장음표시 사용
131쪽
rae MEDITATI o signatum imagine Caesaris.
Dominum adulatoribus non ri,quia solent non laudari, sed suam quaerere utilitatem; ut discas non diligere fauoles humanos. 2. Fictos &fraudulentos non posse diu latere. 3. Recte nos facere,quando ex ipsorum verbis eos redarguimus t nam quia dixerunt Christum non esse accepi, torem personarum Illis non pepercit, sed hypocritas vocavit. et Considera , contra tentationes daemonis, eam is & mundi quae sit imago impressa animae nostrae; nempe Dei, ad 'cuius,imaginem creatus es N in Baptismo reformatus adiuncto signo crucis, cum subscriptione. Declina a m
ιο fac bonum , quod in Baptismo promisisti Et si religionem ingressius
es, cu inscriptione S erua yaM ertoe, castitatem,se Obedientia quia vovisti. g . Tunc ait Pssis: Reddite ergo , quae
sunt Caesaris,Caesari,in que ssit Dei,
Deo. Considera,nos per libertatem a peccato & daemone, quam habemus per Christuin,non eximi ab obedientia superiorum,tam secularium . quam spiritualium, tum quia illi vigilant pro nobis in temporalibus & spiti tualibus: tum quia Christus, licet vere Dominus 8c sii' or omnia,eximi
noluit : iussit enim didrachma pro se
132쪽
'DΟΜ. TOTIUS ANNI. rarti Petro dati, ne scandalizaret 2. Hic Caelare anteponi Deo,quia Deo obedire nequit,qui rebellis est Imperatori vel superiori suo immediato ; sicut neque Deum diligere potest, qui pro-
DOM. XXIV. POSΤ ΤMNlΤ. De Principis silia, memores4DM.f. I. DI inceps Synagogae cum adorato I Christis petiisset manum imponi filiae defunaae,ad domum ei secutus est,cteiecta turba cis tibicinibus,manum apprehendens ea excitauit. Considera, tria fecisse principem illu primo se publice ad pedes Christi abiscit. a. impense eum rogauit pro filia. . credidit tactu manuu posse saluari: se si quid exorare velis i Deo,primo vaIde humilia te coram Deo, oratio enim humiliantis se penetrat nubes,
Eccl. 3 s. a Ora non tepide,sed cum affectu.3. cum fiducia te impetraturum nihil haesitans, ut docet B.Iacobus 2. Consideta Christum omissa contione mox surrexisse, ut propte opera, cum exigitur, proximo accomodemus etiain temporalibus. Magdelena enim Sc Martha sunt sorores. 3 Considera per eiectam turbam moneri nos , si velimus a praua vita resurgere, mala societate desereda,& desideria inutilia.
a. Mulier sanguinis fluxum diueasa,
133쪽
dicens intra se. Si tetigero, Lalva ero. Considera ex multis Christum secutis hanc mulierem tantum fuisse ta . natam quia non pari fide & deuotio. Ne cum hac secuti sunt. NOS ergo,qui toties adim' altare Domini sanctum, videamus ut debita deuotione adeamus , ne tangendo Christum nullum
referamus fructum. 2 .Hanc mulierem non sanatam cum proposuit tangere
vestem Christised cum tetigit,ut discas, non satis esse propositum facere vitae emendandae, sed reipsa emenda-dam. 3. Eam fimbriam , id est, extremam tantum partem vestis Christi
attigisse. Fimbria illa est Christi pastas o respectu totius vitae quam si solam humiliter meditando & imitando, tangamus . valebit ad omnes infirmitates nostras curandas, . cAt Iesias conuersι ς dixit illi. na
sida filia,sides tua te saluam fecit. Co-
sdera Christum sanitatem restitutam non suae virtuti. sed fidei mulieris tri huere,ut doceret nos in bonis operibus nostris non quaerere laudes nos ras , sed solam Dei gloriam. 2. Hae amabili loquε di formula eum declaxare voluisse . quam benigne, non ut iudex seuer' sed ut elemes Pater Pe catore humilem dc compunctum re- ejiatis
134쪽
cipiat. Deinde ut nouum solatium illiarieriet .intelligeretque ipsa se etiam spiri tu aliter in anima sanatam : ideo enim vocat filiam:
De abominatione desolationis. Matth. 24.
