장음표시 사용
251쪽
'iationibus primum ad Deu esse, omnibus impedimentis abiectiS, Iecuris gelidum:deinde usurpandam saepe hae humillimam ceremoniam. 3 .Cosidera quam grauia fuerint peccata nostra,
quae humeris Christi imposita ita pondere suo illum in terram deprese' sere, ut non potueIint amplius.
fer hunc calicem a mei veruntamen, non meassed tua voluntas fat. Considera , Christum cu multis lachrymis, di clamore valido, ut loquitur Apostolus,cum geminatione vocis, PaIer, Pater, eandem orationem iterasse: ut discas quo maior impendet afflictio eo maiori eum affectu, c diutius oradum, idque coditione semper adiecta, si Deo ita placuerit. a. Confidera Suniam Christi resignationem in re grauissima ; nam licet maxime horreret sutura tormenta & mortem,tamen in iis fere dis voluit paternam potius soqui voluntatem, quam suam dc ita seis rui voluit ut etiam optarit sibi manari t otam passionem,quo ex obedie-tia moreretur, ut discas in omnibus se conformare diuinae voluntati, les . Obedientiam
252쪽
obedientiam maximi facere. a. Et surgens ab oratione bis , dum dormirent,dixi Simoni: Sic non po
tuisti una hora vigilare mecum ρ ρ
gilate ct orate, t non intretis in te- rationem. Cosidera,quantis angustiis prematur bonus IESUS. Orat Patrem, di silet,quaerit a discipulis leuamen redormiunt & dormit eorum princeps, qui paulo ate prae aliis gloriatus erat.
ει si omnes scandalisati fuerint, &GHeu qualis hortus est hic Gethsemani:in hortis aliis sunt delitiae, in hoc Vero moeror & pauor.o quam acerba sunt horti huius pomal a. Considera Christum abrumpere orationem , Ut videret quid agerent discipuli,ut di Deas si superior sis vel aliorum curam geras, non ita tuae saluti intendere ut aliorum negligas:& si officio suo nofaciant fatis, libere quidem sed amater corripias, simul ;nfirmitatem eo- Ium excusando,ut hic fecit Christus. Spirituε quidem promptus est, caro autem infirma.
Et factas in agonia udore sanguineo decurrente in terram , prolixiuNOrabat. Et apparuit Mngelus de coelo Confortans eis. Considera causam huius sudoris; nimirum eo usque creu
.rat desiderium patiendi pro nostra salute in Christi pectore, ut pretiosus
253쪽
eius saguis, qui ex timore moxiis decurrerat ad corἱintus bulIiret & quaerens violentum exitum tandem per Poros oc venas guttatim eruperit Primum in vestes , deinde per illas in terram. 2.Τantam vim sanguinis effvsam,ut prae debilitate non potuerit se erigere : itaque accurrit Gabriel Archangelus , eumque e terra leuauit. vide hie faciem Christi deformata ex puluere sanguine mixto, capillos Saguine concretos , Gabrienem sedulo abstergentem omnia : eumque confortante,ut in phdibus cons stere posset. Hic orandi feruor, Domine prorsus damnat meu languorem & pigritiam,dum ne una quidem lachrmula in oratione mea exprimere valeo.
ME DI ΤΑΤ to VI. De proditione Iudae. Matth. 26.
I. Ratione peracta Christus discipulis dixit. Dormite iam O r quiescite. Suscit, Vurgite,eamus.Ecce qui me tradet prope est. Coti sidera, Christum cognita volutate Patris per Angelum, ilico omne metum abiecis.se, conspectoque hoste no quaesisse latebraS, ut mercenarium, sed ut Pastorem bonum etia obuiam processisse.
a. Aduerte, verba c hristi ad discipulos surgite,satis dormistis, non Permittit Iudas
254쪽
Iudas vos amplius dormire, ruite in ultimos amplexus, quia iam moriendum est. Accede Petre, cui commisi meas claues, accede Ioannes, & reliqui, solemini matrem meam moerore confectam:vide quomodo eos amplexus benedictionem ultimam eis tribuat e nullam amplius daturus , quia manibus ligandus. Cogita quantus omnium stupor,& lachrymarum effusio hic fuerit. Σ. Iudas antecedens turbam gladiis fustibusque armatam appropinquauit Iesu dicens: Cue Rabbi,se osculatus es eum. Dixitque Iesus: mice ad
quid venisti φ osculo silium hominis
traduq Considera , Iudam Apostolum Domini, & qui miracula fecerat , hic factum ducem ministrorum dςmonisaut discas quam grauis lapsus sit eoru, qui post magna a Deo accepta beneficia, vocationem sua, vel pietatis cursum semel inchoatum turpiter deserunt. a Considera quibus modis Chrissus pro sua immensa benignitate conetur Iudae pectus emollire, primo lenitate, praebens osculum. 2.significatione beneuolentiae, vocans amicum.
