장음표시 사용
231쪽
hi CAP. Vt NTI phalum, imo tot ei cupiiunt iungere capita,nedum quod in toto orbe reperiuntur Episcopi, sed quot sunt hominum sententiae, atque ne id in monstrum euadat,unam ωSanctam,quam Christus constituit Ecclesiam,in plures diuidunt, atquc ideo parem singulis earum laetuli bus iurisdictionem, & potestatem tribuunt, ut manus L pedibus, vel pedes a Capite neque muneris, neq; dignitatis ratione distinguantur,sed cuique liceat 'uod lioer, sitque pro ratione libido, scilicet militibus illis nequiores, immanioresque, qui Christi tunicam inconuutilem partiri haud quidem ausi sortem iecerunt, eam Sacrilega manu, stadio linguae, ad instar Regni Salomonis, a. cerant, distindunt, infiusta secant dicat nunc Symbolum Nicenum unam Sanctam Catholicam, inpostolicam Ecclesiam doceat Paulus unum corpus,& Vnu*iritum, sicut vocati sumus in una spe vocationis, unius Domini, uniusque fidei, Clamitent Patres unam es
Christi Columbam, namque sponsam , absque ruga
vllai macula, nihil refert, quod rerum omnium permuertatur ordo di idemmet Christus diuisus sit, ut alia.
dicatur Ecclesia Pauli, alia Apollinis, vel ipsa Ecclesia
Dei,proh doloriBellua multorumst capitum,dummo do pares in pares imperium nullum habeant,4 cuique. impunest fas, in omnia prolabi dedecora, ea nimirum licentia cuius turpitudine pectos Euangelicae libertatis nomine contegunt, quis monstrum noc foedius unquam vidit ALCatholicaveritas, quae monstra nunquam pepelit, nos sanctius admonet sicuti Ecclesia uniuersia clicet suae ut tiationu originem litisto duxerit, initia
232쪽
tamen Principi Apostolorum refert a quo incepit, in quo regiminis eius summa consistit;ita Episcopalis Inooe se dignitas Deum quidem habet auctorem,verum in eun c hei' dem Beatissimum Petrum vice Christi summum Sacer hyg dotem tanquam in principia recidit, unde nominis huius auctoritas omnis emergit. seniores olim Deus constituit in Synagoga Hebraea, quae Christianae Ecclesiae figura fuit, eos tamen spiritu Moysis, summi Sacer s. Aug. dotis participes effecit,ut ab ipso potestatem omnem susciperent, eique operavi consilio praesto essent, quo mam siquid commune cum eo alijs voluit esse Principi ch bbus,numqua,inquitLeo,nisi per ipsum dedit,quidquid ' V alijs non negauit. Ipsi itaque Pastorum omnium Prin assumpta cipi, uniuersi fidelium Gregis cura, ea lege credita est, Eleeh. non ut lac comederet, lanis operiretur,aec rationen redditurus, nisi quod infirmum est consolidet et, quod abiectum sanasset plenitudo siquidem potestatis su- .per uniuersas Orbis Ecclesias singulari praerogatiua Apostolicae Sedi donata est; ut igitur potestati resistit, , , , Dei ordinationi resistisipotest si viile iudicauerit nouos ordinare Episcopatus,via hac tenus non fuerunt,potest eos qui sunt alios deponere, aliossublimare, prout ratio sibi dictauerit,ita ut de Episcopis creare Archiepiscopos liceat, Me conuerso si necesse visum fuerit,potestatin bus terrae sublimes quascunque personas Ecclesiasticas euocare& cogere ad suam pre sentiam non semel aut bis sed quoties expedire videbit:porro in promptu est eiulcisci omnem inobedientiam si quis forte reluctari conatus fuerit exDiuina hoc iubet canones decreuere,Concilia sanciuere,fassi sunt Patres quam pluresAsiae, Aphri,
233쪽
ais ApiτIs INTI cae, de Europae Antistites re ipsa experti sunt quorum tritissima praetermitto exempla. Ea namque potestas, quam Petrus a Christo primus recepit, Ac ab ipso in omnes eius successores, christi Vicarios pertransiuit, tam late patet ut totum per Orbem cunctis praescribat leges, cunes isque ius dicat,ipse vero nullo humano imperio, nulloque mortali iudicio
Nietil. i. sabiacet, horum namque hominum causas oluit Deusper' Η ' hominest minari, erae,r m inaesedis Romanae Prinsidem uosine quaestione reseruauit arbitrio Vnusquisque guturordinem sibi decretum a Deo cognoscat,&posteriores anterioribus deferant, fascesque submittat pol stas inferior quoniam si Schismatici, &Refractatij vel iussis obsistere, vel mandata detrectare Pontificum,impia temeritate aliquando praesumpserunt, Anathematis sententia iure piorum abdicati, vindici Deo grauissimas dederunt paenas discite iustitiam moniti.
