장음표시 사용
121쪽
ex toto cordetuo,anima, meιe,hoc essmaximum se primum mandatum. Considera tunc ex toto corde diligi Deum, quando omnes cogitiones in eum reflectimus: tota anima, cum affectiones omnes in eum couertimus3 tota mente, cum Omnqs quinque sen-' sus facimus ei seruire , denique cum nihil diligimus, nisi propter ipsuin. a. Considera, eum aliquem diligis,te libenter cum eo colloqui,eius domum adire,secreta patefacere, cu es come deIe,3c munere donare. Sic fac cum Deo,Libenter in oratione 3c meditatione eu eo colloquare,templa, quod est eius domus,crebro accede,peccata eius vicario confitere , saepe communica & teipsum,quo munus ei gratius dare non potes,omniaque Opera borina offer ad eius gloriam; εc vicissim maiora recipies.
3. Secundum autem simile est huis. Diliges proximum tuum sicut teipsum
Contidera, proximum non esse tantuamicu vel Christiana,sed omnes homines ta notoS, quam ignotos, amicos quam inimicos, fideles qua infideles:omnes enim ad: imaginem Dei creati sunt,& unius paretis nostri Adae filii. Pro quibus omnibus orare debemus, offensas condonare, bona temporalia & spiritualia precari: qui as ' Pro
122쪽
pro omnibus,etia crucifixoribus suis Christus mortuus est .Expende quam longe absis a perfectione huius dilectionis, 2. Considera, tam necessariam
esse istam dilectionem, ut sine illa nec Deus recte diligatur , taui enim non diligi t fratrem, quem videt , Deum quem non videt , inquit B. Ioannes quomodo potest diligeres s. Ioan. 4.3. In his duobus mandatis tota levpendet se prophetae. Considera, id a Christo dici, non quod alia praecepta& documeta no sint, sed quod omnia
quae praecipiuntur, consuluntur, prohibentur, promittuntur,dc docetur in
Prophetis, totaque Scriptura sinis sit dilectio Dei Sc proximi, ut si illas quibuscumque tandem operibus etiaoptimis absit, nihil prosint ad salutem. Qvj finis, quo facilior est.& na- turae humanae conuenientior, amanti enim nihil difficile) eo studiosius e propositu habere debemus. Quid facilius , dc iucundius quam diligere Do M. XIX POST TRINI T.
1. Hrisius parablico in lecto iaceri,ob fidem deportantium ea dix it. Confide fili, remittuntur tibi
peccata tua. Considera Christumno rogatum, primo ei remittere peccata, ut discas Prius in te aliisque sa
123쪽
Ieta ΜΕ nitatem aporis. Deinde,peccata saepe esse causa morborum. Considera bonitin esse te versari in societate multorum pior
ut si non tua fide & operibus, illorum saltem pietate & preeibus sanitatem spiritualem impetres,maxime si par lyticus sis, id est,multis imperfectionibus obnoXius.
a. Iesus videns cogitationes blasph mo Scribarum, ait. Suid Hi Deiliis
dicere , dimittuntur tibi peccata tua, an dicere,surge se ambula Considera, exemplo Christi nos doceri, ut quoties praua menti obrepit cogitatio , debere reprehensione nostri ipsam mox repelli, dicendo, ut quid Co- gitas malum in corde tuo a. Seruum Dei contra maledicos & detractores non aliis armis uti,quam boni operis exemplo,ut hic Christus fecit sanans paralyticum, ut ostenderet se posse remittere peccata, quod scribae put bant blasphemum. 3. Tunc ait parat lico. Surge , Otolle lectum tuum,ct vade in domum suam. Considera paraluticu intelligi
spiritualiter peccatore, Operibus meritoriis destitutu vel otio turpi in sua vocatione marcentem. Is primo Deo confidens vitiis vel imperfectionibus antiquis debet surgere, per bonu
124쪽
proposirum vitae emendandae. a.ΤΟ
lere lectum,id est,corpus suum cogere ,seruire iustitiae,quod prius seruiuit iniquitati , castigareque illud ieiuniis, disciplinis, &e. 3. Vadere in domum suam , id est, bonorum operum exercitio de virtute in virtutem proficere Gonec perueniat ad domum, id est ad patriam coelestem. DOΜ. XX. POST. TRINIT. De veste nuptiali. Matth. 22.
1. o fxit Iesus discipulis parabo. iam. sex ad nuptias fili sui in-
Nitauit multos,sed quidam, se excusarunt alii mers inuitatores occiderunt. Considera, Deum fecisse nuptias filio suo quando carnem humanam ex B.
Virgine assumpsit, ad quas & tu es t vi tatus. Hic qui intersunt, id est, Christum per fidem uiuam recipiunt , ii fiunt filii,amici & domestici Dei, haeredes regni, fratres & soci j individui, donorum Spiritus Sancti, & omnium carismatu coelestium participes. Sui ienim adhaeret Deo , ait Apostolus, unus siritus est cu eo,I. Cor. 6. CO- sidera duo genera hominum se excusasse visentes villam,& negotiatores, id est homines superbos & auaros, qui aucupandis honoribus, vel cumu-
udis huius saeculi opib' sunt addicti
126쪽
DΟΜ. TOTIUS ANNI. 32seritae,qui videntur foris pii,cum aliis
orat cofitentur,comunicant, sed sine veste nuptiali, id est, non syncere . Eccum pura intentione Deo placendi, vitamque emendandi, sed ficte,ut ta- eum placeant hominibus, vel ut nequitia eorum non patefiat. Vt discas talis semper intus esse in conscientia qualem exterius verbis & operibus esse ostendis,tunc enim eris non tam tum inter multos vocatos,sed etiam inter paucos electos. ID ΟΜ. XXI. POST TRINIT. De Reguli filio. Ioari. .
