장음표시 사용
281쪽
crescunt, quemadmodum discordia maximae dilabuntur, in ea unius Petrae firmitate adhuc stat, eis fore permansurum, donec desolentur ciuitates absque habit tore, & domus absque homine, & tetra relinquetut deserta, ipsa veritas edixit. Ei mistri Nouatores , quorum Schi malaflemper initioseruere videntur, incrementat Ia cyr. bere velaum, quod ill cite ceperint nanquampossunt,st statim T. cum praua sua aemulatione deficiunt. Nemo inficias itaque
ibit quod eodem quoque pacto sicuti a principio e demque ratione supremo Pastore Ecclesia indigear, non et corpus absque capite , quo sublato ipsum sinaturale, corrumpitur mysticu vero statim ditatuitur neque enimDeus quamuis singularis bonitas eius ingra. tos quotidie nanciscitur aestimatores hominum ad instar irascitur, promissis recedit, haud quos amat odit, deserit, sed comuni bono salutaris illius potentia publici status curam omnimodo, omni tempore gerit, atque Ecclesia sua tutela semper excubans nunquan, eam destituet, aut absque Moderatore relinquet. Ne igitur ea mutetur unitatis forma, qua in unum X principio fuit coacta, cui huiusmodi Primatus tribuere Ius, iure poterist nisi et,qui in Romanae Ecclesi te Catheadra, vice Christi &loco Petri, continuata successione sufficiturὶ cum caeterarum Sedium Patriarchalium Series Praesulum obtruncata comperias, in hac Vero testis est eό- , August. Abi a Sede Petri iapostoli, culpost resurredesionem ustian-inuam Oue Dominus commendauit usque ad pr eniim huis Episcopatum, successionem arceri tum legitimo, P nunquam
interrupto ordine continuandum dides.
En igitur quo Romani Pontificis Monarchia sua re
282쪽
a68 Aret Tis et L fert initia,atq; hinclegitime successionis titulum hausit, Divino iure munitum, dum Christus in Petro Pontificatum ea lege instituit,ut ad extremam usque diem perpetua vice, omnis qui Petro in Cathedra ipsius succedoret, Pastor Caput uniuersis Ecclesiae fieret quamobrem ad illud iniquum praescriptionis remedium, quod in odium eorum qui res proprias incuria negligunt, lex humana iuste inuenit Romanis Pontificibus confugere opus non est.Falsa ergo,ineptavi Haeretica huius Caripitis Assertio est.
283쪽
V O NI AN Falsitatis Assertor, falsum superius iecerat fundamentum, super quod mendaciorum S imposturarum impium construxit
aedificium, conuiciorum calce con
glutinatum , Canone videlicet illo Concilij Nycaeni, quo singulis Patriarchis Diaeceseos certis praescripsit limitibus, toties iam, ad nauseamusque ultra repetito, kratificato, sed non adhuc sit percepto, nulla hic expunctione opus erit,postquam illudit s. cap. expunximus, quod nihil prorsus de Romani Pontificis authoritate eo Canone statutum sit totam ergo corruere structuram statim contigit. Quorsum ergo tot iuris regulas Tyronibus ipsis tritissimas congerere, ac si aciem instrueret, arcem' mani Primatus expugnaturus, ut probare non potuisse
284쪽
27 C A P UT D VII. Pontifices extra eorum Diaecessim Praefecturam stiper alios Patriarchas,eorumque Suffraganeos praescribere,
quoniam Iurisdictio Episcopalis quid spirituale cum sit,
humani iuris dispositioni non subiacet. Quod si teres rotundusque hactenus non animaduertit,hanc Papae supremam Iurisdictionem ipsius Chri sti verbis ad omnes totius Orbis porrigi Catholicas Ecclesias, quas eius subiecit Imperio diIcat tandem ex ipso Euangelio Matthativi Ioannis, atque ex Chrylost. hoda scin Matth.&loann. cap. 2i MCyrillo lib. I x in
bros in cap. vlt Lucae,&Term. imo ab omnibus Graecisin Latinis Patribus, sciatque nullum quamuis generale Concilium, in his quae Diuinitunt iuris habere potestatem, unde neque licuisset Synodo Ny cenae contrahere, atque unius Prouinciae intra fines concludere eam Romani Pontificis ditionem, quam Christus omnem voluit Olbem complecti. N. Mendacio autem satis frigido, sed valde inepto caput istud claudit Romanus, inquit, Pontifex banctissimi Patriarchae Constantmopolitani idem quamdam ex Aurichalcho creat, quam sub pedibus concubcatam habet, dum ipse in Capella sedet. AT uor quod nullum advocet testem, ut saltem
