장음표시 사용
331쪽
In libros de Mathlo ct Coelo. ues praecederetur ab alio priori tate dura tic t s. His ergo tribus prae . missis tanquarricertis, apud omnes indubitatis itincipiis dam pro quaesiti resolutione: conclusionis ad eadem princi .ria reductione sit. CONCLusio et Non potuit mundus esse ab aeterno quantum a centia uice uva sive repugnat motui ct cuicumque creatura si motu fuisse ab aeterno
Probatur a ex primo praemissio principio: r ibi est, quod
linus numero motus sit ab aeterno. ergo nCn potuit mundus elle ab aete no quantum adtantia luccessiva sive quantum dilacis ccssionem motuum. Probatur consequentia, non potest dari ab arterno successio rei otuum,quinyctus hoc ipso unus ex imici ii
sit ab aeterno ergo hoc ips quod impossibile cct quod linus nu-
inero motus sit ab aeterno , nee potuit hoc ipso fuisse mundus ab aeterno quoad successionem Votuum Con e retia est evi . dens Probatur antecerens.hoc ipso quo tu tali successione o. tuum daretur unus, a qua hodiemus moti l dillat et infinite,
daretur hoc ipso unus ex illis qui esset ab aeternora sed si esset successio motuum ab aeterno, saretur hoc ipso unus er illis , a quo hodiernus motus discat et infinite; ergo daret ut hoc ipso unus ex illis,qui issici ab aeterno Maior est videns,illa enim motusa quo hodii nus distaret inlinite hodiernum consequiti te praecederet urctio, infinita,quae quidem alterna est&ab terno; cum dari non popi duratio inajor quam sit infinita Pro. batur Minor, tu ut o Plutes praecesserunt motus ab hodierno, tanto major est distantia alicujus illoruin ab hoditi no ut pci se patet: sed si est et successio motuum ab aeterno, praecessissent blaodierno infiixit motus: ergo si esset successio imo tuum ab incetis no ,essit hoc ipso unus cxillis,a quo hodiernus diluret infimite ieieos esset successio motuum ab arterno esset hocipso unus, illis,qui hodieruum praecederet duratione infinita:ergo si e siet successio motuum abaetirnon est et aio ipso unus ex illis, qui esset abaet no&rgo hoc ipso quod impossibile esst,quod uotis numero motus sit ab aeternos uod est prireum pra: millum Pratri iniurii non potuit hoc iptori iundus et aba: trino quoad successio diem motuu in ,sive quantum ad entia successiva Probat irri ex secundo praemisio principio: Impe libue est,quia/raeterit motu siniti tan; numerosint ab aterno ergo non po- ciuit mundus cise ab aeterno quantum ad successsionem motuum, rota quantum ad cuculatiosius caeli Propatu cons quentia in
tos pia terit cujus urnq; eccessioni esse tantum possunt finitio tam ero:ergo hoc ipso quod praetcriti motus finiti numero esse mon polluat ab aeterno, nec Potuit hoc irio munduit si abaeterno op
332쪽
o quoad successitonem motu una Consequentia est evideas. Probatur antecederum , Mn potest in successione illa praeterito.rum motuum dari primus illimus, &non ege finiti humeto motus: sed, omni succissione prseteritorum motuum, qua, cumque&quantacumque illa sit . datu t&dari debet primus iis otiis:trgo in omni successione praeteri totum motuum , esse tantum potIunt To us finiti numero. Mater est evidens in quibuscumque enim datur primum hultimum illa finita fudit, utenis linita esse possunt. rotatur Minor, quod necessarium esset ponere insutinis motibus , si devea iretur ad hoe quod essent praeteriti, illud idem necessarium est ponere in jam praeteritis; ut exterminis patet: sed iis futuris motibus ortanis cujuscumque successionis,ui deveniretur ad hoc, ut essent omnes praeterit unus post alium,daretur in illis primus&ultimus, ut per sera.tet: ergo hoc ipso quod praeteriti motus sunt proelii successive, leu unus post alium , dari debet in illis primus ultimus: ergo in omni successione praetegitorum motuum quaecumque&quantacumque illa sit,datur dari debet primus ultimus: erho in omni successione praeteritorum motuum, sunt tantum
finiti numero motus: ergo hoc ipso quod impossibile est, quod hiae teriti motus finiti tanturn numero sim ab aeterno quod est secundum praernissum principium non potuit hoc ipso mundus esse ab aeterno quantum ad successionem motuum, sive quoadentia successiva.
