Cursus philosophicus thomisticus ad mentem divi Thomae doctoris angelici directus in quo philosophia vniversa ex ipsis planè fundamentis ... restauratur ... Auctore P.F. Alexandro Piny, ordinis FF. Praedicatorum ... Tomus 1. 3.

361쪽

In libros de mundo se caeli Syast. m.

conservetur,nempe cum est in proprio loco, nam perinde ac aliae subitantiae,per se in rerum natura conici vari potest , de Loo sic apud nos conlei vatur aliqua rei ad tra poros ferri caedentis, fuitque per artem antiquis olim cognitam, diu cons iuvatus

insepulchro Tulliae Ciceronis fila ., qud temporibus Pauli

LI. Pontificis mallimi reperta est ardens lucerna, cristam consequenter annos circiter sco ita es et Ialleo Di, iterat. Quod autem ignis illeccmentaris non luceat noctu,nec a nobis, sudeprehendi possit, si ut noctu id itur candes accensa, hoc ideo

isti usa obstat nimia ejus raritas , qualis in flamma cande hunc tepetitur, qui a m rcria crallio ii nutritur denique nec propterea sequitur quod ignis ille deberet absumere aciem , tum demum mundum uolucrsum . quomodo scribit Aristoteles, quod si astra solent ignean ex iis sideret mundus universus: ignis enim ille pro sua raritate patum habet activitatis in aerem, qui etiam illi pro sua humiditate multum resistit. Deinde cum aliquid acris uaa ex parte in ignem convertitur , tantumdem ignis convellitur in aerem ex alia. Cuaeres ecun o , quo persectionis gradu singulis clemectis conveniauet pris priae qualitates. Respondeo esse ignem ealidum siccum in summoti ac rem veto calidum' humidum cur summum, sesu in rciniso quam humidam in fimmo, frigidam citia summum retram denique frioidam in summo, siccam in rei iusso. Primo su deSest ignis calidus in summo, up quidem ex eo patet lia ad m- me omnium calciscita ea hoc aut cm calores ouestimo turri habet iccitas in summo cum quo iraso est. .ibum myotentio sit, ut consumat vel evaporctu resiccitatem causet,arque ira omnino consumat iam dum sis

citatem causci consequenter in sum iro hoc ipso quo sisyponitur caldi in sumo Iam vero quod sit aercalicius 3 Idus in remisso ex eo colligitur, quod cum calor sit caesa lavit iis ratitatis, quae quid in duae qualitates competunt Cri,debet co . sequenter accesse calidus:non rotest autem esse calidus nium mo,cum calor in summo sit proprietas ignis,ut dicti: filii: eristo est e calicsus in remisi e sed sic est q io quilibet caloris

gradus est suo modo consum ptivus aut vaporativus humiditatis:ergo cum sit alit lx sui natus ahumidus tum quia de Dicto humectat, praesertim ubi est purior, non habens exhalationes siccas sibi admirtas; tum quia ex sui natuta facile terminabilis est terminis alienis,in quo consistit ratio qi Additas humissi notitiis in rem lissio est talis calidus scilicet, humidus. c. am vero aqua est humiita in summo trigida citra summu ,

362쪽

s t ' De P sic particulari.

'uό quidem quantum ad primum ex eo colligitur, quod debet humiditas aqua vel aeri competere in summo' feci magis habet aqua de humiditate quam aer, tum quia magis humectat

quam aer,quietismali triando exsiccar,nunquam a in ea aqua;

tum quia ut dicebamus calor etiam in terni aequi quid supponitur in aere uouiores non evaporare& consumere aliquid talium iditate: ergo debet aqua competere humiditas in summo unde ulterius sequitur non esse aqtiam frigidam nisi in remissio: cum frigiditas in summo non sit compatibilis cum summa humiditate,eo quod summum frigus constringit, est luere facit humidum standem dicitur terrastigida in summonis sicca in remisto. Etenim rigidnas in summo competere debet vel

tetrae vel aquae; unde cum non conveniat aquae , ex eo scilicet

quod non est compatibilis cum summa ejus humiditate, debere oti sequenter convenire terrae; rideo proseindiores peluncae

