장음표시 사용
261쪽
αεο MEDITATI NEs DE debilis filii hominis sedentem a dex-τris virtutis Dei.&uo audito Cayphas fisa veste sua ait. Blasphemam ι , ct
omnes clamarunt rcum esse mortis.
Considera , haec verba a Christo sit b- iuncta,partim, ut clarior estis confessio suae diuinitatis visensus sit: Et si 'nuc me tam contemptu esse videatis, quam Propheta praedixit, Erit vultus eius , quasi absconditus se despectus tamen veniet olim dies quo videbitis
me iudicem vivorum & mortuorum vid dexteram Maiestatis Dei sedente rPartam, ut eos mentione nouissimorueterreret & coepto reuocaret 2. Considera, patientiam Christi ad barbara
illam mortis sententiam contra ipsa vitae auctorem.Μirum est terram non se aperuisse, & omnes istos absorpsis se. Unde disce, proprium esse mundi damnare eos qui verum dicunr.& inculpate vivunt ; nostriamque esse cum Christo no curare eiusmodi clamores. etiamsi omnes contra nos insaniant. s. Tunc qui tenebant Iesum , expue-vunt in faciem eiu3 s se velaverunt, dicentes Prophetica, quis te percusite
alii palmas in faniem dedere , ct alii,
fla*hemarunt. Consideo homines spuere volentes. ad sordidissimos domus angulos se couertere:scilicet im-
Pij illi sordidius nihil aestimarui facie, iu
262쪽
quam desiderant Angeli prospicere a. Considera, is os non tot excogitare iniurias. quin Christus omnes cum silentio ferat & plures ferre paratus sir. Aspice faciem Christi ex colaphis de alapis totam liuidam, inflatam & foe- tidis sputis conspurcatam, impletum. que illud Isais nos putauimus erimquam rasum,se percu sum a Deo vi humiliatum. a Considera. quam longe di emus a vita & moribus Christi. quippe qui ne verbulum quidem conistra honorem nostrum dici feramus M. tamen Christus voluit nos suos esse,
De trina negatione Petri. Matth. 26.
1 . D Etrus foris , in atrio rogatus pri-I mo ab ancilla ostiaria,tu aLaliis an esset discipulus Christi, tertio nemintiit se nosse hominem. Considera,quo
modo in corde Petri certarit timor Mamor : timo L nempe mortis , & amor magistri sui. Amor sequi Christum cogebar, timor: se occultare cogebat. Ta
tu vero Nevit timor ut cederet amor,
di sic Christum negauit .Ergo qui sar, videat ne cadat : si enim verteX Ap O- solo ru,cuius erat c teros fratres con firmare , cecidit; quid aliis fiet ε Si co-1una trepidat ad voce vilis ancillulae,
263쪽
quid faciet ad verbera principum. 2. Considera principiis obstandum , ne lapsus sequatur grauior. Petrus primo vane gloriatus est se non scandaliza-dum, tum obdormiuit contra consi Itu Domini in horto, hinc fugir,demum neg3uit ter Dominum .dc quidem cum
iuramento dc execratione. . I. Et continuo gallus iterum cantauit ct conuersus Dominus respexit Petrum. Considera,in quo moerore &dolore alumi fuetit Christus, dum vidit se a Iuda veditum, a discipulis derelictuin, Sc nune tam turpiter a principe omnium negari. Doluit procul
dubio plus de hac negatione,quam de omnibus opprobriis suis ic tormentis. dixitque: Considerabam ad dexteram se videbam, ct non erat,qui cognoscerer me. Quid mirum si a sinistra
inimicorum nemo Christum agnose eat,si a dextera Petrus negat. Σ.Considera, quomodo tandem gallo canente, misericordia motus Dominus oculis quaesiverit Petrum,quo in uento,sic eum tacite oculi affati sint .sic me Petre negas 3 ubi fides, ubi fidelitas ubi tuus in me amor ubi promissa magnifica den5 me deseredo3Isti corpus satis torquet, tu anima pergis cruciarea Haeccine reddis Saluatori, qui te e vi-Ii Piscatore costituit principe populi 33. Et
264쪽
3. Et recordatus Petrus verbi Iesu quod praedixerat de gasio, egressus foras sevit amare. Considera , sicut nix ad intuitum solis liquefieri solet, sic algens cor Petri ad intuitum Christi post galli cantum in lachrymas lique icere coepisse. & dixisse; Domine quid me vis facere'estne adhuc spes veniae Post tam rurpem lapsum Vnde disci mus nunquam despondere animum, Tantumuis in religione etiam santissima vivamus , & per fragilitatem in peccatum etiam graue incidamus:
sed oremus tantum ut Deus miseriam nostram respiciat. a .Considera, quam-
Primum cogitatio de resipiscendo imiecta est , statim deserenda esse loca, coetusque hominum , ubi occasio est delinquendi ,sicut Petrus deseruit statim aulam Cayphae. Dissicile enim est
inter improbos tueri probitatem. 3. nota ad poenitentiam veram requiri intimam cordis contritionem,& pe fusionem Iachrymarum. Certe S.P trus dicitur, tantum calidarum eta
disse lachrymarum , quoties gallicantum audiret, ut canales in maxitalis ex guttis decurrentibus aPPaLuerint.