aliquam ei fidem adderet, vel cur potIus ex auro hanc ideam non effinxit, eodem profecto sumptu prae. ciosiori metallo etformasset, atque maiorem Pontifici
fastum in inuidiam Modium traxisset & quid hoc insul. sius, sed quid impudentrus perditissimus poterat com-
285쪽
minisci haec quidem ridicula impostura illi admodum simillima est, quam de Alexandro. III impij Ecclesiae Hostes promulgarunt, quod scilicet riderici ad eius
pedes procumbentis collum pede in terram presserit, qua de re nullus unquam scriptor verbum fecit, uno Mutio excepto, qui tamen affirmare non audet, sed tan MM;is, is quam vulgo latum, incerto retulit authore Mirum sane est, quod caeteri Sectari non animaduerterint, neque ullus sit,qui hanc Ideam non videritiSed quoniam Idea est in capite ipsius scilicet opulentissima ossicinamen. daciorum procreata, nulli alteri potuit innotescere, do. nec nouus Plato Idearum Impostor eam exploseriti
N. Sed quid opus est dea, si Papa ut idem postmodum dicit, dum celebrat, ipso Patriarcha pro suggesto
utitur qui librum apertum illi subministrat, res quidem ita se habet, & hoc clarius demonstrat Romano Ponti. fici subiectum esse Patriarcham Constantinopolitanu. qui munus istud obire non dedignaturi, quia verusin legitimus Patriarcha cum sit, hoc maximae dignitatis, summique honoris symbolum esse cognoscit, horret Schisimaticus pseudo Antistes, qui dum Christi iugo leui quidem & placido, superbam subicere ceruicem recusat Barbari Tyranni mancipium, dirae seruitutis grauissimo onere foedius premitur: huc autem nouus Apo- stat unctissimum appellat, quoniam propius Turcis quam Catholicis Haeretici omnes accedunt, vel eos potius impietate, ierfidia antecellunt, praecipue vero impi)ssimi Caluini Sectatores.
N. Extremum denique quod huic addit, du ipsum te
effrons Sacrilegumque mendacium est,quod Papa con-
286쪽
CAPITI VILtra institutiones Apostolorum creat Episcopum Italum in Ciuitatibus ab infidelibus occuparis, ubi alter prius ab eodem Patriarcha institutus resideret. At ubi haec est Apostolica constitutio edicat, locur indigitet,verba adferat: profectori haec Idea ex eadem officina prodihe.
V Erum quid hoc sibi vult, nisi Schismaticum Pseu
do Patriarcham, Summo Sacerdoti,4 vero Pontifici praeferre, vel saltem aequare, ut Papa qui omnium Ecclesiarum est Caput non liceat in Prouincia Constantinopolitana Episcopum constituere, si potestate sibi a Christo collata,&ipsos Patriarchas instituere,& Sed amouere proprio iure potest, quod Romanos Pontifices re ipsa pluries fecisse ad 4 cap. exemplis, Mauthoritate probauimus. Pudeat igitur Sectarios tales huiusmodi Congerronum,eosque ad ferulam denuo reuocent.
287쪽
POSITIONE CONCILII GENERALis Ess SuBDI TviIM PERATORI, ET ab eo investituram petere oportere. ELIGIONE,&Iustitiali umanum genus contineri, regi,4 gubernari ne moest qui ambigat utramque dignita te, auctoritate vigere ratio, desulus a-- deo comprobauit,ut omnes Politicipii mum Religionis, secundum iustitiae humanae uae fulcrum ' ciuilis societatis vincula mutuo nexu comis plicata iure constituerint. Religio enim sine iustitia ut nec dignitas sine auctoritate, & eis vice Iustitia sine Religione, quemadmodum auctoritas sine dignitate,
288쪽
lo primum ante omnia praemonstrare debent reuereri Deum,&eos qui illius vice interris funguntur, secus si faxint,suopte instinctu irrepit sacrorum contem tus, ac subin de Regnorum breues perio i,atque eue iones: ere igitur Principum videtur praecipuam eligionis cura,&sacrorum veneratio, Aristotelesipse docet, . Polix. Opore t Principem res diuinas ideri curarestrio, in ante om- nes. Usus ipse suadet Principes Religione non modo tueri Regna, atque semetipsos,Verum etiam augere Tantum igitur abest Reges sine Dei cultu,sine ritibus, sine Sacerdotibus, sine Praesulibus, ac sine summa Pontificum auctoritate, dignitate Regna tenere, dirigere, atque perenate posse,ut pauxillum imminuta illoru exi. stimatione, aut opinione, diu seruari non possint, iure itaque optimo publico bono , pio atque paterno asse dii, non autem aliqua dominandi cupiditate, ut Secta- iij interpretantur, prisci illi Christianae pietatis parentes, a Christo edocti institues, ut Reges subditi essent illia quo propria Regni atque publica salus penderet in
