장음표시 사용
61쪽
ExpvNCTIO. 4sgatione inferiorum, negotium suscipiunt,quod aucto- Iitate maiorum aptius peragitur, de quo pulcherrima assiducit exempla Cardinal Baron.lom. anno 33.
Petro potissimum delata est cura huiusmodi, quia ad ipsum tanquam Principem Apostolorum aggregatio Sammaritanorum ad Ecclesiam pertinebat. In capite deniq; XV Petrus omnium primus surrexit chiapostolvi inquit vis f. Carthusianus ibi ut melius audiretur,&omnium primus diuino spiritu affatus de nationum vocatione praefatur ait Tertullianus d. pudic. c. a 2. vostritis quoniam Deus in nobis elegit peros meum audiregentes verbum Euangelis credere &c. Agnosce in verbis hisce Maiestatem Pontificis. Non alterius ex Apostolis hoc est, quiprimus praedicauigenoribus,primusiqueab eis iugum legas excutiam, c. voluit inos ipsi sobprimi omnium hanc prouinciam Fubiremus, atque ιnternos meprimu ad hanc rem delegauit c. adnotat Rabanus,primus ergo sententiam ut consueuit,vi par erat P
trus dixit, eam secuti sunt alij, quorum primus Iacobus,& si dixerit ego iudico non sua sponte aliquid decreuit, sed iudicio suo probauit, quod Petrus dimnierat. Concilium igitur Petrus coegit & decreti illius auctor fuit, prout Hieron. epist. 89. siue XI. inter epist. Aug.
c. I. Theodor. epist.ad Leonem animaduertunt, non
opus fuit in ipsa quoque legatorum millione, vel in decreti scriptura, Petri nomen adicere, cum totius Synodi nomine de eo scriberetur epistola, eadem vides in Concilijs omnibus consuetudinem seruatam quae licet Romano Pontifice indicente, vel annuente, probante habeantur, canones tamen, & sanctiones,ut Concilio-
62쪽
46 Api TI PRIMI rum decreta, non Papae nomine promulgantur.' ' Clem. idem asserit epist. 1 Anactetus epist.2.Iaco bum a Petro Ioanne ordinatum esse.
SEd mentitur quoniam de hoc ne verbum quidem
facit, quia consultus Anactetus, quae seruanda forent in consecratione Episcoporum , respondet, non minus quam a tribus Episcopis agendum esse iuxta formam, quam Petrus, lacobus, Ioannes, praescripse. runt, quando Iacobum, fratrem Domini, Episcopum Hierosolymitanum ordinarunt. π N. dducit epist. ad Galat.c. i.&2. quibus locis cona. tur post pseudo synodum Smalchadicam, probare,Pau. tum parem cum Petro habuisse potestatem, tum quia Euangelium a Christo didicisse inquit, atque hinc concludit, quod Paulus non a Petro sed a Christo ossiciunt Apostolatus receperit, tum auia Petro in faciem resti. tit, ipsumque redarguit, ut glos . August.&Lirantibidem probat, eodem pacto caeter Apostoli pares pote-MR a L state fuerunt Petro inde Hieronym aduersus Iovin.
super omnes Apostolos fundatam si Ecclesiam di
NIhil ad rem, quoniam licet eadem fuerit potestas Pauli, aliorumque Apostolorum praedicandi, ligandi, wsoluendi, de iuribus Apostolatus non disceptamus,verum de Primatu, cuius potestas diuersa quidem ab Apostolatus munere ex pluribus deprehenditur,ut suo loco probabimus;non igitur par simpliciter,&absolute fuit, quae Petro est collata, quia nimirum ipse dominium, Mauthoritatem clauium, Ut caput Ec-
63쪽
EXPvNCTIO. 47clesiae, ordinarius solus recepit, caeteri autem vide. legati eam sunt assecuti quamobrem addit idem Hieronym Tamen 'ropterea inter duodecim unus elegitur, ut capite constituto Schisematis tollatur occasio, libro primo contra Pelagium, an i6. cap. Math. Supra ipsium Petrum Ecclesiam esse con ructam astismat, idem Chrysostom in Ioan .ca 87.sequitur Optat. Meluit contra Parmenion. li, .audi eundem lococitato lib. prim cap. 2. Igiturn gare nonpotessciretein Urbe Ryma Petroprimo cathedram Episcopalem esse contam , in qua sederit omnium Apostourum Caput Tetrus, undem Cephas sappellatus, in qua naD-thedra, unitas ab omnibus struaretur, ne caeteri Apostoli singu-titi sibi qui que defenderet,ut iam Schimaticus inpeccator spet,qui contrasingularem Cathedram, alteram collocaret: audi Bernard. d. considerat. lib. a. cap. 9. ad Eusenium Tu es cui claues traditae, cui oues commissa punt,flunt quidem alij fab Ianitores Cyregum pastoressedi tantogloriosior,quanto differentius virunq;praeceteri nomen haereditasti habent isti Fb assignatos greges singuli singulos tibi Ῥηiuersicreditisunt,
uni unus, nec modo uiuis, stim Pastorum .vnis omnium Pastorace. cui etiam non dico Episcoporum ste omlο-rum,sic absolute scindisicrete commis sunt oues, dcc Arnob.