frigidissimae sunt quod signum est quod in visceribus ubi elementum est in naturali dispositione, est stiridissimum. Quod tua tem siccitatem non habeat terra in summo gradu , sed citra summum, ex eo patet, quod unaquaeque qualitas elementariet In esse debet duplici elemento uni in gradus immo&alteri citia lummum, quia scilicet in eo gradu in quo una qualitas alicui convenit elemcnto est propria passo plius, adeoque aequit in eodem gradu alteri convenireri ergo cum igni conveniat ire diximus in summo,qtiis summus calor est magis incompossibi lis cum aliqua humiditate, quam sitiminum frigus,non nisi citra summum habere potest tertia sicci alcm. Notabis autem pro uidiusdam solaendis,quae in contrarium

asserti possJent , quod quan do dicit Philosophia ita ignem escse magis callidum quam secum:& sic per proportionem de aliis elementimideo sic loquitur Aristoteles quod in singulis elemen viis una ex illisqcialitatibus speciali modo suos essectus exerceat,

seque magis sensibilis , non aurem quod nullum elementum Lia habeat qualitates in aequali gradu Item quod quamvis ter xa sit summetrigida , non propterea debet magis fragefacere, quam aqua, inanis sit deosioraquc illae namque qualitatesn agis quidem agunt in subjectori Mamen caetera sint paria. Inde aqua magis frigefacit quam terra, licet sit terra frigidior, Propterea quod propter suam humi litatem magis applicatur aquae magis sese insinuat in poros corporis, quam teria No- abis tantam,quod quando siccum definitur illud quod facilexermidatur termino proprio,dissicile, icos humidum e contra est faciliternucadiit taeeuirealicuo. HScilci conrio, intellis

363쪽

tendae sunt definitiones illae de sicco luando caeteris quoad raritatem aut ecasitatem paribus ream alioquin si siccum sit ratum, humicunt, densum, fieri poterit ratione raritaris aut dealitatis,ut illud diiucilius terminctu termino proprio , cillud facilius:&sic contingit in tetra comparatrie ad ignem dei et compirative ad aquam:terra namque licet minus sicca citiam ignis , obsum tamen maximam densitatem dc soliditarern facilius termini proprii continetur, quam ignis. aer autem ex opposito licet miόus humidus, tamen propter majorc Laritatem dissicilius terminatur termino proprio. Quaeres, quaesit natura primarum hi usmodi elementarium qualitatum. Respondeo, cum Aristotele,quod si considerentu hujusti odi tralitates in ordirae adseuerationem mixti , has liabeo retoptirtates , per 'urum etiam definiti seu describi selent. timocalo seu calidum dicitur eis id quod per se congregat homosse , id est ea quae sunt ejusdem rationis&naturae, aut quae habent eaudem liquationem,ut plumbum stannum sue possunt venire incompositionem unius naturae qua ratione multi cibi veniunt incompositionem ejusdem chyli Heterogenea vero gregat quomodo si quid liquetiat, partes ta viores simul fundum, tu ut,lcvitate tu sum ascendunt, sicque abiis segregantur. Secundo autem frigus: si nomDgenea simulatque heleto genea congregat. Dum enim aqua vel cera congelatur, lapides. paleae, aliaque similia admigia constringuntur: per accideo, tamen disgregat homogene mi quando lapides nimio ex frigore disium puntur , quatenus videlicet partes aliae ad alius pet vim frigoris nimirum comprimuntur aut vi rateraclioetis ab invi

cem separantur.

Tertio, humiditas est per quam res proprio termino de se terminari non possitnt, facile autem terminantur termino alieno; hoc patet in aqua&in aere: cile enim accipiunt figuram illius rei qua includunturi ex se autem nullam proprium habent, nisi sortee congelatione,ut in aqua, sed hoc per accidens est. Praeterea vero haec humidi est virtus, ut simul liget quasi continuet inter se parte Sin mixto. Quarto denique siccitas est per quam de se res propriis teris minis facile terminatur, di ite autem alienis,ut pater urierrasilapide .Quamquam per accidens Maliunde, nempe ex nimia raritate tenvitate habeat ignis ut propriis terminia non ter minetur facile autem accipiat alienos.

