususfuisset a Petri soliditate rectilere. N. Lucae a L. ubi Christus Ego prore rogaui Pesre α.
SEd quoniam ex verbis his Theophylactus, Leo, 2: z.
omnes Patres Graeci, Latini, Petri comprobant oem sto Primatum, C. Bellar. d. lib. p. cap. χo infert Author ' cum Parisiensibus,verba praedicta non proprie dePetro, .
rui a fide cecidit, sed de ipso, ut figuram gerebat Eoesiae Catholicae, cuius fides deficere nullo modo potest, in terpretanda fore. Animaduertas rogo, uti Diabolum omnes Aposto-Ios impetiturum Christus praenunciet, soli tamen Petro dicit pro te rogaui, ut non deficiat fidcs tua , quia libauit Chrysostomus Hom. in Math ad verba illa, E-ote prudentes&c.cho.&s6JPosdem capuιChristiani nominis, is te caeterorum caput peterclo te nemque tuam prot Iam, a capite enim totius corporis pendet salus undetainissimus Leo serm 1 in Natat Apostolor Petrii
74쪽
E PUNCTIO, Wiumentum dis ideoplus quampassu est,alai ira Acqui it enim Christum trocinantem cogitur autem O aduersarius sanctos Domini ad uadamnarentare, dum enim tentat melio in res reddit, et qui tentatur possit alios instituere,quis bii inualidus videbatur, denique 'etrus Ec clesiae praeponitur, postquam tentatus a tabolo est adeo Christus ut conuersus aliquando fratres confirmaret eundem commonet: quae, sicuti necessitas confirmandi nutantes vel aptostratres perpetua in Ecclesia futura eradita non soli Petro dicas censeas, sed ijs quoque omnibus uti mandata accipe qui Petri luccessores unquam extiterint errare ergo infide non posse Romanos Pontifices hinc deprehenditur, quomodo enim qui ruit labentibus ferre opem posset3 neque obhcias Marcellinum Idola veneratum Liberium, Felicem u. Honorium L&quosdam alios Ponti fices, quos Sectaiij haeresis nota falso inspergunt, quoniam, &quam plures grauissimi, integerrimique Auctores hasce Planorum detergunt imposturas quos recenset Coccius p. p. Theseu lib. 7 art. II. Ia II. 4. IJ. postremo,C.Bellarm. d. Rom. Pontis lib. . capra. q. I . II. ἔ2. II. 4.Vbi reis aduersus recentiores omos,
Mi Greg. VII. latissime C. Baron ad unius cuiusque
Vt autem nihil ad hanc tractationem penitus desit, omnino consule C. Beliarm egregie haec ex plicantem d. Rom. Pontis lib. . cap. 3. Vbi ad propositum. August. Chrysost Theophilaca Felix r. Leo, Petrum Chryso.Bernard. Origen. Cyrili Theodoret. Hieron. Greg. testes adfert,vide etiam C. Baron. tom pr. n. a. quorum authoritatem praeferendam esse dicte.
75쪽
co CAPIT is Rr Metrijs,N nugis sutiliuit Dann. Uuitakeri, kaliorum prootestantium, ostendit Greiserius, in defens d. cap. 3. N. Ergo pergit,sicutiista verba in Petrum dilecta de Ecclesia intelliguntur,itas illa Tu es Petrus de Ecclesia
intelligenda sunt, hanc sententiam firmarunt Sotus. d. iust & Iur. resa Endacium istud idem solus refellat in respons.ad
LVI p. argumentum, ubi ad probandum Episcopa
lem ordinem . re diuino esse institutum , quatenus simpliciter consideratur, addit, e amen cum eandem aurhoritarem, ut dictum est,perpetuo permansuram funὸasper,
eo ipso facto in Apostoli ,m Purireris etro, singulis jutura Disivi locuti est, itaque quod Petro di it Uce oves meas, cune lis qui peripsium creandiessent Episcopi,dictum doluit, nempe ut eo ipso, quod qMsique creatus esse Episcopis , idemsibi δε- tum diuinitus praeceptam intesileret,& ad α.propterea singu&riter dictum est erro,paste, quod quantum ad Iurisdictionis plenitudinem singularite ipsium Caput constituit...i Ambros in serm.d Apostolis, Repetitum est avom