odat anetque filium stium inei-pientem mori. Considera vanitatem omnium quae in mundo sunt ό quid enim nobilitas & opes profuere Regulo ut a morte tiberaret filium a. Dei sapientiam tam variis, mirisque modis homines pertrahentem ad salutem:occasione enim huius lethalis morbi factum est,ut δέ Regulus qua Ieret Christum , & tota eius familia
conuerteretur; ut merito morbi inter
dona Dei saepe sint reponendi. & optandi potius quam horrendi. a. Dixit Iesus ad eum,nisi signa
prodi ia videritis,non credetis. Coris fleta Christum duriuscule alloqui
1ς1uium , tum quod fides eius esistim
127쪽
imperfectas credebat enim ab eo qui- idem filium sanari posse,sed praetente3 di ideo secundo petiit, ut descende- ret: tum diuites qui in hoc mundo Asuas habeant consolationes, & saepe' tantas, ut non nisi increpationibus, excitari queant ad curandam salute. νε α .Expende, num aliquid tuae quoque fidei desit; si enim vere crederςs Dei promissionibus de vita aeterna,& c5minationibus futuri itidjcii, purgat Oxii N. inferni longe ardentior esses in exercitatione pietatis omniumque
3. 'Dicit ei Ieses , made filius tuus Ivivit. Credensque Regulus sermoni ibat : O postquam ex obuiis seruiseognouit filium reualuisse eadem horaui credidit δse O domus eiuε tota.Constera , te esse illum Regulum k quia: regendas habes potentias animi tui
internas de externas,omniaque me- dbra, ut subsint Deo, c rationi. Filius tuus est anima tua,quae dum lapsa est μin peccatum mortale, aut lapsui pro- xima est, mox clamare debes ad Do- , minum,& si firmitet credideris, quod solo nutu te iuuare queat non solum anima a peccato liberabitur , sed . etiam gratiam consequere alios con uertendi.
128쪽
De Rege rationem ponente cum seruo.
a talenta remisit, eo quod prociderit in terram dicens. Patien riam habe in me , O .omnia reddam tibii Considera. Regem esse Christum, seruum esse quemvis hominetia,sui a Deo creatus est , Christi sanguine redemptus,& in vineam vitae praesentis conductus ut Christo seruiat. Hic autem decem millia talenta debet qua-do decem praecepta transgreditur, quia nullo modo homo fatisfacere potest vel pro unius praecepti tran gressione,sed eget mera Christi regismi ricordia.quam consequetur, si ex parte sua liuoliarit se, poenitentiam egeri silc proposuerit emendatione. 2. Cogita quoties per relapsum homo debitu illud decem milliu talentorii Ienouarit & tame ex ineffabili misericordia Dei,non dimidiam, sed inte-yra venia impetrarit .Quoad culpae ontensa,& aliquando etiam quoad poenam , dum fuit contritio vel indulgentia plenaria poenirentiae conlucta. a. Pestruus abiens , conseruo λοeebatis, Io o. denariorum, licet hic pros,uens rogasset pro patietia,non dimia
2 ind in carcerem misit. Muo cognito
129쪽
Rex iratus tradidit seruumsuum tortoribus ,donec uniuersum debitu redderet. Considera crudelitate serui,no-Ientis dimittere debitumscu hoc ne-Pe decem coronatorum, nullu fuerit respectu prior is, quod erat rao vasorum auri ut discas, te quoque crude-Iqm fore, si iniuriam non remittas Psoximo, cum haec nulla sit respectu iniuriae per peccatu Deo factae et . CO- sidera,quid mouere te debeat,ut libeter iniuriam illatam remittas proxumo. Primo, quia Deus praecepit diligi Proximum et .Dei longanimitas in t
Ierandis impiis & inimicis donec se
emendent,idque in annos multos. 3.
Quia essiceris hoc actu filius Dei, DLligite,inquit Chistus binimicos vestro;
Perpende, ingratitudine ira Dei pro- luocari, & poenaS peccatorum augelli, 3. Sic O Pater me- eoelestis facie; vobis, si non remiseritis unusequisque fratri suo de corduin vestris. Consi- ldera quanti faciat Deus dilectionem
proximi,quoad condonationem iniuriae, ut suam scilicet dilectionem &misericordiam et neget , ac praeterea in aeternas flammas eum detrudat 2. non sussicere illi, ut ore tantum fiat rem imo sed ex corde , ut nulIa a Ierasonem setiat tu animo.nec recOTde'. IuI
130쪽
tur amplius iniuriae. Nam etiam inveteri lege scriptum est. Non quaerexv tionem, nec memor eris iniuriae ciuium tuorum. Leu. 9DOM. XXIII. POST TRINIT.
. t rodianis misit vi Christis caneret
in sermone , aiunt. Magister scimus, quia Derax es ct via Dei in veritate doces ,nec respicis 'ersonam hominum. Considera, quod sit ingenium improboria homina, nepe alios malos sibi adsciscere. a. Quod per se nequeut . id Per alios moliri. 3. C5silia inireco trabonos. 4 Ficte agere. s.adulari & laudare. Σ. Contra nota piorum & Christi imitatorum esse , ut sint Μagistri, id est,auctores bonorum opertim aliis vexbo, & exemplo deinde veraces, no ficti, qui scilicet promissa praestent. viam Dei docentes in veritate , non tractando nugas, sed pia colloquia vittar pando, solidas virtutes propone-do, Ze exercendo. 4.Neminem timentes. nisi solum Deum, ac omnibus libere veritatem praedicantes, laudando honos,increpando malos.
a. Veientibus an censius dandi- esset inseri, respondit Iesus, Suid me tenta eis hypocritae ' ostendite mihi nua an ma cest S.Et obtulerunt denarium