장음표시 사용
121쪽
CONTRA CRES CONIVM GRAMMATICvri s
loqui de loco no dixi sed dixi, si aliquid inique passi cersit,quam procul verecundia dimouerat lucernare
hic, no pertinere ad eos a quibus laudabiliter pro uni- rentem.Tunc eum ambo perurieriant domu vel mise-tatis parce tolerantur, qui talia in vos 'itantiis i inprobe rando vel aliquid etiam lucelli sperando eo siue viuus faciunt. o leua pertissime dictum sit,saltem exposi- sue mortuus collectus tame nostris ostederetur. Quidium attendant quos fallere noluisti. Ne 3 enim te quod plura Mirabili curatione sanae t st vivit plures in eiustam apertum est no intellexisse arbitror . sed breuitate corpore cicatrices quam membra numeratur. H ad sententiae meae facile putasti posse in cali pine mitti, bi transmarinas tei ras oecisum a vestris fama nunciaue quodlibet aliud dilacres ei respodisse vi ereris. Cur au- rat, Seius facinoris immanitas, grauisq: indignitas,tem dixerim malos communionis nostrae hoc est areae quaquaueisum audiri potuit. Jolore horr docue ac domini ex paleam cu in vos inique agunt, i bonis iam mouerat. Woposteaqua ipse secutus est, recentissimaestris laudabiliter pro pace tolerari quid opus est ut ipse cicatrices eius famae illud mendaciu defenderat. Nam ostendam. ipse defendam. cum pro me beatus C pria- quem tui inspicientes vix crederent vivum, no temerenus apertissime S candidissime dicat, ei iam cum cem illa iactasse videbatur occisum. Hie eum illic inuenisset nuntur in Ecclesia mali, no propter eos Ecclesiam de- collegam Thubur succensem que pauloant)comem serendam: hoe est. quod dixi eos pro unitatis pace ii raui,S alios nonnullos similia vel non multo ir seriora serandos3Ne senim vos ampliusqnos persequuntur, perpessos, nec eis ad propria reuertcdi ulla facultas p qui nos inique persequentes dant vobis ad decipi edos tere videretur, ct quia Circumcellionii vestroru furor imperitos, licet tali in similitudine glorix, nobis aute nobis horrendum praebens vestris elericis satellii ium. - in vulnus grande tristitiae. Deinde comemoras etiam usquequa sodiosissime innotuit .inges in vos flagra nescio quos mori uos quos a nostris dicis occisos tan- uit inuidia atq: inde factu est.ut & yr 'eritae omnes c. quam in campo facundic sepositus latissime exaggeras tra vos leges excitaretur, S ist coderetur notiq. Quaru ii locuti in quo vobis videmini similes mari rum, cum tamen universarii seueritas, si vestroru inordinatae ac L ilotidie vestroru incredibilia patiamur facta clerico- sne ulla lege graisantis itis comparetur mira lenitas xii de cireueellionii, nili ho peiora q quorumlibet latro- appellata est. His enim magis tanta potestate accepta num atq: praedonii. Nan ip horrendis armati cuius m se mansuetudo catholica comendatur, v liae retica imma neris telis terribiliter vas do, non dico ecclesia stac , nitas plectitur ima vero in nos,c des rapinas ineὶdia. sed ipsam humana quiete pacem l pertu ibant,noctur- caecitates excogitando, minando,exercendo, audacius nis aggressionibus clericorii catholicoris, inuasis do- ct insanius debacchatur. Hie enim ego commein .XLIIIImos nudas ais inanes derelinquiit. ipsos etiam raptos rare volui per quc sectum est ut his nostris tetoribus ct fustibus tutas. seri ob concitos, se multuos abiiciunt. aduersus vos ita in perialia statuta serretur, mo adue Insuper nouo&antehac inaudito sceleris genere, oculsus errorem vestrum. Nam quid iam ii sapiatis potest lis eorum ea leem aceto permixto infundeses S insem esse probabilius Caeterum omnia quae vel anteriorum cientes quos euellere copendio poterat, excruciare antiliteris didici vel ipse cognoui saeue facta vestrorem plius elii unt et citius excaecare. Na primo ilium calcera qui ab initio d uitionis vestrae usq; ad hoc tempus E ad hoe facinus utebantur, sed posteaquam illos quibus cletiam catholicam persecuri sunt, si velim retexere, hoe fecerant cito salute reparasse didicerant, acetu a d. quae lingua, uis il lus, uantum tempus ocium i. si G-m redem. di derivit. Omitto ante quanta commiserunt, quibus ciat De Optato cum agerem tu hoc magis exeu- - - . XVII. easdem leges aduersus errore vestriam constitui coege sare voluis, quina pili gare . dixisti reos hine vestros runt, indigis Christiana mansuetudine temperata' u in esse non posse,quod eos ad iudicadum nemo perrul: cv. xt . tam magna scelera congruo vinore exertas. Episcopus rit. Tot protestaticines nostro ritin desuliosissimis ve- catholieus a Thubur siccubere Seruus nomine, cu in- strorum violentiis, archiva publica citius impleuertit, uasum a vestris locu repeteret, ct virius y partis procu- quam ullam api: d vos vindiliam illa facta merueiunt. I ratores proconsulare praestolarentur examen, repentemsed sorte S hie dicatur protestationes quidem depos.sbi in oppido memorato vestris armatis irruisibus vix ias,sed ad ipsos vindicados nulla perlatam Audi ergo Mu iuus aurii sit. A quib' pater eius presbyter. rate S mo Suada Sux ipse sum expertus. Cum recipiorum a n ribus grauis, ea caede qua vehementer aspicius est post stris Maxin inianensum quos danauerant causam eo
dies paucos excesiit e vita. Maximi manus Episcop'ca- gni isscmus, eam quaquauersena poteramus struentitholicus Dagalens s. dicta inter partes iudiciaria senio distat nauimus instantia. illi rebus ta in recitibus S iantia basili ea fundi Calmanensis evicerat, qua vestri illi- ta manifestatione elar libus, quid respondere possent cite aliquando surpaverant . Hae cum iure perspicuo non inuenientes, solito crebrius S audacius Circescet retineret in ea ipsa sub altari quo eo nerat, eode supra Ilonia violentiis, iurbis, fit remibus nos a diraedicanda se tacto eiusq: lignis aliis a. Distibus, serro et ii crudeli- catholica veritate, sua, fallacia coli incenda deterrexeter exsus, toti, illum locii sanguine oppleuit. Acceperat craperiit. Et quia multi erroris eoru laqueis implicati, autem aegride vulnus in inguine unde cruore largiuu cum quibus ut inde liberarentur agebamus, respondet efiluente, cotinuo inoreretur,nisi maior eorum crude- bant nobis hoc nos cu Episeopis suis agere debere. l. litas per oeeultam dei misericordiam profuisset . Nam lationem, nostram se , ehementer optare ubi possentcii membris ex ea parte nudatis semiuiuus insuper pro- videre quibus asserentibus superaret veritas salii tale: in lnusis traheretiar. exundantes venas latenter puluis ob- Cari haginensi totius Aphricae cocilio nobis placuit, , t struxit. lnde nostroru manibus co ferretur, Virius illis adhibita etia publicorum testificatione gestorum, quo irruetibus violeter extortus est, graui vis mulctatus, ct possemus eis cui hoc flagitabat probare,desiderio eoru de raeelsa turri noctu praecieitat', subter cinerem ster- nos minime defuisse, vestri tacifice coueniremtir Eri coris molliter iacebat post sensum amissum,vix extre- seopi, qui . ab eo nostru qui eode loco in quo ille eonino spiritum tenens. ibi eum transent quidam pauper sisteret, ut per collatione nostram errore sublato Chri inuenit, cu ventris exoneradi causa ad eum diuertisset mana disraterna societate,unitate charitate pace seue-
122쪽
A remur, id intuentes. quia si fieri vellet, adiuuante ni istaeordia dei Leillime poterat, qui e lii id iii causa no- ilia esset agnosci. Si autem recusarent saltem di dentia eorum no iiii stra illis qui hoc a nobis poposcerant
appareret. Factum ei .conuenti sunt, recurar ut quibus
verbis, quo dolo, maledictione, amaritudine plenis, cis i ta nuc longi, est demonstrare. Interea Crispinus Cala Mam . . mentis vester Episcopus, a possidio collega meo in ea- . xa r ciuitate, apud acta conuentus, ad concilium vestrum primo distulerat, pollieens eum collegis suis ibi se visurum quid respondere deberet. Deinde post non
paritimi tempus repetita couentione, rursus apud aetarespondit, verba viri peccatoris ne timueris. Et iteria, In aures imprudHis caue ne quicquam dixeris: ne cum
audierit. irrideat sensatos sermones tuos. Postremo hae resposionem meam Patriarchali sermone definio:l Recedant i me impii. vias eoru nosse nolo. Hanc eius resposionem cum docti indocti s riderent, quippe homini, dicentis verba viri peceatoris se non timere, cui respondere minime auderet :& inaures imprudentis nolle se aliquid dicere, quasi aliquod secretum fuerit
imprudentis auribus timere commissurus,cum ea quae
B diceret multi possent prudentes audire, qualium causa ct dominus Christus tanta Pharistis quan uis imprudentibus loquebatur: de nolle se nosse vias impiorum, quasi vias suas eum docere vellis quos impios putabat, ae non potius ipse ii teneret vias dei, et ii impios docere deberet. stetit scriptu est,Doceam iniquos vias tuas ct impii ad te eonuertcntur. Cum ergo ista rc onso a multis intelligeretur, multis etiam demonii raretur quantum inanis esset, quantum attinebat ad causam quam vero amara & maledica, quod non pertinebat ad causam, at i ita eius, scut apud vos videtur, docti II Arnm sima anno istas, hesterno cotra stante tyrone nihil addixit iant, iter sum veritatem posse videretur , subito post paucorum dies iter ageti Possidio, alius Crispinus eius presbyter S ut perhibetur propinquus, tetendit insidias armatorum, in quas pene iam noster inciderat, nisi eis prospectis at i nunciatis, ad quendam sundum fugiens diuertisset, bi ille nihil auderet vel nopi ualeret, vel siquid
etiam fecisset negare non pos et . Quo comperto continuo conscinitus est tanta caecus insania, ut iam latere
turpe arbitraretur. Tune domu in qua eum suis se Possidius incluserat, sepire armatis,lapidibus circumlud c re ambire flammis aditum ex omni parte moliri. Quae vero aderat incol tum multitudo memor periculinis in eo loco aggrcssum tantu facinus impleretur, parai tim illum deprecabatur vi parceret , que resistendo noaudebat offendere partim vero ignes simpositos extinguebat Cum ille nil illo segnius coeptis feruidus at s in- exoratus instar et,cesiit ali ii do is ibus ianua ingressi sunt, sauciatis, caede iumentis quae in inferiore domus tarte eo intererant, desuperioribus Episcopum deposueriint,atacientes plagis S columeliis. Vbi ne grauius saeuiret, inter ecfiit ipse Crii pinus velut alus rogantibus
flexus, quorum no tam , iciebatur in ira sua curare deprecatu, ne quini in facinore testimonium formidare. aras . Haec posteaquam nota facta sunt in oppido Cala. mensi expectabatur Crispintra Episcopus vester, uena- ad modii in suum presbyterii vindiearet. Accessit etiaprotestatio in municipalibus gestis expressa . cuius vel
timore vel pudore cogeretur exercere ecclesiastica vindictam. Qi od omnino contemneret tantus j fieret
vestroru tumultus ut quia veritati pr dicandae respon cre no poterani itinera clausuri putarisur: imo vero Tomus septimus.