265쪽
M ED IT CTIO A L. De su pensione Iudae. Matth a .
r . Trias videns Christum ad mortem 1 condemnatum , poenitentia duct- vetulit triginta argenteos,dicense Pecincaui,tradens sanguinem iustum. Osidera, quod homo licet in pioru coetu sit, si imperfectionibus initio obsistere negligat,progrediatur, ut pudore scilicet absterritus pedem referre non velit: nota dc daemonis astum, qui fancinat initio oculos, ne turpitudo peccati appareat: post vero ita turpitudinem exaggerat, Vt desperet. I.Consiis dera, quanto pretio venditus sit Christus, nempe 3 o. argenteis, cum multae bestiae tam vili pretio non vendantur. o res stupenda. Homo emi debuit sa-guine filii Dei. Et Deus venditur. 3 o.
denariis lEt quibus inimicis crudelissimis . A quoὶ a proprio discipulo. fure, et sui ipsius suspensore. a. principes Sacerdotum dixe--nt. suid ad nosytu videris r Iudas vero proieris argenteis in templo abiens laqueo se suspendit. Considera
Petrum commisso lleccato veniam meruisse , quia malorum consortium mox deseruit. Contra Iudam despera
se, quia ad malos rediit, & hinc disce eos qui in hominum gratiam Deum
266쪽
deserunt,saepe eua in hac vita ab ipsis
deseri. 2.Considera malae conscientiae grauem carnificinam, utpote,quae nec confusionem, nec laqueum meruit. .
quam math perire soleant apostatae. vel a fide , vel E religione. 4. Iudam suspensum crepuisse medium ut est in A ctis,& viscera eius diffusa,vt qui viscera caritatis amiserat, amitteret viscera sua , & qui multa possidere studuerat, etiam sua intestina perderer.3. Principes autem Sacerdotum con
sitio inito emerunt illis agrum si uti
in sepulturam peregrinorum. Conude xa praeposteram istorum religionem, ut non verentur pretio sanguinis incere gazophilacium,similes qui grauem Dei offensam parui faciunt, res autem parui momenti,magni. a. Considera Dominum noluisse pretium sanguinis sui in alium usum verti,nisi charitatis , ut in sepulturam peregrinorum. Ipse enim est figulus, qui finxit mundum de nihilo. inquit B Hieronymus. Ager est mundus. Sepultura est pacata conscientia, quam soli illi habent, qui peregrinos te agnoscunt in terra,&conuersationem habent in oelis.
267쪽
αεε MEDITATION EI DE MEDIT UT Io II. De mistisne Christi ad Pilatum.
Da. Caypha in praetorium : Iudaei
non introierunt, ne contaminarentur.
