장음표시 사용
111쪽
a. Si sanari velimus ab utroque malo, non debere solum nos ipsos Dominuo rare, sed etiam sinctis uti intercensoribus , ut multiplicatis oratoribus facilius impetretur venia.
a. Chriψὶ eum deturba seorsum duxit , in digito aures inseruit 3 expuens tetigit linguam , suspiciens in coelum ingemuit,se ait,Epheta,ac sanαι' eq. Considera, quibus ritibus usus sit Domin', ut dii cas quomodo di tu a peccatis curari debeas. Primo enim opus est,ut prauam locietate,& occasiones
peccandi deseras. 1. Ut gratiam Spirit sancti, qui per digitum. in S scriptura designatur implores, et ut sapientiam ea tatu inque di obtineas,quae ad qdificationem sunt, ut enim saliua ex capite defluit, sic sapietia ex intellectu. . Vt doleas de peccatis , & de coelo expectes indulgentiam s.Vt peccatu per cosessionem publicam vel priua tam aperias δε opera Dei praedices:sic enim desines esse turdus & mutus. 3. Et praecepi x illis , ne cui dicerent; illi autem tanto plus praedicabant, dicentes e Bene omnia fecit. Considera, ptimo k Christo hic nos discere, quatum studium ad conseruandam humulitatem coferre debeamus, nempe ex parte nostra , bonorum operum, quae
facta', laudem di vanam gloriam fugiendo
112쪽
giendo. Secundo a turba, quod grati esse debemus pro beneficiis a Deo a ceptis,& Zelum habere in tuenda Dei gloria , alteriusque honore ac fama bona, nos ipsos potius aliis postpo. nendo 2.Considera,& tecum omnia bene fecisse hactenus Dominum, ideoque ab eo laudando & Mnedicendo numquam cessat.
DΟΜ. XIII. POST TRINIT . maritano se Levita. Luc. Io. LV yxit Iesus Discipulis Beati oculi iri vident ouae vos videtissmurat enim Reges O Prophetae ea voluerunt videre,ct non vi 'runt. Co- sidera ,s cur beatiores Prophetis erat Apostoli, quod non solum oculis mε-tis vel fidei videret Christum. sed etiacorporis ita te quoque multis mill1b fidelium Christi beatiorem esse , qui occasionem non habent tam multa bona videndi & audiendi s ut qui inter Turcas, vel haereticos vivunt) sicut tu habes: & ideo pro tanto beneficio quotidie gratias age. . 'a. Leri Jerito tentanti Christum, quid faciendo vitam aeternam psideret, νω odit: si Deum toto cordebant- .ma, em mirib ' dilioeret Obyroximum suum sici x sic δειm. Considera tibi quantumuis probo, nuquam delatu-
1or vel dmones . vel homines qui sinistris
113쪽
sinistris suspicionibus,vel vexati nibus tuam probent patientiam. 2 .PE Pende,quam perfecte,ardenter,& p Te , excluso omni vano amore rerum CIeatarum, opum honorum, & voluptatum,diligere debeas Deum Dei de an reuera prorimum,id est,quemlibet hominem tua ope indigentem,
siue fidelis sit,sive infidelis diligas si
cut teipsum;non solum corde & veris his, sed opere &:veritate, ut exigit S.
3. Legisterito quaerenti quis esset proximus,Christus respondit. Duidam invia 2 latronibus vulneratus est. α- sic ns illae Sacerdos O- Leutita nihillisuerunt,sed Samaritanus,infundens oleum se vinum, iumentoque impol
sum duxit in stabulum, o pabu aris
commendauit. Considera quemlibet mortaliter peccantem incidere in latrones , nempe daemones, & spoliari omnibus gratiae donis, ac vulnerari etiam in naturalibus, nec posse curari, nisi a Samaritano , id est custode, Christo,qui nec dormies, nec dormitasci stodit Israel, matri. I ro,Soli enim Dei gratiae tribuenda est hominis couersio. Is aute peccatori no modo oleumisericordiae suae infundit, sed etiam vinum iustitiae mones ad poenitentia, idi ita impositum sorpori suo , Deuσ
114쪽
Do M. TOTI Vs ANNI. H enim posuit in eo iniquitatem omnia nostrum,Isai. st duxit in stabulum . iaest,Ecclesiam & stabulario, id est Ecclesiae ministris, duos denarios,id est,
Potestatem .saeramentum Baptismi Zere nitentiae administrandi, ut curetux peccatis, impertiuit.