NVllus profecto sermo hoe titulo inscriptus, in
libris. S. Ambrose extat,atque tres tantummodo sermone, de Apostol. Petto, Paulo conscripsit,in quorum nulla verba haec reperiuntur, extant vero huiui di verba. d. dign. sacerd. cap. a. At quis non videt, ut nostram sententiam comprobant, nam si Petrus, etiam pro Episcopis Ius istud pascendi a Christo recepit, atque in eo omnes accepeIunt
76쪽
Ex v NC Tris. QEpiscopi, profecto a Petro veluti a sente, Gradice Episcoporum manavit potestas, non ergo eam a Deo immediate habent, sicuti habuerunt Apostoli , sed a
Petro , cui clim Romanum Pontificem , non ceteros Episcopos in omnem Iurildictionem succedere, in animaduertione probatum sit, Patrum omnium assensit unanimi, consonis Conciliorum authoritatibus merito haec Ambrosiiverba in aduersarium retorquemus. N. August. Christus commendauit oues uni Petro, in Petro unitatem commendauit, multi erant Apostoli miniasti aste
Locu August. unde verba ista transcripsit minime citat,quae tamen sentetiam nostrum liquido probant. N. aeo Papa serm x. d. ascens; Cum etro di it.Tib. 62: dabo flaves transiuit in alios huiuspotestatisseu,quodque ni
commendatur, omnibus intimatur: mPetro Axissingulariter, isnς Α
quia cunctis Ecclesiae Rectoribus verriforma proponitur. V Erba haec, incitato serm non extant, sed in L. Natal. S. S. Petri,& Pauli, nec omnino eadem, sed mutilata est sententia, vide ut fidelis testis sit neque Bibliopolarum incuriae hoc tribuatur, postquam Minserm. S. Ambros supra proxime relato, idem est error, S. August. locum non reten, vere Canis festinans cecos parit Catulos, verba autem S. Leonis in d serm in Naistat S. S. Petriis Pauli haec sunt, Tibi dabo saues regni Caelorum, sis quaecunquefolueri verterram, eruntuelut sis falis, o quaecunque ligaris, c. Transiuit quidem in Ap stolos alios Ivi istius potestatis e non'straum commendatur, quod omnibus intimatur, retra enimsingulariter hoc creditur, quia cunctis Ecclesiae Rectoribus etriformaproponitur
77쪽
61 CAPITI PRIMI net ergo Petri priuilegium, ex ipsiusserru aequitate iudicium, nec nimia est fueritas et remissi, bi nil erilligatum vel L- tum, nisi quod Petrus aut ligauerit, aut luerit, c. videat Lector, an hic locus probet id ad quod adducitur vel
expresse contrarium concludat.
In alium . Cyprian lib. 2. epist. 4. Vnam Christus in uniuersum institui Ecclisiam mi in ea multa membra diuis sint, in psopatum unum sed muliorum Eliscoporum numerositate di e ama Epistola est ad Antonianum data,qui a Nouatiano seductus iam nutare inceperat, ad illum igitur in Ecclesiae Romanae communione,&Pontifici ipsius, obedientia confirmandum Cyprianus scribit, ut quisq; ex ea cognoscere poterit. Quamobrem nil aliud verbis hisce infert, nisi quod firmiter unitati Ecclesiae, in hς- reat, quae sub Vn Capite , Vno constat grege , quod
apertisti me colligitur ex praecedentibus ibi, b, usiquis ille est,qualis unque est, seristianus non es qui in Ecclesia thristi non est,&c. Item nisi e scopus tibi idetur, qui ipscopo in Ecclesia a sexdecim se sivis adulter atque extraneus 'scopus feri, a desertorib- per ambitum nititur oe cum sit a Chra Ecclesia na occ. Atq; ex immediate sequeh-tibus, post relata ab Authore, videlicet, illepon Dei traditionem, posi connexam , m ubique coniunctam Catholicae
Ecclesia nitatem humanam conatur Ecclesiiamfacere.