iam etiam cernerentur ieges quae nodeerint, sed quail Ddeessent . in nostris manibus quiescebat adue us Crispinum Episcopum vestrum commotae sunt, magis ut nostra mansuetudo demonstraretur, quam ut illorum puniretur audacia. Nel enim aliter innotesceret quid
adiutorio Christi Eecletia eat holica in suos inimici sposset S nollet, non secuit im haereticam praesumptionem priuato furore Cir cellionibus saeuientibus . sed secundu propheticam veritatem iugo domini dei subditis regibus. Exhibitus igitur Crispinus aequod se esse proconsuli quarenti negauerat .facillime eo uictus haereticui, decem tamen libras auris quam mulcta mergi d a omnes haereticos Imperator maior Theodosus costituerati intercedete poseidio no est compulsus exolue
re. Qua mitissima sententia non contentus nescio quoeotilio quod displicuisse vestris omnibus dicebatur, ad eiusdem Theodosi filios prouocandum putatuit.Acceptum est, reseriptum est. id aliud nisi quod pars Dinnati iam seiret se ad illam poenam aurariam cum cateris hareticis tertinere cum quibus propter coni ionem talis persecutionis,aut communem se deputet habere iustitiam, aut ii non deputat,non se ideo iactet iu- stam, uia ea poena coercetur, qua coerceri ae eas hxr
ses videt quas concedit iniustas, ct tandem intelligat quod Christi martyrem non facit pona sed causa Nos
aute usque adeo saeuo persecutores esse arguat ut nec
post imperiale rescriptum aurum illud fisco Crispinus expenderit, indulgentiam illi catholicis spiscopis impetrantibus.& nunc inter ipsas etiam recentissimas i ges proscriptionem vestris Episcopis cominantes iures proprio securus sedeat, si eat nolici clerici inter manus Circumcellionum elericorums vestrorum, domos, victum salutem ae lume corporis pendant. H c qui codili , faciunt quid ego dicam latronibus, piratis, truculento alicui generi Barbarorum, quando nec ipsi omnium crudelitatum magistro diabolo comparandi sunt lite xt tu.sanctum virum Iob omnibus eius rebus ablatis,fraui Iob.i. Qi. simo vulnere a capite usque ad pedes percussit tamen fuit illie integris integer luminibus locus, nec
culos eius extinxit, cuius totum in potestatem corpus acceperat. Veru haec videlicet non perferuntur ad vestros, eu Crispinus maluerit Carthagine pergere propria pertinacia superari, mansuetudinis Episcopalis intercessione mitis,i mi in se prolata recusare sent Aiam, appellare ad eius filios, cuius lege se irretitu idebat ut Fexcitaret uniueis parti Donati,quod solus perpeti nec volebat nec cogebatur, quam unius sui presbdi teri audacis,imu a: inuidiosissimi, secinus sola degradatione punire. Restitutus quidam in regione Hipponeti vesterpresbyter suit, qui eum ad catholica pacem antequam istis imperialibus legibus iuberetur, veritatis ratione. permotta, manifesta voluntate transisset, de domo sua raptus est a clericis S Circumcellionibus vestris, luce palam in castellum proximum ductus, de multitudine
expectante, nihili resistere audente, ad furentum arbitrium fustibus caesus, in lacuna lui uilia volutatus amictu iunceo dehonestatus. Posteaquam satis excruciauit
oculos doletium ridentium si satiauit, inde ductus ad
altu locu quo nemo nostroru audebat accedere, dum
decimo die vix dimissus est. Hoc Episcopo vestro in Hipponesii Proeuliano ipse sum questiis. gestis san muniet palibus: ne si quid agere esset necesse. hoc ad se neparet fui e perlatu . id respoderit, quem adire odii ab inquirenda causa dissimulauerit, nostr inique intelionem dolosus eludedam, post etiam non respondendo
123쪽
G putauerit , sitis eadem gesta testantur. Nune vero sui ad nos a vobis cleri ei transierum . quam a patiantur a vestri . quando narrare suti cimus 3 Denique non qui cunque ad nos inde veniunt, veritatem persecutione derelinquunt sed multi ad nos inde non veniunt quia persecutionem a vestris pro veritate perpeti metuum. inclyta Aufer itaque de medio superuacuas inuidias molera a. stiarum, quas regalibus iussis pro vestro errore rati-Ca. xl x. mini perpamas , prope nullas pro magno furore rastrorum, imputantes etiam nobis quae ab is iis terrenis potestatibus, ut xestrorum impetus a sua salute depellant necessitate fiunt non voluntate. Neque si quadraginta illi qui Paulum Apostolum interficere coniurauerant, in arinatos a quibus deducebatur irrui sent poenasq, sumptiisent, Paulo ista luerant i imput in da. Omitto quod etiam voluntarias mortes quas ipii ii bi ingerunt, in nos mentiendo transferiis: Nam de
Marculo quod se ipse pr ipitauerat audiui, quod prinfecto est credibilius, qui in hoc aliquam potestate Ro-inanam iubere potuit se, Romanis legibus nimis insolitum cuin hoc malum inter tot haereses siti, Clui-H stiano x ocabulo errantes, proprium iit liaretis vestr .