. a Nςque ullum unquam legitimum generale Conculium fuit, quod Apostolico culmini manus obuias audacter intulerit, vel de Sacroancta Apostolica6ede albquid statuere cogitauerit, quandoquidem nullis Synodicis constitutionibus caeteris alijs praelata sit , sed voce Domini,& Saluatoris nostri Primatum habeat Nicenae Synodi non aliud praecepta testantur adeo ut aliquid super eam ausa non sit constituere, cum videret nihil supra meritum suum posse conferri, omnia denique huic
nouerat Domini sermone concessa, atque hoc veritatis certissimum axioma, disertis confirmant verbisCocilia
plurima, Sinuessanum in causa Marccllini Romana lubsiluestro,& sub Sixtori subadriano II Chalcedo-
234쪽
nense,atque ne plura lila coaceruem,nulla reperitur ce-eumenida Synodus, Divini Spiritus affatu coacta, quae mandato, iussu, vel assensu Romani Pontificis indicta conuocata,&habita, ac tandem eius authoritate com firmata non sit, quae autem ipse inscio, vel prohibente, aut improbante peract unquam fuerunt , conciliabula, irrita,cassa, Momni prorsus robore destituta sunt. Falsam igitur huius cap.assertionem dicere necessum
est, quam ullo haud probari legitimo Concilio, velat, qua vera ratiocinatione re ipsa demonstrabimus. Ee u
235쪽
RI MIM autem opponit can. c. primae Synodi Nicenae, Antiqua con-' Mueuetudo aleat, quae in AE 'pro Libia, Pentapoli fuit, ut Alexandrinus Episcopus ver his omnibus authorita tem habeat, quoniam Romano Episcopo haec eadem consiuetudo est, c. Quo Nilus Thessalon, cens auther Caluin Illiricus, Centuriatores, Sibrandus,Daneus,caeterique recentiores Protestantes, Romani Pontificis Primatum impugnant, ipsius iurisdictionem ad instar Patriarchae Alexandrini, certis limitibus, comparatione deterrima, concludentes. ATque ineptam huius canonis explicationem comprobat, authoritate Rufini , qui lib. 1. Hist. Pontificiam ditionem longe ad arctiores, quam Alexandrinam contrahit terminos, vix suburbanarum Ecclesiarum ius ipsi praescribens.