3 Correctione,qua facti turpitudinem exponit, dicens: Osculo silium homi- ni, tradis ρ ut distas , si tanto amore complexus est inimicum, quanto am
255쪽
plexurus sit amicos , qui toto cordα eum quaerunt eique seruiunt 3 Deinde, ut discas, inimicis nihil unquam precari mali vel asperius loqui, sed quodam amoris affectu iis condolere. Iesus dixit turbae. Suem quaeritis e Responderut Iesum NaRarenum. Di xit Iesus: Ego sum. Suo dicto,retro
sum corruerunt in terram. Et cum secundo idem respondisiet , ait : Si me quaeritis, sinite hos abire. Considera, quam dissimilis fuit primus Adam ab
hoc secundo, idq; in horto. Ille enim audita voce diuinae iustitiae. Nam ubi es, abscondit se: hic vero audita voce humanae iustitiae manifestanit se, dicens : Ego sum Iesus. Sic enim
amat salutem nostram, ut nomen Iesus, id est,Saluatoris caelare , non potuerit. 2. Considera, si amabilis vox, ego sum, tam formidabilis toti Satanico exercitui cum Iuda fuerit. ut supini in terram ruerint quid in die iudicii futurum sit, quando in maiestate sua terribilem illam contra ini-imicos suos detonabit sententiam, Discedite maledicii in ignem aete num 3.Nota mirum amorem Christi, quod in tantis periculis , nec sine Iuo incommodo,sollicitus est de discipulis, ut dimittantur.
256쪽
ΜEDI ΤΑΤΙΟ VII. De captiuitate Christi.Matth. 23.
I. T 'I nc accesserunt se manuae inie-eerunt in Iesum se tenuerunt eun .Cosidera, quomodo viles & ba bari nebulones in agnum innocentu cum ingenti clamore petulanter i
xuant: alij in capillos, alis in barbam: ali i caput benedictum pugnis,alii fustibus caedant alii brachia crassis funibus tam arcte istringant, ut sanguis
erumpat e venis:alij catenam ferream in collum iniiciant, omnes ut rabidi canes insultent. O miserabile spectaculumlonustum videre eatenis & funibus creatorem coeli Ec terrae , qui solus nos a vinculis liberare potest, videre ligatas manus, tot miraculorum effectrices: Tractari ut la rone, qui omnium animas a morte aeterna liberauit. 2. Cogita Christum ligari, ut te peccatorum vinculis soluat , Ecex daemonis laqueis expediat.
a. Pereus abscidit auriculam serui summi sacerdotis , qua curata Chrisus dixit. Mitte Hadiu tuu in vagina,calicem quem dedit mihi pater,novi, mi bibam illum 'Deinde ad turba, dixit. Tanquam ad latronem exinis eo rehendendum.sed haec est potesto umbrarum. Cosidera primo cur Petrus
257쪽
trus tam temerarius fuerit, nepe quia in oratione obdormiit. a. Benignitate Christi bonum pro malo reddentis holai,dum sanat auriculam Malchi. 3.
Studium obediendi : quid enim aliud est non vis ut bibam calicem ' quam,
vis ut Patri non obedia λ malui enim, inquit Bernardus perdere Vitam , qua obedientiam 4. Obstinatione Malchidi turbae duplici miraculo nihil mot q. s. Considera rem indignam , nempe Christum seu latronem tradi, non solum in manus Iudaeorum , sed etiam principis tenebrarum. Iob quide diabolo vexandus datus est,sed ne vitam tolleret s at Iesus sine exceptione tar- ltareae potestati traditur,ut in vitam ecfamam eius rabiem exerceant.