Vnde quid prodest quod conciliis tui; hoe vcstri I piscopi prohibuit se S damnasse se iactent i cui ipse commet norast i cuin tot rupes S abrupta saxorum ex Marcoliatio illo magisterio quotidie tunc siciliri Dixi ergo quid de Mareulo audiueriin, S unde hoe credibilius possit videri quid avie, erum iit deus nouerit.De aliis
autem tribus c. Loiuin istortes pariter obiecisti, quid
vel quos odo tactum iit ab eis quos nosse existi ino fa- cum V teor ii iii 'uximi. Nullis tamen bonis in catholica hoc placet, si vi que aditionem in quenquam licet haereticum .i rutatur. Neque vero si longe a irori te cuiuslibet molestiis libido ulciscedi malum pro malo retribuat, approbamus. multo amplius detestantesii ex hae occatione velut pro unitate conandi concupita, quis auferat aliena . non illa quae sub nomine F clesiae non debent ab haereticis ros,ideri, sed quoi im-cunque priuata. Haec omnia displiceni bonis, ct ea
prohibent & cohibent quantum possunt, quantum autem non possunt sciunt S i cui dixi pro pace lauda- Nesib. s. bilucri olerant. ronea laudabilia sed damnabilia tu . . , ... dicame , nec propieretita tria segetem Chiisti nec prii Pter paleas aream Christi, nec propter vasa inho. oraris i , , t ad in xum magnam Christi iice propter pisces inaui es,. io retia Christi det clinquunt. t eges cum in erro
, pro errore lcges contra velitatem se rum : cum in verita e sunt , ii in iliter contra crecrem
pro ipsa tritate deeernunt: liaci te sibus malisi probanter boni , S legibus bonis emencantur mali. Rex Dam: .h r. ibuchodonosor peruet ius legem saeuam dedit, ut si-irulachraim adoraretur: idem correctus x cri, ne deus veru blasphemaretur. in hoc eni in leges sicut eis diuinitus pr cipitur, deo seruilint inquantum reges sunt, si in tuo regno bona iubeant mala prohibeant non solum quae pertinent ad lium anam si,cietatem. virum- etiam quae ad diuina in rcligionem. Et ultra dicis, Relinquar libero arbitrio. Cur enim non in homicidiisci: in stupris, S in quibusque aliis facinoribus ae flagitiis libero te arbitrio dimittendi, esse proclama aetamen omnia iusti ligibus comprimi . utilissimuinae saluberrimum cst. Dedit quidem deus homini liberam
o iuntatem .sed nee bonam infructuo alia, nec ma-
lam esse voluit impunitam. Quisquis Christianum .inue id , quis, rei sequitur, Christi in ii micus. venim dicis, sed thoe in illo persequitur quod Christo est inimicum. ic
Neque enim dominus in seruo. pater in filio, maritus in coniuge . cum lint trique Chiistiani, non debent persequi vitia Christianae contraria x eritati. An vero ii non persequamur, non rei negligentix merito tenebuntur Sed in omnibus tenendus est modus aptus hi manitati congruus charitati, ut nee totum quod pote statis est cxeratur, ct in eo quod extritur dilectio non
amittatur . in eo autem quod non exeritur mansuet
do monstretur. ubi , ero nulla ex diuinis humanisve legibus potestas mile editur, nihil improbe atque in prudenter audeatur. Audi iam de Ma iii ania nenii- CUM DI.bus quod paulo me distuleram, ut S tuos Epheopos noue iis tibi esse mentitos, ct non solum quod pertinet ad baptismi quaestione in . vel ad aliorum peccatorum in Ecclesia sine propria cola: a minatione lolcrantiam, vere metia in quod ad persecutionis inuidiam . in qua quidam vestri in nos omnia Romana iura S praetidi
imperarunt .ita hac una Maxini inianentium eausamn i lueris terminari . Nem ii concilii Bagat ensis Episcopo
rum vestrorum treceni oi uiti ct decem, incinorabile ni
illam de qua sipe rius quod satis cile videbatur inserui, L inon te piguit legere semetritam, cum illa verba dam- natos cum Maximiniano duodecim quorum trai uia itium manibus ordinatus est apertitan .eostericant, di lationem autem redeundi ad communionem vestra iri illicia e conccaam quicunt ei sint in cominunione Maximiniani, Prinua numque damnassent, tamen quan- do Max in inianus ordinatus est, non interluerunt, ne que enim omnes intercise potuerunt, aut ex more de buerunt .plurimum miror quomodo te falli nescio quo mentieme permiseris,cuius verba ipsa quae obscura nosunt, nee acutum inscrtium quo dii utiantur sed tantum animum quo a curriantur exposcunt, ne ab eo salse
tereris recitare potuisti. Sed quia fieri rotist ut non eam legeris, ct ii inplici affectu tanquam Episcopo vel Episcopi, aliud tibi insinuantibus facile credideris, accipe eam ct lege, ct quem tibi a me verum diea.
tur attende.Neque enim pollunt eam legendi mendacii sui causa ut libitum turrit emendare, imo falsare, quam iudicio publico apud proconsulem allegaura ut, quam totiens gestis municipalibus inseredam, pro suae
causae necessitate curarum . quando agebant aduersu, leo, , t de batilicis pellerentur. Sic certe incipit ea Se sentemia, Cum omnipotentis deict Christi eiustum a te in Eceles a Bagaienti ciuili uin sei recinus, Gai carus L lmalius Primi alius Pontius Secundianus,lanuarius,M: M turnia', Felix,Pesanus, nimiius Fortunius Crispi ims. Floretius, Optatus Donatus Donatianus, ct c teri numero trecenii S decem, placuit spiritiu sancto qui in
nobis est,pacem crinare perire tuam. & schismata resecare sicrilega. Dcnique cum multa in eos horreda vomuissent,paulopost ait. Maximinianum fidei cmulum, x eritatis adulterum, Fcclesiae matri, inimicum, Dathan Core. & Abiron milii strii de pacis gremio sen- lientiae fulmen excusiit. vides, i arbitror Maximi uia.
num sine ulla dubitatione damnatu. Deinde post pau- ira, sed plane piauissima quae in eum libuit declamare. ladiungens ordinatores eius, & cum eo sine dilatione damnatis. Nee solum hune, in uit, sceleris sui moi iusta eondemnat trahit etiam ad consortium crimini, pluri mos catena sacrilegii. Deinde cum ei iam in ipsorum exaggerandum scelus quae putauit declamanda, sudiiset. nominauit cos ita conclusii ii damnatos. Ea-
inoli ergo, inquit, criminis reos, vilicrianu in Carch- brancus ,
124쪽
A bianensem Martianum Sullectinum, peianum Bela neni ena, Saluium Asaphensem. Theodorum Ili lensem Donatum Sabratensem. Miggiarum Belephantariensem, Pr textatum Assvritamina Salii ita in Membrestanum, valerium Mellitanum Feliciamina Musticanum, S Martialem Perius ensem: qui suiusto opere perditionis vas sordidum collecta culentia glutinarunt: Sed & cleri eos aliouando Eccletiae Carthaginis, qui dum facinori in tertiant. illicito incestui lenocinium praebuerunt, dei praesidentis arbitrio vitiuersalis concilii ore veridico damnatos ei se cognoscite.
id planius, quid manifestius quid extressius diei potest Audi iam quibus dilatio temporis imperti ta iit, ut videas eos esse qui non intei fuerunt quando Maximiniano cum ordinaretur manus impositae sui u. Fos autem, inquit , quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, id est , qui a Maximiniani capite proprias
manus verecundo pudore fidei retraxerim i . ad matrem Ecelesiam redire perinitimus. Hos cernis quemadmodum non dicant esse damnatos, sed iunc eadem damnationis sententia retinendos, si transacto die costituto redire noluerint. Quem diem ita constituunt, B ac ne angustum, inquit, redeuntibus tempus spem salutis arctaic dici pretiura subducat agnoscentibus quibus licet manentibus praecedentibus statutis uniuersis. sque in dic in octauum calendarum Ianuaria ruin proxime staturarum abnitionis tandimus ianuam, ut in tegri honoris aendii regressi habeant fundamenta,
quam si quisquam ingredi nequiuerit pigra segnitia
sciat sibi ad omnes veniales aditus sua voluntate viam esse sui luctam . Manc bit enim circa eos dicta senten ita, ct post praestitutum diem redeuntibus fixa ponitentia. Certe iam perspicis vir disertissime, in illos te potius a quibus mendacium audisti, omnia retorquere debere, quae in nos tanqua in mentiti de haere fiterimus dicenaa arbitratus es. Certe perspicis illos duos de quibus agimus, ex eorum esse numero qui cu
Naximiniano duodecim sine dilatione damnati iunis
non ex eorum quibus redeundi tempus indultum est Certe liquet, claret S cernitur obstiirari, obtegi nul lo modo potcst. quanta eloquentia is a quo sententia illa dicta est, discrevit. illustrauit, expressit. Cur ver ba adhuc dantur cur contra lucidissimam veritatem tro manifesto errore contenditur cur homines seis'
C Vos decipiunt Si laqueos diaboli quos resoluere atque
abrumpere dc berem, constrictius implicant Sobuola, uunt, adhuc accipe unde vehementius,& utinam cumi cura L aliquo itu correctionis erubescant. In memoranto concilio Bagaiens dies consul asscriptus est, non solum quo decretum concilii conditia est veru metiam ipsius dilationis. Ergo a die octauo calendarum Maia rum,post consulatum Theodosii Augusti teri consulatu Augustorum. Arcadii ter, ct Honorii iterum ter, qui dies est concilii Bagat ensis, usque ad octauum ealendarum Ianuariarum , qui dies est dilationis, octo
menses ferme numerantur. lnvenitur autem postula
illa apud Herodem proconsulem: inde aliquanto post dicta aduersus Felicianum S praetextatum de Musti canis & Assuritani, locis excludiam, cuius pauca subiunxi, post consulatum de minorum Arcadii ter, VHonorii iterum ter, Augustorum, sexio nonas Martias Carthagine in secretario praetor it Thicianus dixit, Peregrinus presbiter Heniores Ecclesae Musicanae
rsire perfidiae Donati, a stereret, in eius nomen S cuj- Diu in mundi pene totius obseruatia nutrita coaluiti Sed
cum eius religionis laudandum mirandumque propc l suum Maximiniani cuiusdam venena polluerent, multorum coetus antistitum in unum deo conspirante col. l lectus hominem vel potius pestem quae si pernae dic plicuit maiestati, etia inpurae mentis propria coercti
ne damnauit. Eos quoque quos alienae praesumptionis . lerror traxerat, portu primo proposito ranitendi si re- iuerii cuperis intra tempus ad religionis tramitem de- istitutum, pari vigoris admonitione compescuit: Sed is uirum tristitutis iniquitas delectator, . . semetipsam non
deserit, cum semel praecipitata corruerit. Idem nanque Maximinianus coeptam nutrit audaciam, & alios tib met consectat ad iurorem. Inter quos etiam Feli ianus quidam . qui primo reeta sectatus, deprauationishui iis attaminatione fiiscatus, in Musticana postus ciuitate deo omnipotenti parietes consecratos,' recte-sam venera dam, quasi quadam obsidione credidit re
tinendam. Hunc etiam Praetextatus in Assuritanis par tibus imitatur. Sed cum aequitatis tuae innotesceret pol testati consortium sacerdotum, iussisti ut gesta testantur, exploso omni traditionis assectu sacratissiniissa ecerdotibus a prophanis mentibus Ecclesas vendica tas oportere restitui . Vides nempe usque ad huius postulationis die ab illo prcstitutae uilitionis,quod trium sere mensum tempus es uxerii: Producitur autem iste constictus, quantum ex gestis proconsularibu, ct niunt ei palibus indagare potuimus usque ad Theodorum proconsulem, hoc est usque ad anni alterius diem uti decimo calendas lanuarii. Quo die clerici seniores a .
gentes surrogato Episcopo qui in locum damnati P
textati Aisuritani fuerat sui rogatus, allegauerum memorati proconsulis iussionem , cum i foris erant a communione vestra, ct eiusdem communionis vestrae inimici in iudiciis publicis arguebamur, a expellendide locis deo summo consecratis tanquam sacrilegi petebantur. Ex quolibet et o numero merint, quanquam satas appareat ex quo fuerint, qui in ira constitutum dilationis diem communioni se vestrae non
reddiderunt: quomodo eum iis quos extra communionem vestram baptitaverunt, non expiatis alio baptismate, redierunt In quo facto non vos reprehendimus,m baptismum Christi nequaquam sacrilegum etia in schiiniate sacrilego cognouistis, quAd hi minum peruersitate correm, illud quod etiam in perauerim rectum fuerat approbastis, quod dona Ecclesae quae pr ter Ecclesiam quoque haberi , dari ad haben tium & accitientiu suppliciu potueriit, nec in damna
iis damnanda, nec in receptis mutanda censuistis.