Do M.' X l V. POST TRINI De decem Leprosis Luc. 17.2. Hristis occurrente, decie Leproxu steterunt ὰ longe, o clamarura Iesu praeceptor , miserere nosti t. Con sidera per leprosos decem des gnati
omnes peccatores vel transgressorem Pr aeceptorum Decalogi,vel certe qui incurabiles quasdam retinent imperfectiones. ut enim Ieprosi suo foetido anhelitu alios corrumpunt,ita imperia femi de leues sua conuersatione aliis obsunt,a.Ve in leprosis multa minutare foeda, erumpunt ulcera,& semper sitiunt ita in imperfectis noui semper defectus oriuntur, nullis voluptatibus vel recreationibus satiantur. a. Considera ut tales mundentur de
Be stare a longh, λ valde se humiliare , & indigniratem ac foeditatem
suam agnoscere a. Toto corde auxi- Iium Dei inuocare.
a. Christus iusiit, ut ostenderent θ
Deerdoti&M,-dum irent, mundati sunt. Considera Christum mittet e le-H prolos
115쪽
Prosos ad sacerdotes antequam e Scurasset,ut discas morbos animi non tantum confiteri Deo , sed etiam sacerdoti. Curati vero sunt in via, dum irent, ut discas quanta sit virtus fidei ει obedientiae , & ideo libenter inspirationi diuinae paIere. 3. Umιε videns se mundatum re
diit , O voce magna su plex Christo
Iratiar erit, O hic erat Sama, itanuco alienigena. Considera leprosum hunc, quia gratus fuit ; maiora dona
meruisse, nempe sanitatem animae, Christus siquidem ei dixit.vade,fides tua te saluum fecit: caeteri nouem, quia ingrati, anima Sc corpor perie-xunt. a. Considera unum tantum ex
decem saluari 8e veram esse sententiam Christi.Multi sunt vocati, pauci vero electi. Mati. a. Et saluari quidem alienigenam prae aliis , ut scias Deum non esse aeceptatorem Personarum , sed omnibus gratiam suam inpertiri,qui eam non respuunt. DΟΜ. XV. POST TRINIT. De duobus Dominis. Matin. s.
1, 3 Esus dixit discipulis. Nemo p a test duobus Dominis seruire, npotestis Deo seruiγe in Mammome. Cosidera hic per duos dominos,inteυligi duos contrarios,Deum & daem nem . qui dicitur Hammon, id est, Deus
116쪽
Deus diuitiarum. Hi enim contraria suadent. Deus vult coelestia appeti, carnem domari, superflua nostra dari pauperibus: daemon vero vult appeti temporalia , carnem deliciis nutriri aliena rapi. Si ergo vis Deo seruite, necesse est ut coelestia quaeras,no cat
nis illecebras, non opes, honotes vo Iuptates,quas Deus vult contemni.
a. Ideo dico vobis , ne sotriciti sitis aetimae vestrae quid manduceris,neque cor ori veho quid induamini. Cosiis dera hic Christum quatuor vel quin
que argumentis probare nos debere solicitudinem de rebus ad vita susteiritandam necessariis reiicere in solum Deum omnium bonorum auctorem, i asta illud: acta su er Dominum curam tuam , se ipse te enutriet. Vol. ' ς. Unde discis, quata vanitas sit mu-danorum , qui a mane ad vesperam nulli rei, nisi victui curando student, ae si Deus non esset in eoelo soli et tus de nobis suis filiis. Et contra , quan ta felicitas rcligiosorum, qui victu reamictu parco contenti , Deo se totos
3. Si erite primum regnsm Dei, iustitiam eius haee Omnia adiicien-
rur et ob s.Considera,tum primo qaae re re nos regnum Dei, cum opera da
117쪽
eius observemus ; per haec enim peruenilur ad regnum Dei. Deinde,cum quicquid cogitamus loquimur & facim ,ad Dei gloriam,& salutem animae nostrae iacimus. 2.Considera, ubi id fecerimus,nobis etiam in amictu &victu necessaria,modo solicitudinem aliquam moderatam no negligamus, minime defutura, nam anxiam latum di immoderatam solicitudine rerum temporalium damnar Dominus.