236쪽
Verum de frigide, stolideque admodum, si eiusdem
Canonis verba pensites; iubet enim Patriarcham Alexandrinum prouinciarum Egypti, Libiae curam gerere, ela hanc adfert rationem , επας τὼ τοῦ--αο πω τυτθαὶηNU Scilicet cum hoc etiam Rom. Episcopo consuetum sit: ut Episcopum igitur,&Patriarcham considerauit Rufinus Pontificem Romanum; neque enim aliter comparatim ex aequo congrueret,in quoniam Papa totius Occidentis Patriarcha, nullo contradicente,
semper est habitus, intellexisse Rusenum suburbicariarum nomine, omnes Occidetis Ecclesias complecti sub ea urbe quaran Occidente Caput Imperiferat,alioquin nec similitudo Patriarchealexandrini relponderet. Nihil tamen ut Nicolaus, .epist.adMichaelem aperte scribit, nihil prorsus a Nicena Synodo canone isto statu. tu esse de Rom. Ecclesie 'rimatu,quae cum ab ipso Chri. sto omniu Ecclesiarum Caput elaPrinceps constituta sit, nulli esse potestConcilio facultas iuri eius derogadi,quia diuinumest. Neque cum Sutiliuio pueriliter bijciat, Non multum Me habendum Nicolao, vel cum Vultachero quod Nicolaus Antichristum agat, Imperatorem Graecum ludens inanissimis ratiunculis, ad suum Primatum confirmandum, ad quod Greiserium omnino videas cap. 3. lib. 2. defensi Beli epistolis namque Sanctissini huius innocentissimiquePontificis detrahere,aut fidem abrog, re nullus unquam est ausus iquid igitur vilissimi e plebecula homunciones magni viri existimationem sordido
faedant ore,&auctoritatem adlatrant
Quondam ωNicolao fides accedit ex ConciliiChal. Ee iij
237쪽
Vides ergo obtruncato capite Canonem esse vula tum,neque recentiores Angliae Protestantes quiPalana,sio, Lucentio Apostolicis legatis fidem haud habendam contendunt,quod testes domestici sint, satis quiadem animaduerterunt eundem Canonem in conlegis omnium Patrum lectum , ac repetitum esse praesentibus, audientibus& contradicentibus Constantinop litanis,& niihlominus acclamasse omnes, TerpeniumWautem rimatum m honorempraecipuumsecundum senones, sentiquarisma De O maiis imo Archiepissopo constema ιHis accedit Historiae veritatis dilucidator praeclarus C. Bar qui tom. 3. anno. 323. rem omnem clarissime explicat, ipsumque Canonem mutilatum, in duos dissectum, euidentissime demonstrat, eiusque versionem e Graeco a Dionysio, cognomento exiguo , sed authoritate magno, integram recenset, nec verbo quis demino discrepantem ab ea, quam in Chalcedonensi Synodo relatam, a Patribus liligenti examine excussam legimus,cui aeque consonum est exemplum eorundem Canonum quod in Vaticana Bibliotheca antiquissimum extat. Quis igitur tam impudens contra tot scriptorum testimonia , atque cecumenici Concili assertionem, huius Canonis sensum inuertere poterit, non dixi aude
bit, quia nullis modestiae vi iustitiae cancellis concludi-
238쪽
ditur pervicax Haereticorum praesumptio aduersus qua transtationem hanc egregie tuetur Greis ad cap. 3. C. Bellarm. lib. 2. d. Rom. PontifVel non quidem Ruffini tanta est authoritas ut pro oraculo sit habeda, merito ineptissimam eius ac ex proprio capite insulse depromptam interpretationem C. . Bellar lib. h. d. Rom. Pont. c. i3 iure optimo irridet, Scre vera quid ineptius posset excogitari Patriarcham Alexandriae super omnes AEgypti,Libiaevi Petapolis Ecclesias potestatem habere,quia RomanusEpiscopus ita co-sueuit suburbicarijs paucis angustae scilicet ditionis angustissimo conclusus districtu praeesse quis non videt, uti Rufinus humano capiti ceruicem equinam iungere voluisset verum, quanti sit habendus dicant Hierony. mus ipsique Protestantes Angli. Quorum de eo quale fuerit iudicium aperiemus in libro aduersus primam partem Reipublicae Marci Antoni de Dominis, ubi de huius sexti canonis Nicenae
Syriodi latius agemus,verumque eius germanum sensum liter omnino consonum aduersus M. Antonij
Somniari Fabulas Deo praestante explicabimus. N. At inquit, neque aliqua praescriptione in hoc se peπα tueri valet,quia ultra quod de possessione non ostendit, neque ostendere potest, sine qua rei criptio non currit,
cum nullo unquam tempore, super caeteros Patriarchas iurisdictionem exercuerit, quod sequenti cap. demonstrabitur, Doctores etiam firmarunt,quod fines Episcopatuum,&Parochiarum praescribi non possunt,ne iuris. dictionis Ecclesiasticae termini confundantur cap. super ea d. Paroch Glos in cap. quicunque in verb prouin.
