장음표시 사용
271쪽
G buthothari eius non obedire . in eo quod de utrando baptismo Iolatu proserae quam nec ipsam de baptisnio
Cypriani lententiam aperte commemorare voluerunt,
se emes etiam illici facerent se offensuros esse naufragi im quonia Cyprianus non reliquit unitatem.& cum eis in illa pei milit qui de hae re diuersa senserunt:vn de aut tune Eeelelia perisse dicenda est. Se non iam exiqua naiceretur Donatus illorii aut si quod veru est peri mansit Ecclesia .no in ea contaminant mali bonos ii tetiam Cyprianus iudicauit qui cum diuti si sentietibus in ea de diuersitate permansit, ae per hoc illi sedetesta-do Lacrilegio schismatis induerunt,qui propter nescio
quod apud Imperatorem causam agail ux Eccles a VH Κsuiu verba Primiani apud acta magistratus Cartha Hiiensis expressat illi portat multorum imperatorum iacia, nos iola portamus Euangelia. ubi est illa praeclara
laudatio qua extollunt separatione suam dicentes eam esse Ecclesiam veritatis, quae persecutionem patitur, noquae faei: Nempe elisa est nepe prostrata, legi turpe sectitiones eorum . negare non possunt , uia leguntur
subscriptiones eorum. Tenemus eos contuentes. profitcntes, gloriante, oratores suos Caecilia nunt apud tu peratorem grauiter persecutos, Tenemus etia Caecilia. num eis persequentibus ab imperatore damnatum. Noquorum mniina no probata, etiam ii vera citent nul Mauso iam clament i egregationem suam ideo ei se Eeel
lo modo se ab unitate toto orbe dissuti separare debue- siam veritatis, quia persecutionem no facit sed patituri runt i loe illi quatum intelligitur praeuidetes, illud te- aut siteantur non eam filii se Ecclesiam veritatis. quai stimonium Cypriani quod in nostro mi lato comme- do a maioribus eorum Cacilianus patiebatur. Si e uini moratum est toto silentio transis erut. Illud etiam quod continuo boni sunt qui persecutionem ratiuntur, i, in causa Maximinianistarum ipsi quot suo iudicio de- i nus erat Caecilianus quido patiebatur. Si aut cui potest elararum,non propter malos unitatem desercnda, quisquidem fieri vi & mali persecutionem patiantur, sed Maximiniani socios a Maximiniano dixerisit non fuisse boni non possim: cise qui taciunt, non erant boni ma- tollutos, ct eos quos damnauerunt in honore integroi ius per ut baptismum Christi licet solis ab Ecclesiari datum. agnoscendum potius quam destruendum esse
monstrarunt, cum aseliciano in schism te baptietato .i ct cum illo postea receptos iterum baptitare non ausi sunt hoc ergo cum in nostro mandato legerent,iacenidum potius S praetermittendum, si iam lla contradictione relatandum esse censuerum.Causam etiam Caeciliani a causa scelesiae distincta.& tamen etiam ipsam ex omni parie defensam respondendo prorsus no ait gerunt. is ergo eos illi mandato nostro respondist arbitretur, quando contra haec omnia nullum verbum facere nec saltem qualiscunque responsionis obumbra. ii Oile eonati sunt Quod autem nisi sunt respodere te
gat qui voluerit S iudicet, eidem ipsi mandato nostro
conferens literas eoru praeterea resposionem,quamc tinuo reddidimus qua omnia vanitatis eorum machi-
X. namenta subuersa sunt. Iam illud si moles aurcos daremus, luanto emere possemus quod obiecta sibi Maxini iniani causa,vt intelliger A eo modo no obfuisse Caeciliano cocilium, quo in eum absentem septuaginta Episcopi quod voluer ut pro nuciauerunt, quomodo noobfilii Primiano . ei, similiter absente pro Maximinia' no centum serine Episcopi damnauerunt, vehemetisti. me perturbati, S in horrendas cotrusian sustias respo- derut nec causam causae nec persona praeiudicare periores eorum quando Caecilianu persequebantur. Porrasi fieri potest vi ct boni faciant .ci: mali patiantur, non ideo nos culpandi sumus, nec ideo isti laudandi, quia Ltale aliquid pat lutur, quale Caecilianum maioribus suis
facientibus passum cite gloriantur, Stainen Caecili num ab imperatore damnatum omnino non conia iiii, sed in eius absolutionc atque purgatione, qua iudicii Episcopalis S imperialis recitatione constiterat, nihil postea probari potuit rinmutatum ita factu in est vi remota Caeciliani damnatione de qua ipsi memiti sunt, remanserit persecutio, quam maiores pios iecisse confessi sunt. Parum fuit ut C ciliani, ab imperatore dan: l natum S mentiendo floriari auderent , ct asserendo probare no post ent: in super etiam probauer uiri, de no-l stra in ea rem documenta ritus adiuueriit. Caeciliani absolutionem niansisse firmissimam, non sicut mentitisuerant, Imperatoris posteriore iudicio in contrarium conautato. Nam primo Mileuitanae Ecclesiae ea tholicut Episcopuin optatum recitandum putauerunt pollic i tes inde se probaturos Caecilianu ab imperatore damnatum . Qisa lectio cum magis contra eos recitaretur, nemo risum potuit cotinere. Qui tamen risus no viis conscriptioni gestorii potuisset adiungi, & omnino i l tuisset, nisi de ipsum latere non ii uerent dicentes, Aia. Mdiat qui riserum . hoc sane scriptum est, ct subscriptum. Quod enim pro se legi voluerat ambiguum fuit. Vnde
sonae His raucissimis verbis totam nostram causani de i cum rectissime cognitor ius, iis et paulo superius reeita qua cum eis super lux condigebamus, omnino inuictam ri, ut inde ii pollent verba illa clarescerent. hoe reeita ei se firmantes. id enim aliud agebamus tot testim, tum est quod nolebam, id est C ciliami fuisse purgatu nii, i racioris elociuiorum tanta aut horitate Propheta- quem prius lependii dederant, no sicut iactabant si,mi uni Apostoloris Episcoporis, ipsoriumque adueriario bii tum sed Brixiae bono pacis retecum. Hoe cum di itarum demo strantes bonos a malis sacramelorum com- sent, illis verbis Optatum damnationem Caelliani tenuare voluisse, dictum est eis, ut euidentem Ccelliani
damnatione aliunde recitarent,ut ab Optato eam extemiatani posset ostendi qui apcitissime seripserat Caeci
lianum ruisse purgatum. Hoc enitia cum facere omnino no possent, interiectis atq; consummatis omnium mo-l inlinione no pollui, ii corde voluntate,moribus operibus diuersas habeant causas gerant si personas Quid Ci ni in aliud laborabamus, nisi ut appareret, nec causami causae, nee persbna praeiudieare peisinae Hoe ipsi bre- uiter cineum summa necessitate dixerunt, qui cui no-c xxxt. bis diu diraretur veritati cedere nolueriit. Illud etia i rarii superfluis ambagib , apertissime nos adiuuare e=ciuibus thesauri, quibus otibus quibus preciosoria lapi- perut. Tanqua enim a nobis essent instructi vel tanti uadum aggeribus emedum tuit, qui d maiores suos apud nobiscum ad innocentia CGelliani defendenda deeri
imperatorem Costantinum periecutos Caeciliani, non conteri tatum,verumetiam profiteri atque gloriari mi.
ui me dubitarunt eum s ab imperatore damnatu etiami mentiendo asseuerare conati sunt ubi est illa vox, qua vos decipere cosueuerunt, nobis inuidiam cocitantes, randam s.cu quxreretur ab eis ut ii possent ostenderi quod dicebat posteriore iudicio Caecilianum ab Imperatore damnatum . cuius imperatoris literarum teneram quae illvm ostenderet absolutum erotulerunt libelluminatorii tuorum ad eundem Conitaminum imperat rein datum.