ῬΟΜ. XVI PO ST TRINI T. De silio viduae baim , Luc. T. 1. Iesus appropinquaret portae riuitatis Naim , ecce defuxctus csserebatur filius viduae. Cosidera ho-ffam mortis omnibus etia iuuenibus di sanis esse incertam,& ideo vigilare debere. 2. Te eantum in vita mundo gratum fore,post mortem autem sorassatim exportandum &idco non mundum, sed sanctam vitam , Operaque hona amplecti debere cum Christo: quia illa te post mortem non deseret. A . Defunctum spiritualiter sipnificate lPeccatorem, ob peccatu mortale de- lfunctu Deo , eumque efferri a baiu- llis quorum duo antecedunt, nempe eo suetudo peccadi, & praua societas duo sequuntur, spes scilicet vitae lon-
vio risi Erasumptio de miseIicordia
118쪽
a. Dominus viduae rixit,Noli fie; eo portatoribus stantibus tetigit loculum dicens: Udolescens, surge. Et resedit, locul' est,ct matri redditus. C5Mdera in hoc exemplo quibus modis
peccator, vel aliquis multis imperfectionibus obrutus resipiscat. Primo, Deus calamitate vel fletu illius almite ricordiam mouetur. 2.Per gratiare desiderium poenitentiae tangit eius col. 3. Per contritionem ex peccato surrit. 4. Loquitur, accusando te in confessione. s. verbis Christi & sacerdotis absoluentis vitae gratiae restitui tur. 6. Peccatores stant,id est deseruntur omnia quae in peccato eum foue bant 7. matri Ecclesiae restiruitur.3. 'cestit omnes timor, magni'caban t Deum, licentes,auia 'rophera magnu ιrrexit in nobis Considera , sicut intet miracula corporalia nullum maius est excitatione mortui.
ita inter spiritualia nullum esse maius conuersione peccatoris , & ideo scut homines illi Naimitae hoc facto profecerunt in reuerentia & religione erga Deum, eumque laudarunt & glorificarunt, sic Angeli in coelo gaudent iuper peccatore poenia
119쪽
D ΟΜ. XVlI. POST TRINIT. De H dropico. Luc. I . i. intro et Iesus in domum Pharisae i sabbatno manducare panem, ioni obseruabant eum. Considera, benignitatem Christi non refu-fiquiis consortium hominum impro-orum qui ad calumniandum eum obseruabant, ut suo colloquio possit eos ab errore & peccatis deducere: unde disce, non esse semper eorum conuentum fugiendum,sed laborandum,ut nostro exemplo, verboqῆ meliores fiant,& si pusillanimis sis , ora Deum,ut audeas ex zelo coram talib aliquid boni dicere. a. Nomine panis indicari sobria debere esse conuiuia. Certe scriptura panem & aquam ap-- pellat initium vitae hominis & experientia docet too .annis vixisse, qui 2. brie pene solo pane contenti vixere. Quod si tibi non liceat per superiores sic vivere, saltem paucis contentus Mue,& respue ferculorum copia.
a. 'drvicum ibi praesentem sanat, probat sanari pol e sabbatho , sicut ainum in Dueam lapsum licet extrahere. Considera rursus Christi carritatem, quod quavis data occasione et ii, tempore pradii sanet hydropicu, etsi sciret Pharisaeis illud displicere. 2. Quod argumentis conatur probare, se
120쪽
posse illis benefacere. .Quod occulte conatur eorum hydropisin, id est . inflationem & fastum mentis sanare, Mideo de humilitate exempluiiubiun Considera secundo Pharisaeos nuhil xespondere potuisse , quid ergo respondebunt in die iudicii, quando. strictissime omnia inquirentur 3. Cum vocatus fueris ad nuptias, ricabe in nouisiimo loco. Suia omnis vise exaltat, humiliabitur. Consiera, Christiani hominis esse. non solum ciuiles mores seruare , sed etiam alios,quamuis prandii tempore, doce re. Et si h qc regula,quod humilis exal- andus sit, fallax ut in mundo , ubi humiliantes se saeph manent in glorii de contempti infallibilis tamen est in conspectu Dei, quia Deus,air B. tr.
superbis resistit, humilibus autem daegratiam. 3. Considera neminem diagnius interesse couiuio coelesti S. E
charistiae , quam qui humilis est, dicens cum Publicano , Domine propiatiuae esto mihi Aeccatori. DΟΜ. XVIII. POST TRlNIT.
De mandato magno in lege. Matth. a 2.
mandatu magnis in lege , respondbi Iesus:Diliges Domina Deum tu H 4 ex