Probatur; .ex tertio praemis o incipio: Is ibi est , ubdiviquod ab aterno es praecedatur ab alio duratione Cergo non potuit mundus esse ab aeterno quo successionem motuum, praesertim gererationum.Pruatur consequentia, si essent generationes ab aeterno,praecederentur a generante duratione ergo
hoc ipso quod id , quod nequit id quod ab aeterno est praecedi
ab alio duratione, non potuit hoc ipso mundus fuisse ab aeterno quoad successionem generationum. Consequentia est evidens. Probatur antecedens, casu quo essent generationes illae aeternae ex mari recumina creatis ab aeterno persectis in virtute generativa, onere dcrentur in tali casi etiam duratione a generante: sed si essent genetationes ab aeterno possibile, essent ita, talite possibilcs: ergo si essient generationes ab aeterno, praecederentur indutatione a generante. Minor est certa, ut patebiter. notandis insta post ita em probationis Pr turAdaur,praecederent mas ille&illa sex mina teneratione duratione , si prius fuissent etiari initate durationis, uagenuissent;sed mas ille
scrutina ista ab aeterno persecti in virtute generativa prius fuissent
333쪽
seat qu*m generasseptes ergo casu quoessit generationes illae
aeternae ex mari, scurrina ab aeterno pet sectis ad generandum. Haecederentur in tali casu etiam duratione a generante Probaatur ininsr, agens permotum pra exiuic L. DTIHIo motus non soalum naturale duratioc sed mas illecticunnitia a tent per alterationis motum, extrinsecus terminus talis motus est e neratio. ergo mas ille immina nece ilario praeexit et enco inni cuilibet generationi etiam duratio aeri ergo casu quo essent generationes illae ex mari: Cemma creati ab aeterno per se ctis ad generaudum,praecederetitur in tali casu etiam duratio isue a gentarante ergo hoc ipso quod impossibile est , quod id quod est ab aeterno praeced tu ab alio in duratione O quod est lettium praemissum principium non possunt generationes esse
ita realiter ab aeterno, ex mari scilicet ice illina ita ab aeterno cieatis,he consequenter esse absolute poli ibiles ab aereino. Notabis aute mi ad complementum probationis, suppositani fuisse in tertio argumento minorem illam tanquam certam, quod scilicet si essent generationes ab aeterno possibi es, adeo ut extenderetur series sive successo generationum per totam aeter nitatem ex parte aere,quod essent hoc ipso ita sita litet possibiles,ut scilicet ortum habcrent ex mari, scrinina creatis ab aratern erfectis in virtute generativa; cujustatio es , quia duobus tant si modis imaginari potes ieries illa seu successio geneta tionum ab aeterno, puta vel modo jam exposito ponendo id cet marem&foeminam cteatos ab aeterno pe: fecios nisi itute generativa, ex quibus ortum habetent generationes omnes csimulae; vel ponenuo fuisse omnes homines genitos,quemlibet ab alio priore sic semperata ut noHesl t devenire ad aliquetucleatum mon genitum: sed sic est.quod si hoc secundo modo possibilis esset successo generat lonum ab aeternosi est i etiam possibilis,limo modori cum maciae, foemina ita ab aeterno creati perfecti ad generandum coextitissent; ut bet homini ea nito alio modo,proindeque secundum ipsos ita cli atos abienterno potuisset generatio fuisse,quandocumque potuit fuisse se eundum alios: ergo vera est illa mi eor,quod scilicet si essentie
nerationes ab aeterno possibiles essent etiam possibiles modo ilisto ex olito, ira quod cx mari icumina cieatis ab aeterno petasectis in virtute generativa ortum badet Et ab aeternossc qile noeipso quod non suo hoc modo possibiles abit tiumri ostenissum fuit se probatione,nec sunt etiam hoc ipso absolute sciliabiles ab aeterno, ut dictum fuit in conclusione probationis.