272쪽
A rem datum, o demonstrarent illius iudi-eio se potius rei ita lanatos . Cotig t enim eis apud imperatoriam potestatem. quod inimicis sancti Danielis, qui hoc ab eis te leonibus passi sunt. Hie cum breuiter ladmonuissemus illum libellum pro nobis contra se e lius recitasse alias addideriit eiusdem imperatoris lit ras ad verinum vicarium datas. ubi eos grauiter detestatur.& dominina dicio qui iam in eos crederat vindibeare, diuiti tens, ignominiosissima indulgeri e exilio relaxavit. ita manu estissime constitis, no soluto nullam ciliani daninationem fuisse postea consecutam verumetiam eius absortitione alique purgatio em. S pc
nam illorum S detestabilem indulgetiam sisse firmatam. Haec tam excellentia doeumenta quod intendum est, non habebamus in manibus, sed serii tanti alicubii esse audiremus unde nobis gratis dari non possent peri xlibet pr mia peruenire nius ut nobis scribenda peris mitteretur. antiam autem daremus, ii vendit proponeretur, ut ero nobis etiam abii sis aduersariis legere et ora H. tur , id videtur additam posse ut nos cumulatius adiuuarent Et tamen addideriant, Commemorauer ut B enim causam Felicis Apiugnesis quo Caecilianus siuerat ordinatus,cui Felici traditionis crime intenderant. Absoluto autem Caculano cum periicieri dx instareturi unitati. quaestionem de isto Feli comouerant eo nim- do arbitrates posse Caecilianum iam purgatum alienis
criminibus irretiri. Causa ergo haec Felicis discussa est proconsalat i iudieio. ubi liquidisti me de innocAia Felieis talium se fecisse confessus est: nee puniri ficile dei buit ubi causa Episcopi vertcbatur: nee facile a proco- sole dimitti potuit tanti criminis reus, nisi imperatorei cosulto quo initate illa omnia gerebatur. Retulit inde
procosui S rescripsit imperator. ut ad eius comitatum idem vigentius mitterctur. x olens maiores istorum a quibus quotidie interpellabatur, in praesentia consutari, nihil tanten dubitas de purgatione, ino eam verbi rum quoque suorum mani testatione confirmans, scuti rescriptum eius ostendit. Haec nos omnia documenta
causa Felicis in manibus habebamus, ct disposueranius
tradere recitanda in quo ipsi nos prcuenerunt , easdeImperatoris literas de vigetio ad se mittendo prior est protuler ut & recitauerunt, iam sertasse nobis ea no reeitaturis quia sufficere putabamus etia causam helli
c ni ita peracta esse vi nihil amplius exigi videretur Sed
aduersariis nostris id agentibus, ut Prosectatio quae per maiores eoru apud Imperatores nostros maioribus nostris acta est, ct eoru calumnia superata cumulatius apparuerit: quid faceremus, nisi oblata libeter accipere, ct gratias domino in omnibus agere Costantini ergo literas ipsi protuler ut ipsi recitaueruiit incredibile vide
tur esse quod di sed gesta testantur. Consciiptae sunt eorum prosecutiones tenentur subscriptae .lpsianquam. recitauerunt Costaminum subscripsisse, quod Heliano proconsuli in causa Felicis audientiam pr buerit competentem , ct quod a criminibus traditionis innocente Felicem fuisse constiterit. Sed vi ritum ad comitatum suum propterea mitti voluit se,ut uis inquit.qui in praesentiarii agunt ct diuturnis diebus interpellare no d sinunt praesentibus S eora assistentibus appatere & in- itimari posset frustra eos Caeciliano inuidia compara se,& aduersus eum violenter insurgere voluisse. ipsi r citauerum,quis nostru hoc non audire optaret,ut quos iniquitas secerit nostros impugnatores,nquitas nostros
faceret defensores Sicut S illum Balaam quem tempo iribus antiquis ad maledicendu dei populum conduxit
iniquitas benedicere compulit veritas.Sicut autem ora Ddo consulum ostendit, quem tune eos ierare angustia temporum non sinebat neque enim pristo erant libellis qui consulares vorantur. aut quisqua eos rem tam inanem crederet obiecturos,ut respodere nos vellet, quid misso Uigentio gestum fueri vel x tria omnino sit in iosus vigent his eum de innocentiam Felicis proconsularis sententis declarauerit,& eandem sentetiam responsio Imperatoris ab ipsis prolata & recitata firmauerit
quod magis vitii: idii protululent, si quid misso Vigemito pro se gestum ille eonfiderent: Sicut ergo coimsulum ordo declarat, primo Cxeiliamis spiscopali iudicio Melehiadis est absolutus deinde non post longβtempus Felicem pro eonsulis iudicio constitit innocen- item, ac se postea C cilianus etiam ab imperatore intra partes cognoscente purgatus est Deinde post annsia S uersarii eius ignominiosa illa indulgitia relaxati sunt Nam Melchiades iudicauit Costantino tersium Stua eiano iterum cosulibus nonis Octobris. Heliarius pro eonsul causam Felicis audiitit Volus a nodi: Aniano
sulibus quintodecimo haledas Martias, id est post mea ses firmi quatuor Constantinus ad Romaliis vicarium Ede purgatione Caeciliani scripsit. Sabino de Rufino eo- I lsulibus quarto Idus Novembris id est, post bienium &naeses prope octo. Et idem Imperator ad Valerium vi,
ea rium de illorum exilio soluto,& eoru furore deo vindici remittendo, literas dedit Crispo& Constantino
iterum consulibus tertio nonas Maias: id est post quar. tum annum Smensem ferme sextum. Vnde ii ne ullis
ambagibus liquidissime constat sine misi ad comitti disiue non inlita, nihil tostea contra Caecilianum fuisse iudicatu, imo eum iudiciis quoque imperatoriis victorem aduersariorum, de persecutorum suoru postea declaratum. Eat nune pars Donati totiens mendax,tm c mane. iens confutata totiens modis omnibus superata atque
costisa: adhue iactet iudicem a nobis fuit se corruptum, quas non vox illa victis esse consueuerit. Prorsus iudex corrumpedus fuit,ut quod illi bene egerat illius itis, maret author iras.Sed nee male illos egissedixerim lino
vero optime egerimi qui cotra suos errores pro verit hie tanta dixerunt. Nam si causa eorum consideretur , revera contra ipsos: si autem prosecutiones eorum legantur magis secundum ipsos iudicauit.An vero in ea eau isa, ille qui medius erat aduersaretur nobis, i qua illi qui sex aduerso stabant dixerunt, protulerunt recitaueruntiata pro nobisi id emere ab iudice deberemus, quodo ab aduersariis illa non emimus quae iudicem coeg rui. etiam si ab ipsis accepisset pecuniam pro nobis re t re sententiam an 'uam si non eum nossemus deum timentem S iustitiae dilectorein,ct ab omnibus huis: modi sordibus alienis . nos nullam talem suspicionem diligere deberemus qui nimia patientia cum eos vid rei premi veritate nec eis videri vellet aduersus, nimiuratienter pertulit homines per inania vagantes.& tam multa superflua dicentes, S ad eadem totiens conficta
redeutes, ut gesta tantis voluminibus onerata pendo
mnes pigeret euoluere, at quemadmodum acta sit ea se lege to eosnoscere: quod illi utru magis inopia ve- liritatis an industria calliditatis egerint,nescio.Hine t mensuam causam tam pessimam, utcunque adiuuare potius,quani deserere putauer ut . Denique ii in illos qui egerunt intendant caeteri accusationem,eosque pomis, serat 1 nobis fuisse corruptos,ut tot prosccuttonibus,
vel a se trolatis lectionibus sic adiuuarent causamno .stram, lic perimerent suam, nescio quemadmoduin se
273쪽
G possent d mlere S ab ista suspicione pii rgare niti forte dicit Si eorrupti ei semus. causam tam malam S perinos & per illos conuictam. cito et latri finiremus . nuncivero vel inde credite nos ex antino assiui sectati iii prodesse volitiise . quod multum loquendo egimus ne quod actum est oeile gereretur, ct nos esse victos cito cognosceretur Si hoc ab ei; no ceret, nec ipsis nec novilum i antibu forsitan crederentur illa quae pro nobis contra se& tam multa dixerunt ae tam multa legeriit gratis eos nobis omnia praestitii se . Nee tamen ipsi, sed deo potius hine agimus gratiat. Vt enim illa omnia vel loquendo vel legendo pro causa nostra promerent atque propalaret veritas eos toriit, no eliaritas inuitauit. . XXXV . propter ibat res, si tamen non irascimini quia Satres vocamu . illi enim eum hoc a nobis audirent, iniuriam tibi apud acta dixerunt nec mandato nostro adimoniti, ubi hoe ex propheta testimonium posuitum est,recolere potueriit deum praeceptis Dicite sea tres nostri estis, qui vos oderunt S qui vos detestatur, ut nomen domini honorifice appareat illis in iocundi; taresspii autem erubescebat. Ergo iam fiatres appareati vobis nomen domini in iocunditate, quod super nos
H inuoeatuun est. dc cuius visis sacra metrium portante li non immerito dicimur fiat re iam raee amate consue-
uidine ealumniosa in S litigiosam iam saltem e uicta
confusa b reli Milite: nec eos oderitis quado ad nos eorrecti transeunt sed quasi in errore nefario perma tremes, vos adhue usque seducunt: nee ipsi bi magni videatur, quod eis honorem unitate deferimus quem roseidebant liberasti. luine enim habentes extra unit
tem magis sunt inde damnandia igna quipte militarias perniciosius ab usurpatoribus habentur quam si omni
no non haberentur: necta me eis eorrectis & in ea stra. imperatoris redactis illa stanguntur aut abolentur.sed eos quos ante prodebant atque puniebant . iam ornare
ineipiunt S munire. Qis id adhue attenditis ad eorum s in anas querelas, & vana mendaciai Nocte causa finital est, sed ut nox finiretur erroris. Nocte dicta sententia est sed Ligem lumine veritatis inclusos det tanquam ineareere se ruisse conquesti sunt. ibi ae nos eramus. Aut utrisque facta est iniuria aut utrisque adhibita diligenia tia. Sed quomodo dicamus iniuriam, quando in tam sputoso S lueido S restigerati loco nos fuisse recoliuit mus Aut quomodo erat earcer ubi erat & iudex postremo elausos fuisse nos nesciebamus: sed qui iugere sertasse voluerunt. Ista inania & ridenda potius quam resellenda de tali cognitore n5 dicerent ii pro sua causa possent validum aliquid inuenire quod diceret. Sciamus quam multi vestrum & sorte omnes aut pene omnes dicere soleatis. O si in unum locum conuenirent, o s aliquando conferrent atque illis distulatibus veritas
i appareret. Ecce factum est,eeee conuicta est falsitas e lde apparuit veritas. id adhuc contemnitur charitas
id nobis est per hominum nomina diuidit Qui nos
creauit unus est Christus : qui nos sociare debet. unus est Christus. lam nome domini honoretur, S appareat vobis in iocunditate, ut cognoscatis fiat res vestros in ipsius unitate iam in prosecutionib' Episcoporum vostrorum error qui nos separabat est vitas, aliquando i in cordibus ut suis vineatur ac diabolus, ct gregi suo
eollecto atque pacato sit propitius qui hoc praecepi
acritatem veprae charitatis quam to gaudio iusti amu . agnoscitis. Exuliamus enim in domino deo nostro, de quo Apostolus ait, ipse Ole. est enim pax nostra. qui te est vir Jue unum . ingimus ergo eidem omino de siluatori nostro lesii Christo gratias. Hic praestitit nobis ut antequam habeamus i atris nostri Emeriti voluntatem , iam e gnotierimus quantum diligit unitatem. Usae tamen prineipia deus voluerit . ut de ore is sim audiremus a icipite. Mox ut ingressiis est istam Eeclesiam, illo loco stans ubi primum coeptinus eum eo eolloquium, inspicra me domino qui ct cor instruit, & linguam regit, ait nobis, Non potium nolle quod vitis sed possum velle quod volo. Vtilete quid promiserit , qui se dixit non posse nolle quod volumus. Si enim non potest nolle Lquod volumus, it quid velimus. Hoe enim volumus quod ae vos vult Choe omnes volumus quod utili do minus. Quid autem velit dominus occultum non est. Legitur enim icta mentum eliis qui nos sibi feei cohabredes, in eo recitatur, Param meam do vobis, pacem meam relinquo vobis. Sive ergo cito, siue sero noti p. test nolle quod volumus. Moras autem aliqua, nobis fuit secunda sententia, potium velle quod volo. itera inim dixit, Non possum nolle quod vultis, sed possum velle quod volo. Potest velle quod vult sed non potest nolle quod volumus. illud enim quod se dicit posse.