Nec illud reprehedimus quod eosdein ipsos famosi c.
criminis reos S post sententiam damnationis ipsorum ae post dilationis diem aliis constitutum , tamen propter populos infirmos qui eis adb serunt,recordantes credo patrisfamilias soliciti id inem, ne simul cum dii vaniis eradiearetur , triticum,sine aliqua detractione colligendos.&ipsa abundantia charitatis expiandos esse credidistis Nee illud reprehedimus,quod eos cum adhue famosi schismatis sacrilegio tenerentur etiami per terrenas potestates persecuti estis. Fiebat enim hoe Juantum res ipsa consecuta indicauit, corrigendi st io non nocendi, ut illis molestiis agitati, suum scelus
cogitare cogerentur. .s repressis animositatis furiis e
inendare. Sed quia ista no reprehendimus ideo vestri schismatis crimen iure culpamus, merito detestamur,
125쪽
G omni ratione eonvinci miri , quo vos a nobis,immo ab cibis terrarum catholica communione separatis. talia
nobis obiiciendo qualia vos in causa Maximinianens cum ieetis: negare. ut arbitror, non potestis. Si enim bari imus Che sis est. Si deo nullomodo destruendus, qui datus est pir Felicianum & Praetextatum cum se iratii vobis Maximiniano coniungerentur,cum illo a vobis pro nefarii schisinatis crimine condenati . lii modo tio est baptismus Christi. vel quomodo destru dulei qui datur in Eccle ita quae ramos suos, ut verbis Cypriani utar per uniuersam terram copia uberi
tis e tendit, qui postremo datur in diis Ecelesis, quas nunquam in literis Ayostolicis recitare eccassis, nunquam damnastis Si damnatos in integrum restituere placuit pro resarcie la parte Donati,quid vos ogendit toto orbe diis usa unitas Christi, quae vel damnare non
potuit inauditos,vel omnino nec damnauit nec absol
uit incognitos .vel in noeetes credidit quos didicit absolutos Si discissos a vobis Maximinianenses per iussa iudicii in persequendo sedibiis expillistis quid , os per imperatores qui eosdem iudices mittunt, indigna pati querimini qui vos ab eius Ecclesia.de 'lio scriptucii q,
adoribunt cum omnes reges terrae , omnes gentes se
litem illi quM dominabitur a mari xsque ad mare
S ailumine usi ad terminos orbis terrae nefarios hibriis tui . sinate diseidistis, Ecce iam non Seo. ii persecuti CUMX. nem facere non fleet, Leeit Optatu .ne adhuc dicas noperi intre ad vestros, quicquid Optatus eis ignorantibus fecit, cum ipti dicere non permittant terras ab A phrica remotis, ima qui traditores in Aphri ea fuerint.
Quid maii Aphri Episcopi secerint ignoramus: Sed
plane dico. si persecutionem facere no licet. vestri Maximinianentibu ,ita ut non possitis negare iecerunt. Si
persecutionem patiuntur qui in nocetes sunt. passi sunt Maximinia nenies.Nian quid & nune dicturu es basilicam vel spelunca Naxia iniani populus nullo nostro rum auiliore destruxit Quanquam si cuius commui ilionis iurba illa fuerit inquiratur . non a vestris cre dantur inruat sit,ipii reperientur seri tali vestri .ant ee
te vestris adi ouando permixti Sed quid ad nos Respodes enim, Non fecimus, non immitinius, quinam illis ter ut ignoramus: persecutionem tame a qui biis in ira:sunt eum quem feceris iniustum, quoniam clara res
est, ea quae patimini vos iustos demonstrare non potai sum, sed a quibus etiam Maximinianenses persecuti nem passi sunt. proconsularia gesta testantur. Instructi sunt aduocati ad ista iudicia i& tanquam in hareticos excitata illi sibi tuitionem possidentibus postulabant. Allegabant vestri Bagaiense e ilium. & damnatos flagitabant .m Baga lenii sacris adibus pelli instabatur,dicta causa est. Cum eo praesente Saluium Membretii nunt haereticum ostendistis, v ieissis expulistis. perfecit ilonem igitur illos palsis est . vos fecisse video: iustos quaero,vox es e perhibetis,ego eoeludo: Non ergo qui eam patitur consequenter iustus, nec qui eam facit co-car . sequenter iniustus est . Tu rursus artes dialecticas
accusabis, me tamen verum dicere saltem tacitus a probabis.& eliges tuam sententiam potius corrigere,
qua nullam iustam persecutionem esse dixisti, quam Maximinianensium persecutores dicere iniustos, quos vestros esse tandem gestis proconsularibus agnouisti
Non sane sine fructu schismaticorum vestrorumpe secuti estis errorem: Nam Felieianum&Praetextatum eodem eonflictu S molestiis eorrexistis , ct Optatum uitia in Gildonianum erauiora exitia comminantem, Musticani S Assur; iani sicut ab eii quocue prasensai - Κdiui ii mutile dicuntur a suos Episcopos coegisse ut ad Primiani communionem reuerterentur. Sed cum hoc optatus nullis gestis publicis exegerit. quid agam talibus aduersiis vos paratos negare quicquid negare potueritis Acta extant proconsularia a municipalia,quibus recitatis ostendimus quanta vi incinorati a vestris
ut locis cederem sert bator. Non culpamus non inuidemus, non seustra laborastis. non incassii in terruistis, non inaniter agitassis displicuit eis afvictis an iniostas sua: Fracti sunt emendati son: eorrecti ac recepti sunt. post suam damnationem, post aliorum dilatione, post vestram persecutionem. Recepti sunt alitem sicut fu rant honorati . nulla pernitentia grauiore sed humiliatione vel expiati vel depradas: nec ii ii nec illi eum quibus recepti sunt quos secum separa utrunt,cotra vos
bai maueram extra vos quos rebaptitauerant fortat se .
post vos. dii hil habetis iam unde ea liginosa men- et . daeia hominibus ignaris de rebus longe praeteritis ii geratis . Quod vestri apud Constantinum tunc imperatorem accusauerunt Caeciliatrii in publica monimenta proclamant dicta iness,eausam, S ad debitum fi-i nem esse perductam, sque ad purgationem Felicis Aptusneniis ordinatoris Caeciliani, iue in concilio Carthaginenti malo tum omnium fonte dixerunt. S apud
eundem Constantinum. sicut scriptis suis ipse indicat.
