Polydori Virgilii Vrbinatis De rerum inuentoribus libri octo

281쪽

hala

ne primo baptisniatis usu, Oe baptizandorum Insantium instituto-de baptismo non iteraudo, ac modo bapti . Modi adultos,& quibus diebus. C A P. II II.

H R i s T v s,qui aeque mortalium cinmium negotiumgerebat, olens uita ac saluti nostrs proate sua pietate cosulere, docuit,qumadmodum si cor nudaremus, si peccata cofessi satis Deo facer mus, ueniam consequeremur: ne aberraremus, nobis statini natis gratiasuam per baptisma impertiuit, ut ea aduersusdsmonum insidias muniti, recto itinere ad cretestemps tria tenderemus. Quapropter prophetam ante se misit. qui nos instrueret ad eam gratiam promerendam. Is fuiti Uies Zachariae filius, quo malo urrexit nemo, ut ueri tas testata est,ad quem anno decimoquinto imperis Tiber. saris,sicut Lucas perlabrefactu est νerbum Domini,ctvenit in omnem regionem finitimam Iordani, praedicans baptismum paenitentis in remissionem peccatorum, sicut foriptum est in libro hermonum Male propheu dicentis e Vox clamansis in deserto parate viam Domini, rectas facite semitas eius. Tunc, rat Mattheus testatur, egressa est ad illum ciuitas Hierosol'mitana,ct tota Iudsa,totaq; regio νndique sinitima Iordani, cr bapthrabar num in Iordane ab isto,confitentes peccata sua. Hoc fuit initium bapti mi,vel potius gradum faciendi omnibus, qui ses actorum poenimes, mox digni essent qui ad bassima cis R i s T iripiendum accederent. Quod Cyp. mprobat,ita disserens rTmparabat ria Duo Danes, lauado exterius corpora, πtprs cederet exterius lauacru secutum baptisina,in quo co- ferretur Marum ablutio, ct peccatorii remissio. Precessit quod erat ex parte,ut consumatio sequeretur. Et Chosos

paria testatu scribens: Apte ergo cum dixisset, s venit Hs Mani baptisiis paritentis, adiecit, in rem sisne pec

282쪽

DE INVENT: RE RUMeatorum. Idcirco suadebat ut illos paeniteret, msubsesquentem venia facilius impetrament, credentes in c ii Ria e s T v M. Vnde baptisma illud nullam aliam habuit ca Iam,nisi ut instrueret ad fidem. Haec ille. Sed ipse Ioannesisiud ipsum planum facit, cum inquit: Ego quidem baptia iist o vos in aqua ad panitentiam,qui autem post me vent rus es decH R i s T o loquitur fortior me in , cuiuis usum dignus vi calceamenta pcrtem, ipse Nos bapti bit in Spiritu annio ct tine: O reliqua. Quod autem baptikari a Ioanne , rLrsus admonerentur ad lauatiorum hoc est, bapti*arrastur, istud perspicue eo lat testimoni Lucae in Apost. adlis, in hanc modum scribentis e Factum iri est autem cum Apollo estot Corinthi, vet Paulus peragratis si perioribus partibus, veniret Ephesum, o inuehum quosdam discipidos, dixitque ad eos: , tum g is itum so-LIum acceptaelis, cum crederitis e At illi dixerunt ad emn: imo neque sit ne Spiritus sanctus, audiuimus. Et ait illis: suo ergo baptietati estisὶ Qui dixerunt: Ioannis baptiast te. Dixit autem Paulus: Ioannes quidem baptietasEt baptismo poenitentiae, populo dicens, in eum qui venturuse set sese, Ni crederent, hoc', in I E s V M c H R. Ι- ras et v M . His auditis bapti: ati sunt in nomine domi i iis v. Et cum impo fuisset illis manus Paulus, venit SpiritM .