videmus. Nam vult modo quod vult. ipsum autem squod non vult. non vult deus. Quid enim modo vult esse in dissensione 1 catholica Ecclesia esse adhue incommunione partis Donati, esse adhue in schismate sei se adhue inter illo, qui dicunt. Ego tam Pauli, ego vero Apollo,ego vero Cephae Sed hoc non vult deus. dum increpat Apostolii . Diuisus est Christu potest ergo velle quod vult, sed ad tempus sed ad horam sed ad verecundiae non ad rationem sapientiae potest velle o
quod vuli. Ni modo hoc est quod vult. S potest velle
quod vult. Sed quia no potest nolle quod volumus no-llit deus quod vult S: Heiat quod volumus. No vos er o i moueat fiat res alicua morula dis quod vult yult. ted orate ut faciat quoia promisit, ut non positi nolle quod volumus. Et ab omnibus acclamatu est. Aut hie. aut nusquam Qui corda vestra declarastis vocibus ais si uua te nos ct orationibus Potens est dominus qui pra
eipit unitatem mutare in melius volutatem. Q Lod autem acclamauit charitas vestra aut hie aut nusqua: vo- ieem in illum vestrae cliaritatis agnouin iis ae amamus.
Hoc etiam nos non nunc primum, sed semper eosita- mus,scii per optamus. lde est S animusquod praeeipue i necelsariu est, si atris , Vcoepiscopi nostri. F pii collive stri Deuterii.Olim nobis notus est animus eius. Nobi cum preces de hac re domino sudit cum concilio ubi
hoe illis qui tari, sunt pronii simus ae obtuli mus. H des haere subseriptiones nostra retinemur. Nunqua enim nos ita honorem nostrum Nouemus vi unitati inuidea- mus. Minores sumus honore, eum simus maiores dilectione. Nouimus quemadmodum invitam iit infirmi - ras, ut perficiatur unitas. Nec ideo dicimus hac stat res, i
274쪽
A illi qui sub schismate remanserint, aliquam spein
habeant ad dominum. Multi enim disputat parum in- schismatici sunt, lite tres
eremus fratrem noli rum Emeritum, ii ue bonum siue malum tamen fratre. Qisod ideo dico, quia S i pie nouit per prophetam nobis dictum esse, quod illis etiam in collatione dixi-imus,Dicite, fratres nostri estis, iis qui vos oderiit.Od runt nos credinius finitatum esse quod odiunt.Tamenct quamdiu odit frater,audit, donec finiatur odium. erit nomen in testimonium. Non ergo ite illos si is ei pi-lmus ut sunt Abiit a nobis, Nam haeretici sunt. Suiopimus aute catholicos. Mutantur suscipiuntur. Sed propter malum quod habent, no in eis polsumus perie liti a quae agnoscimus. Malum enim dissensionis. hi
nati ,haeretis, malum suum habent. Bona vero quae in
illis agnoscimus, no sunt sua.domini nostri habent bo na. Ecelesiae habent bona. Baptismus non est ipsorum, sed Christi inuocat lo nominis dei super caput ipsorumn quando ordinantur Episcopi inuocatio illa dei est,no Donati Non eum suscipio Episcopum ii qua do est oradinatus. super caput eius Donatus est imi atus. in erarante & delerente milite crimen est desertoris, character aut e non est desertoris,sed Imperatoris. Sed frater
noster no deseruit ubi adhue nunquam fuit.Siquidem in illo desertoris error est natus,quando est a desertore signatus. i primo schisma fecit. iiii se ab Ecclena catholica separauit, cum his quos secum traxit, desertor filii Caeteri a deserioribus lignati sunt,no tamen signo desertoris sed signo imperatoris. Non enim desertori charactere seu fixit. Quid est quod dico, desertor etiaractere in Quin no fixit Donatus nol, ptitauit in nomine Donati. Nam si Donatus quando schisma fecit,
in nomine Donatil, apti paret, desertoris characterent infigeret. ego quado vocarem ad unitate ii inuenirem desertoris characterem,exterminarem delerem,abolerem abiicerem non approbarem, respuerem, anathematitarem, dant narem . Nunc vero ipse desei ter characterem fixit Imperatoris sui Deus S dourinus noster Iesus Christus quaerit desertorem, delet erroris crime, sed non exterminat suum characterem. Ego quando
venio ad fratrem meum, S colligo errantem fratrem
C meum, attendo fidem in nomine patris ct filii & spiri ius facti .lste est character Imperatoris mei. De isto charactere militibus suis, vel potius comitibus suis ut hue
imprimerent eis quos congregabam castris eius precepit dicens, ite baptitate gentes in nomine patri S tilii ct spiritus sancti istum ei aracterem a domino dictum omnibus credentibus imprimen tu quia nouerat Paulus expauescit ad eos qui volebat esse Pauli. S dicit eis, quid Paulus pro vobis crucifixus est Quid vultitiae mei,& no magis domini mei Quid vultis esse mei, ct non potius cuius ego sum Agnoscite, aduertite cha tracterem vestrum. Nunquid in nomine Pauli baptistati estis 3 Sic ergo eos colligimus. ut no sibi blidiani ut illi quos no colligimus. Et ipsi colligantur. non tristentur: veniat uscipiantur. No in eis odimus quod dei elimon
odimus & ipsos quia dei sum. Et quod nabM.dei est:dei
sunt, quia homines sunt. Et omnis homo ereatura dei
est: dei est quod habet nomen patris &filii Aspiritus sancti. Baptismus trinitatis, dei est: dei est Euangelium quod habent, dei est fides quam habent. Et quid no habent, ait mihi aliquis qui hae habent Tu dicis. Habent
baptismum Sacramentimi. Audi Apostolum, Si sciero omnia sacraniema. Mul: um est. scire omnia dei lacramenta. Quantacunque sciamus sacramenta quis nouit
dei o innia sacramenta Quid ait Apostolus, Si iero
omnia sacramenta,ii habeam omnem prophetiam . A Ade adhue Et omnem sei etiam. Sed de fide dixeras au di adhue,si habeam omnem fidem. Disiicile est habere omne fidem, quomodo disicile cst nosse omnia sacramenta. Et quid est quod dicit, omnem 3 ita ut montes transferam charitate autena no habeam, nihil sum.