239쪽
22 CAP. v INTII 6. q. s. in cap. extiteris de probati ibi Aretin not. 3 Innoc. in cap. causa extr. eod. Feli in cap. quia iud, cante d. praescrip.
Non quidem praescriptione Iurisdictio Romani
Pontificis, sed iuri dumtaxat Diuino innititur,ut superioribus expunctionibus toties demonstrauimus; verum enim viro , si praescriptione etiam opus esset,&illa eademque immemorabilis non deesset. Praeterea neque Canones, seu Glossi neque interpretes adducti, ad Rom. Pontificem trahi, quod Caput omnium Ecclesiarum, Episcoporumque summus sit, ullatenus possunt, quia de singuais tantumodo Diaecesibus, Parrochijs agunt, unde nec eadem potest efferatio confusionis finium, quandoquidem Papa Iuris dictio uniuersalis, suprema nullis alijs circunscribitur limitibus, quam ijs, quibus concluditur Orbis.Audi Nicenae Synodi Canonem. ille, aut tenet Sedem Romae, Caput esto Princeps omnium Patriareiarum, quandoquidem flesprimussicut e-trus cui data estpotestas in onmes Principes Christianos,m omnespopulos eorum di qui sit laurius Christi omini nostri supercunctos populos. τniuersam Ecclesiam foristianamas,
Et Chrysost.Hom.in Petrum Apost. Heliei proph. verro Apostolo Orbis terrarum Ecclesia. populorum multitudines eiusfidei committendae erant, velpotius crediωflunt illi elaues Regni Calorum , c. Theophil ad cap. i. Ioli. Iriti Orba Ouium praefecturum Petro committit, dec. Ne Patrum Graecorum Latinorumque seriem coaceruem annumeram,quos Pud Cocciu. Thesaur.p.r. lib., arri
240쪽
ExpvNCTIO. 23art. 4. 4. congestos reperies. N. Ad idem adducit Concit. Constantinopolit. p.c.2. cuius longe aliter, quam omnes habent Versiones,retu .lit verba, licet idem sit sensus, hoc igitur Can statutum est, Ne Epistopinflua Diaeresis limites egrediatur, aut in Ecclesitas alienas sese ingerat, sied iuxta banonum decreta. lexandrini ea quae sunt in Empto, Orientis vero Dilcvisolum Orientem administrent, construeturque ae Ecclesiae dignitas, quae in Nicena dinodo declarata est, &c. Idem istolas γη di adducit. Non videt, ex his quae supra animaduertimus.
V Erumin eiusdem ConciliiConstantinopol cap. 3. post Romanum, Episcopo Constantinopolitano Primatum tribuit.
Quod quidem,& si Romanae Ecclesiae Primatui nullatenus ossicere videatur,attamen quoniam ex eo argu Perpera.
mentum deducunt Sectarij, quod non a Christo sed ab ipso Concilio super alios Epilaopos Praefectura Ponti-ncum sit euecta, atque ex hoc Constantinopolitanae Ecclesiae parem honoris gradum a Concilijs,4 Imperatoribus, eadem ratione,collatum afferunt. Falsum hoc fundamentum necessario euertendu erit exanimaduer . a at .sionibus C.Baronij. tomo.
Quaru prima est Canonem hunc tanqua in praeiudi oti cium Episcopi Alexandrini statutu non fuisse abEcclesia Romana receptum, siquidem ut testis est Greg. epist. 12s lib. s. ea tantum huius Concilij probauit, quae in causa fidei sancita fuerant. D. Quamobrem, neque Patres in Epistola, qua in hoc '' Concilio gesta ad Damasum Papam misere,vllam huius . Coo cdecreti mentionemfaciunt, cum tamen res tanti ponde