in psalm 38. Leo epist ad Anastas Episc.Thessal Greg. lib. epist. 38.4 in p. lib. Regum cap. 4 luculentissime
Petrus Damian epist ad Desider. S. Thom ad eand. epist. ad Galat. C. Beli. d. Rom Pontis lib. p. cap. ra.&17.4 lib. s. cap. 6. utrobique Greiser C. Baron tom.
Et quamuis Paulias redarguerit Petrum, frustra eum ex hoc Petro praeferre contendit, cuique enim etiam
64쪽
8 CAPITI PRIMr inferiori, ubi necessitas exigit, superiorem licet commonere, sed modus in rebus est, uini certi denique Qnes.Caeterum inquit Tertuli. d. praescrip. ireprehensius est Petrus couersation uit ditium non praedicationis &c. Hiero. itidem ad cap. a. Epist ad Galat Ideo Petrus non z-gre tulit, imo sententiae Pauli prudens adhaesit, ut caeteris exemplum in futurum praeberet,quodCyprian epist. s. ad Quintum, Augustinus epist ad Hieron.& epist. Iy.&Gregor homil. t 8 in Ezechiel. 4. Thomas. 2.2. q. II. . ad 2. explicarunt, consulendi tamen sunt C. Baron tOm. p. anno 3s. br. G. Beli. lib. s. d. Rom. Pont. c. 16 ibique Greis in defens potissimum vero Suareet lib. d. legib. ubi latissime hac de redisserit. Mutilat. N. August. serm Linfest.Apostol. Petri&Pauli,.
scissum rum inquit interimos, quu cuiproponatur incertum est, c.
rhaec quae sequuntur non retulit videIicet, Puto enim illos aequales esse meritis, quia aequalesbunt passione, de simul eos fidei deuotionem vinxisse,quos simul ubMissili domu ad martyriigloriam peruenisse. ιώ- Ambros quoque eadem verba praecis repetit, serm. 66. innatat. eorumdem Apostolorum, cuius& ea verba pariter obtruncavit, Puto autem aequales esse meritisNides igitur, quam fideliter, ad rem , eorum adduxit sententias, si quidem nullo pacto , eos Iurisdictione de qua est quςstio, ad inuicem comparant, sed Paulo clauem scientiae, Petro autem Iurisdictionis traditam esse dicunt. Humeon. . Addit quod dePaulo dicitur, deet de alijs Apostolis ' dicendum est, in quos nullam iurisdictionem Petrus a
65쪽
EXPvNCTIO. 49 nullibi hoc legitur, sed contrariuinam quaepetrus gessit, comuni Apostoloru voto gessisse apparetΑctor cap. s. Contrarium aperte asserunt Chrysostomus lib. 1. de sacerdotio, Augustinus in cap. Math. 24. Gregorius in lib. d. cura pastorali incap. H;Ambrosius in cap.Vlt.Lucae Eucheri Lugdunensis in sermone vigiliae S.Petri, optimeq; probatC.Bellarilib.I. d.Rom.Pont.cap. II. 46. de utrobique retiar in defens aduersus recentiores Se-etarios,& nos infia ostendemus; in quinto etiam Actorum capite Petrus tanquam supremus iudex Ananiam,
ωZaphiram proprio damnauit imperio,vtibi adnotant Beda&Hieronymus epist. 8. ad Demetriadem , ibi Apostoli ad iudicium vocantur,&ne Christi nomine docerent, ipsis Magistratus interdicit Petrus omnium primus,4 post ipsum alij sententiam eius probantes reo pondent,oportere magisDeo quam hominibus parere, ubi veluti Principem ponolorum primo locutum esse inquit Liranus, neque aduersantur gloss. ordinalia Ecclesiastica historia, dum aliorum Apostolorum exiliensetelum considerant, quo&ipsi respondiae, veluti impulsi sunt,nam aperta est litera textus ubiPetrum primo respondisse legitur.