Intendite fiat res, intendite obsecro vos Apostoli vicem , & videte quare eum tantis laboribus & periculis fiat res nostros quaeramus. Charitas eos quaerit de eo di b' nostris. Propter fiat res meos re proria quos meos
dicit Psalmus,loquebar pacem de te: ad ianctam i lierusalem loquens. videte ergo fiat res mei quid dixit Apostolus Si habuero omnia sacramenta omnem scientia, prophetiam,fidem. Qualem fidem ita ut montes tran feram charitatem auteti, non habeam nihil sum. Non
dixit,illa omnia nihil sunt:se risi charitate non habeam,
nihil sum. is enim demens diceret nihil sunt dei si eramenta Quis demens diceret nihil e st prophetia ni. Ehil scientia nihil fidest Non illa nihil sum sed cum illa
magna sint, ego magna habens si charitateni non ha-lbeain. nihil sum. Magna illa sunt, ct magna habeo. &nihil sum ii charitatena non habeo per quam mihi prosint quae magna sunt. Si enini non nabeo charitatem, illa inesse pollunt erodesse non possis m. Attende ergo fiater,attende obiecto te. Dicis mihi. Quid me quaeris
Respondeo, mi a stater meus es. Respondes mihi &di eis, Si perii quid me quaeris Et ego respondeo, Si noperisses, non quaererem. Quid me quaeris dicis mihi; si perii 3 quid me quaeris 3 Cum ego respondeam, quaero quia peristi. Et quare quaero friactu qiuaero X t aliquando dicatur mihi. Frater tuus mortuus erat. & reuixit perierat , inuentus est Respondes & dicis niihi, Sed habeo sacramentum. Habes agnosco. Propter hoc te quaero. Magnam caiisam addidisti Suare te diligentius quaeram . Ouis es enim de grege domini in ei,cum signo errasti. ideo quaero magis quia ipsum lignum hi, bes. Quare unam Ecclesiam non possidemus 3 unum signum habemus, quale in uno ouili non sumus Ideo te quaero, ut hoc sacramentum si tibi in salutis adiuto Prium . non in damnationis testimonium. Nescis quia desertor de charactere damnatur, de quo rei litans honoratur deo te quaero ut non pereas cum signo. Salu
i is enim tignum est si habeas saltitem si habeas charitatem. hoc enim signi, salutis extra tibi inesse potest,prodesse non potest. veni ut prost tibi quod habebas, novi accipias quod habebas, sed ut prodesse tibi incipiat quod habebas, S aecipias quod non habebas. Habebas enim signum pacis, ipsa ni pacem non habebas . in il mo illa, id est in te discordia habitabat, ct in limine titulos pacis figebat. Agnosco titulos, sed quaero habita te m. Lego titulu pacis, baptismum in nomine patris &filii & spiritus sancti.Titulus pacis est. lego. Ubis habitat Suaro Satrem meum attendo tituluin pacis agnosco ipsum S ego habeo. inti a te volo. Quid est intrare
volo: Fratrem me accipe ut limul oremus patrem.Non
ieeum oro . Tituli paeis sunt.& mihi discordia contra . dicit Plane laborabo adiituite domino,eiicere discor id iam male possidentem .ct introducere pace tanquam llegitimis postes retia. Cum ergo discordiam excludo.
pace itroduco.titulo, P cis quare depono Dico plane
275쪽
C domino nico . o Cluiste quies paxilostra, qui iecisti
utraque via uni Ac nos unum ut recte cantemus , Ecce
quam bonum Se quam iocundum habitare fiat res inuntina introduc cocordia in pelle discordia, intro luete ipsum in titulos tuos.Tu mane Non alter possideat, lae de tuis titulis fallat. Tu muta istum cotradictorem, qui v na hora in cruce mutasti latrone. Et certe videamus quid habes. l labeo, inquit sacran etiam habeo baptismum. Si dicam tibi probatost edis mihi quid acceperis. dicis quid conscissus tueris. dicis quid teneas. Agnoi o non muto non exuit o Absit ut cum quaero salutem desertoris faciam inivria imperatori. Ergo probasti mihi quod habeas sacramentum .exponendo sacramentum proba:li mihi te habere fidem probi mihi quod trabeas charitatem. Tene unitatem nolo mihi di-l cas habeo charitatem. Proba, unum patrem habemus,
simul oremus. Quid tu dicis quado oras rogo te Pater noster qui es in eoelis. Deo gratias. Secundum magi st rium domini nostri addidi ili. qui es in coelis. Singulos
enim patres habebamus in terris, unum inuenimus sit nul in collis. Pater noster qui es in eoelis, ipsum inuocas patrem. Pater noster unam coniugem voluit habe- re clat ergo adoramus unum patrem. quare no agnoscimus unam nutremi i natum te dicis de alia aede sinu alicno, ipsa te peperit. od dixi, non omnes intelligere potuistis. Nouimus per legitimas coniuges factum esse, ut etiam qui non de legitimis coiugibus nascerentur, in eadem haereditate sociaremur, hoc volutas coniugis fecit. Nam Hismael exi, redatus est,ipsum Sara pepererat S ii de utero alieno.Sara pepererat utero alieno. voto suo. Ipsa enim dixit, volo enim de ista mihi filios facias. Et ideo fecit Abrahain. Uxor enimno habet potestatem eorporis sui .sed vir: Similiter vir non habet potestatem eorporis sui .sed mulier. Nam filius esset, ii non superbisset. Superbus est exhaeredatus Hismael. Erexit enim ancilla ceruicem ut diceret Elice ancillam ct filium eius: non enim haeres erit filius an-eille eum filio meo Isaae. Nam vis nosse quid valeat pax. quid valeat concordia . quid valeat humilitas. Si quid impediat superbia Hismaelem ex haeredauit. Eis lios autem ancillarum de Iacob, quia ct illi ut nascerentur coniugia iusta voluerunt,filios ergo ancillarum de lacob nominus in unam h reditatem aduocatos. Si-i mul numerati sunt omnes Patriarchae duodecim. Nul tu ab altero uteri diuersitas separauit, quia omnes charitas sociauit. id interest ergo ubi baptismum arae peris 3 Bantismus meus est, dicit tibi Sara . Baptismus meus est dicit tibi Rachel. Noli superbire veni ad hae reditatem, Maxime quia ipsa haered itas non est illa terrira. quae data est filiis laeob. Filiis Israel data est terra marito a pluribus possidebatur, lato plus angustaba-
tur. Haereditas nostra pax vocatur.Testamentum lego, Pace in meam do vobis. pacem meam relinquo vobis.
Simul teneamus,quod diuidi non potest. Non eam angustat numerosus possessior quanticunque venerint, sicut promissum est. Sic erit semen tuum tanquam stellae e xli .&sicut arena quae est ad labium maris: in semi- ne tuo benedicentur omnes gentes. Et vidi, inquit, in
i, s Apocalypsi, multos in stolis albis, S habentes palmas,
quos numerare nemo potest. Venietes ex omnibus se-tibus veniant, pacem teneant. Angusta non sit nostra
tossessio. Angustias non facit, nisi ibi a diisensio. Eccelli atres mei. ut angustias adhuc patiamur, dissentio faeit sta iris nostri. Consentiat in paee, S tacta est latitudo. Sed quid ficiamus, nisi fraternam infirmitatem ii
ramus.non desciamus 3 Sudor iste meus eredimus cquod erit fructuosus. Dominus deus noster qui voluit ut veniremus ad vos qui iussit v t eum quai eremus, uilfeeit vi eu interim facie tenus inuenireinus adiutos orationibus vestis faciet nos inuenire eor eius, laetari de concordia eius. gratias agere deo de salute eius, quanis no potest habere nisi in Ecclesia ea tholica Extra Eccle sani catholicam totum potest praeter salute. Potest habere honorem, potest habere sacramentum potest cautare halleluia potest respondere amen . potest Euangelium tenere, potest in nomine patris, filii, spiritus
sancti fide S habere & praedi ea re, sed nus tuam nisi in lEccles a catholica salutem poterit inuenire. Transcunt enim omnia ista fratres mei. MDdo putat quia magnus erit apud suos si non consenserit, ct dictus fuerita, r-
tyr partis Donati Abst,tollatur in nomine doni inmecordecius iste typhus. Novit S ipse legit S ipse Si tradidero corpus meu ni ut ardeam,charitatem autem no
habeam nihil mihi prodest. no dico si aliquas iniurias quasi iaciet se palsum esse pro parte Donati, aut aliqua damna terre ita nihil ei prodest. Ego plus dico, i ii patiatur fori, im ii cu christi non eat holici, irat rcm L suum quaerentem salutem eius, sed inimicum Christis is foris patiatur, ae dicat ei foras ab Ecclesia Christi. inis micus Christi, Pone thus idolis adora deos meos.S noladorans oceidatur ab inimico Ckristi sanguinem fiundere potest,coronam accipere no potest. Ips nouerunt quando in collatione nostra siler ut, quam Carthagine
i nabuimus quomodo confessi sunt. quia paretes eorum fecerunt persecutione Caeciliano Episcopo Tune a catholica discordantes, schisma fecerunt, persecuti sunt illum parentes ipsis tu, id est primi qui fecerunt partems Donati,persecuti sunt Caecilianum perduxerunt illum persequendo usque ad iudicium imperatoris. Misserunt j crimina ipsus imperatori,quae vera no existebat. lusiit audiri causam imperator. Audita est apud Episeopos falsa illa crimina inueta sunt, absolutus est Caecilianus. Nee illi a persequendo destic erunt, sed i inperatore scpes interpellarunt. ubi postea iudicem causae constitueriit. Et ipse inter partes audiuit S cognouit .Cognouit Inc
perator,innocente Caecilianu iudicauit. Et cu boe obii ceremus,co tenderunt nobiscutit S dixeriit quia Caeci
lianum damnarit imperator in exilium . quod falsiuiti est. Sed tame videte quid dixerunt. Quia persequetibus maiorib' suis adductus est ad imperatore Caecilianus. MS imissus in exiliis . Gesta legimus, prosecutiones ipsit sunt,manus ipsus tenentur subscribetis verbi sui . in t Uite obsecro vos . diiudicate modo causam nostiam. Certe perseeutilum maiores sui Caecilianu in . certe ad Imperatore perduxerunt. certe ut damnamur ieceriaci Nolo dicere quia non est danatus, nolo dicere, quia imit noces est pronunciatus.Sed hoc sit quod dieiit. mari do eum persequebatur,quando damnari fecerunt icta quid erat Caecilianus Quando persecutionem patici, tur a maioribus istor una cluid erat Dicatur niihi.quid erat Christianus erat catholicus, aut quid erat Non diiscunt non erat catholicus sed criminosus Polliunt ergoli,ati persecutionem a sanais homines eriminosi pro lus hoc accipiamus. Criminosus erat Caeciliantis. quis persecutionem patiebatur. Sic enim non dico mentiebantur sed fallebantur, ut&nos illis eoisentiamus. Crib
minosus erat. Quid faciebat quid erant ictbod vis eli-M,Si iniqui erant desere iniquos .veni ad nos. Si autem lancti erant potest ergo fieri, ut sancti persequantur in
iustu Noli nobis iraici, si persequimur, noli
276쪽
DE GESTIS CVM EME ICTO DONAT. EPISCOPO OBER UNI S.