364쪽

sso De Physica particulari

Ressari deo et praelatas qualitates esse ex natura sua tum positivabitum activas qualitate 3 quidem primo quod positivae sint,probatur de fragore contra Cardanum. Quia si fiagus foret

xantum aliqua privatio, non generaret aliud Ligus, non pareret sensu voluia tarem aut dolorem; tei calor non huberet contra rium,nihilque obstaret quin produceretur in instanti, perinde ac lumen;tandem si fiigus&liccitas issent tantum privationes, rerraveram&propriam qualitatem non haberet nec ignis reac agercut adiuvi em,quia contrarietatem non haberent.Neque Aristoteles aliquando vocat frigus privati ovehi caloris nisi in sensu caus si qua thuus duro expellit non autem id sensu formali. Quod autem sint omnes activae, quamvis non aequaliter Probatur ex eo quod in docti in Aristotelis omnia elementa sunt activa, passiva ad iti vicem: quod non contingeret , si quat tutis Illae onmes non essent acts vae.Item experientia con-itat quod co: pora sale condita,propter salis exhalationes siccas exuccantur uvanturque ab humiditate,ratione cujus putre sie-Xent.Conica vero quae sicciora fiant ea videmus variis modis humectarii cum tamen humiditas illa ita humectans superans nimiam illam siccitatem neque oriatur a calore, siquid metu ritur in aqua simul cum frigore etiam intens, neque a frigore cum reperiatur in aere simul cum calore sunt ergo humiditas siccitas a ualitates activae.Neque ex Aristotele vocantur duae illae qualitates pessivata nisi quatenus generatione mixti sic-cuim humidum quasi patiuntur tantum a calore aut frigore, quia calor&frigus in agendo primas partes tenenta humiditas namque siccitas non sufit multum activae nee ad magnam

distantiam sive desectu utitutis in age'do, sive eo quod sibi invicem maxime resistant;unde videmus quod ab aqua frigus etiam intensi minum expellitur,non autem humidita quod per proportionem dicendurmest de se citate tersae; ita magis sunt ad resistendum quam adegendum; nec des, institutae sunt illae

qualitates, nisi ad continuandas aut continendas seu terminan das partes mixti. Res jura istas quatuor qualitu es inter qualitates elemen rates elle ex natura lua vocatii primo, quia ex naturasa non oriuntur ex aliis qualitatibus,ex iis vero aliae oriuntur ut gravitas levita si ipsis elementis , quomodo praeterea in mixtis corporibus otiuntui abae generis diversi, quae idcirco appe tantur ecunda qualit oes, ovis color,odor, opor, alia: que innumerabilis, per quas exercetur ympathiamanti pathia interres

naturales,riit per quas specifici effectus tam diversi existunt.

365쪽

In id os de Mando , Coelo, Suasi. IV. 3 si

Neque obstat,quod ex lumine oriatur calori. Quia hic agitur de rebus clementaribus lumen autem non est qualitas propria elementorum,cum sit communis coelo. Item si citas oti tu quida a calore,so per accidens tantum dicitur caloreet siccare, quatenus scilicet ab eo partes humidae rarefuat, &redduntiat leviores quo pacti resolvuntur in vaporem, relictis solum potibus siccis.Notabis autem easdem vocati arima tactiles si sensibiles; quatenus si quid tangi muta illae primo, per se tactu percipiuntur Item notabis,eas etiam dici primas contrarias quia rato uetantum illatum elementa exercent contrarietatem ad invicem.

Nam substantiae ut sic juxta Aristotelem nihilist contrarium. Nec alioquin sine illis contrarietatibus elementa generationibus naturalibus servire potuissent nec repetiti i liis corporibus temperamenta idonea. Quares . quae sit natura gravitatis sile vitatis elemento- Respondeo I.gravitatem quae de si uiri solet principium motus naturalis deorsum in corpore gravi,& levitatem quae in principium motus sursu in corpore levi, si ex natuta sua dist nchas, a reatavii levi,accho oua primis qualitat:bus. Constat qua, tum ad primum de boni ne Non enim ipsius gravitas idem esse potest cum anima,quae spiritualis cstri nec cum materia prima quae de se indifferenter reperitur modo a corpore gravi, modo inde vi idem etiam constat in aqua rectra, dum in halitus resoluuetur,deposita pr pria gravitate. Alioquin, si gravitas idem esset cum re tavi, sequeretur manente eadem re dc bere eandem manete gravitatem. Quod autem nec sint idem realiter cum primis qualitatibus xx eo patet, quod ferrum candens verbi gratia, facta mutatione in primi silis qualitatibus eandem retinet gravitatem.Item nec sunt idem cum raritate aut densitate:diam glacies aqua densior fit nihilominus levior unde&ipsi aquae supernatat Huc adde,beatorum corpora prima qualitates densitatem eandem retinere sine ulla gravitate gravitas ergo&levitas sunt qualitates rebus elementaribus xl aliter luperadditae.&ab alio genere qualitatum realiter distinctari ita quod levitas oriatur maxime a calor juncta raritate, ut patet in igne&aertatum in aqua terra,quando in halitus resolvuntur: contra autem gravitas praecipue oritura fragore, juncta densitato,ut patet in terra aqua. Resonis a gravitatem levitate duas esse qualitates a se in is vicem realiter distinctas;sunt enim ad effectus per sei positosta contrarios Nempe ad motum ursum sideor uim Itcgravitas