assiduis inierpellationibus accusarunt , proconsulariaiestatur archiva. Retistitis reclamatis repugnati, ape iii sint veritas. Dicitis etiam transmarinos iudices a Carciliano esse eorruptos, ipsum Ini peratorem nescio
qua gratia depraua ivin. Eo is V csi impudentior victus accusator, quo fit etiam iudicis calumniator. V tum amen inter omnia illa xestra mendacia. quibus
ira ni inarinis iudicibiis calumniamini, saltem hoc ol tinemus . quod primi maiores nostra ad imperatoremeausam istam detulerunt pii mi apud imperatore Caeciliano & eius socios perseeuti sunt: unde nobis, sicut vobis videtur, grauissimam concitatis inuidiam quia victi patimini quod victores viique faceret vel si ii Danielem criminari vellent. sui illo innocente libe- ., raro. ipsos ab eis leonibus eunt ealumniante consumto noluerunt. Cbtinemus etiam quodlibet de iudicibus, praesens iudicio transiliarino absolutus est Caecilianus quod sit et de ii se apud quem maiores vestri Caecilianum accusauerunt,cuius postremo iudicium episcopa- Mli praelatum iudicio delegerunt , Constantino imper tore tanquam corrupto gratia .sue sentiatis sue linga. iis , omnes tamen qui tune erant vel in propinquis vel in remotis terris tam loge lateis dissuti catholici Chris iani, ad quos fama de Caeciliano ct colligis eius potuit peruenire no debuisse accusatori bii, , ictis, sed e clesiasticis iudicibus credere. x bi enim iudices omnes esse non possumus, melius his qui esse potuerunt iudicibus credimus, v crededo litigatoribus victis. 'lioruesse iudices non potuimus de ipsis iudicare iudieibus audeamus. Proinde quoniam illi quibus ac cur remtibus praesens abhlutus est,no taliam nos. v metiam vomnes Christianos in quibuslibet gentibus costitutos. qui vel illam dissentionem Aphrorum penitus nesci runt, vel in ea iudicibus sicut eis visum est luo periculos roniiciantibus,quam victis accusatoribus er edere mauerunt. Caeciliani eriminibus vel fictis vel certe non probatis, periundere audaeissima improbitate conati sunt, & omnes negare esse Christianos. Miisa est voluctandem aliquando Maximinianes uin causa in sua irii
126쪽
damnarent ipsi damnatos persequeretiir, ies persecutos in eodem honore reciperent pii baptiimum damnatorum acceptarent, ut qui in nomes auli sunt accusare, innocentes cogeretur absoluere, non quos tun
centes esse crediderant, sed quos ut dicunt, dei prati-driis arbitrio veridi eo plenarii cocilii sui ore damnauerant. Quis cuiquam dixit aliquando quoniam iudiei abis lueti potius quini mihi aecusanti credidisti. reus
es cum ipsis quos accusaui Et hoc tamen orbi Christiano dicitur,quod ii uni homini dieetetur non dico in quissimum, sed insinissimum videretur. O rem mira biliter indignam. Aecissarunt Aphri Aphros crimine traditionis ace atos Transmarini iudices absoluer ut,
ct traditores tacti fiant populi gentium, quia iudicibus
abhluentibus potius quam accusatoribus criminam i ta xij. buserediderunt. Merito tibi est pars Donati, Maximinianentium causa propinata: Bibe calicem de manu domini eorripientis & admonentis. Si intelligis S a quieseis, misericordia est ista emendantis, ne incidas in iudicium punietis. Tibi dicitur Superba & dura ecr- uice reconciliare Christianis usquequaque populis i te B inique ac satis, saltem iam tuis reconciliare damnatis. Quid rescindis baptisma Christi in illis vel ex illis Ecclesiis quas Apostoli ii indauerunt Ham baptisma re cepisti quod iiii damnati antequam tibi reconciliaren tur dederunt. Quid de persecutione quam pateris gloriaris , Si iustitiae signum est, iustior est pars Maximi
niani Nam & a te palla est de patitur. S cum eo auditeo in Psalmum diuinum. Nolite ei te sicut equus S mulus no habentes intellectum. Persecutores enim vestros nos dicitis eum vos saluos fieri ci pientes, vestraque sanari volentes vulnera, inedicinaliter persequamur: unde aetericis&Circumcessionibusta uana dentibu S eat cibus vestris grauiter dum vos curamus. a frigimur. Nolite esse ingrati tali medicinae quam estis imitati. Et vos Felicianu & Praetextatum persecutionibus corrox istis, atque utinam totum corriperetis. S item illi ad vos ita illi de vos ad matre catholieam rediretis. Contra quam frater Cresconi tanta es elatus audacia, ut a me inmemorata etiam illa diuina testimonia refel j lere conareris, Sobstrepere dei vocibus. Hoc enimi posui in illa epistola e5tra quam loqueris,quod in tam cto libro est de semine Abrahae, ad illum patrem no-cem' - strum deo dirante. In semine tuo benedicentur om-c nes gentes. od testamentum appellat Apostolus di-
ω i trans Fratres secundum hominem dico, tamen hominis confirmatum testamentum nemo irritum ficit aut
superordinat Abrahae dicti sunt promissiones & semia sni eius.Non dicit S seminibus tanquam in multis, sed ltanquam in viro . a semini tuo quod est Christius. Huius seminis seceunditas tam copiosa tromissa est. vidi- ceretur ei Sic erit semen tuum sicut stillae ereli. S sieue arena maris lux non potest dinumerari. Huic rii multia plicationi atque libertati Ecclesiae quae toto orbe dila. iratur, quae prophetata se creditur, se omnium ci iam infidelium oculis exhibetur, ut claudat etiam ora Paganorum qui aduersus eam paucissimi remanserunt. partem Donati audes praeponere.dicens. quod S praeter Aphricam nescio quos habeatis, quibus tamen non apparentibus, ex Aphrica vos soli remittere Friscopos
non negatis,unum aut duos,aut ut multum tres: ct argumentaris inaniter cotra euidentissimam veritatem.
quod ideo nobis n5 totus orbis communicet, quia vel adhue multi sunt gentium Barbararum qui in Chri -pum ut sit, vel sub nomine Christiti resis multae a communione nostrae tacietatis aliena. DNee attendis nec saltem ab seientibus quaeris qui in C. M. multi ipsarum Barbararum gentium quas commem rasti. Christi iam nomini mancipati lint, ct quemadmodum in exteras Euangelium crescendo fiuctificare non cesset, donec in omnibus cum merit praedicatu in veniat finis. Sie enim dominus ait. Et praedicabitur hoe Euangelium in uniuerso orbe . in testimonium omnibus gentibus,& tune veniet filiis.Nisi forte etiam
in tantum vos praecipitat insana superbia, ut hoc quod praedictum cae de parte Donati putetis incipiendum non ex illis Ecclesiis quas Apostoli plantaverunt, quibus non comunicat tars Donati. An & ipsos ut inundum impleat rebaptitare conabitur cum catholica 'reuncta crescente, illa ct in ipsa Aphri ea quotidie minuatur O vesana peruersitas hominum, laudari te credis de Christo eredendo quod non vides, ct damnari
te non eredis de Eeclesa negando quod vides, cum ii lud caput in collo st. hoe corpus in terra Agnoscis Christum in eo qliod scriptis inest, Exaltare super c xlos deus. & non agnoscis Ecclesiam in eo quoa se uitur, Et super et ne in terram gloria tua Agnosci, Chri- Estum in eo quod seriptum est Roderunt manus meas a
pedes naeos dinumerauerunt o irinia ossa meailpsi vero coiiderauerunt S conspexerunt me, diuisertim sibi vestimenta mea. S super vestem meam miserunt sortetn:
ct non agnoscis Ecclesiam in eo quod paulopost sequi.
iur, Commemorabuntur & conuertentur ad do ini-nuin, uniuersi fines terrae: Et adorabunt in conspectu
eius uniuersae patriae gentium. Agnoscis christum in noenix eo quod scriptum est . Deus iudicium tuum regi da, & da .ri, iustii iam tuam filio regis:& non agnoscis Ecclesiam in eo quod Psalm' ipse testatur Dominabitur a inari is sad mare.&a flumine usque ad icrini nos orbis terrae. Coram illo decident Aetiit opes .ct inimici eius terram lingent. Reges Thartis S insut munera osserem reges
Arabum S daba dona adducent. Et adorabunt eum mmnes reges terrae, omnes gentes seruient ei. Agnoscis
christutia. ibi dicitur ad Iudaeos, Nonis mihi voluntas in vobis dicit dominus omnipotens, nec accipiam sacrificia de manibus vestris: quia utique Christi adii eius abstulit illa omnia saerifieis ludaeoru: S non agnoscis Ecclesiam in eo quod sequitur, moniam abortu solis usque ad occasum glorificatum est nomen metum
in gentibu dicit dominus omnipotes. Agnoscis Chri- pstum in eo quod dieit Propheta, Sicut ouis ad immo landum ductus est, ct extera quae ibi de illo laquam in Evangelio leguntur, & non astoseis Eccletiam in eo quod paulopost dicit. Laetare sterilis quae non paris, erumpe S clama quae non parturis, quoniam multi filiit deseriae inagis quam eius quae habet virum Dixit enimi dominus. Dilata lora tabernaculi tui.& aulas tuas confige no est quod parca j. porrige longius si nicillos, palo, validos coii firma , etiam atque etiam in dexteram atque ii nistram extendens: Semen enim tuum haereditabit gentes S ei uitates quae desertae erant inhabitabis. Non est quod metuas. praualebis enim, nec erubescas quod detestabilis fueris: Confiilionem enim in perpetuum obliuisceris, ignoni imae ct xiduitatis tua noeris inemor, quoniam ego sum dominus qui facio te: do minus nomen ei S qui eruit te ipse deus Israes uniuersae terrae vocabitur. in his certe literis sinctis Eeel etiam didicit Cyprianus ut diceret lic, Ecclesia domuni luce perfusa, per orbem totum radios porrcxit, ra- moi suos per uniuerso terra costa uberiatis extendit.
127쪽
CONTRA CRESCO NivM GRAMMATICI M
G Ilii e Cresconi tantae niani se stationi diuinorum e o-
quiorum calumniarisontuendo relictu a gentium quae non. lum occupauit Eccletiari uanta occupauerit, virile
ad residui tenenda quotidie dii Sinditur .non attendis .imomodo enim prophetiarum illarum futuram per feetionem non negas, qui tantum prouectum cui de bellar ipsa perfectio negare non dubitas, non dico adi uersus voces diuinas sed iam & aduersus tuas , Nam & lde te vi magna ipsius veritatis expressuin est ut diceres nescies vel non attendens quid dixeris, 'Eod in Chri- istianum nomen totus quotidie vertitur irundus . Cur ergo huie Ecclesiae quae toto niundo crescendo dilat tur non communicat pars Donatii videlicet ne a re catoribus pollitatur. Et ubi est quia non illam vestram
quae in Apiarica remanens orbi terrarum calumniatur, aut ex Apiarica in paucis latentibus peregrinatur sed illam qitae ramos suos per uniuersam terra copia ubertatis extendit, noluit deseri Cyprianus, etiam si in eius communione non tantum sint, verum appareant peccatores dicens, Nam et ii videntur in Ecclesia esse litai nia, non tamen impediri debet vel fides vel charitasia nostra, ut quoniam Iietania esse in Eccletia cernimus.