3. Tunc discipuli omnes relicEo es fi gerunt. Considera his discipulis simiales esse,qui tantisper seruiunt Christodi pietati, du res bene fluunt Ubi vero tentatio oritur.& afflictio ab instituto pietatis studio recedunt. 2.Considera,eos in hane tentatione incidisse, Ut fugerent quia consilio Christi sonparuerunt,cum pr monuerit. Orate ne
intretis in tentatione. Imo praedixerit eos fugituros. Omnes scandalum, i quiens patiemini in me ista nocte.Vnde discimus in magnis afflictionibus superandis non esse fidendum nostris viribus,
258쪽
viribus , sed ardenti orationi instandu Nee enim pro se opus habuit or tione Christus, ne fugeret, sed ut nobis exemplum daret , doceretque quanti sit facienda oratio.
MEDI ΤΑΤΙΟ VIII. De ductione Christi ad nam.
x. radducunt Iesum ad Umnam a primum , qui interrogauit Iesum de doctrina ct discistulis.Et respondit. Interroga eos qui audiDunt , palam Iocutus sum in templo , ct Synagoga
omnia. Considera, quomodo rabidi . illi ministri in tenebris per vias in- uias , per spinas & sordes indigne r etent uti ad domu Annae pertrahant innocente hunc agnum, quot iniuriis& verberibus afficiant, ac subinde prae debilitate in terram relapsum pugnis di calcibus exagitent,ut surgat. 2.C sidera quomodo cora truci & fastuoso Pontifice manibus in terga remnactis oeulisque humi deiectis astat is, cui omni potestas data erat in coelodi terra; quamque modeste Annae per calumniam doctrinam eius examinanti respondeat: ut discas non tristari, si aliquando alii peruerse de te loquantur & sentiant, mosto tu nullius erroris conscius sis , deinde ut alieno Potius testimonio , quam Proprio
259쪽
doctrinae vel vitae integritatem defen
a. His 2 Christo distis unus agi flens
ministrorum dedit alapam Iesu,dices. Sic respond.s Pontifici co sidera indi-inum facinus,quod coelum horruit,&terra obstupuit,percutitur Dominus seruo , creator a creatura , Dominus uniuersi verme & luto , coram quo tremunt coeli & inferoru potestates. o Angeli coelestes,cur tantam in Dominum vestrum iniuriam non vinducatis r. Considera hanc alapam armata militis manu impactam Christo, tanta vi ut vestigia in vultu relinqueret . miraculiumque sit Christum vii Corpore tenerrimum , & iam sudore sanguineo , & impotenti tractione fractum , non illico concidisse mortuum. Et interim Christus non aliud xespondet, quam.
3. Si male locutus sum, testimonium perbibe de malor sin autem bene, quid
me caedis ' Considera e contrario nos tali iniuria assectos continue de vindicta cogitare,cum tamen minime tainnoxii esse possimus, quam Iesus. a. Considera Dominum ideo respondisse huic vili nebuloni, quia fuit una ex grauissimis iniuriis quas passus estina postea grauiter saeph caesus,imo crucifixus,nihil quaestus est,imb pro crucii fixori
260쪽
fixoribus suis orauit 3.Considera,huc sensum responsi esse. Si male locutus sum,ecce aliam maxilla , percute illa. Nam Ieremias ait, Dabit percutienti se maxillam nec enim sibi satisfactio-nε fieri honoremque restitui petiuit, sed ut temerarium illum conuerteret, ad maiora paratum se demonstrauit. .
I . Hi nc duxerunt eum ad Cophami P pineipe Sacerdota .ubi Scribae, O Veniores Phari Et conuenerant,mbi Christo tacente ad falsa testimonia, ait Cayphase diuro te ut dicas
si is filius Dei Et respondit: Ego sum.
Considera, cur taceat Christus ad ea- Iumnias nempe, quia responso dignae non erant. 2.ne ansam daret obstinatis hominibus grauius peccandi. 3 ut doceret nos patienter ferre opprobria, maxime cum conscij no sumus obiectorum, & patienter tolerata reddant nos coram Deo meliores. 2. Cosidera, cur non taceat ad adiurationem Cay-Phae 3 cum tamen sciret se ex responso grauiora passurum: nempe ut doceret nos, ubi Dei honos agitur non licere nobis vel cum vitae periculo,ueritatis professionem omittere.