366쪽

31 De P sica particulari. levitas petie sunt ex principiis oppositis: nam ut jam dictum

fuit levitas de se est a calore juncta raritate;contra vero gravitas est a frigore juncta densitate: ergo dii inguuntur realiter ab invicem duae illae qualitates gravitates tamen perinde ac levitates in liversis elementis non distinguuntur species setis enim est, ut differant secundum magis, minus. Quomodo gravitas terrea semper de se intensior est qttam que , unde de graveterreum semper tendit in se aquam.Notabis demum, quod licet prenon sit summe levis,dihil tamen admixitum babet de gravitatri frustra enim effetai et de commune illud dicitum , puta quod quantum deest de uno contrario,tantum debet esse de alio intelligendum venit, i quando scilicet deest secundum illum gradum quo connaturale est subjictos non autem intelligenda inest quod rantum debeat elle de alio . quantum deest de uno absolute, secundum totam latitudinem quam habere poteth

spectato: sili concedi quidem debet, quod quantum deest aericle calore,humiditate aut levitate conuaturali, tantum adesse debet de contrariis, non vete quantum deest de hujureriodi

qualitatibus remissis supra gradum in quo con naturales

sunt

Nireres se, uta utrima quiescant elementa in proprio loco adeo ut in illo nec levitent nec gravitent. Reipondeo, nullum clementum in suo loco naturali aut gravita reta ut levitare; sicque nec aquam contra terram gravitare, nec illam premere nec etiam aerem contra ignem levetare. Ptoquo notandum est, supponendum,corpus grave non gravita in rem quando est ii pra levius se, nec levitare levia nisi quando

sint infra grave aut minus leve,ur patet experieutia et ea enim quarina qua fluitant fundum non petunt, nec in eam Immeris

nuntur,nisi juxta proportionem,qua superant gravitatem illius fluidi,eamque ob causam ferrum, lapides fluctuant in hydrat- gyro seu argento vivos sed sic est quod elementurn in proprio Ioc si grave sit non est supra levius se , nec est infra grave aut

minus leve,si sit leve clementum,ut per se patet: Ergo nullurn elementum habet inproprio loco gravitare aut levitare Quod confirmari potest,ex eo quod frustra id fieret, cum illae qualitates motivae non ordinentur nisi ad constituenda elementa in propriis locis:ergo cum sit rerum omnium lex communis , ut obtento fine in eo quiescant,non est cur clementa in propriis Iocis supposca motum aut nisum ad motum ultra habere de-

Ex his autem ulterius insertus , partes unius clementi non

367쪽

Io libros de Mundo Caeli. i. . mgravitate aut levitate in alias partes ejusdem element , modo sat homogeneae, id est iisdem alfectae qualitatibus subeadem raritate aut densitatesturn quia grave ut dictum est , non gravitat nisi in leve aut minus grave tum quia si partes aquae in letiores premereat ut a superioribus cou dentarent ut ille aec fieri etiam posset quin urinatores ea circa magnum pondus sibi in eum bens: non igitur pals una elementi gravitat aut levitat supra alias partes ejusdem elementi;&ideo qui aquai hau iit situla nullam in ea tollenda sentit resistentiam quamdiu estiatra aquam contra autem,quando est extra aquam.

Notast autemst quibusdam solvendis experientiis quae contrarium affecti possent quod 'iamvis cymba aut situla vacua quae in aqua innatabat , ubi postea repletur aqua suadum petat,non propterea sequitur quod aqua ut clis premat in aquam, subindeque&quod pars una eletinenti in aliam ejusdem rasonis&gravitatis premat gravitet talis namque cymba

aut situla vacua innatabat ob aerem quem continebat Tum postea aqua accedetns, cum cymba aut cum stula quae est gravitatis terrea unum constituit agens totale diversae gravitatis a gla-vitate aqueari inde consequenter mirum non e t si fundum e

tat,cum sit tunc magis aravis de diverse gravitatis. Qua etiam de cause si homo vastellet aqua plenum,scutit ipsius pondus, tuncque per accidens aqua in illum premit . quatenus sacit unctim agens totale cum gravitate terrea vasis