At quid sibi verba sua velint clarius explicet idem Cyprian lib. d. vnit Eccles Audi,Loquitur Dominus ad
Petrinn, ego dico tibi quia tu es Petrin, c. Et tibi dabo floues,&. Et iterum. c. os oves meas super illam num
adficat Ecclesiiam am mistitastendas mandat oues suas, σ
78쪽
EXPvNCTIO. 63 quamuis, postolis omnibusparem potestatem tribuat,m dicat, Sicut misit me Pater. dcc. cespite Spiritumsanctum,&c T men ut unitatem manifestaret, nam thedram constituit, halis eiussem originem ab Pno accipiente, Aua authoritate dist uir hoc erant utique caeter Apostoli, quod uit Petrus pari Vorti praediti m honoris, eis potestatu, sed exordium ab nitaleproscissitur, Primatus Petro datur, et mna Christi Ecclesia, m Cathedra una monstretur,m Pastoresβιnt omnes ste rex unm offenditur, qui ab Apostolis omnibus ' nanimi consensionepastatur, c Et inferius, Episcopatus unus est, cuius a singulis insolidum pars tenetur, Ecclesia quoque una est, quae in multitudinem latim incrementosacunditatis ex-renditur , quomodo solis multi radiDed lumen unum, mi arboris multi ped robur num tenaci radice fundatum o cum de fonte uno riuiplurimidi fluunt,numerositas licerdi se videatur exundanti copiae largitat nitas amenstruatur in origine, Elac.sice Ecclesia Domini luce perfuseper orbem totum radios μιos porrigit, num tamen lumen est. c. Vnum tandem Caput egorigo una.&c. de infig Arvero quia Christipopulus non potestscindi tunica eius per totum textilis . V cohaerens
dissa a possidentibus non est, insonet ipse in Evangelio dicens . ferit nuι grex, nus astor. c. i. N. Bernad. d. considerat. lib. 3. Errassivisummam ita senium. solam institutam, solicam destrum authoritatem ex nimas, sibocsentis,dissentis ab eo quirit, non spotestas nisi .
VErba haec ii . cap. sunt, quorum sensus ut deprehendatur, referre quae praecedunt opus est, nempe,om nia mihi licent,sted non omnia expediunt, tunc δε-nique tibi licitum eo sui Ecclesias malilare membris, con-
79쪽
fundere Ordinem , perturbare terminos quos posterunt Parres tui si Iustitia lius cuiquester refluum,auferre cui qua uu, iusto quo modo poterit conuenis, renis,&c.postea,non ergo tua ρlapotestas a Domino, si tomedioeres , inferiores , c. Hoc unum igitur sibi vult, ordinum distinctiones, qui in Ecclesia sunt, non temere confundendas, ac perturbandas fore,&Papei potestatem esse suprema fatetur, sed a Deo etiam constitutas asserit,quae inferiores sunt. N. Addit hucusque scilicet ex locis supra relatis, satis superque probatum credimus, Apostolos aequalem potestatem tam ordinis, quam iurisdictionis a Christo habuisse, nunc quomodo omnes Episcopi de iure diu, no Apostolis successerint demonstremus. quod comprobandum aciem instruit scriptorum in locorum quampIurimum , t eorum numerositate propriam vanitatem ostentando, maximam sui ipsius in imperitos excitet admiratione, fiden, que mendacijs aucupetur, vel potius propriam patefacit inscitiam. Quorum primus est Concili Antiocheni cap. i. sed Perprri, nimi aliud dicit, nisi quod Episcopus de sua Diaecesi in aliam non transeat,sed maneat in Ecclesia, quam ab insetio sortitus est. Alter epist. ad Corint. cap. a.verum ne mulieres in-ν. - grediantur Ecclusam nisi velato capite propter Episco- nullate palem dignitatem dicit. zz: Tertius Aug.in qu nou. veter.testam Clemens π α 3 k1 Alex. ij. episti Anacl. ep. 2. Eleuth. ep. Vnic. Ze- pher.epist. p. Urban epist. Unic. cap. viden ra. q. p. An ther MFabian epist.p.vi a Stephan ou. Sixi epist. a. D mas
80쪽
lus epist ad Timoth. 3 ad Ephes cap. 4 Apostoli in
epist. Ignat. in constit tom. p. Concit omnes hi referuntur a Pyghio controu. II de ordin Ecclesiast. Anicet. Urban. I epist. p. Anter epist. vltim. l. si qui quam c. d. Episcop. MCleric. Sy nodus quarta Constantin Gerson. d. stat Eecles cap. d. statu Praelato tum,co siderat .p. Vigner. in instui. d. secram. ordin .verbo o. Ioann. d. vlva in tracl. d. benefic. 92. p. p. n. 29. Duran. d.Concit. rub. . n. S. Concit. Constantin contr. Vui.
elef. Alfonsus de Castro lib. 6. d. haeres in verb Episcopi. Profecto cuncta haec perperam allata existimes velim, quandoquidem duo tantummodo probent, alterum, quod Episcopatus ordo iure diuino sit institutus, Hanc veritatem Catholica quoque Ecclesia firmi. ter tenet, eamque Solus d. iust desiur. lib. x. q. p. artia
4 egregie explicat, nimirum si huiusmodi dignitas in genere consideretur, ut sint Episcopi in Ecclesia, in. gulis Ecclesjs suus praesit Epistopus, quo ad electionem vero huius, vel illius Episcopi, qui huic,vel illipraeficitur, nequaquam esse iuris diuini electionem eda Papa iudicio omnino pendere.