r. Nisit Iesus Discipulis, Cu vid ritu abominationem in loco sacto , runc qui in Iudam sunt , fugians ad montes , O qui in tecto , non de
cendant: se qui in agro,non reuert tur tollere tunicam suam. Consideranos hie doceri,quid agere debeamus, quando est talis desolatio , hoc est. Cum sacra negliguntur,imagines deliaciuntur,Μissa aboletur,Catholici exinpelluntur, ut nune fit toto fere orie- e , & magna parte Europae. Primo qui in Iudaea sunt, id est . constantes manent in confessione fidei Catho. Iicae, debeot fugere ad montes,id est. contemplari coelestia,& in bonis ecelestibus spem suam figere. a. Manerct in tecto,id est . omnia terrena calcare& contemnere, nee solliciti esse de temporalibus. s. in agro manere , id est,in agro& vinea Domini eacolerida persistere, & aliquos saltem ad fi-
Me pret emantibus O nutrientibuxin icis die L. Orate autem ne uac
135쪽
stinc tribulatio magna, sed breviabmtur dies illi. Considera, quam pericu- Iogh mesti hoc tempore fideles , vel
. inter Turcas, vel haereticos versentur
maxime qui infantulos nultiunt, id est , in fide non sunt fortes , ut pro Christo serant ludibria & verberarquotidie enim videmus ι quam multi eam ob rem leuiter deficiant. et oraniadum esse saepe Deum,ne in isto frigo. Te exeicitiorum pietaris, ieiuniorum aliarumque poenitentiarum , vel in . Sabbato,id est,negligenti frequent tione concionum, & officiorum diuunorum in templis, multi fugiant.& vita sancta desistant. 3.Considera, ma gnam quide persecutionem hactenus passam Ecclesia Catholicam, sed sperandum, non diu duIaturam, propter electorum preces Sc opera bona.
. Si quis dixerit , Ecce hic est Chrisus, aut illic, in deserto, vel penetralibus, nolite credere. Sicut enim 'Lgur exit ab Oriente,ct paret usque in
occidentem, ita erit aduentus filia hominis Considera,hinc manifestum stagnum dari Ecclesiae haereticae, si in aliquo angulo orbis esse dicatur vi in Germaniae parte , vel Amyliae, sordes enim sunt in angulis. Catholica aui εEcclesia toto orbe spargi debet,& sicut
136쪽
tume, ab Orientem Occidentem tendere, unde& nostro secuto,in v traoue in Orientali & Occidentali viget, ubi nullus est haereticus. I. Considera,adis uentu Christi ad iudicium, subito futurum, N ideo conueniens esse,ut omisnes vigilemus nihil enim illo est in certius & in Ecclesia Catholicabianctaque vita perseueremus. DΟΜ. XXVI. POSΤ TRINIT. De extremo die iudiei I. r Ixit Iesus Discipulis. Cu vene
a rit filius hominis in maiestate
omnes se geli cum eo,congregabuntur ante eum omnes gentes , o
separabit eos sicut Pastor segregat oues ab haedis. Considera in extremo die iudicii, praevio signo triumphali crucis, tubis clangentibus e coelis produturum inter Angelorum exercitus Fi- Iiu Dei medium incredibili maiestate
fulgentem I tum ad magnam vocem et Surgite mortui venite ad iudicium, resurrectionem Omnium secuturam, angelosque separaturos bonos quo iii splendida erunt corpora, a malis quorum erunt obscura & tetra ; his ad finistram , illis ad dexteram locatis. 2.Cosidera quanto pudore tu afficiendi sint mali, cum omnia illorum scelera occulte licet Sc cogitatione tantia coinmissa, Omnibus patefient. Contr, vero
137쪽
quanto cum gaudio 3c securitate iudici se sistent, qui peccata sua Con sessi sunt. a. Tunc dicet Rex stantibus ad dex-xeram. Venite benedicti Patris mei , psidete paratum vobis regnis a conis putatione mundi. Esuriisi enim, c. quod uni ex minimis feci iis , mihi
Iecistis.Considera bonitatem Ac amorem iudicis erga saluandos. Primo enim iubet eos psidere regnu, velut illud,quod ratione haereditatis filiis debetur. a. Dicit illud iis ante munduconditum, id est, ab aeterno praepar stum. 3.Pro minimis operibus ut visitatione infirmorum 8c vinctorum. 4. Quod sibi teputet factum quod pa rettimis de vilissimis factum est. s. Musd minimos illos vocat fratres su- ωs 6. Considera, iudicem tantum facere mentionem operum miserico diae, non quod alia quaedam praestantiora non sint , sed quod homines illa magnifaciant,dc Deus maxime illis moueatur ad misericordiam aliis praestandam.