An qualitates contrariae elementare pol in e Limulcompati in eodem subjecto,

D Dondeo primo, utio loquendo de qualitatibus illis con-htratus elementaribus in gradibus intensis,poli int dividitus in eodem simul reperiri subjecto rideo ut de potentia Dei absoluta fieri possit,simul reperiri frigus in summo uati summo calore hujus autem fundamentalis ratio est.quia si aliquid obstiteri id ellet quia cum ex propria natura contrio tum unum

petat expellere aliud , unum consequentet contrarium subjectum informat cum privatione alterius ex quo videtur sequi, non est minus incompossibilia, quani privative opposita atqui quod una contraria qualites puta frigus subjectum informet cum privatione alterius ruta caloris , potest divinitus impe-

368쪽

3sa Dei sica articulari diri ergo fieri pol st divinitus, quod contrariae illae quatilites

in gradibus intensis,in quibus maxime contrariae sunt si cui repetiantur in eo in subjectora iam coo editur. Problitti Mi-ai'. ubi non in portatur privatio nisi secundariae consecutiver din riuatioeem,fieri potest clivinitus, quod e fornici tu a seu qualitas sine privatione a laetius sed non importat qualitas elementaris contraria privationem alterius nisi secundario M. conssecutive ad ipsius informationem ergo impediri potcst divinitus,ne talis contraria qualia subjectum ivsormet cum privatione alterius. um est certa cum enim privatio ita solum secundario, consecutive se habens ad formam informantem, non sit de pertinentibus ad ciuentialia informationis,non est cur

non possit divinitus esse praefata informatio sine tuli privati

ne; sicutae negatur,posse diras quantitates penetrari,&non se

expellere , loco , quia expulso illa est essectus dumtaxat secundusias Probatur minor,hquidem duplici tredio. Primo, privatio quam dicit una qualitas i spectu contrariae qualitatis est privatio expulsiva, sive expulsio aut sua data inexpulsione, cum fundetur supra rationem contrariorum, ad quae pertinet se mutuo expellere:sed privatio illa expulsiva sequiturta consecutive seliat et ad qualitatem ut informantem , cum omnis expulsio sequatur ad causam expellentem ergo non importat qualitas illa contraria privationcm alterius nisi secundar o Lut consecuti vera habentem ad ipsius insorma

tionem.

Secuddo, privatio illa quam dicit calor verbi gratia res pectu frigoris, seu una contraria qualitas respictu alterius potest tantum se habere ad qualitatem ut in krmantem vel consecutive de secundario ut jam dictiam est, vel praesuppositive&uertariequ sita ex putet subjecti ad ejus reception erri. non enim potest privatio seu privativum se habere primodum id formantis,&sic si a qualitat informante requiritur, potest tantum requiti, vel praesuppositive, ut praerequi sua, veti secuti v , ut j.m fuit expositum sed privario quam dicit contraria qualitas elementaris respiciualcerius verbi gratie calor rei p:ctu frigoris nodi potest elisi, re ad calorem pr suppositive&ut praer qui sita ex parte subjecti ad ejus riceptio et si cum calor urbe citi sature aerequiratu, umex parte subjecti quod fit in potentia calidum, in quo uidero nulla importatur priuatio frigoris,

quio imo potius rinportatur privatio caloris ergo privatio illa quam dicit calor resolebi rigoris icta una contraria qualitas elementatis respectu alterivi se habet solum secundam O ad quassi Ta-

369쪽

qualitatem ntat antem, S ut consequens ad ipsus informa.tionem subia deque impediri potest divinitusne in folianetlu.jusmodi qualitas cum tali privatione contrariae qualitatis, icheti potest divinitus quod etiam in gradibus in teulis polliat ei. se simul. Jam vero quantum ad gladus temillos. Re ponaeor quod loquendo de qualitatibus contrariis et mentorum in grad bus remissis , polluat etiam naturaliter esse simul Huius autem ratio altiori tit, quia ista qualitates latitudinem habent increscendo: ergo debent, tibi a tabc re latitudinem inexpilleudota sed latitudo illa in expellendo in eo consistit quod aliquid contrariae qualitatis possit cile in subisjecto, antequam alia opposita sit omnino dc totaliter expulsarergo debet una conitati qualitas secundum aliquem vel aliis quos sui gradus esse posse cum altera, subindeque esse cum ultet in remisso Adde quod dari non potest aestiori reactio, nisi habeat agens qualitatem unam qua agat , incontrariam recipiat,qua patiaturiergo tunc debent esse simul contraria i laequalitates in subjecto: sed non in gradibus intensis, quia ipsa actiones repassione debilitantur de emperantur ergqdebent tuae essi simul in gradibus remissis , vel saltem una in gladia