A iusti estis qui persequimini. lamen im ostendistis , quia
fieri potest ut .v iusti persequantur iniis ibi. Hieri potest. aut no potest Vnum de duobus dieatur mihi.Si fieri nopor est, quare vestri persecuti sunt Cxcilianis FSi autem scri dote si quid in iratis id laudas poenam . S non ostedis causam Beati, ait dominus, qui persecutionem pati utur .Adde propter iustitia & separasti utrones j parasti malefieos, separasti adulteros, separasti impios, separasti sacrilegos separasti haereticos. Tales persecutioilem patiuntur sea non propter iustitiam. Et tamen qualem persecutione patitur frater noster qui adductus est ad nos ipsa est perieratio gloriolior De illa prorsus profiteor. Reprehendat qui vult, talem persecutionem profiteor psalmum lego Detrahente proximo suo occulte, huc persequebar. Si recte persequor occulte proximo detrahentem non rectius tersequor dei Ecclesia . publice blasphemante quando dicit, non est ipsa: tua,. do dicit, nostra est quae in parte est 'quando diei t. il la meretrix est Ergo blaspheniantem Ecclesiam non pedisequar Persequar plane,quia membrum sum Ecclesiae: persequar plane quia filius sum Fecie sic ipsus voce Eeclesiae vior.ipsa Ecclesia per medicit in Psalmo, Perse-B quar inimicos meos & coprehendam illos,& non conuertar donec deficiant.Deficiant in malo,proficiant in bonis. Fratres, ne putetis aliquid nouu factu esse statri nostro.Pars Donati quado praualebat Gostantiae latra
nostris catechumenum . natum de par Ptibus catholicis, Petilianus tenuit, im secit noleti,scrutatus est fugientem,inuenit latente,extraxit pauentem bapti auit trementem, ordinauit noletem. Ecce qualem violentiam
fecit in nosti Rapuit ille ad morte nos non trahimus ad salutem Haec locutus sum charitati vestrae propter illud quod dixistis. aut hic, aut nusqua. Hoc eni Ac nos volumu , ut hic hie, sed in unitate in pace, lite hic. sed in charitatis tacietate. Tue bene hic. Nam melius nil
quam et hie. Sed trast et dominus; ut Ele potius quam
nusquani . Si no hic, absit ut no alibi:abiit hic.aut alibi. Au stis, audiuit, id in eius animo deus egerit, ipse nouit. Nos enim autem forinsecus percutimus, ille nouit imus loqui ille intus praedicat pace, nec cessat praedicare si audiatur Aderit in .isericordia citis, adiuuantibus orationibus vestris, ut si fluctuosus labor noster. Tamen si hodie comunicare noluerit qua nuis fatigatino debeamus, sed instare quam ii possumus debeamus, C nee sie tamen fatigari debemus. Di flerri possumus. auferre instantiam nostram nec possumus nec debemus. Aderit ille qui hue illum ad nos perduxit ut nos faciat eum illo in unitate vobiscum & in sua pace gaudere. Concinnis Augustini super gestis cum Eme- rito Donatist. Episcopo finis.
Episcopi de gestis eum Emerito Dona- iistarum Episcopo, taber unus.l Lotiosissimis imperatoribus. Honorio: duodecinis.&Tlieodosio octauu con- talibus duodecinio calendas Octobris.. Caesariae in Ecclesia maiori . eum Dei terius t piscopus Metropolitanus Cae- sariensis, una cum Alipio Tagastens,
Augustino Hipponensi, Posii o Cala mensi, Rustico
Carten itatio .Palladio Tigabitatio. Serterit Fris. o. Dpis .in exedram processii sent , praesentibus presbyteris&diaconibus S uniuerso clero. ac frequentissima plebe adesset etiam Emeritus partis Donati Episcopus. Aligustinus Episcopus Ecclesiae catholicae dixit. Eratres charissimi, qui ab initio ea tholici fuistis. ct quieunque ad eat holicam ex Donatistarum errore ven stis. N pacem huius sanctae Ecclesiae eat holi eae cognouistis, S ueraei corde tenuistis & qui adhue forte de catholieae unitatis veritate dubitatis audite nos solicitos pura dilectione pro vobis. mando venit ad hane ei-uitate die nudiustertiana frater noster Emeritus Donatistarum adhuc Episcopiis, perlatum est ad nos subito eum esse praesentem. Et quonia claritate. qua in deus videt, desiderabanius eius praesentiam ad eum x idendum continuo conuolauin iis, imienimus eum statini in platea. Facta inuicem salutatione, admonuimus, quod durum esset ac turpe cum iii platea remanere. Vt ad Ecclesiam nobiscum veniret. At ille nobi une ulla recusatione consentit .vbi nos putauimus eum ita communionem ea tholici non recusaturum. luemadmodu e vel spontaneum obtulit adneium, vel ad Ecclesiam ve nire minime dubitauit. Illo aute in peruerietate haereti- ea uanuis intra Ecclesiam catholica diutius remoran. te .allocutus sum dilectionem vestram .sicut me in inisse
dignamini. Multa dixi quae audistis, ct quae sine dubio
quam ii potestis etiam meministis. Multa de pace multa de charitate inulta de satastae Ecclesiae catholi ea. sua deus promist de praestitit unitate. in quo meo sermone de vos alloquebar.& illum exhortabar,& quam si in me poteram viscera charitatis, omnes in periculo animae suae restitutos, in illo ii eo strix one parturiebam a parere domino cupieba. Hoc enim de beatus Paulus Apostolus dixit quibusdam. Filioli mei quos iterum parturio donee Christus sormetur in x obi . . d etiam post sermonem nostrum cum adhuc in illa sua perdurarit periinaeia, nee sic desperandum putauimus. sed nee de quoqua quamdiu vivit in hoc corpore homine desperandum putamus. Neque enim sic dixi liud iusteri ius me non desperasse ut hodie audeam desperare. Sed ad hune articulum causa perducta est. vi quoniam venit, ct quantum cognouimus.sponte venit non siit huic E eleliae infructuosus eius aduentus. Aut enim quod magis optamus S rapimus. etiam de illius salute vobis cum in catholica pace gaudebimus: aut ii , quod abo- ininamur & detestamur. ipse in illa pertinacia perdiarauerit. debetis vos eius praesentia melius nosse quia interiit inter catholicam pacem Rhaereticam dilien .sionem. Partis enim Donati Episcopus est sed a Cosnat stis huius ciuitatis ordinatus. Q os Donatistas in nomine Christi in gremium catholicum lain magna ex parte suscepimus, ita ut pene omnes communioni eat holicae sociatos esse gaudeam . Sed quoniam ct qui
iam communicauerunt non quidem uniuersi, sed quidam videtur de ipsa.ut paulo ante dixi, catholica verit ite dubitare,quidam vero no saltem clubitant. ed adhue corde potiti in parte Donari, pr sentiam nobi x exhibet orporale siue viri sitie fixin in .cat ne intus sit iritu foris, bonum esse aestimamus Episcopum ipsoru interrogare . ut sit habet aliquid quoa p ipsa parte adhue dieat post factam apud Carthaginem onauibus notam collatione, si liabet aliquid quod adhue dicat dieat sine praeiudicio partis Donati, quod tame pileise existimet vobis, in quoru ciuitate pro vestra in Christo salute se existimat ordinatu,&nos respodebim' ii ne prciudicio
277쪽
G catholicae . quoniam iliodo nullus partis defensionis impos ait: quod tamen . sicut existimamus volumus,' prodeste vobis possit tri sentibus contra praeseive viii ie luctus est. non seclucat: si autem nos seducebamus, ipso presente liui foris fortasse multa iactitat arguamur,
refellamur . ut incamur, loceamur. Hoc propterea di-l xi, ne ideo loqui nolit, ciuia potest dieere. Nullas mihil modo pars mea partes defintionis impotuit. Noeni in post ipiam collationem non loquebatur .aut post illam collationem non ad istam ei uitaten, venit, aut de ista prouineia aliquando discessit , aut credimus eum omnino post illam collationem nulli homini verbum pro parte Donati recisse. Novi quae vobis dicebatur,eos alloquor . qui ex ipsa parte venistis, noui quid dicebatur vobia nos eognitoris emisse ententiam. Noui dictum esse vobis. quod ille Lerit comunionis nostrae, & propterea istos loqui omnia quae vellent minime permisit.& eos potestate potius oppressit, quam probitate. quod loque tantur non accepit. ista omnia iactata sunt post eos lationem , siue ab ipso, siue ab hominibus communionis illius. Quid interest a quo vos pcrturbemini, iri quos volumus in catholi ea pace esse tranquillos Si ab- Gai t. s. ienc esset, dicerem de illo vobis, Qui auteni conturbativo; portabit iudicium qui cunis: est ille. Haec enim quae dixi. beati Pauli verba sunt adueritis absentes, a quibus
simplices turbabantur. Nunc autem prasens est, modo nobis dignetur dicere quare aduenerit. Frater Emerite praesens es, collationibus interfuisti. si victus es,quare veni sti Si aute te victum esse no putas, loquere unde tibi victor esse videaris 3Tune enim victus e si veritate victus es. Si autem videris victus potestate.& viei sti veritate non est hic potestas,qua victus videris. Audiant ciues tui unde te v idiorem prisumis esse. At ii nosti ad-ueisus te victricem fuisse veritatem quid adhue respuis unitatem 3 Emeritus Episcopus partis Donati, dixit, Cesta indieant,si victus suin aut vici. Si veritate victus sum, aut potestate oppressus sit n. Augi stinus Episcopii. Ecclesiae catholicae dixit Quare ergo ventilii Eme. litus Episeopus pariis Donati dixit. Vt hoc dicerem quod requiris. Augustinus Episcopiis Ecclesiae catho licae dixit. Requiro quare veneris: hoc non quaererems ti non ventilis. Emeritus Episcopus partis Donatis dixit notario qui excipiebat. Eac. Cumque reticeret,