N. Matth. cap. 23. Nolite docari Rabbi c. item cap. perpε- ao Scitis quod Principes gentium c Marc. cap. io Scitu ''
CV Regem dicoTyrannum suspico potestatem
violentam timeo,cum Patrem, & Pastorem, legitimum & mite imperium intelligo, Regis agnosco fastum, arrogantiam exhorresco, sed totam fiduclam
66쪽
so Api TI PRIMI ini Patres Pastore collocandam scies, auanquam tui me terreat, inquit Hieronymus epist ad Damasum, magnitudo, inuitat tamen humanitas, a Pastorepraesidium ouis peto, cum successerepissaroris, m disicipulo loquor, aliud igitur est Pastorem esse, aliud Tyrannicam appetere dominationem, im vi homines felicitate corrupti et lurimum obruuntur, atque hoc Christus innuit, ideo addit vos autem no e quia & regale Sacerdotium vobis contuli,&faciam in gentem unam in terra, in montibus Israel Rex summus erit Dominus imperans Ezechiel. c.37. ideo Orig.traci ra. in Math ao. Sicut omnia Carnalia in necessitate μηtposita, non in voluntate, liritualia autem in oluntate, non in necessitate: sic rincipe 'irituales. Principatus eorum in dilectionesubiectorum debet esse positas non intimore corporali, Greg. lib. 2 o. morat cap. 6 Circa=ubditos inesse debet reflaribus,miuste consolans misericordia pie .uiens disiciplina unde Augustinus tradi i . in Io S
Greg ad h.Reg. Regnum Christi inquiunt esse in hoc mundosed non de hoc mundo spirituali igitur potestate moderandum, quoniam voluit humilitate sursum efferri, scripsit Nicolaus i. ad Michaelem epist. r. non humana superbia rursus in infernum demergi; verum indigna sunt haec Malia huiuscemodi toties confutata, ut in re tanti ponderis,refricentur adhuc, Caluinus eadem opposuit lib. . inst. c.XI. g. 8. ad auferendum Pontifici Regium dominatum, omnemque potestatem coactivam,& miraculo tribuit utrumque imperium Moysi fuisse
collatum, cuius pueriles ratiocinationes praeclare diluit C. Beli lib. s. d. Rom. Pont. c. X. Vide Greg. lib. a. Pastor. c. 6.&lib. 3. mores. c. I9. alias χχ. cla lib. i. registr.
67쪽
Ex PUNCTIO. 1r Bernard.denique lib. 2.d consid in princ pudeat igitur Hiberas hisce narrare iterum Nenias, etiam M. Anton. qui arcana ex penetralibus eruere profitetur. N. Tandem assertionem hanc probare conatur,ut tymiato illo argumento, quo Nilus, Iutherus in eorum MI via. b. d. potest Papae, Catu. lib. ' instit. cap. p. f. . Man ALdeb Centur lib. p. is alijque insurgunt recentiores Protestantes aduersus Primatum Rom. Pontis viis pote,quibus nulla amplius restant noua comminisceda, semper ad eadem redeunt toties refricata canes ad vomi. tum Illud autem est, quod non soli Petro, sed caeteris quoq; Apostolis fuerula Domino traditeClaues, Math M.tigia
I ,. ipsique non, ut Petro, sed uti Ecclesiae figuram ge- π
renti, quemadmodum eidem fuit dictum, pasce oves edo m
Contrarium ex eo potissimu pertissime dignoscitur,quod ubi Apostolis potestatem ligandi, atque
soluendi, post resurrectionem suam Dominus tradidit, Ioan .cap O. 4 3. nullum unquam de clauibus verbum fecit, sicut cum Petro eas promiserat,ea nimirum ratione, quia Classium traditio domini transsationem desi. gnat,vulgatum est Iuristarum Axioma,quod soli Petro, ut capiti niuersalis Ecclesiae,& Apostolorum Principi contulit, prout animaduertit doctissimus Maldonat. adcit. cap. I 6 Math. Eodem quoque pacto soli Petro, idem Christus totius sui regis curam commendauit, ipsumque uniuersalem Pastorem constituit, Ioan d cap. 2 i. audi Eusebium Emissen. in serm. d. natiu Ioan dicentem, Pristi Agnos, deinde oves ei comisit, quia non solum
68쪽
tur Petrus Agnos, pascit γ' oves pascitfilios ascit matres, regit Gysiubditos in Praelatos, omnium igitur Pastor est, quia, praetere nos, m oues in Ecclesia nihil s. Audiat Bernard.d.consid .lib. cap. 8 quis es Sacerdos Magnus ummusPontifex, tu Princeps Episscoporum, uia res Apostolorum,ta Primatu be gubernatu No P, Patriarchais Abraham, ordine Melchipedech, dignitate Aaron , auctoritate Mostes, iudicatu Samuel potestate Petrusonctione Γhristis tu es cui claues traditae,oues creditasiuntsunt quidem ma ἴσθianitorei, o gregum Pastores sed tu tanto gloriosior, quanto disserentius trunqueprae ceteris nomen haereditasti habent