sanctus super eos, o loquebatur linguis, ct prophetabat,

cyc. Hac igitur de causa c H R I s T v s Nenit ad Ioah

nem, voluitq; ab eo bapti etari,νthus baptismate illius b primu approbaret, corro raret, ac demonstraret ncis nem esse quamuis ii sium orsanctu, quin ea foret salutari aqua a uendus. cu ipse nusiius purgationis egens sic lustrara voluisset. cuius nempe rei Ioannes optime gnarus, est . in materno Ianctus habitus fuerat utero, prohibebat illum

a te, aiens: Ego a te debeo baptizari, O tu veris ad meri

283쪽

si am

siceret, post a te piritu ληιζabin quod secunda Chrysostoma fecit . duri alios baptis ne per discipulas

suo satis constat, teste euagella loatine,capite tertio,Hi aut Pori haec venis i E svs ct discipui eius in terram Iudaeam, ct istic morabatur cum eis, s bapti dabat. Et initio ca. . exponente qua rasione dixerit c H R i s T v Miami are per haec verba: Quanqua i a suis non bapti

Rare sed discipiat eius. Atq; hoc dema baptismatis inLiui ritu acq: est mnda salutiriqua perfusi ininocenteschnurdine cuius raris Iustratione,nulli fas in regna intrare coelori Primus autε ex gentibus externis, Cornelius centurio cusua familia, Caesareae a Petro, veluti proximo capite est dicta, ba' tus fuit,qui propterea, quod primus gentibu ς credidit, primusq; gratia baptimi suscipere meruit, inreprimitisgentia dici potes, Nel origenis testia monio, quisuper P umeros de is sic loquitur: Ex quabus esse arbitror etia Cornelium illa qui caesariensis Ecclesis, cum ijs,cum quilus Spiritum satura meruit accipere,pria milie merito dicitur: er nonsolum huius ecclesis, MD rassis et omnium gentii primitiae Cornelius appelladus est, primuis enim credidit ex gentibus,ct primussancto spiritu repletus est,ct itio recteprimitiagenti appellabitur.Hactenus Orig. Quod aute infantes baptis antur, id instituis eius est,re ab apostolis introductu, vii virmat ide oriagenes :is enim in cEmetariusvis in episeola Pauli ad RV. capite sexto,de ea re ita disserit: Corpus peccati est corpus nostrum, quia nec Ada escitur cognouisse Euam νxorem sua, genuisse Cain nisi post peccatu. Deniq; pro illo granatus fuerit, ex lege osseretur hostia, par turtum, aut duo pulli columbini, Muspro peccato, alter in holocat oma-

284쪽

de David: In peccato concepit me mater mea. secundum. historiam enim nullum moris eius declaratur peccatum.

I ro hoc er ecclesia ab apostolis traditiones sceperat, Helia paruulis baptismu daret: sciebant .n. qui s m γ' visumsecreta comissa fuerant diuinorum, esse hi omnibus sordes peccati, quae ab initio per aquamet stirita ablui deberent. Vt vero infantes apud Iudaeos octauo ab ortu die circuncidebantur e apud nos ut plurisnu baptistantur,srarae Angli in imo natali diefaciunt ud quod diuus curianus lib. epist. 3 scribes ad rita, multis rationibus essen ciendu probat, ct in primis, quod homod statis longe innocentissimus seu Porro no ab reseptimu Leprsterisse e pectabat Iudsi,iuxtapreceptu Dni, quod is,Plutari in bl .s Festo tenificalibus, maxime periculaseussit montibus se vexentur, nee ore eu terminum umbilicus resumatur,ante que ho propior en planis qua animali . Hunc quoque diem Romani Hebraeos imitati obseruabant, ure Dantque lustricum, quo insoles lustrabantur , hoc est, e flabantur, ct ijs nomina imponebant, maribus qui et nono die, unde Nundina dea apud eos colebatur: fumo nis octavo, quia in maris conceptione plus esset temporis. Baptimo insuper vel confirmationi, de cuius initio psi dicetur, ne haec ocra forent iteranda, quia per patrum decreta fieri non licebat, uinus Romanus pontifexflatuit,

πιπnus,qucm compa trem vocant,inserelset. Hodie ut plurimum si mas bapti retur, duo viri cum una muliere qua vulgo commater dicitur, adhibentur: contra , siformina a mulieres, eum uno viro: θ vel susceptores nuncu