' Augustinus Episeopus Ecclesiae catholicae dixit. Si erago sub vetitate laeuisti, non sine causa venisti, nisi quia istos decipere voluisti Cumi diu reticeret. Augustinus Episcopus Ecclesiae eat holi eae divit. Videtis
iratres diu tacetem moneo ut optetis res piscetem oblecro ne sequamini pereuntem. Veruntamen quoniam cum gesta communionis nostrae eo inmemorauit, ubi
apparere posse dixit .virum veritate sit victus, an pote state oppreisus,multa sunt quidem, ubi superfluis S miratorii v prosecrationibus gesta cumularunt. nihil aliud magnis viribus agentes nisi ut nihil ageretur. Sed do. mino praelidente. ct causam suam agente. ventum est quo notuerunt. Dicta causa at s definita est. Sed si omnia gesta vobis legere velimus, quanquam praesentibus
vobis fratrem Se coepiscopum meum Deuterium obstringo, ut quod moduin fit apud Carthaginem, apud Tagasten, apud Constantinam apud Hipponem apud omnes dili sentes Ecclesias, se etiam deinceps facere non pigrescat. Vt annis omnibus per ieiuniorum dies, id est quadragesima ante pascha, quando vobis maxime ieiunantibus plus vacat audire, eadem gesta eolla-l rionis per annos ungulos,uniuersa a capite in finem ex
ordine recitentur. Tamen ut dicere eo perim, quia rerum iomnia vobis modo legere possumus, si nautini prius audire ante collationem quas literas deaerimus ad eo
gnitores ubiyromiis mus vel quemadmodum suscipi vellemus si victi fui cuius, vel quemadmodum eos si
sei remus si vinceremus, ut videretur non in contentione. sed in humilitate esse victoria. Alis ius Episco.puc Ecclesiae ea tholicae sp stolam recitauini norabiliae dilectissimo filio viro claris, imo S spectabili tribu
no & notario Marcellino.Aurelius Siluan .ct viiii ier si Episeopi ea tholi et Dicto spectabilitatis tuae, quo nostrae collationis tranquillitati quietis seruandae, ae vel ritati manifestandae ae muniendae consultum est. in o
innibus noscose mire sicut admonere dignatus es. pcthas intimamus: illa etiam veritate conssi, nos vinculis
conditionis obstringimus, ut ii nobis hoc cum quibus agimus demonstrare potuerint,cum secudum dei pro missa populi Christiani usquequas esse do , iam mi gnam pariem orbis implessent, ct in caeteram dilatarentur implenda . subito Ecclesiam Christi nescio quo
trum quos isti accusant peccatorum perisse tagione,
ct in sola remansise parte Donati. Si hoe ut dictum est demonstrare potuerint . nullos apud eos honores Epta scopatus requiremus . sed eorum sequemur pro solas lute consilium . quibus lanii gratian: beneficii proco. gnita veritate debebimus. Si autem nos potius valuei iuinu ostendere. Ecclesiam christi omnium non soluturi phricanarum verumetiam traminari natu in prouin
ei artim, ir ultarum gentium spatia feracissima populo rum copia iam tenentem S sicut scriptu est, toto mundo fructificantem atque crescentem . nullorum homi
num sibi commixtorum peccatis perire potulisse,si de ni si te ipsorum qui luc accusarevolutiunt potius quan conuincere valuerunt quae stionem des nitam, quan uni non in eis Ecelesia consistat, ct Caecilianum innocen
tem, illos autem violentos S calumniosos esse iudiea tos ab eo tinperatore, ad cuius examen criminationesi suas ultra aecusando miser ut Postremo si quid de pe
eatis quorumlibet hominum dixerint,vel humanis do. eximentis. vel diuinis probauerinius, aut eorum in noricentiam fallis criminibus appetitam aut Christi Ecclesiam, ius communioni cohaeremus, nullis eorum dolisti, esse destructam . iic eius nobisci iiii teneant unita tem, ut non soluin viam salutis iii ueniant, sed nee horum Mnorem Episcopatus amittant. Neque enim in eis diui nae sacramenta veritatis, sed commenta humani de te
stamur erroris. ibus sublatis fraternum pectus complectemur Christiana nobis et aritate coniuncto quoanue dolemus dissensione diabolica separatum. Potericquippe unusquisque nostru in honoris tibi socio eoru lato vicissim sedere eiu inentius, licui peregrino Episcopo iuxta considente collegalia hoc cum althnis basticis utrunque conceditur, utroque alterum cum ho nore mutuo pr xicnient C. quia ubi praeceptio charitatis
dilatauerit corda. 'ossessio pacis no fit angusta, ut unol eorum defuncto deinceps iam singillis singuli pristino more succedant. Nec nouum aliquid set. Nam hoc ex ipsius separationis exordio in eis qui damnato nefa-l rix discissioni errore unita iis dulcedinem vel seros. puerunt, catholica dilectio custodiuit. Aut ii forte pilpuli Christiani singulis delectantiar Episcopis, S duorum cosortium inusitata rerun facie tolerare non poci sunt .virique de medio discedamus S cclesis singuli,
damnata schii x atis causam unitati paelisca cossit uiis, lab his singulis in Leeles si singuli; annuentibus unitari
278쪽
A sectae, per loca necess aria singuli eonstituantur Episcol pi .Et cum legeret, Augustinus Episcopus dixit. Dicam
l charitati v eurae de eo memore re dulcissima & strauissima quam domino adiuuate sumus experii: ante ip-isam collatione inter nos aliqui fratres de hac re colloqueremur, quia pro pace Cni isti episcopi debent esse, aut debent no esse quod vobis fitendis est, circuspicietes omnes fratres & coepiscopos nostros, no facile nobis occimrebant qui hoc vellet suscipere, & de hae humilitate domino sacrificare,dicebamus ut fieri solet: ille potest, ille no potest: ille consentit hoc. ille no tolerat loquentes magis pro suspicionibus nostris qui eo i da illorum videre minime poteramus. Quando autem l ventum est ut hoe palam fieret in concilio uniuersorui tam frequenti pene trecentorum episcoporum, sic pla- icuit omnibus , sic exarserunt omnes, ut parati esten
Epita, patum pro Chiisti unitate deponere, & nor perdere, sed deo tutius commendare. Duo ibi vix inuenti fiant, quibus displiceret. unus annosus senex,qui
hoc etiam cicere liberius ausus est alter voluntatem
v NI S. suam tacito vultu significavit. Sed posteaquS illusene
I liberim hoe dicentem obruit omnium fraterna corre M ptio,illo mutante sententiam, vultum etiam ille muta uit. Audite ergo quibus modis etiam ipsa exhortationitu M. m est propter illum qui ait, misi humiliat exaltabi. tur. Item legit. Quid enim dubitemus redemptori no a stro sacrificium istius humilitatis offerre 3 An vero ill
s de inlis inhumana membra descendit, ut membra eius essemus, ct nos ne ipsa eius membra crudeli diuisone lanientur. de eathedri escendere formidamus
. Propter nos nihil sussicientius, suam Christiani fidelesct obedientes simus. Hoc ergo se inper sumus Episcopi autem propter Christianos populos ordinamur. Quod ergo Christianis populis ad Christiana ni pacem prodest hoc de nostro Episcopatu ficiamus. Augustinus Episcoe' dixit Propter vos hoc debem' esse quod vos. id debes esse tu, cuicuque loquor vestru Christia nus fidelis obediens: hoc tu propter te, hoc S ego propter me. Ergo quod tu epter te. Sego propter me sem. peresse debemus. od autem sum propter te, si misi tibbi prodest non sim si tibi obest. Eera quod dictum est,
attendite. item legit, Si serui utiles sumus,cur domi ni aeternis lueris pro nostris temporalibus sublimitatii bus inuidemus 3 Episcopalis dignitas fructuosior nobis' erat, si gregem Christi cleposta magis collegerit,quam
retenta di perserit. Cuius recitaret, Augustinus Episeopus dixit, Fratres mei,si dominum cogitamus, locus iste altior specula vinitoris est,non fastigium superbi tis. Si cum volo retinere Episcopatum meum, dispergo
gregem Christi, quomodo est damnum gregis, honor pastoris 3 Ite lenit. Nam qua fiote in futuro seculo er in istiani a Christo sperabimus honorem, si Christiana
in hoe seculo noster honor impedit unitate Haee propterea praestantiae tuae scribenda curauimus,ct ut per te innotescat omnibus postulam', ut in adiutorio domini dei nostri, quo admonente ista promitti mus, & quo
adiuuante nos implere posse cofidimus,etiam ante collationem si fieri potest. eorda liominu vel infirma , vel dura pia charitas aut sanet,aut edomet:ae sic iam tactia ficis mentibus non resistamus manifestissimae veritati, ct disputationem nostram vel pr cedamus concordia, vel sequamur. Neq; enim desperare debemus, si recoluitae pacificos beatos,quoniam ipsi filii dei vocabuntur, multo dignius & facilius eos velle ut ears Donati uni Christianus a parte Donati rebapti aetur, ei, praesertim Dde Maximiniani sacrilego & danato sellismate venie-