virunt. Discediteὰ me malediai in ignem aeternum , qui paratus est diabolo se selis eius. Esurivi enim , se non dedi Hae mihi manducare c. Cosidera, quomodo iudex post electos
138쪽
ta eopiosa mercede remuneratos,lex ribili vultu in sinistram conuersi, hae dicturus sit,quantusque terror,&confusio omnium consecutura , clamantisi ad montes Cadite super nos dfacie sedetis in throno. Doc. 6. Aerrus certe vox illa eos cruciabit, qua ipse infernus. Quid enim infelicius excogitari potest, quam diuelli a Christo,
unico summo bono, & in aeternu ardere tartareis flammis a.Considera,
cur dicat flammas paratas diabolo re Angelis eius. Nempe,quia hominibus parauerat regnum aeternum, pro illis passus & mortuus , solisque angelis malis, nunquam conuertendis ignent aeternum. 3 Considera,ex verbis illis, Esurivi,se non dedi tis, C. Mati. . Colligi reprobos non solum condemnandos ob patrata mala opera , sed etiam omissa bona, quae poterant& debebat facere,iuxta illud Christi. omnis arbor, me non facit fructum bona. xeidetur, in senem mittetur.
DOM I. ADVENTvS DOMINI. De ingre su Christi in Hierusalem.
Matth at. Ide Meditationem Dominicae Palmarum.
139쪽
D Ο Μ. I I. ADUENTUS 3 Designis iudicii extremi. Luc. al. r. Ixit Iesus discipulis. Erunt signi sole,luna , O pessis , arescentibus hoc nibus prue timore, Oc. Cosidera Tuperiore Dominica propositi esse aduentum Christi di humilem diu cundum: nunc vero alterum in finmundi futurum gloriosum Sc terribilem ad iudicium, ut tam amore,quarti more stimulemur ad bonii;& vi discamus , non posse nos venire ad gloriosu Christi aduentum , ut cum illco regnemus, nisi in hoc mundo priunos humiliemus, Sc cum eo compatiet mur. Considera, ideo hic astror ut coelestium mutationem dici praemittendam iudicio, imo di Glutione o ibis totius; ut omnes clarius intellig rent, quam horribile id sit futurum Multi enim cogitatione hac territi peccatis abstinet, ut Hieronymus, qi dicebat, auribus suis semper insonat Vocem, Surgite mortui, venite ad itdicium.
a. His fieri incipientibus , respicii
se leuate capita vestra ορε ora iam a propinquat redemytio vestra Considera primo , quod boni tunc monentus perare Sc gaudere , quando maximsunt afflictiones, quia illorum est. pemultas tribulationes intrare in regia De
140쪽
Dei. Quo impii magis dolent de faturis imminentibus malis, eo piis magis esse gaudendum de impendentibus bonis: & ideo iudici j dies piis non erit hortibilis, scd iucundissimus pro
quo certamine coronabuntur. 3 . Conridera quod tunc incredibile gaudium piis afferet redemptio ipsorum, hoe est , liberatio eorporis a morbis, inordinatis passionibus, omniq, corruptione, deinde ab omni tentatione daemonis & mundi, metuque damnationis. 4. Illud gaudium venturum de coelo , ut scias nullum solidum gaudium esse expectandum in terra.
3. Et iuixit illis similitudinem. Videre siculneam, se omnes arbores, cumpr,durunt rumιm , scitis , quoniam pr)pe est aestas. Et vos eum haec fient, mi ιia 'rque est rernum Dei. Co- sidera Dominum pra edentia sonaconferre cum arboribus pullulantibus , ut discas tanto pulchriores fore creaturas post iudicrum quanto arbores in aestate florentes . sunt aridis in
hveme ueri ustior CS. 2. Notatum nos
este regno coelorum proximo S , cum instar arborum bonorum floremus, dcstuctibus abundamus. DO M. II L