285쪽

itis

baptisma cim confirmatione cuilterum enim ab altero penhaia iterandum esse patressanxerunt, id ab Apostota pro imum esse existimarit, cyti istud colligunt ta ex eius epistola ad Hebraeos , ubi inquit: Ram fieri non potest , ut quisemel fuerint illuminati,gustaverintque donum coeliste, o participes facti fuerint Spiritu, moti, si probantur, denuo renouentur per paenitentiam: quam exa-ba e Ma ad Romanos: Ha c H R i s T v s quod mo tuus fui, peccato mortuus fuissemel, Oc. Ac ita disputans:Quemadmota cir R i s T v s s et mortuus, Osemel resurgens iam non amplius moritur, ita semel per pe-ruxnriam gratia bapti Matis nobis collata iterari non po- , quia per baptismum peccatispristinis morimur. Vnde propheta : Renouabitur ut aquila iuuentus tua. PV-rerea cum Saluator, teste Marco,dixisset, Qui crediderit, bapti us fuerit, saluus erit , iam tum a numqueque oportebat credere o bapti awi, si cupisset se aluum fore. Sed ut istud persequisn poterat praestare,ita boc μω aliena ope fieri non poterat. Quapropter Victor pontia IUman. ordine x v. decreuit ut a quocunque uirilis melfarminei sexus christiano, inquavis natiua aqua, baptisenum petentes baptiorentrer,si necessitas instaret et Mabat autem necessitas, causa proertim infantium, quia ins cum per aetatem non liceret de sua fide testari, a prin cipio, cui tradit Oprianus, prouisum fuit, vi per alios credere profiterentur , quo, quemadmodum aliena cu*a, tu est, Adam primi parentis delictum eis quoq; malosat, quodstatim nati originali peccato obligarentur, sic alie-ra opera bono esset, qui idcirco, velut ait Ambrosius liabro de vocatisne gentium secundo, ex aliena confessione credunt,er baptintur. Arque hoc pacto cunctorum a- taci

286쪽

DE IN VENT. RER UMlari confulium e n. Atqui ex euangelio dscimus, lam ira alios aliorum pietate apud Deum iuuari, quod ADtib. ea pite s. prs lare domorserat ita scribens: Et ecce viri addaxerκnt illi parablicum in lecto decumbentem: cumq; disset i s s v s fidem istorum, dixit paralytico: Eous antimo esto fili, remittuntur tibi peccata tua Atq; paralyticus per fidem baiulorum saluus factus est. Ita perseverisatin hunc modum ccrebre bapti alis institutum, cuius triplex Ugenus: fluminis quo loannes primitus baptizauit: item saetariis hoc est Spiritussancti, ut est aque, cH RI -s us insiluit: saguinis, quo infantes, ab Herode occisi, sunt initiati. Cyprianus: Hi nuper cruore lacteo loti, pria

mitias baptihmi martyrio consecrarunt, tradentes posteris formam, ubi necessaatis articu lus excluserit mora, non min s ad lauacrum apumasanguinem e acem, quam an catas verbis aquas, maxime cum nec anguis hoc et mcnto careat, sed aquarum motu per totum corporis ataneum fluat. Spiritus rero sanctus ct aquis.sanguini superfertur queisubiectos ibi fouet oe abluit,quo bapti an-re. idem occisio quod mersio operatur. Hsc Cyprianus. Illud hic admoni orim, in usu veterum 6isse, ut adulti fere. baptiorentur, induti νωιbus albis. Lactantius .

. Candidus egi editur nitidis exercitus undis , Atque uetus vitium, purgat in amne nou O.

Et id fiebat in pascha, ct pentecoste,n si nece as urge 'ret. Interim aut dum dies statutos expectabant, de osterys religionis erudiebanthri ac ob id caiccbhmeni dicis tur , quod κατηχρομ Grece, si voce erudire et qui ita Ῥ-

287쪽

dixi

u De saceraotij. eiusq. graduum apud Hebraeos initiis,ae magno pontificis minorisq; sacerdotis consecrationis my-iterio, & quibus uter ; amiciretur indumentis sacris, Sequan temporis daretur levitis ad ministrandu . CAP. U.