Obiicies, suisse mundu iri ab aeterno secundum successionem
334쪽
amotuum, dem est,ac me quemlibet motum, seu antequam libet partem motus suille aliam, mante illaim, aliam tabique eo quod unqualii deveniatur ad primam Hed hoc non implicat et-go nec implicat, suisse oriundum ab aerein secundum entia suciscessiva. ii ve secundum succc Gionem motuum, Probatur inpr, quandocumque aliquastini ejusdem rationis , quod non repugnat uni nec etiam potest repugnare alteri sed partes motiussu timet in ejusdem rationis, huic vel illi parti non repugnathubusti eant se aliam: rgo nec repugnat, quod ante quamlibet partem motus fuerit cithRespondeo ad hoc argumentum,quod est unicum adversario. Tum turdamentum. negando minorim , cujus quidem fallitas patet ex dictis suprato probationibus conclusionis Ad probationem velo distiuguo majorem quand(cumque aliqua sunt ejus di in raticonis,quod non repugnat uni nec etiam repugnat alvi tela: loquendo de uno: de altero seorsim sumptis Concedo loquendo de uno de altero sumptis conjunctim Nego &sub
eadem distinctione minoris Nego consequentiam,vel distinguosmaliter consequetns aret autem eritas hujus responsionis in hoc at Uimcnto quod quidem retorqueo in advorsarios Etenim. s. ut non repugnat uni motui, v luni partim ius habuisse alteram ante letit alat et repugnara iam habuisI pos Te,quia illucet nulli repugnat secundulans aliam praecedere, haliam sequi: sed sic est quod quamvis huic vel illi, sive nulli repugnet secundum se ulla sequi,est nihilominus impossiibale quod omnes quae possutit sequi sint se utae seu quod omnes, quae possunt aliam habere polyse,de facto habuerin(, propi rea quod omnes accis sunt ut coniunctim;cula contra J haec vel illa accipianturdivi. sim seorsi tu ergo quamvis huic vel illi parti motus non re. pugnet aliam praecedere,seniori repugAcchubuiste alia ante se, est tamen impossibile, quod omnes quae potuerunt praecedereptae cesserint,sci quod onines quae Pollunt aliam habere ante se, habueri ut ex eo scilicet quod F omne sumunttir contra uection, citiamenti hac upli Daccipiantur hilumantur seorsim divisim, In bis quod est de ratione alicujus noo potest ei non convenitesve seorsim sumpto, sive sumpto conjunctim cum aliis: sicut qui aderatione medii est,quod sit inter extrema hoc etiam eoavrait omni medio si v stoi sim iumpto, sive on: nibus simul sumptis:led est de ratione cujuslibet partis nam tus,v. g. cujuslibet circulatiorus coeli,quod ei non repugnet aliam habuiss-an test ergo debet hoc ei convenire sive seorsim sumptae, sive sum
335쪽
In libros a mundo S caelo Sua . l. 3n sanie distinguendo majorem quod est de ratione alicujus non potest ei non convenire sive seoi sim sumpto , sive sumpto coniunctim cum aliis si non procedat sermo de iis quae acci pruntur successive&ordine quodam,Concedo et si aut procedat se imo de iis quae accipiunt ut successive,seu cum ordi; ne unius ante aliud, vel unius post aliud, Nego majorem procem dit autem in praehati sermo de iis quae accipiuntur successive cum prasito ordine, cum sermo sit de partibus motus, puta de circulatiodibus&revolutionibus coeli, quarum una succedi calteri,eique successive concinuatur; atque ita quamvis uni vel alteri seorsim sumptae non repugnet habuisse aliam ante se, hoc tamen o matbus simul&coniunctim sumptis repugnat cadeo ut falsam omnino sit,quod praecesserint omnes quae potuere praecedere,sicut ' falsum est,nec unquam,crificari potest,quod secutae sint omnes,quae possiunt sequi,quamvis uni vel alteri seorssim sumptae non repugnet aliam habuisse pol se,quae sic secuta, . ..