Ami. ipsi de Ecclesia recedanius 3 Hied tu responde ii tibi placet veri aliquid respodere, & quomodo implebitur quod scriptum est, Filius malus ipse se iustum dicit exitum aut eluum non abluit Da ergo filium maluin, Ma- ximinianeses damnet & persequatur, damnatis S per lsi iis reconcilietur, vel si communicetur vel ii confundatur vel ii corrigatur. Quomodo, inquis, totus ori bis communione nostra plenus est, ubi tam multae suntl hae roses quarum vobis nulla communicat lino non ta- tum haereticis, verum etia caeteris hominibus malis ple.
nus est orbis, quia & sanctis ae fidelibus dei struis ple. nus est orbis,quia & mare plenum est amaris fluctibus plenum est & dulcibus piscibus. in paucis, inquis, ire
quenter est veritas: errare multorum est. Et ne verbiis tuis tantae illius sterilisset eunditati contradicere videa , .s .i reris cui dimina est, Multi filii deseris magis quam eiu quae habet virum:adhibuisti ex Euinelio testimonium. oniam pauci sunt qui saluantur. Solue ergoqucstio. nem quomodo ipse dominus dicat Quam arcta & an gusta est via quae ducit ad vitam. & pauci sunt qui in i ueniunt eam. Et idem ipse alibi dicat. Multi ab Orien
te & Oeeidente venient & recumbent cum Abrahant& Isaae ct lacob in regno coelorum. Quomodo etiani in Apocalypii demonstretur eorum multitudo quam numerare nemo poterat ex omni gente S tribu ae limgua. habentium stolas albas palmis site serentium. quiri et suras propter fidi in Christi sustinuerat, quoni odia iidem sunt eauei qui multi Ne s enim alterum horuni est verum .alterum falsum,cum sit x trianque diuina ve ritate prolatum niti quia iidem iris boni verique Chri stiani qui per seipsos multi sunt . in comparatione ma lorum faubrunas itidem pauci sunt. Sic multa grana quibus horrea magna complentur, pauca dicimus in comparatione palearum. Sic etiam ut de ipso dei testamento dicam quod factum est ad Abraham de semine
eius, quod est Christus multae sunt stellae quas numerare non possumus, quibus tam grande coelum undique circumfulget.& paucas dicimus in coparatione arenae maris. Forte stellae signauerunt spiritales Christianos, maris aute arena carnales, per quos ct ex quibus etiam haereses & schilinata fiunt, utroque tamen genere plenus est mundus, quia idem dominus dieit, Ager, hic mundus ct tu ipse tibi veritate extorquente dixisti.
In nomen Christianum totus quotidie vertitur mun- Κdus. per totum igitur agrum, hoc est per totum mundum frumenta, per totum et itania, quia de viroque dixit. qui falli non potest, Sinite utra lue crescere usque ad inciseni. Cohibeant itaque se trumentorum per O. t mi. totum mundum tanta ubertate inescentium impii desertores, ct non audeant de quo rodam ritaniorum ie-
paratorum paucitate gloriari. Quod ii gloriantur, etiain hoc ipso procedent aduersus eos iidem illi Maximi nianent es in iudicio diuino ad eos in omnibus eoiuu-dendos & si saetant corrigendos apilositi, quos mulio pauciores praendentia multitudinis tuae persecuti sunt.
N persequedo ad suam communionem aliquos eorum denuo collerterunt,ac sic ecteros iustissimos quos e eissimos reliquerunt.Non,inquis, communicat Oriens Aphrieae,nec Aphrica Orienti: non sane, sed in paleis haereticis ab area dominica separatis, in frumcntis autem catholicis S interioribus paleis omnino communicat Oriens Aphrieae . de Aphrica Orienti. Alii quippe hie alii vero alibi. atque alibi haeretici ditas a ubis ea- tholica unitate conligunt: ubique ea enim illa de qua exierunt, qui esse ubique minime potuerunt, dicentes secundum id quod de illis praeditium est, Pecthie est
Christus ecce illic. alii hoc loco, alii alias , artaro praesumptionum, vel potius amputationum propria, particulas ostendente ars impia superbia radicem unde fracti sunt abnegantes. Huic ergo Ecclesiae quae copiosis successibus eum dilatatur toto orbe terrarum, ex mmni gente tribu S lingua parit multitudinem candidatorum & palmatorum, sicut in Apocab ps scriptum est quam nemo numerare potest. luic,inquam, Ecclesiae cui partem Donati non communicare manitestuni est, maiores vestri probare debuerunt quacunque vera documenta de traditoribus habucrum. Quod si feeii
sent .ipii in illa cissent, extra illam vero illi quos accusassent: Nunc autem cum accusatos in illa permansisse videamus, quid boni de accusatorii, sentire debemus , quos extra illam videmus 3 Ac per hoc in illa quadri- λη--t tertita distributione.vbi dixi cum de traditoribus priferuntur ex utraque parte docui nenia,aut utraque vera esse aut utraque talia, aut nostra vera ae vestra falsa aut nostra salsa ct vestra vera: cum videres in superioribusi tribus vos facilliine superari frustra tibi hoe extremum
qualiqua euaderes elegisti. Quanuis eluin quam Pudenter dicatur aduertas, tamen Oipsa vera vestra si r. qua essent humana documeta illi Ecclesiae probari des butriant, quam probant documenta diuina. Die ergo
obsecro te sed noli ocudere nebulas imperitis ut Quo- niam traditores accusatos non vales conuincere,ident iidem velis artes dialecticas accusare. Die ergo rogo. causa ista vestra cum veris documentis vestris peri ducta est ad iudicium transmarinarum Ecclesiarum labore Apostolico fundatarum, an non est perducta Si perducta est. vicistis in eo iudicio, an victi estis 3 Si vicisse vos dicitis, cur eis Ecclesiis in quarum iudicio vis ei stis non eommunicatis , Si autem, quod satis ipsa in-s dicat ab eis alienata vestra communio, victi estis, quid nobiseum vel mala vel bona causa perdita litigatis. idi habentes maximum erimen citidd crimine traditorum s quod in iudicio transmarinaris Ecclesia ruin etiam vel radocumenta proferentes convincere minime potuistis, orbem Christianum permn ditis. quia in ea causa in qua interei se no potuit elegit iudicibus credere, non aecusatoribus victis Non itaque ideo rei estis quia bonam causim, ut sic dum vos lyipar,
128쪽
Aliudieio perdidistis, sed quia erimen moram' .at Levi nimium voltis cedat tir, S had:cum, tot innocentibus
ire pulsi tristianis per tot gentes longe latem diis itis,
tabit re minime dubitatis. Quonam communioni ta- uamitam, e iis dominicis cohaerendo, S illos viros, sicut dicitis traditores, S illos malos i eut arbitramini iudices secundum Euan 'elicas literas .etiam monente C priano ad tempus ventilationis ta luam paleam i Jerare debuistis ne aream deserendo pcriretis.Si autem causa illa vestra eram veris quod tibi elegisti. docume-ti, suis ad iudieiuni transmarinarum Fcclesiarum non
est perducta, quomodo ab eis potueriit tot rei scopi in suis plebibus constituti causa incognita S ad se omnino non delata iure damnarit Aut quomodo debuertit Aphri Christiani, non dico illi qui eos putaucrant in
nocentes,veriam etia in illi qui eos nouerant traditores,
propter Eietaniam quam in Ecclesia esse cernebant. 1 i iumentorii tam longe lateis erescentium & hos ignorartium tam manifesta innocentia separari ut propter crimen alienum quo pro unitate tolerato no macularentur, violato ipsius unitatis crin fine damnarentur
Quid tibi ergo ad causam si est. hoc ex illis quaior propositis elegisse, ut vestra documenta sint vera, contra vestros autem quae proferimus, talio esse deputentur Ecee ct hine vinceris quoniam veris quae putas docuit, emis tuis, non potuerat ubi debuerunt conuinci traditores, siue a vestris eadem documenta occulta sint, siue ipsi traditores qualibet astutia se iudicibus oecultarint,tiue ab ipsis prauis iudieii,' occultati no tint, .: . semen Abrahae respice quod in testamento dei pcr omnes gentes ci cscit i cui stella coeli Sticut arena mari , ctutium propter occulta quibussibit causis nescio quae Aphricana Ei Zania iam copiosam es, is per agrum mundum perire potuerit:aude dicere aude credet e, aut si ullus in te dei timor est, cogitare. Exaggeras persecutiones claus vos pati dicitis, quibus in lain sacrilega Sinaniscua obstinatione aduersuc pacem sanctae Eecletiae rebellantibus mirabili mansuetudine parci iur:&diei, in primi, partibus epistolae tua, quod imperatore Constantino Caeciliani eri mecum sici et manifestum, ipse quoque cum ut Brixae in exilio degeret .sua sementia condemnauit in quo te quis dubitet vel falli vel fallere, 'uando S Felicem Apiugnensem commemorasti in iudicio proconsulis a I incentio nescio quo de tra.