Considera Dominum qualibet hora aliquid pati. A vespera usque mane tota nocte vexatus: oc rursus a mane usique ad vesperam.Hora prima accusatus, tertia damnatus, sexta crucifixus, nona mortuus, ad vesperam sepultus, nec mirum, quia nos quouis tempore
nouis peccatis di imperfectionibus euoffendimus. Considera, summo mane ad necem Domini festinari:ingenium enim diaboli est, praecipites homines
agere ad malum,ne cunctando sente-tia mutetur. At contra conuenit nos,
veloces esse ad bonum , quia nescirxarda molimina, inquit Ambr. Spiritus sancti gratia. a. Exiit ergo Pilatus for- , rogant quam accusationem haberent, O responderunt. Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum. Cosidera, Pilati humanitatem , qui cum interpretari potuisset sui contemptum, ad
quem, ut immundum ingredi recusa- Tent, cessit tamen eorum luperstitioni, melior nobis,qui contempti contem-Ptum reddimus,& a punctis honorum nos
268쪽
nos diuelli nullis precibus Patimur. 3 4, Considera Christum,licet apud varios
audices varie accusetur, tamen se ne, que defendere, nec accusare, ut indi- . Cet se velle haberi malefactorem dci xeuua , & tanquam reum subire mortem ; iniquitates enim nostras ipse Portauit , ipse Ut verus peccator periculo maledictionis se exposuit, ut nos haeredes faceret suae benedictionis. o Charitas ineffabilis
3. -- ccusarunt autem eum , dicentes : Hunc inuenimus subuertentem gentem nostram , O prohibentem tri- Buta darι Caesari,ct dicentem se Chri- Iium regem esse Considera,' quousque excaecarit Iudaeos odium At inuidia, ut cum nihil haberent accusatione dignu in Christo, impudenter mentiantur cora suo magistratur sciebant enim leum & regnum fugisse,& obedientiaci ocu is1 e , & tributum soluisse, Si sol uendum docuisse. 2. Expende , an sit
1ubuertere gentem, caecoS, claudos,le-Prolos aliosque aegros sanare, datINO-ves eXPellere, mortuos excitare, multa
hominu millia in necessitate pascere, meretrices & publicanos conuertere, Vitia arguere,& virtutes praedicare fi lios Israel, sicut gallina congregat pullos suos, ad pace & concordia conuocare, Omniu se facere seruu, Vt Om-
269쪽
nes faciat regni coelestis haeredes 3 Hinc disce non mirari, si facta a te opthse aliquando pessime alij interpre
De examinatione Pilati. Matth. 17.
a . D flaim ingre sus praetorium, gat I I sum : Tu es Rex Iudaeo staui respondit : Regnum meum non est de hoc mundo. Tum iste: Ergo Rex es tu Iesus: Tu dicis , quia Rex sum ego. Considera. ut Christus Pilato sincere agenticia r. responderit : Iudaeis auteinsidiantibus nisi adiuratus, respodere noluerit,quia fictum detestatur Dominus. a. Considera Christum no negare regnum suum esse in hoc mundo,quia utique in illo Ecclesia & nobis regnat , sed de hoc mundo, quia non est simile regnis mundis , quae multo satellite defenduntur, florent opibus de Pompis sed consistit in splendore animae , paupertate spiritus , humilitate, obedientia, mortificatione passionum, caritate,& commune est etiam paupe-xibus & mendicis , sanis & aegris. si ergo Christi subditi esse volumus, ta- Iibus virtutibus instructi simus. at In hoc natus sum, ut testimonium 'perhibeam veritati. Dicit ei Pilatus r
ae id est verita mox exivi dixitque
270쪽
6 Iaeis: E eo nullam in eo ι enio cauissam.Confidera cur Christus in munduvenerit,nempe ut ab errori hus, idolo-- Iatria & peccatis liberaret,ut doceret Vanitatem rerum quas mundus admi-xatur; ut discas tum te esse de regno Christi, eum a vanitatibus huius sae- culi abhorres, cum studes alios ad veram fidem, & sanctam vitam conuertere. Haec enim omnis Iudaeorum in Christum causa fuit , quod veritatem doceret,& vitia eorum redargueret. a. Considera,Pilato ante auditu a Christo responsum egresso , similes esse eos . qui cum aliquid de humilitate, abnegatione sui , mansuetudine vel alia perfectione vitae Christianae legunt , vel audiunt dissimulant, vel ad
te non pertinere existimant. 2. Consi dera , etiam si causam mortis non in ueniat Pilatus, & falsam inueniant Iudaei, duas tamen veras esse causas, nempe multitudinem Ec grauitatem Peccarorum nostrorum,& immensam
Christi caritatem , qui sanguine suo
peceat a nostra expiare voluit. Tune dixit Pilatus Non respondes quicquam' nrn audis quanta Sacerdotum ρrincipes contra te dicant testimonia' tesus autem tacuit, mirate praelia de vehementer. Considera,quas tenebras animis Itincipii luotu offuderit inui