Hujus autem scindamentalis ratio , quare scilicet in cntibus quae ita accipiuntur successive cum tali ordine.ea quae sunt de ratione unius vel alterius seorsi sumpti , non propterea iisdem conveniantaumptis conjunctim,hujus,inquamgatio est , Tahoc est peculiare in his , quae accipiuntur successive, ordine quodam,ut scilicet possit esse procellus in infinitum in accipien- , sed nunquam in accepta esseti neque in ante sumendo neque
post: sed si e est , quod si id quod convenit ei vel alteri seorsim
sumpto omibus conveniret senii piis conjunctim,sicut est processus in infinitum in accipiendo,sici esse posset processus illes saccapta quandoquidem sicut non repugnaret, quod unum vel alterum habuit let aliud ante se quod ptae cestiget ita nec repugnaret quod omnia aliud habuissent ad te seri subindequere omnia,&consequenter infinita quae potuerunt praecedere praecessissent,atque ita esset quantum ad accepta processus in a nitum sicut quantum ad accipienda,cum essent infinitae cisceptae, sive quae praecessissent: est ergo in entibus, quae accipiunetur successive, cum praefato ordine peculiaris ratio,ex qua sci-cet impeditu ,ne id quod coavedit uni vel aligri secundum se, seorsim sumpto, conveniat omnibus simul sumptis. Urgilu,ideo ergo repugna quod omnes partes motus allam habuerint ante se qua praecesserit, quia ineatibus ita successivis repugnat procellus in infinitu quantu ad accepta sive in ante sumedo,sive post seditatis sne fundamento videtur asseri.repugnate in illis entibus processum in finitu quoad accepta in ante sumeado:ergo nec debet asstri quod in cotibus ita successi vis
336쪽
repura et quod omnia entia , seu omnes motus conjunctim sumpti alium habuerint ante se,qui praecesserit, sive qui jam acceptus fuerit.
Respondeo negando minorem ex eodem enim tundamento, ex quo probari solet,le pugnare processum in infinitum in sue-
cessione illa motuum, g. revolutionum cali a parte polr,quan tum ad accepta esse, seu quantum ad revolutiones quae . m fue rint probatur similiter, sirepugnate a parte ante, sive in ante sumendo. Etenim probare solent Philosophi, repugnare quod ex
revolutionibus coeli v. n. accipiendis a patie post , infinitae intquae lecutae aerinliseus quod in idem redit omnes aliquando
acceptae sint quia ex quo accipiuntur cum ordine fruuna post alia,no possunt omnes esse acceptae, quin hoc ipso sit una ultima claudens uincludens omnes, quod quidem implicat in his irae procedunt pinfinitum. sed haec eadem implicantia curriti re, volutionibus accipiendis a parte ante, si omne essint aliquando acceptae; cum ex quo essent accepta cum piaefato ordine , non possent omnes esse acceptae,quid hoc ipso daretur una prima niscludens de claudens omnes alias;sicut in totaimilitudine grais notum acceptorum ordiete quod asinit quod unum fuerit acceptum ante aliud vel post ab ud,sin ullum aliter,necesse esset tune dare aliquod primum granus ante quod nullum esset acceptu; vel certe non omnia grana essent acceptatam hoc propter ordinem acceptionis unius post aliud vesante aliud , ratione cujus
ordinis unum includit, claudit aliud : Non ergo gratis, sine
fundamento asseritur,repugnare in illis entibus quae ita luccesse sive&cum praefato ordine accipiuntur, repugnare inquam pro cessu i in infinitum quoad accepta esse,sive ina olesta inendo,sive post, atque ita cum talis datetur pro ccssus in infinitum quoad accepta esses omnes aetorum revolutiones vel bi gratia, quae potuerunt praecedete praecessisseet 3 ormes quae potuerunt praecedere praecessa issent,si ab aeterno fluxissent , ex hoc etiam fundamento habetur non potuisse revolutiones coeli vel alius