ditione conuictum Ecce ego insero lententiam Attiani proconsulis, qua rurgatus atque ab soliti esti Felix. 5i ioia gista vis legere ex archivo procosulis accipe: Aelianus procon siil dixit Ex proses ione Caeciliani qui acta falsa cilla dicit atque epistola pilarima additae, inanis. sum est qua voluntate haec gesicrit ingen- l lius ideo recipietur in ea ieerem. Est enim arctiorii i interrogationi nectasarius. Felicem autem i cligiosui ni Episcopii in libeium elle ab exustione instris mentoruml deificorum inaniscillim est. cum nemo in eum aliouids piobate potuc iit, quod religiosas scriptura, tradideri vel exusserit Oinnium enim interrogatio supra scriptaniani sta est.nullas scripturas dedica, vel iii uentas vel l corruptas vel incensas diuisse. lioe actis eoiitietur quod Felix Priscopus religiosus illis temporibus nec praesens
fuerit, neque conscientiam commodauerit. neque tale
aliquid fieri tui serit. lnsero etiam rescriptum imperatoris Constantini ad Probeianum idipsum ait c statuis, S quam molesti apud eum maiores vestri accusatores
innocentium suerint . ostendentis. imperatores eaes
iris, Fia is Constantinus, ct Maximianus. & valerius
l icinianus adprobe an uni proconstitem Aphrier. A Ditanu; praede itur ton; merito cum de perfeci isi
si mirum viri vicariit, prae ei orti tunc per Aphricam nostra inerimmoda xaletudine teneretur eisdem po ibi risinctus inter eaetera etiam id hegocium vel inuti lain
quae de Caeciliano Episcopo S L celeiia Otholi ea , id
iure se commota. ad examen tuum atq: hassionem credidit visere uocandam. Etenim eu iam Si perium ecn turionem & Caecilianum magistratum Apiugni: aro rum. Saturninum excuratorem S Calibium iuniorem eiusde in ciuitaris euratorem. atque Solum seruum publicu supra script ei uitati, praseiries esse ficiis .audiet iam praebuit competentem. adeo x t cum Caeciliano fuisset obiectum quod elare liquet. & idem Episcopus videretur esse delatu . cum diu malum serii iuraru perditio atque ustio vidcretur obiecta , innocentem de eo Pelieemmisseeonstiterit. Delii clue cum Maximus ingentium decurionem Ziquestum e uitatis Epistolam Caeciliani ex duumvira, falsalse comenderet, eundem ipsum ingentium suspensum. actis 'uae iuberant per uidimus, ideo mini me tortum. quod se de- eurionem Ziquentium Hui talis cise ait uer uerit: vnde volumus eundem ipsum Ingetium sub idonea pro- Esecutione ad comitatum meum Constanti::i Au usti mittas, ut illis qui impraesentiarunt agitat .at s dii in is diebus interpellare no dei inunt. aii diei ii ibit S ccramat,istentibu apparere S intimari possit frustra eos ciliano Episcopo inuidiam comparare aridica lucrii scum violenter insulsere voluiise. Ita enim net. ton ii- sis licuti opomi citi in odi contentionibus populus ii ne dii letitione aliqua religioni propriae cum dii ira veneratione desciuiat. lnistro adhue de verba Con 'itate ita
stantini ex liter iv eiurum ad alium x icari tun . ubi se inter
partes cognouisse, Sininoc te in Caeli anum compe risse testatur. Cum enim narrasset in hi quae supra io cutus est . quemadmodu ad iii dicium eius post episco
palia iudicia partes perducta fuerint, in quo per uidi,
inquit, Caeciliati uni virum omni inn'cetia pra diluin, ae debita relig:onis luae o cia serit alueui. Aque ita , toportuit seruientent, iit c vlluin in eo crimen iepcriri potui ise, eidem apparuit. sicut absenti suerat a lucria .riorum suoru D si iiiii latione con politu. Tu quae iacta
inseruisti sententiam Constantini diva eum diei seda innatum, & isti ae in exilio constitur uni. vir discrtissime quanto cogruem ius lianc instruisses,quam ne- scio quod ce Sardicenti concilio, quod nec ad x o nee Fad causam quae inter no st S os o in Lino peri increi monstraturi Cur enim fuerit thivae Caecilianus . . uod vos caluinniolis sitne appellatis exilium eum suam praesentiam maluit scelesiae de vile quini pacem, quid a ine scpus est diei, cum interim damnantis imperatoris sentem iam nullam recitas. A damnat uni ab iinperato.
te Caecilianum tam temere non dico audiendi in cli dicendum, sed etiam scribendum putas eruntamen secundum verba tua. ecce in exilio video Caciliarimuimperatore damnante , saltein rc si onde quo accusanister, modo in interroga quod i epi stola tua post incl-ta si niliter inaniter posuisti. qui, prolato ieil memoininus consentit . qui reii cutioncn: patitur, an qui ca-i cit Haee eerte verba tua sum. Aspice ergo Caecilianum perseeutionem passum.& licut ipse dixisti. in exilio eo niturum. Aspice etiam vestro, . licui sui, verbis iii I erator ipse iistat tir, aduersu, Caecilianum diurui, die bus interpellare non dei iste in S e silc in ii iis vcrbis tuis interroganti mihi responde in s nurus ici
129쪽
CONTRA CRES CONIVM GRAMMATICI M
eto prolato contem it, qui peliaciationem patitur, ut facit Diligenter autem perlectis omnibus, inuenies Caecilianuini vestris etiam apud imperatorem persecutionem passum: sed non inuenies ab imperato
re damnatum , ininio etiam inuenies absolutum.
Axi . Porro si quod tibi pro magno elegisti, ut de crimi-iiribus traditorum quae vos profertis, documenta vera sint, quae autem nos proserimus filsa sint: etiam in eos vox veritas dei superat , quae sicut praedixit, ita redditi Ecclesiam in uniuerso mundo fructi fieaptem at s crescentem, quia nihil ei praeiudicant alienorum crimi-n licet vera documenta quae propinquioribus Episco.pta transnarinis per quos in longinquiores partes siue
transit talium rerum tama liue no transit, aut non sunt demonstrata sicut debuerunt, aut no suiu credita quibus demonstrari potuerunt, aut credita & occulta n quaquam in alios perueneriant nec quisquam vel unus homo. quanto minus tantus Christianorii numerus in tot gentibus constitutus reus potest esse parti ei pati sceleris alieni: sive vel nulla eius vera documenta cognouerit vel cunxi mulata innocentia falsis documentis i quis resellerit. Si ergo ut dicere coeperam in hoc quod tibi pro magno elegisti, ut quae vos de traditoribus testimonia proseriis vera sint qui aut e proseruia tur contra vos salsastit, nihil valetis aduersus Ecclesiam catholicam toto terraru orbe diti uiam, S aduersus pro uidentiam dei qua in Christianum nomen,ut tuis vehi is utar, totus quotidie vertitur modus: quanto magis
deficientes in accusationibus vestris, cum hanc ipsam traditionem cuius nomen velut horrentes qui hie schismata fecerunt a Christi corpore separatos. eipsos diabolo tradiderunt uinulto probabilius scut in illis litetis i dixi,& nunc dico, nos vobis obiicimus, quos nominas & crimina traditorii in dicere tantummodo audimu nos autem de gesta eccle itasti ea quibus de se ipsi eos: sic
sunt, ct gesta municipalia quibus hoc fecisse leguntur
ostendimus. Tu vero callidus examinator appen --. so verborum, doces nos quid valeat comparativusic Ixxij.lgractus, ct tanquim victor exultas,quod no possum di l cere traditionem probabilius nos vobis obiicimus nisi vos nobis eam probabiliter obiicere coiiterer. Si enim
vos, inquis,trobabilius, nos ergo probabili tir. Et hoc j doces quia sic est probabilius, ut si di eas vere S verius: quia gradus iste quod ante postum est auget, noni quod ante dictum est improbat. Adiungis alia verba quibus hoe euidelius intelli eamus: ae dieis. Sic est be- , ne & melius, male S peius, horribiliter , horribilius. se ei se ostedens probabiliter probabilius. Vnde eo l-
ligi putas, quia si ego probabilius quod falsum est obii.