Empublicam ChriIliana duplex genus homin Ahabet, unum quod laicorum nomine censetur:

O iis soboli procreadae ac imperio administrando fas es opera dare: alteru sacerdotu, quod facrificijs f 'ciundis, precibus, O religioni deniq; rite procurandae va ri. Apud Hebraeos iue fuit institutum: siquidem principio

duces cum populo, deinde reges reipublica curara habe bant: sacerdotes vero sacra curabant,penes quos, teste Io

sopbo libro 3 .antiq. facerdotium coepit ab Aoon,qui priamus unctus atque consecratus fuit per Mosera fra trem,diacente illi Domino : Sume Aaron filios eius, notis,o oleum vnctionis, ct vitulum qui est pro peccato, etc. Qua Moses conuocato populo dixit: Hoc eri νerbum quod Mandauit dominus sacere, ct applicuit Moses sicut etiaes in Exodo,cap. 29. Aaron fratrem suum, et filios eius, O lauit eos aqua, oe vestiuit eum tunica a tera summa, altera interiore, O praecinxit una, ct imposuit ei huUerale, cinxit eum fecundum formam humeralis, imposuit seuper eum logium, oe imposuit super manifestationeo Neritatem, ct imposuit mitram super caput eius,ct posuit super mitram ante faciem eius laminam auream sanctificatam, sanctam, sicut praeceperat dominus. Hac fuit facerdotis primi consecratio, ct ea quidem non senem serio. Moses enim, id est, lex, ut Origeni placet, qsam pontifex ignorare non debet lauit et Nnxit ar summu pontificem cum filiis,hoc est , puros reddidit coram populo, quia oportet illum ct testimonium habere bonum ab , qui foris sunt,sicut Apostolus dicit :postea vesiuit eum

288쪽

20 DE INVENT RERUM duplici tunica, altera ministerii humani, altera intelligentia spiritualis: er praecinxit eum una, antequam talarem tunicam imponeret, Mnestolam nuncuparui. Induit eum humeris, quod est humerorum quidem ex circunductione restis ornatus: humeri autem operum figuram tenent, ulaboris indicia. Et cinxit eura rursus secundum formam buxneralis, vi constrictus esset in verbo, eonstrictus in facto τω hic impinuit logium, quod rationale dicitur, O msapientiae indicium, quia sapientia in ratione consistit, per manifestationem o veritatem. Dabatur et femoralia tamquam indiciu castitatis: sed quia licebat facerdotibus filios generare, ideo Origenes vult per femoralia innui non esse praedicandum verbum Dei Θρocritis, ne istud δε- men per ea quasi tunc sit utendum femoralibus, ne insisτilem terram femina iaciantur. Haec erant pontificis orn menta , quorum ordo haud osterio etiam caret: nam b

meralis facta prs cedunt,lui' sapientiasequitur, quia post facta quarenda sapientiae deinde post rationale manis

suis, quoniam non ante alios docere, quam nos instruere debemus. Item additur veritas, quia veritas est summa sapientia. Postremo Moses ornauit caput Aaron corona, in

quo esse debet iunitiae Deifedest propterea accepit cid rim, quod est operculum ves ornamentum quoddam capiatis , cuisuperimposuit mitram, hoc es, indicium scientia utriusque instrumenti. Ante faciem, id est,a fronte pontia cis , laminam auream sanctam locauit, in qua sculptum

erat Nocabulum Dei. Hine nostripontifices indumenta b na ex parte, cui mox dicemus, mutuati Iunt. Ita Aaron

pαtifex summus est a Deo creatus: fili, vero eius,Vadab, Abiud, Eleaw, ct Itbamar, longe minoribus caerimoniis initiati sunt, quippe quibus neque bina indumenta tradita, neque huMerale , neque rationale, neque capitis omatus,