hujusmodi motus fluxisse ira successive ab aeterno Vrgebis ultimo si motus illa coeli non post: suisse ab aeterno, hoc estri propter impedimcntum aliquod . quod e Setrici ex
parce mov-ntis,uel ex parte mobilis , vel lx parte spatii: sed esse oonidtest impedimentum ex si te moventis , cum sit aeteranum,puta aeternus Deus,nec exi rte mobilis T puta coeli, cum hoc possit esset aeternuin, ut ostensium sui in quaestione piaret denti;neque etiam ex parte sparii, quasi oporteat dare signum
aliquod a quo primo iacipiat motus cum motus coeli non sit rectua
337쪽
n As et do undas Caelo. Quas II. assastum, sed circularis:ergo nihil impedicta quin motus ille coeli
potuerit esse ab aeterno Respondeo negando majorem rest enim aliud ex quo imn diis tur aeternitas motus ipsa scilicetinatura motus , quae qui de x . quirit ordinem partium,in quibus it cordi ualea , ceptis necesse omnino est, dari primam illimam quantum adii et oras, ut ostensum suit supra in supcrior i scilicet respontione re is probando confusionem;unde cum pugfiet cum aeternitatembrias, quod habeant ejus partes acceptae primam inultimam rem eo scilicet quod in quibuscumque est dare primum ultimum illa sunt sinita, ideo sit quod quamvis non imped atur aeternitas. revolutionum coeli ex parte moventis,uel ex parte mobilis , vel ex parte spatii, adhuc tamen sussicienter impediatur. rartanam fuerit mens D. Thoma circa agitatam
Res*ondeo, savere S. Doctorem praefatae nostra conclusioni, quod imprimis colligo cum Joanne ad Thoma, ex his quae habet inopu c. et . paulo ante medium,ubi ait Non repugnare si ponatur causa producens Abi: efectam uum, quod non praece-
at durationesuum causatum;repugnare autem in ian Aproducentibus essectum Iuum permotum, quia oportet quod principium motus praecedat'em ejus Haec D.Thoetias . ex quibus argum tor in primit sic. Repugnat ex D. Thoma produci ab aeterno terminum aliquem,mprodu i per motum ergo repugnat ex eodem quod termisitis qui motum terminat sit ab aeterno: led mittatum esse est terminiis motus: rgo repugnat ex D Thoma dari ab arterno mutatum csse: sed impossibile est darii reperiri motum siue mutato esse scut tempus sine instanti, de lineam sine puncto tergo sentit S. Doctor impossibile esse quod detur motus ab
Secundo hoc id c colligo ex iis quae docet, paret quast c. art. r.a extum,ubi sibi objecerat,quod si esset mundus sintellig quoad permanentiara ab aeterno essent transae Onfiniti dies,ad quod respondet: Si oti qua liber circulatio transire potuit, quia sinit uii:in omnibus autem simul imundus semen fui fetaron esset accipere primem si ita nec trositum,qui semper exigit duo extrema. Haec D.Thomas,ex quibuS sic argue elicet Fatetur D.Thomas, non posse esse transactas infinitas coeli circulationes collective,quia non est accipere prisuam: sed hoc est non dari motum ab memora ergo sentit D. Tta mas, nota
338쪽
potuisse moveri collum baeterno Probatiras Ino , hoc ipso