cio , superest ut vos probabiliter quod verum est obie-leii se coiirmes. Hic ego nunquid dico quod in quaesti
ne vel disputatione ecclesiasti ea nos artificiali grammatica docere conaris, quid valeat comparati uiax gradus quia id quod avid positum est auget non quod ante dictum est improbat Video enim quam hoc ineptest, et g ni tibi obiiciam quod tu videre noluisti, qua do mihi anticategoriam velut ex arte rhetorica obiiciendam putasti: quod genus quaestionis ubi dicitur, non ego feci,
sed tu fecisti, etiam in authoritate prophetica demon- ibi Mari Considera tamen diligentiu . ne forte inue
. lax in locutionis aut horibus quibus grammati
is, ificialia seruiunt, non semper istum gradum c. l . . 'n' i contrario superferri. Cuius locutionis exemplum interim mihi ex Apostoli epistola occurrit qua scripsit ad Hebraeos. Curii enim loqueretur de benedictione terrae qna ae- Κcepta pluuia fructum reddit,deinde subiecit.Proserens Ucst. autem trinas ct tribulos, reproba S mal dictioni proxima est cuius finis in exustionem QPod he illis quibus
loquebatur optasse videretur Confidimus aut Linquit, de vobi, fratres et arisii mi. meliora, ct harenti aluti. Attendis certe quomodo hie dixerit, meliora: no quia bona erant ut illis deuitatis meliora eligerent &optarent, hoc est. bona tantis malis contraria. Sed forte Apostolum ite audiendum esse arbitraris. quemadi nodude se ipse dieit tanquam hominem ae s imperitum ser- x cara mone sed non scientia,& ideo no verborum in eo, sed rerum atque se trientiarum authoritatem putas esse sectandam , bona poni debuisse contendens, ubi posuit ipse meliora. Mod si & ego iam his literis S illas quas puer didici oblitus sic dixi obiicitis traditionem hane: ipsi multo probabilius nos vobis obiicimus: taquam di rem probabiliter comparativum propositivo ponens non quia vos probabiliter , sed magis quia improbabiliter, sicut ille meliora, non quia illa serant bona. sed magis quia mala: tu quare ta temere cocludis, ex hoe eo firmasse me, os probabiliter, quia di - ixi nos probabilius 3 Quanquam nec secudum gram- amat eos in verbo me errasse reprehenderes,si salie vcr-borum suorum authores vel attendere, vel memoriter
recolere voluiites pueriles enim habent literae,sed non a puero: imperito dictum, Dii meliora piis erroremque hostibus illum, Discissos nudis laniabant dentibus artus. o modo ergo meliora piis, uasi bona essent istis, ac non potius magna mala , qui discissos nudis laniabant dentibus artus lana vides certe quia sicut iste piis potuit optare meliora, qtianuis illa in quorum comparatione optabat non ritent bona, sic , ego potui dicere, traditionem probabilius vobis obiicimus, quanuis eam vos nobis non probabiliter obiiceretis. Omittam quia S probabile quando dicitur, non consequeri. ter est verum cum ea dicuntur quae fieri possunt ac solent . & ideo probantur: hoc est, approbantur , creduntur.etiam si facta non sint: quod autem vel uni est, cum ostenditur. neecisario probabile est. S illo utique probabilius. Recole libros ubi verba didicisti, quam cis Acrii. te non fallam. prosecto reperies: unde si vestros probabiliter nostris traditionem obiecisse contenderem, non ideo verum obiecuse eontenderem, S recte nos Mdicerem probabilius hane obiicere, quandoquidem ivobis nominari tatum traditores solemus audire, nullis aute gestis vel ecclesiasticis vel publicis recitari dramonstrarique confessos: a nobis autem proferri S grasta publica ubi vestri tradiderunt, ct ecclesiasti ea. x bi eonfessi deo iudici derelicti sunt. Sed non omitto It ruttam non festum adiutori u tuum, quo nobis etiam ne- m in eis
sciens plurimum faues, docendo regulas comparativi rimis. gradus, quia id quod ante positum est auget . non quod Caelo M. ante dictum est improbat. Secundum enim hane regulam tuam, secundum quaedam verba tua in epistola tua, sine ulla di cultate obtinuimus causam nostram. Tu eni indixisti in primis partibus literarum tuarum,
velut nostram pertinaciam criminando tot documenta legalia, quod inclius S verius nobis est persuadere non posse. ubi ego concludo secundum artificialia
tua iam nos verum S bonum tenere, si quod verius &melius est,nobis persuaderi non potest Cum ergo nos non rescindamus, ut secuduni te loquar, verius S melius baptisma viarum, quare vos rescinditis vcrum &bonum
130쪽
A bonum nostrum Item eum dixisses, hoe de nos volvimus ut Christus sit origo S: radix eapsitque Christiani: eontinuo subiecisti, Sed quaerimus per clitem hoc melius sat 3 Quod dicendo utique concessisti ed per malum ministrum bene fieri .sed melius per bonum. Cum
itaque nos non rescindimus baptismum, quem per vestrum tanquam perbonii minim um dari dicitis, sum re vos rescinditis baetiimum, quem per nostrum tanquam per malu ministrum datum esse contenditis 3 Tu enim dixisti, lucrimus per que inclius fiat. Et tua regula est quia eradus ille quod ante postum est auget undes per v eurum scut putas,melius fit, ergo S per nostrubene fit. Ac per hoc quando per nos baotietatum rebaptitatis id quod ex ista tua regula bene Lactum esse con- tum ceditis sacrilega praesumptione rescinditis. Vereor ne nimis urgeam verecundia tuam, si ostendamque in ca xvi , leuiter curriliter quaeda etiam verba mea quae tractate positi, frontem pro pudore os pro sermone, trides telum pro tripartita oratione . tricipitem bcstiam pro
more iribus calumniis aduersus tot populorum innocentiam ciuiente. quasi urbanus&dicax exagitanda B putaueris. Seria a potius puerilia pueris. Neq; enim me mouet quod Neptunium telum propter tridentem di- eis Episcopum no decere,cum sit S piscatorum, ac perhoe arostolicum quos suos Apostolos dominus piscatores hominum fecit. Nam ct deunt nostrum scriptura dicit & alas habere S sagittas, nee tamen Cupidinem colimus .Quin etiam me promissam in exordio lenitate non seruasse reprehendis, eo quod Manichao rum filiacta mentione permotus dixerim, Sicut no potest quod
dominus ait, Satanas Satana in excludere, ita no potist error Manichaeorum Donatistarum errorem vertere: quas Petilianum satanae ceparauerim:ac non errorem,
cuius eum cupio laqueis expediri. Bene, quod Apostolus nos aduersus tales calumnias communiuit eoipso loco hi nos nutes patientes& modestos esse admotanti, quando aliquem dissentientem corripimus. Cum '- dixisset: Seruum autem domini litigare no oportet sed ei se mitem ad omnes, docibilem. patientem, inmodestia corrinientem diuersa semiemes: continuo
subiunxit, Ne forte det illis deus poenit etiam ad agnoscendam veritatem. S resipiscat de diaboli laqueis ea. litiuati ab ipso secundu ipsius voluntate. Ecce Apost
ica mansuetudo,cum quibus placide patienter mod
stri, agi praecepit . eoivsos dicit a diabolo captiuatos,
nee tame quam comme labat antist lenitate, quia eam Aximiqua docebat,iacere noluit veritatem. Sed ipse vide ris cuius partes agas, qui mea verba velut conuitiosa S
saeua criminado, eos quos ad disputa lum couenire nomis, ad liti pandum niteris excitare. Nolo enim dicere, quia S te litigare delectat. Parcius quippe ac verecunia clius, sed quasi ex obliquo mihi obiicis quae ad me omnino no pertinent. Quid enim iudicem de Manichaeo ru pestilentissima&Christianis omnibus anathemadavnitate si tantum dicere solerem, ac no etiam conscriptis libris multis militiplicibiisque testarer ne sequi deesset aduersus me ullus calumniae vestrae locu . Neq; Cnim me catholica salso a vobis argui miraretur, i quibus totus Christianus orbis cu tot Ecclesiis etiam illis primis Apostolico labore propagatis. salsis criminibus
accusatur. Cum vero cotra Manichaeos qui me adolescentulum aliquando deceperant, mea lata scripta qui
voluerit legere possit, non usqueadeo desipit ut de me credat potius vestris verbis, v oculis S sensibus suis. c., x. Sed epistolam inquis, Principis vestri qui nescio
quid de te seripsit cum te ordinari nollet, tenent nox, Dpauci nostroriim . illam vero minime curarem . nee iicius a quo seripta dicitur, non perspicua pro nobis sententia legeretur, illam calumniam sal statemque condemnans: quanto minus eam curat catholica Eec: ei a , cuius causam contra vos agimu . cui tot diuinis testimoniis praefidemi nulla humana de quoquam homine
testimonia seu vera seu salsa, qua gaueet auferunt veritatem . Desine talibus . unus homo sum, Ecclesiae internos agitur causa, non mea .Ecclesae in qua quc in nullo homine spem ponere a suo didieit redemptore Quanquam nee de me ita vobis, etiam si meam couersationem nossetis, recte crederetur inimicis mihi. Ad existimationem hominum magna testium qui me nou
runt suppetit copia ad dei vero conspectu sola consci
entia , quam contra vestras criminationes cum mi
pidam geram, non me tamen sub oculis omnipotentis iustificare audeo, magisq: ab illo e filuentem misericordiae largitatem . quam iudicii sumia: una examen expecto cogitans quod scriptum est. Cum rex iustus sederit 'M.to. in throno quis gloriabitur castu se habere eor-aut Suri Egloriabitur mundum se esse a peccato Sed quid ad cis lxxx rem cuius inter nos veris tur quaestio. qualis ipse sim, cis in area dominica sin stipula ii malus granumis bonus: vos tamen si grana essetis, paleam comixtam, sevi admonet etiam ipse Cyprianus, ante tempus veti lationis non refugei et is Proinde nos si quem reperinius in vo- sbis notum hominem malum recte vobis obiicimus: ibi enim iota defenso vestra consistit, quia propterea vos separastis, ne aliorum peccatorum coeagione periretis: unde nouu genus areae vos fecisse gloriamini. aut quae solum triti eum habeat aut in qua soluna triticum appareat, i non sit necessari is vctilator, sed perscrutator. Nam ct Parmenianus vester praeclaram vestram inun- cri. r. v.
dii iam velut immunditic nostrae a contrario coparan sit Murrae ausus est interponere sententiam Prophetae Hieremiae in hiis iussi.
bi ait. Quid paleae cum tritico 3 Quoia ille dixit uti plai dicat lectio, adiicisus eos qui diuinis ora rum s sua som--s.
nia coaequabant. Arrogantia tamen vestra & horrenda superbia Parmeniani literis declaratur. ubi vos contra scripturas diuinas,&contra monita Cypriani antevltimam ventilationem qua mundus expeliat. tanquam
purgatum a Palea triticum praedicauit. Quid ergo di- Fgnius adueruri hanc fallacitat Selationen quam causa Maximinianensum vobis potuit procurari Quod- icunque in nos dicere tanquam in traditores soletis, in Maximinianenses quos recemissis damnatos . quando damnati sunt,grauiora dixistis. De imperatoribus nobis tanquam persecutoribus facitis imaidia in,vos a- c rud iudices quos ipsi imperatores miser ut Maximinianensibus persecutionem fecistis. baptismum eccilliae dari extra ecclesia non posse cotenditis, vos baptismuouem in erimine schismatis Maximinianenses dede
i unt,m receptis cis quibus dederunt non rescinditis. Si haec pro pace unitatis fieri debuerunt, unde nos accu-
sciis nisi vos ipsos damnaueritis Nolo te per multa distendas nam S: ego possem breuiter ea quae contra te dicta sunt in memoriam reumre: sed hic solum cogi - io Maximinian Aiu in causam tibi ante malos ponere. ii de hac nobis respodere potiteris ager edere caetera: si autem no potueris melius qui scas,quam calces aduer, stas stimulum iacias. I