maiorum vestigijs inhe rentes Pontificem venerarentur magis quam incessierent, nec dissidia paterentur, audiactiones in illum insurgere, quo uniuersia salus, publica totius orbis manat quies,ipse enim pro nobis Comsilio excubat, rationem animarum omnium ei redditurus,qui uni Petro uniuersae Ecclesiae regimen ea lege demandauit, ut vice ipsius factus forma regis sibi concrediti, eundem imitaretur Principem Pastorum , qui
pro Ouibus,& Agnis suis, sine ullo dignitatis discrimine, proprium sanguinem aeque effudit, exempluis vero
289쪽
AHi MADVERSIO a. Ieaeteris praeberet Pastoribus, ut ipsi quoque pro nobis magnae prodigi essent animae ubi Salutis nostrei id necessitas ferret ideoque Petrum ter interrogauit, an eum plus caeteris diligeret,&illo annuente ter repetitum subis dit Christus, hoc unum suae in ipsum dilectionis ab eo exigens argumentum, Ut gregem suum pascerct, ad cuius se icitatem procurandam Regale istud Sacerdotium instituit, ab ipso Petro in caeteris eius Successoribus , Pontificio supremae potestatis munere victismpropagatum, cuius si cum imperiisestigio Maiestatem conferas, tanto coperies hanc praecellere, quanto Sacerdotum grauius est pondus, qui ipsoru etiam Imperatoruveluti Patres curam gerunt, atque diuinae res praestant humanis sicuti ergo naturae, xhonestatis lex parentum imperio filios subdit, quorum est obsequi, & parere, unde plurimum honoris sibi addunt Imperatores Reges, itidem sanct issimum Patrem reuereri, eiusque monitis parere,, iussis obtemperare, eiusdem legis ne. cessitate,&ie teris arctius ienantur,quod publicet utilitati prςcipue congruat, subditis namque omnibus natura, que duci& non cogi vult,hoc praecipue insitu sit,Principum mores,&gesta sedulo imitari, quare vitam ipsorum perpetuam censuram , ad quam dirigimur, Madquam conuertimur, iure optimo Plinius dixit, obsequium in Principem, Maemulandi amor, validiora quape na ex legibus, unde non tam imperio nobis opus est, quam exemplo, haec enim conditio Regum, ut quidquid faciunt praecipere videantur, hinc aureum illud di Aum, qualis fuerit ciuitatis Princeps,talem quoque populum Iuturum facilius est, inquit Theodoricus Rex
290쪽
276 Ira VIII Gothorum, errare naturam, quam dissimilem sui Princeps possit Rempublicam sol mare atque ea potissime ob causam, quod in ipso Romano Pontifice Deum venerentur, cui fortunam, imperium, vitam debent.
Agnoscat igitur Imperator se se non Pastorem, sed agnum e Christi grege esse , eaquepropter subiectum p Paston, a quo suffragia expostulat, benedictionem spe- ,- Iax indulgentiam rogat, quamuis Mundi pompa videa
tur prςcellere: nam quod infirmu Dei est,omni humana potestate fortius est. Procul recedat prophani assentato. res ab Aula, quibus omnia Principulion est atq; in honesta laudare mos est,& in aures eorum fica eri simulatequet stus sui causa insusurrare, his obsidetibus nemini recta suadenti ad eos patet accessiis, adeo ut in omni rerum copia hoc uno indigeant Veridico Monitore,lex probitatis,& mentis est, quae hominem viventem sine lege coercet, ut moribus impendat, quam necessitati debet
disciplinam: omnis quidem potestas a Deo est, sed quae
a Deo constituta sunt,or ne quoque admirabili digesta, atque discreta reperiuntur, uni profecto Petro Domino dictum est, Tu es Petro e sive banc petram adficabo Ecclesiam meam , des quaecunque solueris super te ram eruntueturam in iis, itaque qui rebus sprastitutuιά syniae, uinis , humana biaceant Imperia , t u consistant loca. h in Homines certe,&non Dij sunt, qui Regio diademato
redimiti, leges alijs praescribunt, potestate sibi diu in
tus concessa, qua uti, non abuti debent, quaecunque enimosis gelserint, quamuis ub humanopraeuenerint iudicio, diuino ta- ri' μ' men ηεο se est i disicutiantur examine. At quonam pacto ea