quod circulario illa,sub qua coelium ab aetereo creatum esset,in finita esset indutatio tui permanentia , coelum hoc ipso non esset successive motum ab aeterno, cum talis permanentiare-Pugnet successioni: sed concedens D, Thomas non posse esse is ansactas infinitas coeli circulationes, quia non esset accipeterrimam cod cedit hoc ipso, irculationem sub qua coelum crearum e et, infinitam esse te permadentia duratioves cum illa caruisset principio, siverit ceptione,alias est,rpriana, subindeq; producetio illius ab aeterno fuisset ejusdem conservatio per ariternitatem rergo hoc ipso quod latetur S. Doctor non posse esse transactas id finitas coeli circulationes , quia non esset accipere Primam , utetur consequenter non potuisse ab aeterno moveri caelum quoad successionem variarum circulationum. Tertio, demum id colligo ex Ioart.quasione 6.art et ubi proponit anctus Doctor argumentum contra seriem genera tionum hominum ab aeterno, ex quo scilicet earum probatim- possibilitatem, quia cum jam pertransissent infinitae generationes hominum,daretur infinitum animarum in actu,quod est supponitur impossibilenumque solutiones juxta diversos erro res, mortalitatis videlicet animatum transmigrationis anima-aum de uno corpore in aliud impusnasset ipsum tamen argumentum inlolutum relinquit,manifeste insinuans, illud convincere inpossibiles esse ab aeterno hominum generationes. Ex quo argumentor sic.
Non minus sequitur aut sequi potest infinitum in actu ex
generationibus aliorum entium, si essent ab aeterno,quam ex ge-
nerationibus hominum sed quia ex generationibus hominum tale sequitur infinitum enti it D.Thomas impossibilem eis se.
Item generationum hominum ab aeterno ergo &idem sentire debuit de omnibus aliis generationibus , motibus. Probatur Winor, ideo ex generationibus hominum ab aeterno sequeretur infinitum animatum in actuiqilia infinitae telinquerentur ani
ma in actu: sed genita per alias generationes etiam innnit ac siet, ut supponitur, possent sicut in ima servari in actu: ergo non minus sequi potest infinitum in actu ex generationibus aliorumentium si essent ab aeterno,quam ex generationibus hominum. N.ia Probatur minoriquaerum j sunt talia, quod nulli eoru repugnat esse;nec habent oppositionem ad invicem per quam uno postqdestruatur aliud; nec habent successionis in esse decessarium ordinem, talia possvet servari siesse simul scut& successive: sed senita per generationes, sive sint generationes hominum, , sive
339쪽
. In libros de Mundo caelo Suesi V et
leonum, sive alio tum ita se habent,quod nulli corum repugnatelle, ut patet necla cient oppositi, nemadinvice in per quam unum excludet aliud, ut similiter patet mni liabent luccessi- om necessarium idinem , ut etiam conradituro ergo sicileat gen tritones alio tum entium sicut, hominum abacterno cssent genita fioua , ut conced ut possent sicut inanirra simul esse in astu quod cum neget D. Thomas, negat per consequens, posse seriem aliquam generati, caum sive homi oum sive aliorum tu ille ab aeterno. Dices i. quod asserens D. Thonias rationes eorum qui contra Aristo talem voluntdc moestrare mundum tale baeterno, solvit eas&ostendi non repugnare , quod mundus ab aeternosuerit: ergo in eo sensu admittit S. Doctor,:ile mundum possibilem ab aeterno quo illum posuit Aristoteles' sed sic est quod posivit Aristoteles mundum cum motu ab arieta mergosentit Divus Thomas potuisse motum cise ab aeterno. Ressondeo se ipsum explicare D. Thomam i par Mart. t. ad i. solum enim intendit potuisse mundum csse ab terno se-
cuudum aliqua,non autem secundum omnia aut te undurn itatum quem nunc habet unde sibi conclusit Nos autem intendimus universaAter, an aliqua creaturafuerit ab aeterno.