teliquos etiam terrenarum potestatu mi issionibus in sectando emendare curariit, tanta diligentia qtiaeserui,' sed tum rescindere auderent,& uosdi eorum danatos sine ulla honoris dimi ilutione Disciperent, quos si vero in illius discissionis societate
impollutos ei se censerent. Qiborum inter se cordiaeno inuidemus. Sed eos vortet aduertere quam pie ra-
mu a se fractum lato studio radix eat holica inquirit, si ramus ipse similiter a se paruu fragmen incisum sic colligere laborauit. Et alia manu. Optamus te fili in domino bene valere. Qia' recitato Augustinus Episcopus dixit, Audite qui nescitis, audite obsecro vos. Deo gratias quia ipso praesente loquor. Causam istam Maximiniani stariam, qua volo modo vobis exponere, ubi omnium calumniarii suarum tanquam malarum mercium
nauem fregerunt. Causam ista Maximiniani stat acu toties obiecissemus in nostra collatione, nihil ad uersus ea dicere potueriit: id est aduerstobiectionen
stra totiens insertam,totiens repetita totiens eoru seo
tibiis illisam, nihil omnino respondere potuerunt,quia Juod responderent non inueneriit. Audite ergo illam iligenter. Ecce hic est,audit me,si mentior redarguat, Eprobare me compellat. Gesta quidem ipsa hie no sunt sed ibi sit causa Feramus quaslibet dilationes ut ad do. meta necessaria veniamus, si probauero quod dico:
Si tame inde dubitat, aut quod absit dubitare se fingit quod pace eius dixerim. non comunicet, si non proba
uero. Si autescit iam me veru dicere,&nouit propterei rei podere ii olutile, quia quod responderet non potuit inuenire rogo vos ut ipsi iudicetis. quid si tolerabili' in honore suo suspicere a se danatu, an fiat re agnoscere non aliquando a se conuictum. intendite obsecro: . audite narrationem. Maximinianus quidam diaeoniis fuit Carthaginentis in parte Donati, siue merito superlbiae suae, siue ut ipsi putant merito iustitiae suae. ostendi:
Episcopum suum, id est, primianum Carthaginensem sue inique, si superbus meliorem: siue iuste, si probus
improbiorem. Excommunicatus est a Primiano, petat exit ad Episcopos vicinos eoncitauit inuidiam Priamiano, accusauit eum apud illos. ventum est ad Carithaginem. volueriit qui venerunt multi episcopi Donatistae ad se venire primianum,sicut voluerunt maio- es resistorum ad se venire Caecilianum. Factione eogni. Eta, noluit ad istos venire Primianus, sicut ad illos no luit venire Caecilianus. Damnatus est ab istis absens Primianus, sicut ab illis damnatus est absens Caecilia.
nus. ale imaginem reru voluit deus ante oculos nostros recenti tepore ponere, quonia nimis antiqua iam
delebat obliuio. Danatus est absens. Ab aliis Episcopis partis Donati,Primianus comunioni est restitutus,imo quia eum non deposueriit,in sua sede firmatus est. Danati sunt Maximinianistae , sicut a peregrinis Episcopis S re marinis absoluto Caeciliano meruit danari Donatus . Danatus est Maximinianus ei, duodecim ordinatorib' suis. Factio qui de ipsa plurimos cotinebat, . tum erat tartassis Episcopi . Sed ne maior praecisio fi ret isti noluerunt paucis deiectis, multis imponere diis seiplina. Danarunt solos qui aisuerat ordinationi Maximiniani , quando contra episcopii suum illicite est ea leuatus episcopus. Ccteri in ipsa factione costituti si redire ad ecclesia vellet in suis permitterisur honoribus. verbis qui de suis ostendebat,eos foris est ab Ecclesia.
Tomus septimus. v niueisu orbis Menim hortaris ut intret foris est. Constituto er-
279쪽
G go die . intra quem diem si redirent, nihil eis obessent
quae ad tersus Primianum dicebantur, decreto Bagat e firmariant. Damnatus est Maxinunianus O duode cim. Coepit api,ut damnati de basilicis pellerentur. ln-lterpellantur iudices interpellantur proconsules,iniudicium a llegatur episco ale Bagat ense concilium.Di-iciliatur haeretici demonstratitur damnati impetrantur
iusiiones auxilia congregatur, venitur ad elici edos de ba ilicis homines damnatos, ct in sua pertinacia costi tutos illis condemnatis populi qui fauebant restiteriat. ubi non potuerunt victi sunt. In locum eorum qui visunt Sexpulit alii ordinati sunt. Ex quibus duos nouimus, ut de caeteris taceamus, unum Felicia nuna, alterum Praetextatum Assuritanu. Quos post annos duos aut tres per Opiatu Gildonianu post multas illis illatas persecutiones, iudiciariis persecutionibus de tota aerimonia potestatum in suis nonoribus susceperunt. Post damnationem suam, post eiectionem, post persecutiones susceperunt illos in honoribus suis, adiunxerunt sibi socios atque collegas. Nam in loco unius ipsorum
Praetextati Assuritant,alium iam ordinauerunt nomine Rogatu . qui modo catholicus est, cui exercitus istorii,
H id est.agmen Circocellionum, linguam ct manu pr cidit. Illi autem qui per ipsum tempus quo illi dinati s ris erant ferme per triennium baptietati sunt a damnatis, bapti rati sunt foris ab ecclesia istorum, sie sunt ita scepti. Nemo dixit non habes baptismum quia foris es baptistat'. Et rebaptirat qui venit de Epheso, de Smyrna de Thessalonica, de eaeteris Ecclesiis quas suo labore Apostoli plantaverunt, & ad quas legimus missis Apostolorum epistolas, suas audimus in Ecclesia reri
tari. Sententia tenetur. Et quantum audiuimus ab is fratre nostro, que deus faciat pacatum fratrem nostru
ab isto Emerito est dictata semetia ubi illi da nati sunt.
Legatur ipsa sententia ubi illi damnati sunt, Se legaturi sententia ubi Caecilianum damnauerunt maiores isto rum,& videamus qui rei peiores facti sunt, qui graui chris euniti,qui strepitu maiore damnati. Ibi dias misisses viperei seminis noxios partus venenati uteri alueus diu texerit Scocepti sceleris, uda coagu la in aspidum membra tardo se calore vaporauerint.
tamen conceptum virus euanescete umbraculo occultari non potuit. Nam etsi sero, publicum tamen parrit ei dium A facinu sirum sata sceler u vota perpererunt. u. r, Quod ante praedictu est, parturiit iniustitiam, concopit dolorem.&peperit in inuitatem. Sed quonia serenulam fulget e nubilo, nee est confissa criminum sylua cuad poenam delignata sunt nomina: indulgentiae enim antehae fuerat. dum clementiae dimittimus lineam .in
cratra cre- uenit causa quos puniat. Et iter caetera Loquamur cho c. uium tu rissimi traires,schisinatis causas, uia iam no possumussa cis tacere personas. Maximinianum fidei aemulum verita ii. tis adulteium , eccleisiae matris inimicu, Dathan Corect Abiron ministrum Haec verba sunt partis Donati in Maximinianistas isto ut audiuimus dictante pro a. Scitis autem qui sint Dathan Core& Abiron, ipsi privino schisma fecerunt, quibus poma usitata non suffecit,r mim vivos aperta terra deuorauit Dathan Core S Abiron ministrum. Verba ipsus sunt. De pacis gremio sententiae lalmen excussit.Audite adhuc, Et m adhuc eum inquit dehiscens terra no absorbuit,ad maius iudiciu su- iperis reseruauit . Raptus enim poena sui copiato lucrauerat funeris, usuras nuc grauioris colligit faenoris cumortuus ita terestu tuis .verba sunt ipsius Maximiniano
damnantis,uel potius ut ipse dicit, ore veridico tulini
nantis:Et tame collecti sunt aspide .viperae parricidae, Enee exus latur baptismus quem dedit aspis, vipera parricida. Audistis quantus ignis exarserit eloquetiae qti do inuenit foenum quod posset incendere. Frater Emerite amplexus es fiat rem tuum Felicianum tui oris fulmine condemnatum agnoste fiatrem Deuterium, tibii etiam genere sociatum. tiens eunque fiat res mei causam isti Maximinianistarum, quam licui potui vobis exposui eis eum in collatione ageremus obiecimii , plus inde tacuit, quam modo in omnibus tacet Non se oceultent tergiversatoria no defensione sed fiuga, Di.cunt enim quod dilationem illis dederint, ct intra di lationem illos suste perint. l loc falsum est. Duodecim
enim cum Maximiniano damnati sunt. cxteri autem non aderant ordinationi eius, quando ei manus imp
sta est. illis dilationem dederunt.Nam verba ipsus ista sunt,Nee solium hi ine, inquit sceleris sui mors iusta e demnat . trahit etiam ad cosortium criminis plurimos catena sacrilegii,dequit,' scriptum est. venenum aspiadum sub labiis eorum, quori, os maledictione S amaritudine plenum est. veloces pedes eorum ad effundi dum sanguinem, Contritio S in Alieitas in viis eoru , ct viam pacis non cognouerunt. Non est timor dei ante oculos eorum. Nollemus quidem tanquam proprii ucorporis secare iuncturam,sed quoniam tabescetis vul, ineris putredo pesti sera plus habet in abeissione solami.