excellecti.&altera in minus perfecto. Dices primo, codria primam resolutionemri non magis nec latim ius forma una substantialis importat privationem alteistius, qua in qualitas contraria elementarii stiva onem alterius qualitatis et quin imo magis videtur importari stivatio illa in qualitatibus contrarus, cum ex eo quod qualitat s seexpellunt, excludunt , se consequenter ex Iudant lubstantiales sol maene d forma una substantiali iti taliter inportat pitvationem, exclusionem alterius, ut etiam divinitus non possine

esse simuliergo idem dicendum est de qualitatibus contrariis, saltem in gradibus utensis , in quibus scilicet strat omnino

contratiae.

Re pinso distinguendo majore, non magis nec intimius latina una substantialis importat privationern alterius quam

oualitas contraria elementatis privationem alterius qualitatis:

loqui do de iniis substantialibus qualitatibus in se, secundum se Concedo loquendo de illis non secundum se sed comparative ta subjectum quod affetunt, in Mimant ego majorem Ratio autem hujus ollario is est, uia privatio, uarinim potia forma una substantialis te spectu altei ius se habet praesuppositive ad illam ut te Mimantem,&ut prae equisitam ex rarte sub ecti , ut talem recipiat sorua amaritor terea quod ib

370쪽

st. De Physica particutari, iliabee substantiales formae ut dantes primum esse se uelle simpliciter, adeoque suppouanti praerequirunt ex parte subjecti non dari in eo priorem aliquam formam dantem petitis e .se,in quo quidem imporc t tu privatio alterius forma unde eum privatio illa alterius forma ita praetcquisita ex parte sub- 1 et non vertineat ad dispositionem, cum privatio non sit aliquid positivus quale debet esse disponensi deteri r uans, debet per consequens pertinere ad habilitatem vicapacitatem subjecti sicque ita istime importatur privatio illa in subjicto subfrantialis torrnae,subinde isse, substantialitatina ut fit ciente informante subsectum, ut etiam divinulis informareno possit sine tali privatione ut praesupposita , cum sine ea non

sit capacitas in subjecto ut dictum fuit:s d sic est , quod non

currit hAcratio in qualitatibus contrariis et ciuentorum ut enim dictum fuit in remossione ad quaesitum, calor non praerequirit ex parte subjecti in quod sitio potentia calidum, in quo

quid in nulla importatur nec explicatur privatio frigoris eteo quamvis secundum se sumptae formae substantia es non inti-nim importent privationem sui ovi tu quam contrariae qualitates,clim tamen magis tintimius importent comparative

ad subjectum quod informant,non est per consequens pari ni odo Philosophandum in praesenti de formis substantialibus, sic de carietis quae ita privationem praesupponunt ex parte subjecti. ac de qualitatibus contrariis elementbruto . Dices mund una cootraria qualitas c habet aliam expellet nisi in genere cauta formalis, cum se expellant ut in subjecto,&non satin sub ecto nisi ut formae: ergo ipsa informatio unius contrariae quai ratis est cliam formalis ix pulsio alterius: sed cum expulsione ita reno potest . permanere foriae expulsa. ergo iec cuin formatione unius italaepote si torma altera.

Respondeo distingMndo consequens ergo ipsa informatio

uoius contrariae qualitatis est etiam sortii ab expulso alterius, ita quod sit talis formalis eximis cons.cntive secundario Concedo: ita quod sit talis formalis expulsi reptimario siet sentia litet gota concessius absumpto nego ultimam consequentiam sensus autem olutionis est, quod forma etiam inpetiere insor mandi suos habet effectus secundario sciat extensio

substu itiae in ordane ad locum dicie irrcti ectus rmalis secundatius sanxitatis for ' lis quidem quia causatur c infor tatione e communicatione ipsius quantitatis se undatius vero tu: consequitur ad exter sionem jusdem substantia in ordine

die: uade cevi non repugnat, quod ipsa quantitas substantiam