Dicesci quod solve o S. Doctor, quaest. 3. potentia , art.1 .i iri ex argum inti pio positis, dicit Siloa ilia rara non ro- hat, quod motus emper fuerit. Te quoa motus circularis post
semper esse: Ergo agnovit ibi D. Thomas motum ab aeterno possibilem.
Respondeo , quod hi non loqui tu S. Doctor assertive, quod quidem colligo ex eo quoi non dicat i , quod illa ratio illudessi c. citer pi bat quin imo oppositum dicat, subdit enim ibidem,Suoa ex Mathematicis nonpotest aliquid efficaciter inclu-aide motu atque ita cum praefata ratio ex qua dirit quid motus circularis potest semperessi sit ratio p e dens ex Mathematicis, evidenter equitur, non ibi loqui S in orem assertive cum illud dicat ob ratione, quam statim agnos vi in Eca. e. Dices; quod D. Thon ais quod de potentiatari o.ad'. ii bet, asse iit, non d:sserte solum lcmpus Maevum ab aetes nitate, si essent ab aeterno,quia carent principio durati nis,sed quia admittunt successionem aliquam qua caret taeternitas et ergo admittit S. Doctor posse dari successionem ab aeterno in illis durationibus, si tarent ab aeterno Respondeo et g ndo consequentiam:admittunt enim tempus caevum successionem formalcm , vel vutuplam, edion pro on P
340쪽
omni statia, scilicet non pro illo sigio quo carent initio durati.cnis,ut si fieri ni abaet ino; im de non dicit ibi D. Thomas,quod successiva in hoc casu sunt bis terno, Sed etiamsi essent, habereni per quid disserrent ab aeternitate issentiali, qua in nullo sata uecessionem admittit. Sua res, an de facto erit mundus ab tereo. Respondeo negative est enim arti ulus fidei, innia a Deo in
tempore producta fuisses condita sequo quidem colligitur
Primo ex illo Genesis Ap. i. ubi dicitur In principio creavit De scortum S terram Li et enim triplicem habe tintelligenti qm vel bum illud In principio, i stem Thoma I. part . quast. Fiaris. comm Nnior tamen mea,juxta quam intelligitur initis rem peris Et ita invus Gregorius super EZechielem Homi I.asserit: Sh od Moyses Irophetavit de praeterito, dicens: In principio creavit Densu oelum S terram, in qua novitas mundi tra- ditur. Item collisti tui rex illo Christi ad Deum Patrem Ioan. I . Clarifica me pater claritate quam habui prau quam muniani fleret Lic tauten, hujus assignari non possit ratio, sed solum ex
ipsis Scriptutari stimoniis colligi polst, x eo scilicet quod pro- uctio mundi in tempore ex sola mi voluntate dependet, ex quo sit, quo cum illius voluntas nonnis ex divus Scripturis
Bobis inni tiscat non nisi etiam ex sacris litteris desumi posside ca hujus veritatis argumentum Nitulum in possunt bu-jusi assignari congruentiae quaedam et productio namque mundi in tempore non parum congrium, tum ad hoc ut inani fictius cognoscatur dependenti creatura turn a Deo i tum ut inferioritas earum ad Deum io duratione evidentius videatur xum etiam ut manis iam fiat , non mis murdum ex ne-essiuat a Deo pio ductum sed ex ipsius liber volumatc. Ex
Colliges primo essem fuisse Deum priori mundo, nedum prioritate Mura , si etiam prubritate durationis. Neque propterea sequitur suisse tempus ante mundum conditum, quia prius, posterius in utratione constituant tempus, inibi videatur esse prius posterius in duratione ante mundum , hoc semer dato , quod praecessivit Deus nedum prioritate naturae sed etiam duratio, ipsum mundum conditum Non, inquam, id sequitur propterea quod Deus est quidem prio mundo duratione, non tamen duratione tem-Nbi . poris, sed arte initatis , quia scilicet in aeternitate ante tempus infinita est duratio, quae virtualiter aequivalet pluribus dulationibus imaginariis temporis nostru secundum quas intelligi -