istisi ibi a mnatos greges, singuli singulis, tibi niuersi crediti,
uni unus , nec modo,uium sted, Pastorum tu unu omnium Pastori, inde idprobem quaeri, ex verbo Domini, cui enim non dico Disscoporum,sed etiam Apostolorumsic absolute, oe inae, screte totae com sebunt oues &c. Et centum alios coaceruare possem, sed in re adeo cunctis vulgata, haereticos,exciapio quia videntes nolunt videre superuacaneum duxi&loculentissime explicarunt illustrissimi illi duo Cudbnes S. R. E Baron. tom. p. anno 34. de Bellar. d. Rom. Pontis lib. p. cap.ra./3.I II.&I6. Locos vero aduersarius , consueto more, ad hanc sententiam confirmandam, coaceruauit, eadem tamen quae supracitati Haeretici in eundem referunt proposi
N. August. serm L . de Sanctis in Vig. SS. Apost. Petrio Pauli. August. ibi In n inquit raro figurari 'mitatem omnium Pammm bonorum. Verum non hinc Apostolorum aequalitas, eo modo deducitur , ut Petrum
69쪽
fuisse Apostolorum Principem,eius assertione dicamus: sincidem Capitis nitate, tanquam partis praecipuae membra omnia designari videntur, cum Caput dicimus, quoniam in eo vitalem infundit spiritum , atque hoc idem innuere censeo Cyprianum. d. vnit Eccles cum& hanc unitatem in Petro significari Mab eo, quamuis cineri Apostoli pari essent honore in potestate prinditi, unitatis exordium proficisci dixit, ut una monstre tur Ecclesia, ab uno scilicet, qui est fundamentum, in uno itidem capite , quamobrem Soli, unde plures radij, Fonti unde plures rivuli,Radici unde plura germina oriuntur Ecclesiam comparat, non ergo pluribus, ne Schismati praeberetur occasio, Ideo unam in EccIesia Cathedram a Christo constitutam δε hanc Petri esse aperte dicit lib. I epist. 3. lib. 4 epist. 8. in epist ad Iubaian; quoniam ut idem Cyprian ait epist. 3. lib. p. Nequealiunde haerestes obortaesunt, aut nata junt chimata, qgam inde, quod nus in Ecclesia ad tempus, vice Γhristi Sacerdos, Iudex non agnoscitur: item August. eod. ferm
Petrum vocat omnium Apostolorum primum, quem hic figuram bonorum dicit Pastorum, Non quod mali etiam, facinorosi Claues cum Sacramento ordinis non recipiant, nisi aliquando intercedat obex, quo ordinis collatio praepediatur, vel quod semel receptas Claues Vnquam amittant, quae irrevocabiliter conferumtur, licet iusta cause, earum aliquando interdicatur vlus, absit ut Augustinum, qui omnium Haereticorum malleus dicitur,tam turpiter,ac Lutherus lapsum censeamus, sed ideo,quia sicutiludas malorumPresulum fuit imago, ita Petrus vices gerens Pastorum Principis, qui cum sit
70쪽
34 CAPITIs PRIMI essentia bonus, animam suam pro Ouibus suis dedit, ipse quoque eius imitatione, exemplum, & forma caeteris factus est, qui veri, bonique Pastoris sunt, quod verbis docuit epistola sua, de ipsa pressitit. N. Idem August. tract.Io. in Ioan. c. Ia ubi inquit, Si
in ieiro non esset Ecclesiae Sacramentum, non ei diceret Donu
nus, Tibi dabo CLues Regni Coelorum. At ego ex verbis August. hoc potussimum elicio mysterium Ecclesiin Petro fuisse,quando sunt ei Claues promisae, ut explicet eas quidem suscepisse, uti Caput Ecclesie ,ne ipso decedente collata sibi iurisdictio
simul cum eo extingueretur,in ipso ergo Sacramentum hoc fuit Ecclesiae, quod uniuersam significavit Ecclesia, unu scilicet corpus cuius ipse fuit Caput membra unitate conglutinans seruans, Praestiles videlicet Ecclesiarum inferiorum, qui ab ipso P ctro Claues crant accepturi, ideo ipsemet August. tract. JO .in Io. Si hoc tetro tantum, tibiscilicet dabo faues, dictum est, nonfucit hoc Ecclesia, lautem hoc inscclesiast, Petrus quando saues accepit Ecclesiam sanctumsignificauit. Huius lociCaluinus dictioneruillam tantum mutilauit. N. August. in Psal Io. 8. initio, suaedam dicuntur, qua ad Apostolum Petrum proprie perrinere 'pidentur, nec tamen
habent illustrem intellectum, nisicum referunturad Ecclesiam, cuivi ille agnostitu in figura gestastepesonam propterprimarum, quem in discipulo habuit diculi est, Tibi dabo Claues Re
Equidem August. si ad literam intelligatur, sententiam nostram aperte explicat: Quaedam, inquit de Petro dicta non habere illustrem intellectum . nisi ad