289쪽

LIBER QFAR Tvs. a sti ram citaris, qui propterea loco morum faceta ij sunt babiti, quales hodie apud nos sum qui presbisti το caretur: caetemura libet distincte ex Iosepho Hi

ron o ad Fabiolam, de his exponere in meritis. gerie fuere, quorum quatuor comminia pontificiabus pariter atque sacerdotibus erant: feminalia, qua liama eram, O usque ad genua ct poplites velabant verenda,nos ea Nocamus brachas: poderis ex lino etiam tunica talaris,quam interulam dicunt: cingurum textu subteg- trium colorum, cocci, purpura, ct Dacinthini hyssino stareine: ct tiara ex bufino confecta,rotunda ut piasius,quasi sphaera media sit diuisa, utpars ponatur in capite agail re laborata: fuit olim Persarum mulierum c pius ornamentum. Pontificum Nero reliqua quatuor propria indumenta erant: tunica talarisi tota Dacinthin re manicata, in cuius extrema parte circa pedes, septuagini aduo pendebant tintinnabula, cum totidem mesis punicis, qta pontifex in octa sanctorum vocalis incedere moriaturus statim, si hoc non fecisset. Superbumerale,quod Hs istice Ephot dicitur,ex byso, cocco, purpura, acinthia ηο, in cuius utroque humero erant duo lapides onyches,stumaragdi,IU hus Sardones vocat. Insingulis autem inscripta erant fena nomina Patriarcharum, hoc est, in dextro humero fili, maiores natu Iacob, in sinistro minores , utpomifex ingrediens sancta sanctorum, ηοmna po-

si, pro quo erat Dominum oraturus, portaret secum . Item rationale, quod erat pannus breuis, auro, qu lxor , baud alio modo ac superhumerale, contextus col

ribus,cum duodecim lapidibus, quas O distinctis ordine: in primo enim ordine inserti erant, orda, topa us , mragdus, in altero earbunculus, sapphirus,iaspis . In tertio Pocurion, achates, amet stus et in quarta chrIsolithus,

et onyx,

290쪽

onyx, beryllus Vltimum vestimentum, na aurea, eum duitta , qua pontifices tantum Hebantur Isti duodecim ta-

pides ridentur significasse,H ait Hieronymus, Apostolos duodecim, scut illi duo superbumera isportendisse Gria lsum o eius populum, ct quatuor colores retulisse quatuor elementa. Atqui mum, quod es genus lini sitat Ig terra comparami potest, quia ex terra gignitur,mcut purpura mari, qnod ex eius cochleolis tingitur: item hyacintus aeri, propter coloris similitudinem: coccus i ό aetheri. Sed ad reliqua persequenda iam recurrat oratio.Fuit tamen ante Aaron 2be, qui dicitur altare erexisse, super illud holocaustum domino obtulisseritem Meiachisedec qui pariter sacrificauit: er Abraham, Isaac,σIacob, qui secundum eum itidem fecerunt: sed illos qua- naturali pietate, non sacerdotali autoritate rem diiu- inam fecisse confiat. Alij deinde ministri A alijs constituti ifunt, qui in tabernaculo, hoc est, templo, in ministratio ihaererent. Levita ex tribu Leuisti' Iacob, statim post da- ltum sacerdotium Aaron, ct eiusfili's, iubente Domino a iMost eliguntur, qui semper adessent Matron sacrificium ifacienti, excubarent dies ac noctes in tabernaculo, gesta- irent arcam, O tabernaculum,item Nasa, ac in circuitu ta hemaculi locum castris statuerent. Hos Graeca Noce Di

conos appellamus: siquidem Mosespraecipiente Domino, ivti Iosepbus eodem libro te flatur, tribum Levi a profa- inis Uictbsegregant Deo consecrauit, eiq; negotium cu- isodiendi tabernaculi dedit. Diaconis adiumento dati sunt inunistri, qui illorum dictis audientes essent, ct oblationes j icaperent. Ii apud Hebraeos Nathinnei appellautur, hoc iest, dati aut donati, νel in humilitate Domino seriuerates et i inunc Subdiaconi, quod Diaconis subsint, nuncupantur is lLeuisis iras ad Inra viti tempus tomimum eras po

stremi l