nis. quam in remissione medicantinis, imienta est eausa salubris, ne perelincta membra pestilens irreperet virus, ut compendioso dolore natum decidat vulnus. Famoti ergo criminis reos esse nominat duodecim,in. lter quos S Felicia nuni ct Praetextatum: Sed nomina omnium mihi non occurrunt. Et infert se. Qui filii esto
opere perditionis vas sordidum collecta sicut Stia sor- .didarum '. Sed a clericos aliquando eccletiae Cartha - ginis. qui dum facinori intersunt, illicito inessui praebuerunt lenocinium. dei praeli demi arbitrio uniuer salis eoncilii ore veridico dinatos esse cognoscite. Eos autem quos saeri legi surculi non polluere plantaria, hoc est . quis Maximiniani capite proprias manus verecundo fidei pudore retraxerunt, ad matrem ecclesia redire pet mmmus. Volebant pumicare faciem sua, qua sacrilegis ignoscebant. S a parte schismaticis viam redeundi concedebant. Quid est hoc Rogo modo mihi dignentur exponere, quomodo eos saeri legi surrasi Mnon polluere plantaria ianare illis dilationem dasii nullam pariem in Maximiniani schismate habere potuerunt Si autem socii sunt factionis quantiis non iurarint praesentes ordinationi, quomodo illos non inquinat Maximinianus, de totum orbem terrarum semel absens damnatus, tertio praesens absolutus inquinat Caecilianus Non inquinat Aser Asios .viuus vivos notus notos, particeps socios, ct Caecilianus inquinat transmarinos, inquinat longe positos inquinat non damnatos Tecum sedit a te damnatus, ct non te inquinat Felieianus. Ego illum non vidi, tu istuin nosti. Ego illum innocentem credo, tu istum nocentem damnasti. Aut si fateris innocentis te iniisse recept remfateris te innocentis fuisse damnatorem. Et tamen fratres mei non inuidemus eoncordia ipsorum, inter
se suscitata odia diabolica finierunt quomodo putant, in pacem redierunt. Sed hoc dico, Si ramus seactust quae luit virgultum ases actum , qua diligentia debet arbor ipsa quaerere ramo ex se factum i ideo sudamu .
ideo laboramus. ideo inter eoru arma at crueias furias
Circucellionu periclitati sum S adhuc reliquias eoru qualicui
280쪽
A qualicunque donata a deo pati hia toleramus, dum arbor quaerit ramum, dum grex ex ouili Christioue perditam quaerit. Si pastoralibus visceribus praediti sumus, per sepes & spinas nos maristare debemus Membris laceratis ouem quaeranius, & pastori principi s omnium cum laetitia reportemus. Multa diximus etiam fatigati, ct tamen stater noster, propter quem ista dicimus vobis,& eui pariter dicimus,& ero quo tanta agimus,adhuc pertinax consistit . Conuantem se putat fortitudo crudelis. Non adhue de vana ct falsa fortitudine gi . c. a. rietur,Audiat Apostolum dicentem, virtus in infirmita. l late perficitur. Oremus pro illo,Vnde scimus quid ver sit . . Multae cogitationes,scut scriptum est, in corde viri,consilium autem domini manet in aeternum.
mone Danaisiarum. cuius m init in retractatio usus,sed is excuso es inter suas, numero quinquagesima: satis volum mes, etiamsi non umnetur eadem, quem
iamdum sectum, in editione prima. Finis.
Vias libelli,si meminit Augustiistis in Cara ego sua . M ta tam et insunt, et e congrui tu cum illi sphras, quadam discrepatii Videtur a ubi maritus.
gentium Donatistam Liber I BELLUM, quem mihi religio tua frater Fulgenti direxit, non ac
pernatus accepi, quem virum ipse dictaueris , an aliunde quaesieris non satis admiror . Est enim Shoc nostrae religionis ossicium, non personas intendere, sed veritatem in omnibus quaerere,inuentam agnoscere, ct agnitam custodire. Sic enim A. Thuys .ipostolus Paulus dicit,omnia probate,quod bonum est tenete.Ab omni specie mala vos abstinete. Breuiter igitur dicam quod ingeniosus literis dilatasti . Dixisti vanum esse baptisma quod Samaritanus, id est haereticus habere non meruit. Unum hortum conclusum qui est Ecclesia, fontem habere signatum, de quo nullus alie nus attingit. Vnum oleum quod est chrisma sanctissi mum,quod moriturae muscae corrumpunt, S peccat res omnino non dabunt. Contra haec mihi in adiutorio domini paranda respontio est , nec aliunde sumenda, nisi ex lectione diuina . Verbi ergo principium iam sumamus, imo ipsum verbum principium lesum Dan. t. dominum, ducem ac principem coelestis militiae teneamus bella geramus, & eius iaranu sacrata tuba petamus muros validissimos civitatis nefariae Hiericho: id est, altitudinem mundanae sapientiae testamentis dominicis circundemus veritatis S libertatis vocibus concrepemus,adueri arios in domo Raab, id est Ecclesiae quae nuncios eius suscipit, propter mundi excidium confii Tomiis septimus.
mus, ut hactenus victores esse possimus. Hae ergo ex D 'lege aduersus legem ex dei testamento aduersus clat testametum. ex veritatis fonte aduersus veritatis sontein
tam obiee forti prima fionte sumpsisti, quasi possit veritas a semetipsi deuinci,aut gloria luminis sua luee m. scari. Donatista dixit, Dominus & saluator noster i Iesus Christus unici baptismi doctor & custos ne stietes animas per aridos lacus metis error abduceret, perennes haustus sibi esse proclamans, in Evangelio suo ita testatus est dicens, cisii fuit veniat S bibat,qui cre- Das. r. dit in me,sicut Esaias dicit. Cath respondit,Non habet sicut dicit Esaias: sed, sicut dieit scriptura . Sed ista velut impedimenta desipiciam, ne longo sermone utilitatem legentis excludam. Donatista dixit Qui cre- dit in me sciat dicit Esaias, flumina de ventre eius fluet aquae vivae: ct ne paseim S ubi in bibi posse dieeretur. merita aquarum ipse diserevit,aum Samariae apostas originem in proprio fonte damnauit. Qui biberit, ina I .ui. . quit ex hac aqua,liti et iterum:qui biberit ex aqua quani ego dedero, non sitiet in aeternum,sed fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam. Cath. respodit,Haecutis ideo posuisti, ut nos catholicos quasi Samarita Eno, ct sine baptismo demonstrares. lam ergo Donatistas in Samaritanis incipe specillari. Samaritanorum dogma Regnorum libro doeente tale fuit, Deum timebant,& simul figmenta colebat:diuinam legem seta chara tauabant,& patrum errores minime deserebant: circun- D, ibi cisionis signum habebant,&lsraelitarum collegiu non ca sotenebant.Hoc & vos facitis,Deum metuitis,& figmen' in mus. tum luteum Donatu pariter colitis. Et hic enim ex terrae puluere figuratus est.Diuina in legem seruatis S parentum errorem non relinquitis. Baptismi habetis sacramentum,& catholicorum non vultis habere cosortium Ecce vos eis per omnia similatis. Sicut ergo tune Samaritanorum ei reticisio secundo dari non poterat, ita nunc Donatistarum baptisma iterari non debet do. mino Christo dicete, mi semel lotus est, no habet ne- Dan. rhcessitate iterum lauadi. Circuncisio enim Samaritanorum baptisma significat Donatistarum, dicente Apostolo, Circuneis estis cirranei lione non manu facta in Gessa. expoliatione corporis carnis, sed in cireucisione Christi eosepulti ei in baptismo. od autem ait dominus, i biberit ex hac aqua, sitiet iterum non de baptisma. te sed de terreno locutus est elemeto. Nam si baptisma hic vellet os edere, nullo modo a Samaritana muliere ppostulasset. Denique puteus ille non Samaric dictus est sed Iacob, S: uti s Iacob non fuit haereticus, sed deo di, lectus,semper charus.& ipse ex eo bibit,& filii ei' & pe .cora eius. Donatista dixit, Nunquam ergo Ecelesiae si spiritus patitur iugi quod ore diuino meruit diffamari, legis praeconio praemonente, Duo contra duo, unum Ecclesiam
eontra unu . Et dominus in euangeli ,Tuc,inquit duo ra si .erunt in agro,unus assumetur,& unus relinquetur duae realib., .molentes in moledino,una aissumetur,& una relinquel tur. Vides ergo duo genera esse baptismatu & duo pr mi a meritoru, dum vnu letalis ingenii ardor exurit, aei bibulae stis perenes haust' excoquit: alte tu quod senael potandari, meatibus situ vir perenitate sanciuit,utiq;l in effossis gurgitibus perpetuas ariditates ostedit S dul eius pie meritu clausit, mortis aditu patefecit, dicente Hieremia Duo mala fecit popul ' iste: Me dereliquertit, Humi.& effoderunt sibi lacus detritos qui copia non possunt portare. Et iterii Omnes qui derelinquut te colim de n. Hi m. tr. tur: recedentes a te, scribseur in libro mortis, quoniam dereliquerunt te fonte vitae. Catha tyon it, Tu unum